脱离六道不五行之中(五行寿元木生火)
脱离六道轮回之后去哪
解脱。
我们常说:“跳出三界外，不五行之中”指的就是脱离六道轮回。
其实也就是说，名符其实的解脱并不是离开轮回以后有一个独立的处所不在轮回中，而是指轮回的迷乱消尽的一种境界。弥勒菩萨说过:“解脱唯迷尽”说的就是这个意思。脱离六道轮回之后，你会到一个很美满的一个世界，那里没有痛，没有病，没有老，没有死，没有任何东西会让你不开心，可以尽情的享受人生，享受生活带来的美满，那里会有医院，有学校，有工作，有娱乐，有美食，有你想要的一切。不过那个地方没有你的家人，没有你的friend，没有你的亲人，没有你认识的任何一个人，你会感到很孤独，你会感到很寂寞，不过你不要害怕，不要难过，由于你的亲人与朋友他们都业已去投胎转世了，去了一个你永久都找未到的地方，那么这样就是极乐世界，你会到那里去享受你的一生，直到有一天有一个和你长得一模相同的人出现，那一个人即为你，那时候你就会回到你本人的家了。
传统神话传说中的仙人，是怎么做到“跳出三界外，不五行之中”的?_百度。。。
这个不是一件非常容易的事情，跳出三界之外，不在在五行中，其实就是象征着三界之中已经再也没啥可以束缚住了，跳出六道轮回，不用在受到轮回转世之苦，要是想要做到这一点，有两种情况，一是需要千百年的修行，二是那种的天生的。
像斗战胜佛孙悟空在成佛之前就是在东胜神洲傲来国境内的花果山里面的一块石头里面蹦出来的天生圣人，生来无性，而且早已是超出“三界之外，不在五行之内”。
孙悟空乃是天生石猴，具有灵性和慧根，所以在花果山生活了几百年以后便出发去往海外仙山学艺，之后在灵台方寸山斜月三星洞里面寻找到了菩提老祖，拜为师傅，菩提老祖原本想要将道家之法一一传授给孙悟空帮助他有一天自然成为神仙，不过被孙悟空拒绝之后，只好教会他逃避三灾之法，因此学会了七十二变用以逃避三灾，成功练就了无边法力，拥有无量神通。
而如来佛祖的修行之路也是十分艰难，当初在雪山之顶修炼出来了“丈六金身”之后便已经拥有了无边法力，以慧眼遍观三界，能知过去、此刻和未来之事，也是已经超出了三界之外，跳出轮回之中，后来被孔雀吞进肚中，于是抛开了孔雀的脊背，最后来到了灵山，也是由于此等法力最终将孙悟空压在了五行山之下整整五百年。
并且 还有像燃灯上古佛如此的万佛之祖也是在无量劫之前就已经修成正果，一个人经历了千秋万代，拥有者没有人可比的资历和辈分，被如来佛祖等三千诸佛尊称为“万佛之祖”，同样是跳出三界之外，不在在五行中，属于过去佛，而如来佛祖属于现代佛，无量无边。
那些传说中的仙人，他们是不用吃饭的，喝的都是露水，吸食的人日月精华，因此才能跳出三界传统神话传说中的神仙，已经领悟了三界中的大道金科玉律，所以可以做到跳出三界外，不五行之中。其方法着重是通过在晋级时经历过的雷劫来洗去身上所积累的业障。而在传统神话故事中，业障才是人类无法生鲜最主要的缘故之一。去掉了这个亦即去掉了人间的种种。而与人间无关许多时候，就能够被称作为跳出三界外，不五行之中。怎样理解“跳出三界外，不五行之中”此句话?
正是“跳出三界外，不五行之中”者是神也。此处的三界分别为指天、地、人三界。而五行分别为指金、木、水、火、土。而《灵宝无量度人上品妙经》却以欲界、色界、无色界作为三界的讲法。而佛教认为一旦在（欲界、色界、无色界）这三界的一切众生都没有摆脱六道轮回。而我们的自然的一切元素都是有金、木、水、火、土所组成。不在在五行中的话，就是不收五行主宰。三界是生命的分类，五行为物质的构成。跳出三界，就是不属任意生命，故而没有人可以管辖，断然不会去管别人，自然也免受轮回之苦。不在五行，就是不由任何物质构成的一种虚空状态。综合起来看，就是不管从精神和物质都业已超脱了的状态。不过，不管是人还是神，都没有可能完全摆脱本人的精神和物质属性，于是，这种表态，多数是装清高，踢皮球的一种姿态。俺的理解是，一种完全拜摆脱任何束缚的状态，凡人总是被世上的许多事物所束缚，往大的说，生由天地管，死由阎王收，不经历轮回不能再为人，往小了说，渴了得喝水，饿了得吃饭，不然就得死，站着不动还受着地球引力的束缚，也就是说就是被事物胁迫，强制，束缚而得不到不疲于应付。而跳出三界外，不五行之中，那么是达到了一种极度自由的境界，肉体包括精神世界处于一种超然的状态，有点类似逍遥游中的境界。
哪些人不在在五行中
五行之外的人传说中的僵尸，不在五行，三界之内内华敏而外需，脚步瞒煽，口不能言，而不能听，目不能视，眼不能见，鼻不能闻，但可思，可想，可见者，皆不入五行。
善聆音、能察理、知前后、万物皆明，超出三界之外，不在在五行中，本领和悟空不相上下
跳出三界外，不五行之中，啥意思?
三界：魔界，欲界，色界。魔界众生以争斗为业，永无止境。欲界众生以欲望为左右，实现美食，占有美女，住上好房，开者好车，金钱最多，权力最大等为目的。色界众生已无魔界和欲界的习惯，但依食而生。跳出三界就进入无色界了，就是无的world世界，啥都没有才能永存。
五行相生，相克。空无也不生不克，并且也不灭。
跳出三界外：不受人、神、魔界等界限的管束； 不五行之中：不被金、木、水、火、土等元素变化的制约。 意思是在脱离“三界”和“五行”这个范围，不受这个范围管束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是名符其实的无拘无束，永远不死。
跳出三界外，不五行之中是道教术语。
含义是，认为在“三界”和“五行”这个范围里固然也可以超脱生死，不过有管束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围管束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是名符其实的无拘无束，永远不死。
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三界五行：
（1）、三界
（一）、欲界
是指有各式欲望和情感感情的众生居住的地方。
（二）、色界
是指各式欲望情感感情都已淡化，不过还是需要依靠物质（色，指各式有形物质，包括本人的身体）活着的众生居住的地方。
（三）、无色界
是指各式欲望情感感情都已消除，业已不靠任何物质活着的众生居住的地方。
此三界众生，欲界和色界众生多由积善之功得生此二界，无色界众生则需要断除淫欲和一定的静定修持才能够得生。色界比欲界寿命福报长时间，无色界比色界寿命福报长时间，不过福尽寿终，依旧落入轮回，沉沦苦海。
（2）、五行
五行为我国古代的一种物质观。广泛地用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金、水、木、火、土。
认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。而道家讲死后有鬼，但不肯定有六道轮回（道家的轮回是后来加上去的），所以只要不死，或者死了但鬼灵不散，就算跳出来了。
说不五行之中，就是讲不再受五行运化主宰，尚书“水曰润下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革。”就是说万物在五行运化中循环，水润木生火至顶，土得这一循环，到金由生转死，复成另一循环之滋养，即再成水润。成为神仙了就不再受五行运化制约，不再有寿元耗尽身体被灭的限制而死。
参考资料来源：
知识混装大无极-太清 （道教术语）
知识混装大无极-三界五行
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白羊小星语
2020-09-18 · TA获得超过3265个赞
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1。 无色界
first of all这个三件其中一件就是无色界，它是共4天是没有任何的颜色的，同时也是没有任何的杂质。啥都没有，没有身体，没有宫殿，没有国土。那么只有心事，终于神庙之禅定，那么此界众生就务 必要了此界众生务 必要了知心意识当体即空，非住心、非非住心，不即不离，见达自性则当下即可出离无色天界。
2。 欲界
遇到也就论的是人畜所居的四大洲，那么它就包括了地狱。有饮食的食欲，男女的信誉，财色名誉。就是我们人类的这个地球里，包括地狱畜牲恶鬼等，假如想要解脱出来的话，就务 必要把这几个意念全部断掉，我们才可以逃出遇到，不过这个真的是非常难了，除非是出家人才可以逃出。
3。 色戒
色戒就是天无以食之欲无男女之欲，无男女之别总之没有情欲没有xingyu，事实上这个对于女人来讲还好说，对于男人来讲真的是非常难的，因此讲假如想要逃出紫戒的话，就务 必要把这一戒戒掉才可以，目前来说只有沙弥似乎才能够做到这一点，因此讲七情六欲对于人来讲真的是很重要的，不是说想戒掉就能够戒掉的。
假如想要开心的话，那不如就需要把情欲戒掉，把色欲也戒掉，那么近期流域全部戒掉之后，那么人就是非常开心的，由于是无欲无求就是极端的快乐，由于是没有任何杂念的。如此的话人亦即快乐的。
跳出三界外，不五行之中这句佛教偈言原指超出生死轮回，不受凡世俗物所限。
三界是生命的分类，五行为物质的构成。跳出三界，就是不属任意生命，故而没有人可以管辖，断然不会去管别人，自然也免受轮回之苦。不在五行，就是不由任何物质构成的一种虚空状态。综合起来看，就是不管从精神和物质都业已超脱了的状态。
不过，不管是人还是神，都没有可能完全摆脱本人的精神和物质属性，于是，这种表态，多数是装清高，踢皮球的一种姿态。
此两句为佛教用语，原句应为超出三界外，不五行之中。
佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。
“五行”原是我国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不仅有各自的根本特征，而且互相之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。
“超出三界外”就是超出生死轮回，“不五行之中”就是不受物质的障碍。俚语“超出三界外，不五行之中”指技惊四座，不受世俗的污染和拘束。
如《封神演义》第2六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不五行之中’。岂得以世俗男女分别而论。”
又如《三宝太监西洋记演义》第2六回：“真君道：我既超三界外，不五行之中，怎么又来管你凡间什么闲争闲闹斗？”
