易经第四卦财运详细解读开业周易君子(周易第四8卦详细解读)
周易第四卦 蒙卦 山水蒙 艮上坎下 上艮下坎
; 周易第四卦详细解读
第4卦：蒙卦(山水蒙)
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白话文解释
蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第1次占筮，神灵告知了他。轻慢不尊重的再三占筮，轻慢不尊重的占筮，神灵就不会告知他。不过还是吉利的卜问。
《象辞》说：上卦为艮，象征山;下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水蜂涌而上，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自己一身的品德。
邵雍河洛理数解卦
智慧未开，蒙昧闭塞;犹豫不决，缺乏果断。
小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向;若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。
傅佩荣解卦手册
时运：蓄积德行，出而用世。
财运：矿山生意，果决则吉。
住宅：君子居吉;爱情婚姻之始。
身体：驱去邪热，可保平安。
传统解卦
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，于是，具有启蒙和通达的卦象。
大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。
运势与运气：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。
事业：事业开始，混乱无序，危机危难四伏，以英勇坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教导，培养这种奋发图强的精神。务必老老实实，最为忌眼高手低，不然会陷入孤立无援的境地。
经商：务必小心翼翼，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争角逐力而取胜。
求名：必须接受不错的基础教导，陶冶情操。且动机纯正，可以达到自己的目的。
婚恋：注意和提防考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需互相宽容、理解。
决策：有的时候会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，常常误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适那个时候机，必然顺风顺水。
张铭仁解卦
蒙：预示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不适宜轻信于人，此卦易招小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大不吉象。
解释：被蒙蔽、被欺瞒。
特性：喜欢追求新的知识，过平安稳定生活，做事谨慎，对下属要求较严，领路人统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
运势与运气：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切不要贸然行事或为人认保、作保，要不然必定会有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。
家运：初时辛苦多端，上下无法沟通，只要以诚相待，必定会有旺运开运之时。
疾病：病况不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
胎孕：胎孕无碍。
子女：应注重子女教养，将来方得幸福的预兆。
周转：困难，防止被骗上当。
买卖：不利，有损失。
等人：可能走错路，会迟到。
寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。
失物：遍寻不获。好像在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。
外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。
考试：不理想。
诉讼：因其他人引起事端，目下未明，有理讲不清。
求事：未能如愿，再等时机。
改行：改行不适宜
开业：开业者不适宜。再等一些时日，筹备好资金再做打算。
周易第四卦初六爻详细解读
初六爻辞
初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
白话文解释
初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。由于解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。
《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有益的，可以以此来整肃法纪。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教导之职，或为司法系统之职。
傅佩荣解卦手册
时运：求荣反辱，收敛自己。
财运：避开兴讼，得理即止。
住宅：谨慎持家;可能罢婚。
身体：恐有外伤。
初六变卦
初六爻动变得周易第四1卦：山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
周易第四卦九二爻详细解读
九二爻辞
九二。包蒙，吉。纳妇吉。子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
白话文解释
九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎老婆，吉利。男女能相配成家。
《象辞》说：男女相配成家，由于九2。六三两爻相近，预示阴阳刚柔相交会。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或出嫁，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。
傅佩荣解卦手册
时运：有财有福，子可继业。
财运：广纳财物，售至外地。
住宅：妻贤子孝，可振家业。
身体：柔软体操。
九二变卦
九二爻动变得周易第二3卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
周易第四卦六三爻详细解读
六三爻辞
六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
白话文解释
六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有啥好处。
《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚的预兆，意味着以女虐男，这是悖逆不顺的。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，会生出是非来，小则损财，大则伤身。做官的会由于贪婪而自取其辱。
傅佩荣解卦手册
时运：见财忘义，声名破败。
财运：小则损财，大则伤身。
住宅：妻强夫弱，恐有不安;不适宜婚嫁。
身体：小心饮食。
六三变卦
六三爻动变得周易第一8卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
周易第四卦六四爻详细解读
六四爻辞
六四。困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
白话文解释
六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。
象辞》说：为蒙昧无知所困扰，由于离群索居，远离生活。
邵雍河洛理数爻辞解释
凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的由于没有人赏识而难以晋升。
傅佩荣解卦手册
时运：远水近火，无济于事。
财运：缺乏资本，难免穷困。
住宅：地处偏僻，生活困苦。
身体：体质虚弱，阴寒之症。
六四变卦
六四爻动变得周易第六4卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。
周易第四卦六五爻详细解读
六五爻辞
六五。童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
白话文解释
六五：砍伐山木，吉利。
《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是由于柔顺服从。
邵雍河洛理数爻辞解释
吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。
傅佩荣解卦手册
时运：功名未成，得良师则吉。
财运：无法单独，须靠人经营。
住宅：幼年定亲。
身体：听人指导锻炼。
六五变卦
六五爻动变得周易第五9卦：风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
周易第四卦上九爻详细解读
上九爻辞
上九。击蒙。不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
白话文解释
上九：割草伐木。筮遇此爻，有害于充当盗寇，而能够起到好作用的防御盗寇。
《象辞》说：能够起到好作用的防御盗寇，由于上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。
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法象天地《易经》(四)
八卦是一个诠释世间万物的利器，那么看起来神秘的八卦符号是否确实能通神明之德，类万物之情呢？八卦在确定以后，依据世间万物的情形与特征，远取诸物，近取诸身，对八卦的每一象进行了命名。
为了便于人们理解和识别，在一个卦符中，以实线预示阳爻，以断线预示阴爻。从空中俯瞰，俺们是可以正确的理解，八卦的平面方向设置，以顺时针方向依次为南、西、北、东。
伏羲通过观察，终于清楚明白，他在树上划出了八卦的符号。
伏羲画出的八卦，真的能概括出世间万物的景象，八卦最上方的那个阳爻，预示乾卦，展现阳气最旺盛，象征主宰万物的天，每一卦皆有三个爻，初爻，二爻，三爻，初爻在最下方，二爻居中，三爻在最上方。
与乾相相应的下方就是坤卦，它有三个阳爻组成，是阴气最为旺盛的展现，象征冬至过后一阳来复，阳气上升，春天即将来临，此时，阴阳交感，春雷隆隆，春雨沥沥，伏羲依据这样的现象，将这个阶段定名为震，象征雷，此卦初爻为阳，上两爻为阴，预示这个阶段阴大于阳。
离在八卦的上方，意味着火，此卦两个阳爻，分列上下，阴爻居中，预示到了仲春时分，随着阳气的上升，天气愈来愈热，此时大地干旱，就好像被火烘烤着一样。
在八卦的右上方是巽卦，意味着风，初爻为阴预示一阴，回归上两爻为阳，预示夏至后，爻热的天气中阴爻送爽，阴气发生，爻热的天气开始降温了。
在八卦的右方是坎卦，意味着水，两个阴爻分列上下，阳爻居中，初爻的阴预示大地，上爻的阴预示到了秋分时节，比较容易出现旱或者涝，秋雨对气候的作用与影响很大，并且江河之水都是从西流向东。
在八卦的左上方是兑卦，意味着河，这个卦初二两爻为阳，三爻为阴，与兑卦相相应的是八卦的右下方的艮卦，意味着山，此卦初二两爻为阳，三爻为阳。
兑卦反映东南方向江河湖泊较多，艮卦反映西北方向山脉纵横，向各处延申，为万山之祖。
从空中去看，我们就能够正确的理解，八卦方向的设置是顺时针顺序，依次为南西北东。
在远古的年代，八卦的命名，反映了华夏民族的先祖，对自然最质朴直接的感知，它结合人们熟悉的自然界现象，类象天地，曲成万物，在这个符号中，八个卦的具体位置和爻象相对相错。
乾坤卦象征天高地底，成上下相对之势，从卦象来看，三阳对三阴是谓天地定位，这一对卦象征山高水低，水流向东南，注入江河湖海，山在西北，水在东南，遥相呼应，卦爻对立相合，是为山泽通气，阴阳相感，则雷电产生，见风吹则散，此对卦爻也是对立相和，是谓雷风相博，而水火相克，隔岸相对，阴阳相分，卦爻对立相和，是谓水火不相射，河图衍生的八卦符号预示着完整的阴阳循环，里边 的每一卦皆能互相转化变通，看起来简单容易的符号却对天地万物，进行了精炼的归类与对比，因此八卦脱离了孤立的符号意义，最终成为表现万物之间的经典符号，事物的阴阳循环中的产生与消亡，八卦完全对应着这一过程。
在八卦确定了万物的名象之后，伏羲感到此八卦并不能预示时空的多变性，这次意外的发现，原来同一时间里，不同地域的天气是不一样的，伏羲发现了一山有四季，十里不同天的秘密。
伏羲发现，在同一时间下有八种不一样的空间，表现也各自相异，在同一个空间里也会出现八种不一样的时间，比如：一山有四季，十里不同天，这反映了季节轮换的时空多变性。
经过对自然现象的观察，伏羲发现，天与地都存在各自的八卦特征，八卦同时蕴含了时间与空间两个概念，将时间和空间一一重叠，八卦相交，便形成了六十四卦，这才是来表示送达世间的森罗万象。
岩石上那个组合真是太漂亮了，六十四卦是外圆内方的图形，有天圆地方之寓意，圆主方，方主地，其实也就是说圆图是对八卦运动的详细描述，在阴阳八种不一样的升降变化中，阳生阴降，形成左右对峙。
左有泰，右有否，左边阳生，外卦从阴到阳依次排列，右边阴生，外卦从阳到阴依次排列预示自然的秩序，以此表现阴阳运动对事物的作用与影响与启示，比如：冬至过后震卦发生，从复制无妄的内卦为震，外卦从坤、艮、坎、巽、离、兑、乾表现为一个地静天动的现象。是对先天八卦气变的细化分解，方图预示乾，阳付与万物生命，所以阳在下，阴在上，依对角的顺序，乾至坤，依次排列，取象天地相交，通泰之意，并且也表现了天不足西北，地不足东南的地理环境，在方图中，乾至坤为经卦，泰至否为纬卦，周边二十八卦，象征周天的二十八星宿。
从夬到泰 以乾为体
从履到否 为乾之用
从剥到否 以坤为体
从乾到泰 为坤之用
乾主大始 坤主收藏
阳卦所生主贞，阴卦所生主悔，六十四卦，均有八卦，贞悔相交的规律，贞主生，主正，悔主退主亡，内三爻为贞，为主，是本卦，外三爻为悔为辅是之卦，从图中发现，事物统一对立的规律。乾坤相交，得泰否二卦，乾卦在下为泰，乾主贞，坤卦在上为否，坤主悔，泰卦是通泰，否卦是闭塞，就是事物发展的两个方面，打比方说：水火相交，得既济，未济二卦，离卦在下为既济，离主贞，坎卦在上为未济，坎主悔，是事物完成与否的两个方面。
八卦和六十四卦
易经六十四卦全文，易经六十四卦详细解读
“不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须凭借自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没有用。人脉只会给你机会，但抓住机会还是要依赖于真本事。所以啊，修炼自己，比到处逢迎别人重要的多。”
可是，接着下面我们一起来瞧一瞧易经 六十四卦 全文。
易经64卦全文
第1卦、乾、乾为天、乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨、利、贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么是也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物覩（dǔ），本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。
九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。
九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。
夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？
亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？
第2卦、坤、坤为地、坤上坤下
坤：元，亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。
六四：括囊无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五：黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。
用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。
文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎？承天而时行。
积善之家，必定会有馀庆；积不善之家，必定会有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。
阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。
阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
第3卦：屯、水雷屯、坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。
象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
六二：屯如（辶颤）如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。象曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。象曰：既鹿无虞，以纵禽也。君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。象曰：泣血涟如，何可长也。
第4卦：蒙、山水蒙、艮上坎下
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。象曰：子克家，刚柔接也。
六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。象曰：勿用娶女，行不顺也。
六四：困蒙，吝。象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙，吉。象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙；不利为寇，利御寇。象曰：利用御寇，上下顺也。
《易经》第四4卦——姤卦
姤，即为相遇，姤卦告知我们怎样从相遇，相知，相伴。
姤卦有一根阴爻，五根阳爻。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。有书中解释姤卦，它是说男女怎样相遇，求偶。因阴爻代表女性，阳爻代表男性，面对五个不同追求者，女子需要肯定选择自己适合的，而非摇摆不定。
给俺的思考：
1姤卦告知我相遇之道。滚滚红尘中，你会遇见许很多多的人，有的人和你的相遇只有擦肩而过的时长，有一部分人与你的时长是从不期而遇，到相伴毕生。（这里我说的是朋友以及工作伙伴，他们在你的成长路上相遇。）
我很感谢在俺的人生路上遇见一部分人，遇到是一种缘分。缘分来了，我不希望缘分就此，为了延续缘分，我们双方都需要有一套行动方案。
行动方案：
1、真诚相待，将心比心。
2、相处有分寸，远近相当。
3、包容理解万岁
手抄姤卦：
《易经》第4十四卦 姤卦 人生启示:切合时宜，隐忍待时
《易经》第4十四卦 姤卦 gòu 天风姤 乾上巽下
姤卦卦辞：姤：女壮，勿用取女。
卦辞释读解义
取：通“娶”。
本卦辞之义是：女子过分强壮，不太适宜娶来作老婆。
姤卦人生启示：切合时宜，隐忍待时
姤卦位于夬卦之后，《序卦》中这样剖析道：“决必定会有遇，故受之以姤。姤者，遇也。”决断而去之后，一定会有遇合，所以接着显现了姤卦。姤是相遇之义。在此卦中指的是柔爻遇见了刚爻。上一卦是众阳爻驱逐了阴爻，这个阴爻被驱逐后又会与新的阳爻相遇。所以夬卦的后面是姤卦。姤卦与夬卦相反，互为“综卦”。
姤卦是异卦相叠，上卦为乾为天，下卦为巽为风，天下刮起了风便是姤卦的卦象。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。风无孔不入，意味着一自个的志愿和理想，只要能像风一样在普天之下流动，就会遇见实现的机会。风吹拂大地，君王亦应当颁布政令通告四面八方。
姤卦，指相遇，是柔顺者遇见刚强者。由于姤卦代表女性取得优势，卦中阳性元素衰退，而阴性上升。长久的无所作为使阳性变得软弱而阴性变得强大，阴阳失去平衡。阴性力量压制了阳性，这样的结果必然因失去平衡而混乱，所以“不太适宜娶来做老婆”。
天与地二气相遇，各类事物都突显生机。假如都像刚强的 男人遇见做事适中的 女人，天下的事情就会大有行得通的希望。
占得本卦者，在事业方面要合时宜，循时序。但潜伏着危机危难，阴阳不协调。无正直的人相助，却有小人在暗中盘算。对此，务必保持清醒的脑袋，寻求可靠的合作伙伴，隐忍待时。
