文王神算周易风水五行天文(文王神算免费抽签)
周文王神卦第867卦，求解卦。
大体上，它之义是，晋升和财富，祝你好运！！！
文王神卦求解
周易的第2位作者，周文王。
六爻卦凭我感觉说下说明你占此出来的结果和你心里期待的有些差距只待婴儿离母腹自然福寿永康宁蕴含之义许多假如是工作说明你要继续努力才能更上一层楼假如是爱情说明时机不到最终结果是好的，自然福寿永康
文王神算算的准不准呢
周朝文王经过演算发明了后天八卦，是今天的阴历节气，天文精密推算的基础。很准。 例如 冬至的日期 完全与西方的 阳历想吻合。说明西方的天文科学证实咱们国家的八卦系统，
周文王为啥食子?
保全性命救民水火，灭纣兴周。君让臣死臣不得不死，至于“画地为牢”成就“万古臣罡”。明知是伯邑考的肉汤也得喝。由于他并不晓得是他儿子的肉，是纣王听信妲己的谗言，把文王的儿子杀了，剁成肉末蒸熟了，给文王吃!
第1个原因就在于妲己喜欢文王哪个儿子，勾引不成怀恨在心，所以找措辞杀了他。
第2原因是妲己变态，想看看文王吃了儿子的肉会有啥反应，借此来取悦纣王
诸葛亮排不上榜袁天罡垫底，古时候五大顶级神算都是谁?
我认为5大顶级神算或许应该是有鬼谷子的，他算命很厉害，还会看相，赖布衣，是一个特别会看相的人，杨筠松，对于地理风水无比的了解。郭璞，钻研五行八卦。5个大神级的神算有，赖布衣，杨筠松，郭璞，曾文辿，鬼谷子，这些都是那个时候非常著名的半仙儿，而且他们的谋略和军事能力都是特别强悍的，徒弟和门生出是非来常多的在咱们国家历史上真真正正要说是神算的人，或许应该是下面这几个人。
一：赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了很多神话般的传说。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了很多神话般的传说，"风水大师"的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。
二：杨筠松
杨筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为"救贫"先生，后人由此也称其为"杨救贫"。杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。
杨筠松在地理堪舆学上具有极为崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人指点迷津，遍阅赣南的名山大川的并 且，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传到现在，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重的论理精髓，被叫作"形势派"(将赣南派风水术称为形势派，其实也就是说是一种误会)或"赣南派"。杨筠松被尊称为开山鼻祖师。
三：郭璞
郭璞（276－3二十四年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。其父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位，被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于占卜，那么你能知道你本人的死期么？郭璞从容回答，我晓得就在今天，遂慨然就义。表现了他维护国家统一，反对分裂的高尚爱国情操。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。
所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。郭璞风水界泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风风火火鱼水堂五行属水主管财富、智慧。
西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤其是以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体，故称中兴第1"，《文心雕龙》也说:"景纯仙篇，挺拔而俊矣"。
四：曾文辿
曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第2。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县)，肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。
五：鬼谷子
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名诩，也叫作王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿的预兆。华夏族人，一说春秋战国时代卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时代魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。
周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地，人不会及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，卜卦算命的尊他为祖师爷。
