免费查六道轮回前世这一生地狱前世寿元(前世六道轮回查询)
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佛教六道轮回，那前世和这一生的自己是同一个人吗
佛教六道轮回，那前世和这一生的自己是同一个人吗
不记得并不代表没有。打比方说：2013年11月3日您中午吃饭，那您能记起10年前2003年11月3日中午吃的什么吗？您连十年前的都记不清来，那无始劫来的轮回您就更记不清来了。隔阴之谜。连阿罗汉皆会有。更不必说我等凡夫！！！
前世和这一世是同一个人吗？
神识是同一个，人嘛，色身不一样了！！！只有有宿命通才知道前世这一生
可以这么说。
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讲得通俗一点，精神不死。肉体会衰败，灵魂永久不会坏死。所以您的前世和您的这一世、您的后世，都是同一个人。但是要注意和提防的是，不一定是人，有或许是动物、天人、鬼道等等。
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您可以搜【六道轮回】【中阴身】【阿赖耶识】【神识】
六道轮回，前世这一生
人间众生，是有善有恶的，是有轻有重的，人在毕生之中，造有种种的业，或善或恶，或少或多，或轻或重。因此受报的机会，亦有先后的差异了。 因 此，人在一期生命的结束之后，朝向轮回的目标，有着三种可能的引力， 第1是随重：毕生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；假如恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。 第2是随习：人在毕生之中未作大善也未作大恶，但在生平有一种特殊强烈的习气，命终之后，便随着习气的偏向而去投生他的处所，因 此，修善学佛，着重是靠日常的努力。 第3是随念：这是在临命终时的心念决定，临终之时，假如心念恶劣，打比方说恐怖、焦虑、迷恋、嗔恼等等，那么这样就非常难不堕恶道的了，所以佛教主张人在临死或新死之时，家属不可哭，应该代他布施修福，并且使他晓得，同时宣说他毕生所作的善业功德，使他心得安慰，使他看破放下，并且大家朗诵佛号，使他一心向往佛的功德及佛的净土；若无重大的恶业，这种临死前的心念倾向，便可使亡者不致下堕，乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力，往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。 其中六道是1，天道，2，人道，3，阿修罗道，4，畜生道，5，饿鬼道，6，地狱道。（天道，人道，阿修罗道称为三善道，畜生道，饿鬼道，地狱道是三恶道），我们的万物和众生都脱离不了六道轮回，只有佛 ，菩萨才能离开三界，不入六道轮回。 六道是什么呢？ 1，地狱道----在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。 2，饿鬼道----饿鬼的苦楚比地狱略少，但比畜牲道大。假如以智力来比较，饿鬼的智慧比畜牲为高。 3，畜牲道----相对来讲，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。 4，人道----投生人道的苦楚，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。 5，阿修罗道----称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。他们的福分很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。 6，天道----天界分为欲界天、 *** 天及无 *** 天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。 另外，有“灵魂出窍”的讲法，它有一定的道理。中医学上说心灵的“灵”字指的就是我们的心脏。“魂”指的是肝肾。就是说假如人的心和肝肾皆在肉体上不工作了，我们的这个肉体还有啥用？那么这样就是行尸走肉了。 五行上心属火，肝属木，肾属水，水生木，木生火，这都是相生的，当其中任何一个器官出现问题的时刻，都会直接作用与影响到另一个脏器。打比方说你的心脏不好，火就生不了木，那么肝就会出现问题。假如肝不好的话，也会对心带来伤害，由于木生不了火。假如肾不好的话，水生不了木，那么肝就坏到极点了。想想，“灵”与“魂”都没有功能了，人也就离死亡很接近了或者就已经没治啦。
人真的有前世这一生吗？佛教的六道轮回有依据吗？
是的看看《这一生来世》轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：1。天道，二，修罗道，3。人间道，4。畜生道，5。饿鬼道，6。地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。 所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中循环往复，无有不遍，故名六道轮回。 世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。 [编辑本段]地狱道在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。 「地狱道」只不过是一个统称，其实也就是说它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四多数。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。 地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各种各样的大苦。在有些热狱中，众生会相互砍杀，但却不死去，只能旷日持久地忍受不断被杀死之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这几个都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考著作《生死之轮》）。也就是说，地狱道是六道中痛苦最大的一道。 构成不同佛经中对于地狱的描写也有不同，有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱，于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱。 长阿含经 有八热地狱、十地狱及十六地狱之说。和别的的地狱说法最大不同处在于地狱并 不是位于地下，而是位于世界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外；地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风；这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。 其八热地狱依序为想地狱、黑绳地狱、推压地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。 十地狱依序为厚云地狱、无云地狱、呵呵地狱、奈呵地狱、羊鸣地狱、须干提地狱、忧钵罗地狱、拘物头地狱、分陀利地狱、钵头摩地狱。 十六地狱依序为黑沙地狱、沸屎地狱、五百钉地狱、饥地狱、渴地狱、一铜釜地狱、多铜釜地狱、石磨地狱、脓血地狱、量火地狱、灰河地狱、铁丸地狱、釿斧地狱、犲狼地狱、剑树地狱、寒冰地狱。 正法念处经 八热地狱的四面各有四个门，门外各附有四个小地狱；也叫作十六游增地狱、四门地狱、副地狱或近边地狱，与八热地狱合计共一百三十六地狱。 其四个小地狱为煻煨增地狱、尸粪增地狱、锋刃增地狱、烈河增地狱。 [编辑本段]八热地狱等活地狱 位于阎浮提地下1千由旬处，长宽各1万由甸。刑期为等活地狱的500年，相当于人间的1兆6653亿年。 黑绳地狱 位于等活地狱之下，痛苦程度为等活地狱的10倍。刑期为黑绳地狱的一千年，相当于人间的13兆年。 众合地狱 位于黑绳地狱之下，痛苦程度为黑绳地狱的10倍。刑期为众合地狱的两千年，相当于人间的106兆5800亿年。 叫唤地狱 位于众合地狱之下，痛苦程度为众合地狱的10倍。刑期为叫唤地狱的四千年，相当于人间的852兆6400年。 大叫唤地狱 位于叫唤地狱之下，痛苦程度为叫唤地狱的10倍。刑期为大叫唤地狱的八千年，相当于人间的6821兆1200亿年。 焦热地狱 位于大叫唤地狱之下，痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。刑期为焦热地狱的1六千年，相当于人间的5京3084兆1600年。 大焦热地狱 位于焦热地狱之下，痛苦程度为前六个地狱总合的10倍。刑期为半中劫，里面的火焰最大时达高500由甸、宽200由甸，即便离大焦热地狱3000由旬处仍可听见罪人的惨叫。 无间地狱/阿鼻地狱 位于大焦热地狱之下，长宽高各2万由甸；罪人掉落到此处要花上两千年，痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。刑期为劫。 [编辑本段]八寒地狱具疱地狱 罪人面板会因冻伤而产生很多疱。刑期以古印度的果萨拉城的200藏升置米斗为准，置米斗中放满芝麻；每100年拿出一颗，全部取出后的时间为具疱地狱的刑期。 疱裂地狱 罪人身上所生起的疱，裂开形成疮伤。刑期为具疱地狱刑期的20倍。 紧牙地狱 罪人必须咬紧牙关才能使牙齿停止打颤。刑期为疱裂地狱刑期的20倍。 阿啾啾地狱 罪人无法正常发声，仅能不停的发出“阿啾啾”的声音。刑期为紧牙地狱刑期的20倍。 阿呼呼地狱 罪人无法闭上口部，仅能不停的发出“阿呼呼”的叹气音。刑期为阿啾啾地狱刑期的20倍。 青莲地狱 罪人面板冻为青色，裂成四瓣。刑期为阿呼呼地狱刑期的20倍。 红莲地狱 罪人的肉冻为红色，而且裂成八瓣。刑期为青莲地狱刑期的20倍。 大红莲地狱 罪人身体冻为黑红色，裂开后里面的血因冻结而无法喷出来，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣。刑期为红莲地狱刑期的20倍。 [编辑本段]饿鬼道饿鬼的苦楚比地狱略少，但比畜牲道大。假如以智力来比较，饿鬼的智慧比畜牲为高。 饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。 地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不着的。饿鬼道的众生，那么可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的world世界。在人间的城市中，不太也许有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这便是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。 饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的苦楚，并且也被其道中大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。 由于过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永久不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力往前走近，但当接近食物时，因为其业力之缘故，食物便会变为各式不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，唯独却找未到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。 内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即便成功觅得食品，也无法下咽。即便它们能咽下食品，这几个食物入肚后，不仅不令它们感饱，相反的会令肚如火烧，痛苦非常。 饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。为啥会有这几个匪夷所思的情形发生呢？这是由于饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的原因。同样的一杯水，因为不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是庸庸碌碌的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！！！客观上来说，这杯水依然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。 欲帮助饿鬼道众生，俺们是可以修持薰烟施食供养法（注：见著作《本尊海会I》）或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，行者可以令薰出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的苦楚。 顺带一提，有时我们听民间传说人死会变鬼，这几个鬼仍与去世前样子一样，长期流连在生前故居，这是不正确的民间，而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。 [编辑本段]畜牲道相对来讲，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。 畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不怎么常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命仅有一天，亦有些可以寿命长达多劫。 只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的苦楚。在野外漂泊的动物，长期挨受寒、热、饥、渴、被猎杀及互相啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。 地狱道及饿鬼道的生命，由于大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能清楚明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地挨至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，俺们这毕生中杀生多少次了，这就会致使无多次于三恶道中轮回，万劫不复。 [编辑本段]人道众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。 投生人道的苦楚，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。 对老、病及死苦，我们多多少少皆会有一点了解。对于生苦，我们可能不太清楚明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的苦楚了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的苦楚很大。固然我们此刻记不清了，但这不代表我们那个时候没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护本人的能力也没有。要不是爸妈的看守照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。 老苦并 不是单单指老年之苦，而是指从入胎开始一步步走向死亡之苦。假如我们能活到老年，这种苦则更加的显著。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也是不太好，脸上的面板变得像猴子似的，有许多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就好像一个小偷，毫无察觉间便将俺们的青春偷去了。对不懂佛法的人来讲，老苦蕴含了身心之苦。对通晓佛法的人来讲，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。 病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也但是是致死而已，作用与影响力只及这一生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。由于它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长到无量劫的未来数次转生受可怕的苦楚果报，因此它们绝对比外病严重。假如我们这一生患了严重的胃病，但是是受几年苦，顶多也但是是病至死亡而已。但假如我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只来源于于一念之瞋。由此可见，心病是极其可怕的。 有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之畏惧及不安。这几个我们刚才在讨论死亡过程时已详细解说了，在此不再重复了。 在人间投生，除了上述四苦外，还有求不得苦、受别离苦、怨憎会苦及五取蕴苦。这几个在《菩提道次第广论》中有述，衲此刻也不多说了（注：可参考著作《甘露法洋》）。 [编辑本段]阿修罗道阿修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。 他们的福分很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。 阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，往往与天界之众生作战，但常常大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生固然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。 人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其往往带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非名符其实的善类。男阿修罗于各道中，往往兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗固然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。 [编辑本段]天道天界分为欲界天、 *** 天及无 *** 天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。 欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生毕生享乐不尽，有一个佛经中的故事与此有关。在释迦如来在世时，他有一个弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居住宅士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，因为其高贵地位，大多都骑象而出行。有次，海生在半路上遇见其师父舍利弗。因为他十分敬重本人的上师，他居然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。因 此，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在毕生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。这并 不是是由于天男不记得舍利弗。相反地，因为其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只可以在一刹那间扬手向极其敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。这个情况，就有点儿像我们在观看极其精彩的电视节目时，亲朋友好友来往我们亦只会略为应酬一下的情况。我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并 不是修持佛法的一个有利地点。正因为此原因，我们求生于净土中，而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在去世前，一样有极可畏的苦楚。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下毕生多投生于三恶道中。在去世前的一些时日，天界众生会出现天人五衰的情形，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身此刻发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避免他，任由他一个孤独地等死。因为天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下毕生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且毕生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的畏惧及无依感是多么的大呢！！！ [编辑本段]因果报应佛教称：善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，世俗世界的一切万法，都是依于善恶二业而显现出来的，依业而生，依业流转。因 此，众生行善则得善报，行恶则得恶报。而获得了善恶果报的众生，又会在新的生命活动中造作新的身、语、意业，招致新的果报，故使凡未解脱的一切众生，都会在天道、人道、阿修罗道、畜生、恶鬼道、地狱道中回圈往复，这便是佛教所说的轮回。 一般指天人是六道中的上乘小善果，但一旦在六道轮回中扮演的角色，可以都说是凡夫，生死流传，不能出离，如同漫漫的长夜，固然天人是六道中的最高地位者，不过还是要受轮回。一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。在六道轮回之中，六道又分三界，三界是欲界、 *** 、无 *** 。这三界是六道凡夫所依止的居所，凡在三界内，都要接受轮回，因此佛经说三界犹如一座火宅，火宅亦即比喻三界之中，受生死烦恼无名之火所烧。 据经典所指出，行十不善业因缘故，要堕落地狱、饿鬼、畜生之三恶道。行十善业道因缘故，则生天界及人界。所谓天界就是「神界」，乃是正直福德的灵魂所居之境界，此境界固然享福，不过福报总有享受完的时刻，就是修善到非想非非想处天，此天是三界最高天，但一堕落，仍然要轮回的。 至于阿修罗境界，就是精灵世界，停留在精灵世界的灵魂，虽然生前也修善业，但，走了一步邪路，所以不能称为「正神」，只能称为「邪神」或「邪鬼」了，阿修罗境界的环境是最复杂，「邪神」也有神通力，故作祟人间者，以此类为最多。 故人若有「正气」，邪气不能生。 人若有邪念，「邪气」乘隙而入。 于是，所谓「走火入魔」其实是人先有邪念，邪气乘隙而入者也。 六道轮回皆有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦，爱别离苦，所求不得苦，五阴盛苦。如此，六道轮回可以说苦多于乐，所以人生是苦海也。依解脱道论来说：「戒定慧，是解脱之道，守戒的人，是威仪的意义，也是行善之本。修定的人，他的心不散乱。而有智慧的人，他真的可以先知先觉。所谓解脱，就是离开束缚之义，用戒为初善，定是中善，慧为后善，如此产生禅定力求灭苦，最后才得解脱六道轮回。 六道轮回有二项是有形的，其实就是「人道」和「畜生道」。 六道轮回有四项是无形的，其实就是「天道」、「阿修罗道」、「恶鬼道」、「地狱道」。 有形的称为「有器」，无形的称为「无器」。 教中固然有“因果报应”的论理，但更正规的提法是“因缘果报”，那么“缘”有什么含义呢？佛教中“缘”的内容及其复杂，简单地说就是“条件”。比方说：蛋可以孵成鸡，不过孵成鸡需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”。固然蛋可以孵鸡（因果条件具备），不过，不具备一定的温度（缘），蛋是不会成鸡的。 于是，佛教中叫人“修行”，脱离六道轮回，就是从“缘”字上下手，不令多生累劫造得恶因变成恶果；而让多生累劫造得善因，尽快成熟，变成善果。从而离苦得乐，脱离六道轮回。
人真的有前世这一生，六道轮回吗？
有因必定会有果，前世这一生不相往来，只要心中有信念，那么命就掌控于自己手里。相信自己，相信未来，人生的路老长老长了！！！
是否真的有前世这一生六道轮回
这是证得无上菩提的觉悟者亲自告知众生的，迷者不信，信者不迷。
苏九和妲己是同一个人吗?
肯定不是哦！！！ 苏九是冀州候苏扈之女，亦称妲己。 但进宫之后，遭到九尾狐残害，就成为了另外一个妲己——狐狸精附体的妲己，不再是原来的真身真人。
大家相信佛的三世因果前世这一生和六道轮回吗？
不相信是邪见中的断灭见，至死不信的邪见称为定邪见，是一种极重的恶业，可以带来恶趣的结生
为啥佛教讲究业障因果呢？莫非真的有六道轮回和转世，前世这一生吗？
因果循环，前世这一生是真的有。 世人之所以不以为有，根源上还是由于前世死掉了，这一生有新的爸妈，新的身体，致使他们有新的意识，所以忘记了前世，如此便需要重新学习。（通常情况下是不会回忆得起的，除非加修定力神通以及成为初地菩萨等） 不过咱们能够通过一些确定是事情推断出来，必然有因果循环，打比方说说贫穷贵贱的差异，有一部分人无论怎么努力也是一贫如洗，有一部分人不用多少努力就能成功。哪怕是双胞胎皆有不相同的性格，不相同的命运等等。 其实也就是说皆是往世所作不一样，致使这一生的不一样。 唯物论说人就这么一 生，为啥这样说？即是由于他们认为人活着能够思想，感受，洞察，人死掉了就是个尸体，不至于思想，感受，会败坏，他们和基督教等（基督教说人死了，灵魂去天堂和上帝享福一样），他们都是认为意识为我，有意识才能够享受，思想故！！！执著意识为俺就属于我见。 如此的情况就致使不能同意丢弃自俺的存在，所以死掉了，由于中阴身时间短，并且他们的觉知心愈来愈衰弱（最多49天，七天为一周期，有些未到七天），因此他们就会主动去投胎，不能同意自己断灭，他们好乐觉观的存在。 哪些的其实也就是说也是相同的道理，他们还不是由于受了人家的欺负，或者想不通，然而这个本身还是由于执著意识真实，有真实好恶因此才难过，伤心，到了中阴阶段，还是会受胎，不能同意丢弃执著意识为我，假如愿意丢弃的话，他不会。
业力就是作用之义，由于先世做的某些事情埋藏在阿赖耶识（会去到下一世）中，致使我们这一生受好或者不好的果报的一种作用。
要皈依的话，需要找一个寺院进行皈依。 在皈依之前，善友可以读读这几个书，其中邪见与正法等想来应该对于学习佛法很有用处:hymzw。/book。
前世这一生，六道轮回，前一世，前二世前三世，前一世是还是不是指上一世还是指。。。
佛教的“三世因果”一般是“前生，今声，来世”，更简单容易的理解就是“过去、此刻与未来”，所以前一世就是指的是我们这一生的上一世。
六道轮回计算公式与对应表
六道轮回计算公式与对应表如下：
1。依据善有善报、恶有恶报的因果关系，佛教将生命的轮回分为六道，即天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道，亦即我们常说的六种去处，好命有佛缘、一般人、动物、恶人、饿鬼记忆在罪孽深重需要在地狱受罚的人，因人心的善恶观念而随心所欲的去追求，造成报果。
2。世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果;世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气皆有来由，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓他的前世是那一道，他从六道中何处来。习气就好像大蒜一样，即便将它碾碎、洒上香水，也不容易消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。因此因果循环，终有报。
前世这一生轮回：
1。“六道轮回”乃“达摩一掌经”的精华呈现。不管你前世落为哪一道——佛道、鬼道、人道、仙道、畜道、修罗道，这一生都会被前世所作用与影响，只是角色、果报不同。
2。达摩一掌经是古代寺庙选僧的一种方法，后来经历后代传人的不断汇总和发展，才成就了如今这般作用与影响力。因为期间一直在老百姓中传说，有些东西发展不是很快，但其生命力却非常旺盛，在咱们国家许多地方都被运用。人们相信前世这一生，因此对于轮回的精密推算是有所兴趣的。
怎样知道本人的前生这一世，三世因果，六道轮回?
要知前生因，这一生受者是，从这一生所受的果报就能知道自己前世是怎么样的，不过此刻知道又有啥用，已经成熟了果报了。此刻关键的是能使痛苦者减轻痛苦，出离痛苦。在《观经》佛说念南无阿弥陀佛能除八十亿劫生死重罪，不光是除罪，念南无阿弥陀佛能往生到极乐世界永久离开苦海，再也不受轮回生死之苦了。多多的为令妹念佛吧，固然她此刻是昏迷状态，但她的神识是清楚的，她今生这么的苦痛折磨，告知她念佛往生极乐世界，极乐世界无有痛苦，但受诸乐，只有到极乐世界去能彻底解除痛苦。这样是解救她的现状的最有利的办法，也是她此刻得到佛法的利益的最好办法，即便她不能转为好也能往生极乐世界不再痛苦。由于念佛愿往生的利益是最殊胜的，假如念佛光求病好得到的利益反而少。
测试你前世是哪些人(秒测你前世是神仙还是凡人)
A： B： C： D： 答案解析： A：你的前世只是个小神仙 你的前世是个神仙，对于凡人来讲还是很厉害的，不过在神仙中你属于最底层，仅有一些些法力。据说你的祖上曾经超级厉害，但因为意外致使家族孤寂。从你出生的时刻，你的爸妈就告知你，你要看守家里的宝物，当法力达到高深的程度时，就能够拿着宝物去让家族重回辉煌。对于你来说，你喜欢过轻松、欢快的活法，您的人生在看守家里宝物。当族人达到高深程度时你就会将宝物教给他们，叫他们去完成光宗耀祖的任务。 B：你前世是个超级平凡的人 你前生的身上没有什么太大的意外，平安顺利的长大到成年，紧接着相亲、娶妻、生子，后来的生活几乎一样，工作、回家、照顾娘子等。最后也由于寿命的问题而去世，这一生的你想要过不平凡的活法，想要去让生活变的有意思、有激情。因此你这一生总是在疯狂工作或者去做一些极限挑战等，这一生的活法大起大落，时而超级嗨时而非常难过。 C：你的前世是个无法无天的神仙 你的前世是个超级厉害的神仙，一向都不上心什么天规、忌讳与禁忌等等！！！喜欢上哪个仙女就去撩，撩不上就强行撸回家，想去哪里就去哪里，想干什么就干什么，无人可以管得住你。不过你最要紧的任务就是保护仙界的安全，当仙界出现特大凶灾时，你需要站出来去看守。最后你为了保护仙界而付出了本人的生命，在这一生你也是超级受承诺的人，轻易不会答应别人，一旦应允了就一定会完成。这一生你更喜欢过着平淡得生活。 D：你的前世是个凡人 你的前世并不是什么厉害的神仙，亦不是无恶不作的恶魔，就只是个凡人。不过你在凡人中拥有相当高的地位，你的爸爸是皇帝，而你是爸爸唯一的继承人，当然地位非常非常高了。你在小的时刻就特别聪明，经常受到爸爸的夸奖，只茹果你想要的爸爸都会为你拿到，爸爸早早就将让立为太子。在你成为成为皇帝后，你的整个国家都管理的有条不紊，百姓也无比的爱戴你，你还娶了个你本人爱的人，其实没有由于皇族的身份被联姻。你的老婆为你生了7个女儿、2个儿子，女儿都超级的可爱且心疼你，儿子一个善于学知识，一个爱好武力。看见本人的孩子很棒，你也可以放心的交给他们了。 本测试仅供娱乐，不做专业指导。
测前世，怎么测前世?
提起测前世，众所周知，有人问怎么测前世？另外，还有人想知道什么网站能测前世是什么，你晓得这是什么情况？其实也就是说如何知道本人的前世？接下来就一起来瞧一瞧怎么测前世？希望可以对大家有所帮助！！！
测前世
1。测前世:怎么测前世？
我觉得本人的前世是测未到的。由于任何人都是此刻这个地球上的。这一些可以测试前世的讲法都只是骗人的，不真实，没有科学根据的。我觉得本人的前世是不可能知道的。
2。测前世:什么网站能测前世是什么
从解答问题的角度来说，开心可以测前世免费测前世。
从个人角度来说，测前世有何用呢？因此我推荐你去测，由于这个测试不过呢是博你一笑，只是满足一下你的好奇心而已
3。测前世:如何知道本人的前世？
难度非常特别大。必须放下对后天的所有知识、经验、习气的执着才有可能，务必要有相当深的功夫。前世记忆是记录在人的第八识里的，类似现代心理学的下意识。诚然，第八识比下意识要深的多。别说前世，童年时代的经历始终在作用与影响你如今的生活，不过想清晰回忆起童年的经历，寻找这种作用与影响的起因都非常难，更不必说回忆前世了。例如有人总感觉世界是凶险冷酷的这种习气，就是童年的经历造成的，想寻找起因也需要心理医生的指导才有可能。而前世因为所处的物理空间和物理规律和此刻不一样，想回忆难度大极了。斗数看前世身份。
有种方法，就是通过观察如今的习气习惯来猜测前世。不过只能整体上知道自己来自中哪一道，无法详细回忆前世的经历。回忆前世干什么啊？真回忆起来，你会感觉到世事之沧桑，人生之几何的，那种沧海桑田的苦痛难以言表。诚然，能回忆起来你也能发现这个地球是极公平的，没有无缘无故的发财，没有无缘无故的受罪，所有的都是自作自受。
4。测前世:测测上辈子是什么
5。测前世:测测你的前世是什么
许多外道皆有宿，亦有，但是不可以执着。查前世我是哪些人免费。
不是道。违背道的真谛。是一种术，用的好对你修命有用处，用不好就是造巨大无比的业祸害自己跟别人。
你晓得你前世是什么有啥用？好奇会害死猫的。只是过去发生的，就让他过去吧，欲知前世因，这一生受者世。欲知后世果，这一生作者是。命数是掌控于本人的手上的有的落有的人糊涂，毕竟修命要靠神的大智慧！！！免费测本人的前世这一生。
6。测前世:测试你的前世是什么?
任何人都是爸妈创造的，根本不存在前世，也不存在后世，前后世的讲法，都是那些牛蛇神编辑出来骗人而已。目的是为了骗钱，怪就怪在有许多人愿意被骗，这是个素责问题
7。测前世:测试上辈子是哪些人
测试上辈子是哪些人
以下这个测试娱乐，并 不是专业测试。由于只有宿的人才能知的前世，而依据能力的区别，能看见的事情也会不同。只有才能的了知的前世种种。空闲之余还是可以来测试一下自己上辈子是哪些人？测试你前世是谁。
如何知道本人的前世？
把你的阳历的出生年月日加起来
例如:。2、20出生人就是1+9+7+5+0+2+2+0=26
这时出来的数字假如是一位数以上的话再相加(假如相加之后还是一位数以上的话。就再相加。直到变成一位数)
例如:先前出来的是26那么这样就是2+6=8前世这一生。
将出来的数字对照下面的表就能够得知你上辈子是什么噜
1代表你上辈子是富有人
2代表你上辈子是读书人
3代表你上辈子是武将
4代表你上辈子是皇宫贵族人看杨幂前世是谁。
5预示你上辈子是非(特方面的习性会跟周边的人不完全相同)
6预示你上辈子是非人类测试上天给你啥大礼。
7预示你上辈子是贫户千万不能唤醒前世记忆。
8预示你上辈子是优(特征:动作丰富。具表演天分)免费查本人的前世这一生照片。
9预示你上辈子是出家人
上面便是与怎么测前世？有关的内容，是关于怎么测前世？的共享。看完测前世后，希望这帮助到大家！！！
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