佛低眉顺眼什么六道爱情婚姻火克金(佛道属于六道轮回吗)
佛家爱情经典语录
佛家爱情经典语录大全
在学习、工作、生活之中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是指一自个的说话记录。怎样的语录才具有借鉴意义呢？以下是我整理的佛家爱情经典语录，仅做参考，希望可以对大家有所帮助。
佛家爱情经典语录1
1。佛曰：刹那便是永恒。
2。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。
3。佛曰：不可说，不可说，一说其实就是错。
4。果然能把爱情看破、放下了，你决定超越六道轮回。
5。佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心。
6。佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
7。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
8。我们中国祖师大德们常说，爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
9。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。但是是满眼空花，一片虚幻。
10。佛说：若果有缘，时间空间皆不是距离；若是无缘，终日相聚也无法会意。
11。同样的瓶子，你为啥要装毒药呢？同样的心里，你为啥要充满着烦恼呢？
12。狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13。当你快乐时，你如果想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你如果想这痛苦亦不是永恒的。
14。假如你不为自己烦恼，别人也永久没有可能给你烦恼。由于你本人的内心，你舍不得。
15。你永久要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你务必要放下，才可得到名符其实的快乐。
16。佛曰：命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
17。佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；：毕生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
18。佛曰。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
19。世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为啥？它会变化，爱到最后会变成怨家、仇敌，所以那种爱是假的，不可靠。
20、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即便修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
21。佛说：烟火缭绕的梦境，只是由于爱情，由于刻骨铭心的爱恋；四大皆空但是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回这一生一次擦肩。
22。佛说、我只爱爱俺的人，由于我不懂如何去爱一个不爱俺的人。他爱你，啥都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱俺的人，俺的青春也爱不起。俺的微笑，俺的眼泪，俺的深情，我年轻的日子只为我爱也爱俺的那一个人挥掷。
23。佛说：笑着面对，不去抱怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永久，我们的心不变，就不管生命轮回
佛家爱情经典语录2
1、世界有一半在嘲讽另一半，其实也就是说全球性都是傻瓜
2、活着看见敌人一个个倒下，这便是人生最大的乐趣。
3、哪家没本难念的经，老想着自己凄惨，没用的，眼光还得朝前看
4、爷爷总说，人在做天在看，不是老天爷不长眼，是老天爷亦有打盹瞌睡的时刻。
5、知道穷人可悲在哪里吗？是一 生打拼一些别人一出生就有了还不乐意珍惜的东西。
6、再渺小再任人践踏的小人物，内心也许皆有一丁点儿不足为其他人道的面子。
7、一个人假如没办法30秒内扔掉一切可有可无的东西就注定会被生活抛弃
8、假装对别人很宽容，即是自己无能，由于不敢伤害别人，就懦弱而苍白地解释成原谅
9、当一件事情须要经过辩论或者争吵来让对方屈服时，这不表示对方的不可理喻，而是本人的无能
10、无论是小人物还是富贵子孙，要成功，都得眼睛看远一点，度量放大一点，脑子多想一点，紧接着怀六分恶毒，三分炎凉，还得为自己给子孙剩一分善心。
11、你还年轻，犯错误不用怕，只要耐得住寂寞，我相信没有谁是注定一 生低眉顺眼的。
12、一位男士，特别是一个还没到中年的年轻男性，没有点恣意汪洋的杀伐锐气，毕竟是一种遗憾
13、掌握大量知识未必能一定能带来财富，但肚里没货却百分百注定一 生匍匐在财富金字塔底层苟延残喘
14、一自个的知识面是一个圆圈，知识储备越多，圆圈越大，接触到的面积便越广阔，便能掌握和窥视更加的多的机会。
15、百万富翁削尖了头脑想要挤进千万富翁那个圈子，千万富翁想着百尺竿头更进一步去和亿万富翁杯觥交错，亿万富翁想要和执掌生杀大权的政要共富贵享荣耀，商场，政界，见不得光的地下世界，交织出一个个门槛不同等级森严的大小围城，身在其中，辛酸苦辣，是福是祸，没人说得清楚，但围城外永久挤满踮起脚跟伸长脖子张望的继承者。
16、对于这个旅行袋中始终放着一本《双城记》和一本《权力意志》的女人来讲，一见倾心啊，缘分啊，这几个玩意都是可以忽视不计的小东西，癞蛤蟆都眼巴巴等着不计较外貌的天鹅降落，可哪里知道到了这个境界的天鹅大体上都对所有蛤蟆甚至是天鹅不有兴趣了。
佛家爱情经典语录3
佛说：爱情和做事一样没有失败只有丢弃
佛说：若果有缘份，时间空间皆不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意
佛说：爱情是一种遇到…遇到是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来这一生的擦肩而过…
佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪在旋转，这是对爱情的执着;即便修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
佛说：笑着面对，不去要抱怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永久，我们的心不变，就不管生命轮回多少圈。假如还有来生，你仍然是我唯一的抉择!茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
佛说：烟火缭绕的梦境，是由于爱情，由于刻骨铭心的爱恋;四大皆空但是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回这一生一次擦肩。
佛说：霓虹灯下的幻影，是由于思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇到了你，才划过一道忧郁的泪痕。
佛说：菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎使俺犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
佛说：“强扭的瓜不甜。”人的一生之中，遇事不要强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，并非你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的 爱情，不可过于强求，由于它们有的是永久遥不可及的，有的也许毕生都不属于你，过于执著常常只会受到伤害。许多事情是我们无法掌控的，也许俺们是可以选择本人的生活方式，不过还是逃脱不了上帝的安排，那么这样就是命运!缘起，缘灭，一切皆是定数!
佛家爱情经典语录4
1。永久扭曲别人善意的人，无药可救。
2。时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！！！
3。佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
4。其实也就是说喜欢美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
5。为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
6。与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
7。白白的过一天，无所事事，就好像犯了窃盗罪一样。
8。不要往往觉得自己很不幸，全地球比我们痛苦的人还要多。
9。佛说：来是偶然的，走是必然的。因此你必须，随缘不变，不变随缘。
10。愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
11。佛说：人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长时间、求不得、舍不得。
12。不要特意去猜测他人的念头，假如你没有智慧与经验的正确判断，大多都会有错误的。
13。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永久骗不了你本人的良心。
14。不要由于众生的愚疑，而带过来了本人的烦恼。不要由于众生的无知，而痛苦了你本人。
15。佛说：天地万物皆空。唯其空，便能承载万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
16。佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声普普通通才是真如言：执子之手，与子谐老。
17。要明白一个人，仅需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
18。你认命比埋怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更佳的办法了。
19。男人有钱就变坏，是的，许多男人这样，然而，一有钱就变坏的男人就算无钱，也好未到什么地方去。
20、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不必兴高，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
21。无论多大多老，无论家人朋友怎么催，都不要随便对待爱情婚姻，爱情婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
22。佛曰：笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让毕生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
23。魅力是什么？魅力不是漂亮，漂亮的女人不一定能招引我，端庄幽雅的女人我才喜欢。因此你不用担心自己不够漂亮。
二十四、恋爱不是慈善事业，不可以随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
25。佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即便修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
26。人不是坏的，只是习气罢了，任何人皆有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
27。经常听说男人味女人味，你晓得男人味是一种什么味道，女人味又是一种什么味道吗？男人味就是豁达英勇，女人味就是温柔体贴。
28。有的人讲男人一旦变心，九头牛也拉不回，莫非女人变心，九头牛就拉得回来吗？男女之间只在生理上有差别，心理方面大同小异。
29。佛说：万物皆无常，有生必定会有灭；不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永久的美满、不死而生出了痛苦。
30、有些女人恋爱时让男友宠着自己，出嫁后仍然要丈夫百般宠着自己，却忘记做为一位女士应该做的份内之事。如此的女人是不明 白爱情的。
佛家爱情经典语录5
1。爱，是我们每一个人心中深处，最柔软，并且也是最易受伤的地方。
2。曾虑多情损梵行，入山又怕误倾城。人间安得双全法，不负如来不负卿。
3。菩提树下的轮回，是几世遗留的姻缘，等你来度我;石桥下等你来过，岁月的蹉跎使俺犯了错，回首前尘，只愿涅盘成佛。
4。这世界要是没有了爱，早便形成了荒芜之地。当这爱发生在了二个人当中，它就成为了爱情。
5。和一个生活习性有许多差别的人恋爱没有关系，出嫁要谨慎小心，想想你是否可以长时间忍受相互彼此的不同。
6。爱情，的确是一种缘分，但在时间里遇见对的人。
7。名符其实的爱，是一种无法抵御的感情的相思，真真正正爱是一种无怨无悔的付出，真爱是宽容，但不是一方委屈的迁就，名符其实的爱，是放下心里负担的一种敞开心扉的交流，是一种发自内心的信任，更是一种难求的知音。名符其实的爱是双方在鼓励中的进取，是双方的齐头的并进。名符其实的爱是给对方一种无形的力量。
8。我们的故事真难忘，太多的回忆和希望，无论它有多悲伤，我愿意毕生收藏。
9。不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，假如你是个多情的人，即便不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办?
10。爱是包容而不是放纵，爱是关怀而不是宠爱，爱是互相交融而不是单相思，爱是百味而不全是香甜。
11。每一个在你的生命中出现的人，皆有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气。你心爱的人让你学会了爱和自持。你不心爱的人教会你宽容与尊重。不喜欢你的人，让你自省与成长。无人是无缘无故出此刻你的生命中的，每一自个的出现皆有原因，都值得感激。
12。假如并非你，我此刻肯定只可以在绝望和畏惧中颤抖，发出痛苦的呻吟。不过由于有了你，我，每一天皆可以梦想最美丽的离别。由于你拿整个生命来爱我，因此我的心得到了自由。俺的生命正在慢慢地离开我，好象沙子从沙漏中流走一样，我听到了那流逝的声音，但假使你还熟睡在我身旁，俺就依然笑总结出来。
13。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必特意去做人;世本是世，无须精心去处世。
14。与其说由于爱俩人走在了一起。到不如说：由于爱，俩人也自然分手更恰当，更真实些。由于，感情这种虚无飘渺东西，是没有可能长时间停留在一个位置，它是不断在移动的，犹如天空中的浮云。
15。我只爱爱俺的人，由于我不懂如何去爱一个不爱俺的人。他爱你，啥都容易，他会来感动你。他不爱你，你多么努力去感动他，也是徒劳的。我爱不起不爱俺的人，俺的青春也爱不起。俺的微笑，俺的眼泪，俺的深情，我年轻的日子只为我爱也爱俺的那一个人挥掷。
16。爱本是恨的来处。胡汉不归路，一个数，一个哭，宁肯你恨的糊涂，中了爱的迷毒，一面满足一面残酷。
17。爱，不上心空间的距离，只关乎心灵的尺寸!
18。全地球最聪明的，多数是女人。而世界最聪明的女人，多数是最愚蠢的。这是为啥?由于女人最大的致命弱点，就是：一旦认可自己所爱的人，她就会全全把本人的所有的都无私奉献给她所爱的男人，即便再有智慧的女人，也会变得象呆子一样。由于，女人，就是为爱而活着。
19。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
20、前世五百次的回眸，才换的这一生的擦肩而过。这一生相逢便是缘分，何苦去怨恨，何苦去仇视。任何人的所见、所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意，我们应好好珍惜。
21。不是所有人都适合与你白头到老。有的人，是拿来帮你成长的;有的人，是拿来一起生活的;有的人，是拿来一 生怀念的。不管生活得多么艰难，最后你总会寻觅到一个让你无怨无悔傻傻相伴的人。
22。时间向来不会回头，爱情岂能有假如。
23。承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火;：毕生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
二十四、人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
25。和聪明的人恋爱会非常快乐，正因他们幽默，会讲话，不过 也时时存在着危机危难，正因这种人比较容易变心。和老实的人恋爱会很放心，但生活却也十分的。乏味。
26。爱，只可意会，不可言传。
27。把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假心。
28。爱，是我们每一个人生活之中，最渴望，而又难来表示送达的。
29。假如花开了，就喜欢;假如花落了，就丢弃。陪你在路上满心欢喜是由于风景，不是由于你。
30、爱，是我们每一个人心中深处，最羞涩，同时最炙热的地方。
31。我们做一件事，爱一个人，总会有所期待，期待一种自己欢喜的结局。可现实有时很残酷，经常偏离预想的轨道，使俺们在期望中失望。我们往往以为，结果是最要紧的，可有时，它仅仅是事物的收尾方式罢了，我们更加的多的幸福与快乐，是点缀在我们前行的路上的，而在终点迎接我们的任何最终，大家都应坦然接受。
32。烟火缭绕的梦境，只是由于爱情，由于刻骨铭心的爱恋，然却是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回这一生一次擦肩。
33。人生，等一朵花开，念一束花败。
34。修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换这一生一次的擦肩。俺苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
35。缘起缘灭，不要强求。
36。爱，是凉风，在酷夏轻抚你的身心，而无所求于你。
37。名符其实的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
38。爱，使俺们体验到一花一世界，一叶一如来的“一真法界”。
39。凡事皆有定数的，不能强求。
40、一个人毕生也许会爱上许多人，等你真真正正获得属于你的幸福之后，你就会清楚明白，以前的伤痛其实也就是说是一种财富，它让你更佳地把握和珍惜你爱的人。
41。不可说，不可说，一说就是错。
42。无论多大多老，无论家人朋友怎么催，都不要随便对待爱情婚姻，爱情婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
43。偶然的相遇，蓦然的回首，彼此注定的人生，只为目光交汇的刹那!
44。佛菩萨这个爱心叫做慈悲，是固定不变的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
45。学会用理解，欣赏的眼光去看对方，而不是以自为是的关心去管对方。
46。当一个人忽视你时，不要伤心，任何人都有着自己的活法，谁都没有可能一直陪你。最尴尬的莫过于高估自己在别人心里的具体位置，其实也就是说你明明知道，最卑贱但是感情，最凉但是人心。是你的，即为你的。有的东西就好像手里沙，越是紧握，就会流失得越快。努力了，珍惜了，问心无愧。其他别的，交给命运。
47。缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。
48。天地万物皆空。唯其空，便能承载万物。凡事都是有定数的，不能强求。
49。命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
50、当爱情与物质互相走在同一轨迹上时，俩人就是幸福和浪漫的。但事实恰恰相反：爱到一定深度，有还是没有物质，好象业已不重要了。不过，深陷在这种情感感情深度的相恋之人，却不晓得，她们之间的感情，已经开始走向衰落。
51。你用你的全部生命去谈一次恋爱，那这次恋爱必然不能成功;你用全部精力去谈恋爱，那你一定会被人玩死;你用全部时间去谈恋爱，别人一定会嫌你烦。由于爱情这事，你越是勤快，投入越多，它结果就越差。只有像懒人养花一样，爱搭不理，有时候关心一下，才会新鲜。关心越少，爱的越久。
52。世上无法丈量的是心灵的尺寸，他真的可以使人感觉很遥远，也能够让人感觉很亲近!
53。佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的体验感觉。
54。任何人所见所遇的都早有安排，所有的都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，所有的都是天意。
55。世间人把爱欲看得很重，认为这是正当的，这个都是迷惑颠倒。
56。不可以在一起就不可以在一起吧，放下后，就会发现：其实也就是说一 生也没那么长。
57。面对失败的情感，人们总是选择躲避。
58。爱，总是在相爱的时刻使人感觉很亲切、很香甜，仿佛彼此就是世上极其幸福的人。却在分手的时刻使人很失落、很伤心，彼此也成为了最熟悉的陌生人!
59。红尘中，一个放不下，耽误了多少人;佛法中，一句无所得，难倒了多少人。不过呢，舍亦无所舍，得一无所得。
60、在俩个人相爱的过程当中，没有那一方可以完全保证这种感情是持久不断的。爱情的脆弱是用无常变化来主宰的。一件事、一个心理、一种感受，皆有可能蕴藏着为人不知的暗流。看起来表面平静如水，但各自的内在，业已是波涛肆起了。
佛家爱情经典语录6
1。初恋的人通常都不懂爱，所以初恋失败的多。成功的少。出嫁应该找个未婚的，由于谁都钟意原装。
2。我们曾是三生石上的旧精魂，千年相伴，看尽人间尘缘，悲欢离合，生死轮回。
3。不要随便跟别人上床，要不然将来遇见一个真爱但他志行高洁有原则的男人，你会当年的所做所为。
4。要是一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
5。在这个地球上情爱有很多种，每个故事也都全然不同，世界的造物主真的是个神奇而又复杂的人物，它总是使人尝尽了爱情之中所有的酸和苦，还有爱情之中所有的痛，才会给你一场真真正正而又温暖的爱情。
6。与其说是别人让你痛苦，不如说本人的修养不够。
7。百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
8。不能得到的东西，我们会一直以为他是美满的，那是由于你对他了解太少，没有时间与他在一直相处。当有一天，你进一步了解后，你会发现原并非你想像中的那么美满。
9。这一生的一次邂逅，定然孕育前世太多香甜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了相互彼此的毕生，只为了眼光交会的刹那。
10。凡事都是有定数的，不能强求。
11。如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
12。笑着面对，不去抱怨，悠然，随心，随性，随缘。百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永久，我们的心不变，就不管生命轮回多少圈。假如还有来生，你仍然是我唯一的抉择，茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言。
13。由于他是你最爱的人，让她生活的幸福和快乐被你视作是毕生中最大的幸福，因此你还会为了她生活的更幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限的。因此你的努力也将没有极限，绝不会停止。
14。霓虹灯下的幻影，是由于思念的脚步轻轻踏出红尘万丈;千丝万缕的情意，直到遇到了你，才划过一道忧郁的泪痕。
15。若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。
16。命由己造，相逐心生，天地万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
17。烟火缭绕的梦境，只是由于爱情，由于刻骨铭心的爱恋，四大皆空但是过眼云烟，就算前世五百次的回眸，也只换回这一生一次擦肩。
18。承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火。
19。五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今天是何日?
20、要明白一个人，仅需要看他的出发点与目的地是否相同，就能够知道他是否真心的。
;金刚怒目，菩萨低眉有什么含义
象 菩萨 那样低眉看人。 形容 人的面貌慈祥 善良 。
成语出处： 《太平广记·俊辩类二》引《谈薮》：“金刚努目，所以降服四魔； 菩萨低眉 ，所以慈悲六道。”
成语例句： 如果再高等的呢，结识得几位有 体面 的洋 大人 ，那么这样就任凭老 佛爷 见著你，也只好 菩萨低眉 了。
繁体写法： 菩萨低眉
注音： ㄆㄨˊ ㄙㄚˋ ㄉㄧ ㄇㄟˊ
菩萨低眉的同义词： 慈眉顺眼 和蔼可亲 性情温和，态度亲切忽然停止了他的威胁的语气而变得十分和蔼可亲
菩萨低眉的反义词： 金刚怒目 见“ 金刚努目 ”。
成语语法： 主谓式；作谓语、宾语；形容人的面貌慈祥善良
感情。色： 中性成语
成语结构： 主谓式成语
产生年代： 古时候成语
英语翻译： with a kind expression on one's face
许多人认为佛教是一个平和的教派，你认为有道理吗?
有道理。“放下屠刀立即成佛”就能够诠释这一点；佛教主张与世无争、心怀慈念、绝情绝欲。我觉得有道理，佛教中大都人给人展现出的印象都是慈眉善目，笑口常开，他们也以普度众生为己任我觉得这是特别有道理的。佛教倡导大家做子女的要孝顺，做人臣的要忠诚，做君王的要善待本人的子民，这是特别积极平和的心态。
是的，看看菩萨总是低眉顺眼的模样，就能够知道佛教就是一个平和的教派。在电视剧《西游记》中，纵然里面的妖魔鬼怪做了许多的恶事，孙悟空气得恨不得一金箍棒打死他，但是每一次观音菩萨来了，面带微笑的，双手合十，劝解孙悟空别杀，并且菩萨还总是收留他们，叫他们继续去修行，以解脱本人的罪过。
另外一些庙宇中的菩萨，也都是一副很善良、善解人类疾苦的样子，只要跪在他面前，在内心祷告几下，内心好像就变得平和了一样。由于菩萨给人的体验感觉就是如此的，一旦人们自觉的向菩萨祷告后，本人的也会像菩萨一样会想了，啥都看得开，啥都放得下，啥都看淡了。心中无挂碍，饭吃得香，觉也睡得更平安了。
有一首佛歌里唱：愿做菩萨那朵莲，修炼心法无杂念。佛教就是使人从善，它讲究一个因果循环，也讲一个因果报应，由于前世种的好因，这世就会收到好的果实，及美满的活法。还一个就是为了自己将来好，就务必多行善事，这么做对自己、对家人都是好的。固然看来看去都好像有点唯心论，不过这样教人从善总归是好的，任何人都做好事，都说好话，那人间的矛盾纷争就会少了许多，灾祸也会少了许多，这种人间才是人人都自愿的。
个人觉得在当今这个人心不古、浮躁又不安的时代，适当的接触下佛教的理念还是可以的。有好多的人就是由于在生活之中或事业方面遇见了大坎坷，因此他们就许身佛门，希望在佛的指引下，内心达到一种清明，这样俗世的苦就会少去了许多。这样看来，佛教的的确确是一个平和的教派，如此的说法很有道理，如若不信，看看那些昄依佛门的人们，从他们身上，就能够看出端倪了。
金刚怒目
清阳金丹《俚语常言》
金刚怒目，也是以佛家的象，阐释道家修炼法门的俚语。这一俚语，见于《太平广记》。
卷一七四之《谈薮》：
“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”
金刚的预兆，是佛家的护法神的预兆，威猛而正直。在道家，也是刚正不阿护法神，称为胡子大将军。这个象，世俗如虬髯客、活李逵、猛张飞。
金刚怒目，要在其目。
这一双目，就是《阴符经》所说的“心生于物，死于物，机在目”之目。
垂帘观心，全赖此目。《参同契》经常提到的“耳目口三宝，闭塞勿发扬”目，也是此目。
此目回观，可降伏心魔，称为回光返照。此回光返照，非人之将死之片刻，而是神目降魔之法。
“降伏四魔”，就是降伏心魔。心魔称四魔，也称金魔。
心者，赤子之心也。
心属火，火克金。以火克金，其实就是以心制魔。魔不起，皈依于心，也称心魔。故心魔者，已降伏之魔。
金刚怒目，其实就是降伏心魔。
菩萨，有三十二法身，低眉顺眼法身，是最真法身。
眉，目上毛也。
低眉者，垂下高起之眉也。
金刚怒目，是武道，武道虽实而虚。
菩萨垂眉，是文道，文道虽虚而实。
故目与眉，有响应。
六道，不是“六道轮回”之六道，而是“天毕生水地六成之”之六道。
六者，水之数也。
菩萨以柳枝净瓶，应木之气。水与木，有生发之机。
金刚，应金火。火克金，克伐也，悲也。
菩萨，应水木。水生木，生发也，慈也。
金刚菩萨，慈悲也。
生之，为大道。杀之，亦为大道。法不同，道实为一也。
清阳诗曰：
撑篙渔女采尖角，胡子将军琢黄松。
其中印佛法，镜湖投石波光中。
清阳于2021、7、26
佛是属于六道中的哪一道?或者不属于六道中任何一道?
佛是属于六道中的哪一道?或者不属于六道中任何一道?
佛是大觉者，三身圆满，已经超脱六道之外了。
魔鬼属于六道中的哪一道
佛法中往往说的魔王波旬，是欲界天第6层天的天主。
魔名自在天主。虽以福德因缘生彼。而怀诸邪见。以欲界众生是己人民。虽复死生展转不离我界。若覆上生色无 *** 还来属我。若有得外道五通。亦未出我界。皆不认为忧。若佛及菩萨出世者。化度我民拔生死根。入无余涅盘永不复还。空我境界。是故起恨仇嫉。又见欲界人皆往趣佛不来归己。失供养故心生嫉妒。是以以佛菩萨名为怨家。是菩萨入法位。得法性生身。魔虽起恶不能坏败。若未得阿鞞跋致者。魔则种种破坏。若菩萨一心不惜身命。有方便求佛道者。十方诸佛及诸大菩萨皆共护持。以是因缘故能成佛道。若为菩萨而有懈怠贪著世乐。不能专心勤求佛道。是则自欺亦欺十方诸佛及诸菩萨。所以者何。自言我为一切众生故求佛道。而行杂行坏菩萨法。以是罪故。诸佛菩萨所不看守。魔得其便。所以者何。一切圣人已入正位。一心行道深乐涅盘。魔入邪位爱着邪道。邪正相违。是故憎嫉正行。狂愚自高唤佛沙门瞿昙。佛称其实也就是说名为弊魔。以相违故名为怨家。如经说。魔有四种。一者烦恼魔。二者五众魔。三者死魔。四者自在天子魔。此中以般若力故。四魔不能得便。得诸法实相。烦恼断则坏烦恼魔。天魔亦不能得其便。入无余涅盘故。则坏五众魔及死魔。云何为得便。魔及魔民来恐怖菩萨。如经中说。魔作龙身种种异形可畏的预兆。夜来恐怖行者。或现上妙五欲坏乱菩萨。或转世间人心。令作大供养行者贪著供养故。则失道德。或转人心令轻恼菩萨。或骂或打或伤或害。行者遭苦或生瞋恚忧愁。如是等魔随前人意所趣向因而坏之。是名得便。如魔品中广说。
问曰。魔力甚大。肉身菩萨道力尚少。云何不得便。答曰。如上说为诸佛菩萨所护故。此中佛自说因缘。是人善修诸法空。亦不著空。不著空者。云何当得便。譬如无疮则不受毒。无相无作亦如是。复次一切法实观皆是空无相无作相。皆是空无相无作相故。则无得便。亦无受便者。是故空不应得空便。无相不应得无相便。无作不应得无作便。以一相故。如火不能灭火得水则灭。以异相故。
佛教(魔道属于六道中的哪一道?)
first of all没有“魔道”这一“道”。魔分为四类，为烦恼魔、蕴魔、死魔和天魔。
前三种魔皆不是实在可见的，只有“天魔”才是实在可见的。天魔或许是阿修罗道众生，也或许是天道众生，其实没有说“魔”一定是哪一道。只要可以，人、畜生道都会出现魔。
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各式妖精属于六道中的哪一道?
六道，佛学术语，指有情生活、轮回于里边 的六个界别，即：1。天道，二，阿修罗道，3。人道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。此中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，都在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。轮回理论是佛教的基本理论之一。此外，六道还是一位作家的笔名。
龙属于仙、魔、人、妖、天、六道中的哪一道？
在佛教中六道为：天，人，阿修罗，畜生，恶鬼，地狱六道，龙在经文中正解为畜生道
植物在六道中属于哪一道？
植物本身不在六道之列，属于无情众生，但其上有无数精灵众生依附，故其有灵性，人的神识转不了植物的。有情众生不能转为无情众生，即种瓜不能得豆。
神话故事中的龙属于六道中哪一道的生物
龙属于畜生道，不过龙有神通，可大可小
梵语na^ga，巴利语同。音译那伽、曩哦。八部众之一。群龙之首，称为龙王或龙神。一般谓龙为住于水中之蛇形鬼类（或谓属畜生趣），具有呼云唤雨之神力，亦为看守佛法之异类。经典中有关龙之故事甚多，并绘有种种龙王像。梵语na^ga为蛇之神格化，在印度神话传说中，乃人面蛇尾之半神，种族有一千，为迦叶波（梵Kas/yapa ）之妻歌头（梵Ka=dru ）所生，住于地下或地下龙宫（梵Pa^ta^la ）。又印度从古至今即有称为那伽之种族，其种族有大部分之种别，非属于雅利安人种，散居于现今印度东北阿萨密（Assam）地方及悟 真 网035 14944。net西北部等地，崇尚龙蛇。又龙城（梵Na^gapura ）之名，今仍存于各地。关于龙王教化等之故事，或意味那伽种族之归依佛教。
据正法念处经卷十八畜生品载，龙王摄属于畜生趣，乃愚痴、嗔恚之人所受之果报，其住所称为戏乐城，分为法行龙王、非法行龙王二种。法行龙王有七头，如象面、婆修吉、得叉迦、跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄，忆念福德，随顺法行，故不受热沙之苦，以善心依时降雨，令世间五谷成熟。非法行龙王有波罗摩梯、毗谋林婆、迦罗等龙王，不顺法行，行不善法，不尊重沙门、婆罗门之故，常受热沙之苦，以恶心起恶云雨，令一切五谷皆悉弊恶。又长阿含经卷十九龙鸟品载，龙有卵、胎、溼、化生等之别，为卵、胎、溼、化生等四种金翅鸟所吞食。
天部属于六道中的哪一道？三界中的哪一界？
天部估计有三道：
龙、迦楼罗、摩诃罗迦属于畜生道。
天、干达婆、紧那罗、夜叉属于天道。
阿修罗属于修罗道。
三界的划分根据是禅定功夫，所以不能确定他们属于哪一界。
佛道中六道轮回指什么?
佛把不同的生命状态（八识的种性所决定），因相对的智力、业力不同、感召的果报不同，相应的境界和状态等的区别，假名划分为六种形态以及相应的空间属性（数字只不过是表法）：即地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天道。六道众生生存于欲，色，无色三界之中。善慧业大的众生自然福报大或升天，相反则堕落受苦。六道众生因尚未修证出彻底圆满的智力和觉悟，无力挣脱业力或灭掉业因，只能身不由己地轮回受报。一句话，对于众生一直都只能处于一种轮回状态当中的客观现象，佛门就将它叫作六道轮回。关于三界六道的详细情况，可以阅读有关的佛教书籍。
