易经对医学的作用与影响(易经五行算命)
周易对中医养生学有啥作用与影响?
“反身修德”与中医“德全不危”反身修德“是《周易》哲学思想的又一精华。《周易》注重道德修养。注重和重视自己一身的完善，强调自强、自立、自省、自谦。《周易》书中关于德性修养的警句比比皆是，如《易传》在释《蹇卦》、《乾卦》、《晋卦》时分别提出了”君子以反身修德“、”君子自强不息“、”君子自昭明德“、”君子以厚德载物“等等。何为德？《正韵》归纳得好：”凡言德者。善美、正大、光明纯懿之称也。“德性的修养是人们事业成功的保证，也是趋吉避凶的法宝。《益卦》与《大传》揭示得深刻”有孚惠心，勿问，元吉。“”积善之家，必定会有余庆“。
中医养生承袭了《周易》重德的哲学思想，提出了本人的“德全不危”的养生观。
易道是人类文明标志性启点！！！抱括养生健康，如阴阳组合成八卦，五个八卦体组成，五行相克相生协调互补，绿色健康良性循环可持续发展。
中医养生接受了《周易》这一哲学思想，提出了“不妄作劳”的养生看法。《内经》曰：“上古之人，知其道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去。”在此把“不妄作劳”作为“尽终天年”的必备条件之一，可见其在养生学中的重要地位。那么要做到“不妄作劳”，在平时生活中，应当从何人手呢first of all，要做到“精神内守”。中医养生注重内因，所谓“精神内伤，身必败亡”、“正气存内，邪不可干。”真气的保养是人体健康的重要标志。所以《内经》主张“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”以养生著称于世的道家代表人物庄子在“精神内守”方面也有异曲同工的妙语：“无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生；目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。
须留意节制房事。 情欲是人之本性，两性活动是人的本能，正常的性生活能够起到好作用的人体的健康，然而房事务必要有节。若恣情纵欲，房劳过度，便会“耗伤肾精”，动摇根本，致使阴阳失调、早衰及百病丛生。《千金方》言：“恣情纵欲，命同朝露。”《内经》也劝诫人们：“醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。”故此注重和重视肾精与肾气的保养，是长生的秘传口诀之一。
为啥中医那么神奇?
西医的诊断工具是仪器和化验技术，而后总结出一堆理化的数据，西医发展过程更是基于解剖技术(解剖死人和动物)。
中医的诊断工具是人，发展过程基于对自己一身的气血内观及病人的四诊。
病人是活的，中医的诊断方用活的诊断活的，西医的诊断方法是用死的诊断活的。假如说要剖析尸体的死因，我相信西医比中医好。诊断活人，还是中医好。只是现今社会推崇高科技，有高深的四诊技术的中医业已不多。1，由于中医会依据人的心理需要、心理依赖而吹嘘，其吹嘘符合许多国人的心理预期，打比方说满足情怀心理，“先人的留下来的”“咱们国家的瑰宝”；打比方说满足畏惧心理，“纯天然，没有副作用”“治本或去根儿”；打比方说满足排外心理，“西医治标”“不太适宜中国人体质”。
2，许多国人不懂医、不懂疾病、不懂疗效，看到患者看中医、吃中药病好了，就认为中医药很牛，完全不晓得疾病是怎么好的（更不晓得到底好没好，只是感觉没有症状了就认为病好了），是自愈的还是中药只起了安慰剂作用？
3，有些西医（现代医学）医生看病不认真，乱开药，或者是混的学历托关系进的医院，不大会诊病治病，常常误诊、错诊，断然不会治，乱开点药就把患者打发了。假如这几个患者看不好病，就找中医，中医给开了西药（化学药）和中药，患者病好了就会认为中医中药神奇，把西医治不好的病给治好了，绝口不提也服用了西药的事。这是中医和许多患者一贯的套路。
其实也就是说中医、中药没有半点神奇，假如在疗效上真的神奇，就会不惧怕做大样本随机双盲对照临床试验来证明其疗效。但中医非常害怕中医疗法、中药做严格的随机双盲对照临床试验，由于一做这个试验，其没有疗效的真相就会露馅。中医不是神奇，是源远流长，中医的由来已久，汇总了许多医学经验，所以中医能更佳地治疗人们的病痛。
学习易经有啥好处?
易经被叫作群经之首，孔子读易韦编三绝，它历经千年而留传下来，一定有他的道理。古来文人雅士大多知易，中医易经相同。现在的人读易经，可以学习哲学、古时候文学知识，还不错预测推算一堆事情，只是太深奥，不好学。想要学透也许还得拜拜大师，顺手把一些周易什么的都学了把，他有开课，王积喜大师，有需求可以观注一下。我先科普下吧。
许多人一说到易经就联想到，这是错误的，
换句话说，他是上古科学的论理基础。
例如，中医，筮术，占卜，算命，武术，音律，哲学，儒家，道家，法家，天文，历法，地理，哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
总之卜卦算命这只是他里边 的一个分支学科。
例如从不的儒家孔子还为其注写十翼，后世儒家还把易经尊为四书五经之首，或群经之首，可见其作用与影响力。
目前现代一般把易经分为两派，易理派（通常是指讲理论哲学这一方面），玄学派（各式卜卦算命风水等）
他是古时候百家学说之源，好处之说算是伪命题吧，如同你学会数学，可以演化出微积分，测量，会计等分支学科。
说浅薄点，就当学习下古代人们知识
说中点，学习易经哲学
说高点，了解为啥呢是百家之源始祖，再学感兴趣的几门演化出来的分支学科，或者本身就对古代人们某一学科有所了解学后会有更加的多启发。例如一学中医的人，读易经后才发现，他玩的中医理论全是易经基础如阴阳，五行，干支，会对他中医的学习有更佳的了解。
学习《易经》对孩子教导有何好处？
可以非常好的指导你怎样去经商，怎样去从事经济贸易，正确处理好你的得与失，使你在商场上做到纵横驰骋，游刃有余。
《易经》被誉为群经之首、大道之源，它是中国人民5000年智慧的结晶。中华一切出色传统文化都扎根于《易经》，了解了《易经》，就了解了中华传统文化。《易经》的根本是一本博大精深的辩证法哲学书，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律与和谐辩证的深刻思想。掌握了《易经》，就掌握了一门科学的world世界观和方法论。《易经》是一部汇总预测推算规律的书．学习它，能够对未来的事态进行正确的预测推算让事情向好的方向发展；它又是一部哲学著作，学习它．人们能认识更加的多 的深奥道理，掌握待人接物的方法。
《易经》对人类社会有着特别大的价值 与作用。从它诞生的那一天起就对后世乃至现代社会的经济军事和人 们的平时生活，产生了非常大的作用与影响。《易经和中医建筑现代物理学现代遗传 学等科目存在着紧密的联系医易同源中医的论理经典《黄帝内经》充分吸取了它的精华，并把它创造性地与医学相结合，让中医称为一门具有很高哲理水平的自然科学。《易经》用其“意与“象”的思维模式和阴阳协调的原理，孕育了全地球独一无二的我国古代风水学。同时让这一学问在咱们国家的建筑学范畴发挥得淋漓尽致。
《易经》和物理学本来并不存在直接的联系，然而由于现代科学内部产生的新自然观和新科学观，使得一些科学工作者以为他们的新观念的走势与走向与 《易经》的思想差不多一样。《易经》强调的生命演化思想，在卦爻的设置上采取 卦六爻的形式和西方新近兴起的现代遗传学里的遗传算法的精神和具体计算步骤内容相近。这一切皆说明《易经》具有强大的生命力，特别值得现在的人学习及应用。
医生学习易经的意义
明晰五脏六腑的阴阳相克相生“易学”是我国传统学术里最高的学问，“医学”（中医）是仅次于“易学”的学问，中医里的许多概念都与“易学”有关，打比方说干支五行阴阳等，因此要想学好中医，不可不学习“易学”里的基础知识。医易同源，本属一家。易经论述全地球一切系统的规律（太极就是最全备的系统：其大无外，其小无内，大到没有外面，小到没有里面），所以过去做中医不能不懂周易。孙思邈说过“不知易，不足以言太医”。许多人批评中医不科学，其实也就是说中医是把人体看成一个系统，从整体角度调理阴阳平衡的。易经也是传统文化之中的一部分吧，也蕴含了许多中医的思维。从传统文化上来说，八字五行还跟健康有不少关系呢：
1。金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能英明果断。不过 也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。于是，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，因 此，要分外小心提防春。
2。木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命里多劳累，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。因 此，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。由于肝属木，因而木形之人在秋冬时，务必要加强肝的保护，注意和提防营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。
3。水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。因 此，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。
4。火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不注重和重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人不少怠于秋冬，与此有关。
5。土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势，适合于做慈善事业。土性不而春夏，得时于秋冬。因 此，当春夏之时，土形人感染疾病，容易伤脾，致使消化吸收方面的疾病。
参考资料：算网
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易经，医学，，有何相通性?
易经和医学有关系，打比方说说屯，就不是富贵病等等，打比方说说随，不要随那些有病的人的方式。《易经》是一门哲学，是百科的启哲学科。非唯医学所独有。
“…易穷则变…远取诸声，近取诸物…书不尽言，言不尽意。于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情…化而裁之谓之变，推而行之谓之通…神而明之，不言而伸存乎德行…”可以启哲各科。望勿轻之！！！都是人想出来的
中医与易经的关系
中医学与 《易经》之间的联系，可以说源于《易经》而异于《易经》。《易经》是总的world世界观的学说，而中医学是研究人体健康的专科学术。中医学借助于《易经》的思想方法理论框架，又独创性地构架了完整而系统的论理体系。
张景岳说：“宾尝闻之孙曰：‘不知易，不足以言太医。’每窃疑焉。以谓易之为书，在开物成务，知来藏往。而医之为道，则调元赞他，起死回生。其义似殊，其用似异。且以医有‘内经’，何借乎易？舍近求远，奚必其然？而今也年逾不惑，茅塞稍开，学到知羞，方克渐悟。乃知天地之道，以阴阳二气而造化万物；人生之理以阴阳二气而长养百骸。易者，易也，具阴阳动静之妙；医者，意也，合阴阳消长之机。虽阴阳已备于内经，而变化莫大乎周易。故曰天人一理者，一此阴阳也；医易同源者，同此变化也。”此老之语，通过自己一身学研中医的体会，道出了医理，易理之间的差异。张景岳的这段话把医易之间的联系解释得很透彻，中医学完全在易学的论理框架下形成的，其理论基础点仍为易经的四条理论基点：物质观、全息论、阴阳系统论和易变精神。
《易经》《黄帝内经》的源头及地位
亲爱的家人们，各位好！！！
此刻为各位共享《易经》、《黄帝内经》的源头及地位。
《周易》是周代人对易学的汇总，是周文王、周公所作。
《周易》分《古经》和《易传》两部分，《古经》是本文，由卦辞和爻辞组成，《古经》六十四卦卦辞，为周文王被囚羑里时所作，卦爻辞后来为周公所作。
阐释《古经》的《易传》，由“彖上”、“彖下”、“象上”、“象下”、“文言”、“系辞上”、“系辞下”、“说卦传”、“序卦传”、“杂卦传”等十篇文章组成，为孔子及其后学弟子所作。
文王所画的八卦图，称为后天八卦图，首卦为乾。后天八卦图讲流行，形容如水之流动，用来预示阴阳卦之间互相依存。
《易传》是打开《周易古经》的金钥匙，他以阴阳辩证的哲学观念阐释《周易》，使《周易》上升到更广阔的哲学范畴。
许多人就误以为《易经》是本算命的书，内心非常抵触，尤其看见里边 的卦象，觉得很神秘，甚至认为是一种算命的符号、是、是某种信仰，其实也就是说，这都是误解。
卦是象征自然现象和人事变化的一套符号。《易经》中一套有象征意义的符号。以阳爻（―）、阴爻（--）相配合，每卦三爻，组成八卦（即经卦），象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔属性。
每一卦形代表一定的事物：乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。
八卦互相组合重叠，组成六十四卦（即别卦），用以象征各式自然现象和人事现象以及事物间的矛盾联系。
我们读了《易经》，站在《易经》的高度去看全地球的事情，去读全地球其它的书，将会有一种“一览众山小”的体验感觉。
在历史上，许多人对《易经》有相当高的评价，医圣孙思邈就论：“ 不知易，无以言太医。”
一个医生没有学过《易经》，不懂《易经》的原理，他是不配做名符其实的医生。唐代的名相虞世南，他也说过一句话：“不知易，不可为将帅。”
所以后来的统帅，大体上都是精通《易经》的。这一句话可以扩展到许多地方，“不知易，无以言军事”，“不知易，无以言外交”，“不知易，无以言教导”。
《黄帝内经》是中国传统医学经典著作之一，也是第1部冠以中国人民先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
《黄帝内经》从《易经》这个文化源头延伸发展出来的，是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著，在按道理来讲建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等等学说，学习《黄帝内经》对于了解中医理论具有重要的现实意义。
《黄帝内经》从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”，其基本素材源出中国古代人们对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单容易的解剖学知识。
它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国作用与影响非常大的一部医学著作，被叫作医之始祖。
天地自然永久是从春到夏、从秋到冬，这是一个固定的顺序，人体亦应当依照这个顺序去生长、生发、收敛、收藏，这样身体才是健康的。这是《黄帝内经》告知我们的一个很原则的问题——自然而然。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分，《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》是第1部中医理论经典、第1部养生宝典，倡导“不治已病治未病，不治已乱治未乱”。
是第1部关于生命的百科全书，以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。咱们国学的核心事实上就是生命哲学，是中医的鼻祖。
《易经》作为中华文化的总源头，《黄帝内经》作为中医药文化的起源，仍然具有十分重要的现实意义和实用价值，应做为中国人民的瑰宝传承下去。
目前为中医鞠躬尽瘁的老中医知道的有：邓铁涛，郭生白，李可。还有当代的著名中医：徐文兵、曲黎敏等。有关著名中医的讲课视频、课件链接，可以共享到群内。
今天就共享来这里，感谢大家的聆听！！！
黄帝内经·句读&易趣玩群共享
2021年10月11日
易经与养生
提起《易经》，很多人一致认为它是一本占筮之书，跟养生学没有啥关系。实际上，《易经》与养生学有着深邃的渊源。《黄帝内经》被看作是中国人养生治病的经典之作，其实也就是说，它不过呢是《易经》的一条分支。包括其在内的众多医学典籍，都是直接或间接地从《易经》发展而来。古代人们云“不知易，不足以言太医”、“医不可无易，易不可无医”。可见，医易相通，只有把《易经》的精髓运用到养生和诊疗的实践中去，才能达到尽享天年、悬壶济世的意图。
人类与自然的关系，与“鱼与水的关系”相同，人的生老病死好比大自然的春生、夏长、秋收、冬藏，所以《易经》倡导“天人合一”的养生观。只有人体的机能与大自然的变化保持一致，我们的生命才能年复一年地“野火烧不尽，春风吹又生”。
《素问?金匮真言论》中指出“五脏应四时，各有收受”，“和于阴阳，调于四时”，这说明人与自然是一个整体。人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化密切相关。于是，古往今来，中医养生学家们都将“气候?物候?病候”作为养生的重要课题来研究。
气候发生变化时，人体会随之产生一些特殊反应：春夏季节，天气变暖，在人们体内蛰伏一冬的阳气开始向体外生发，从而推动血液通畅速度加快，大量的汗液从体表排出，这是机体用排汗的方式来散热，以调节体内阳气的过分亢盛；相反，在秋冬季节，气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。
中医还这样想，昼夜晨昏也会作用与影响人类的活法，所以人们的活法作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，要不然人体会产生诸多疾病。于是，养生贵在天人合一，应特别注意和提防以下几点：
第1，顺应天地自然原则。人和自然界是一个整体，所以人要随着自然环境的变化而变化，与春生夏长、秋收冬藏的自然规律相对应。通过观察日月星辰的运行及位置，顺从阴阳的消长，依据天地自然四时气候的变化来调养身体，吐故纳新，养精守神，只有心神、形体应和于阴阳的变化，调适于四时气候的变迁，才能让人体强健、祛病、增寿，乐活于天地之间。
第2，顺应人体生物钟原则。人体的血液中含有60多种化学元素，它们和地壳中的元素含量的分布规律完全一致。这也就能够解释为啥人体的生物钟与自然界的变化也是一致的。我们若想养生，必须做到“起居有常，不妄作劳”，“精神内守，病安从来”。唯有凡事都顺应生物钟，做到适应日节律、月节律、年节律的大环境，使日常生理活动、行动坐卧和这些节律合拍、和谐，才能拥有健康。
第3，溶入生活养生原则。社会在进步的并 且，也给人类带过来了一些对身体健康不利的因素。如城市代步工具汽车的大量涌现能给人带来的噪声、尾气污染，住房装修带来的环境污染，加上过度紧张的快节奏生活，都会给人们带来精神焦虑、头痛、头晕、烦躁、失眠等症状。于是，把养生贯穿于平时生活中，做到饮食养生，远离山珍海味，做到主食与副食平衡，酸性食物与碱性食物平衡，杂与精平衡，寒与热平衡，干与稀平衡，摄入与排出平衡，情绪与食欲平衡等。
易经与养生
提起《易经》，很多人一致认为它是一本占筮之书，跟养生学没有啥关系。实际上，《易经》与养生学有着深邃的渊源。《黄帝内经》被看作是中国人养生治病的经典之作，其实也就是说，它不过呢是《易经》的一条分支。包括其在内的众多医学典籍，都是直接或间接地从《易经》发展而来。古代人们云“不知易，不足以言太医”、“医不可无易，易不可无医”。可见，医易相通，只有把《易经》的精髓运用到养生和诊疗的实践中去，才能达到尽享天年、悬壶济世的意图。
人类与自然的关系，与“鱼与水的关系”相同，人的生老病死好比大自然的春生、夏长、秋收、冬藏，所以《易经》倡导“天人合一”的养生观。只有人体的机能与大自然的变化保持一致，我们的生命才能年复一年地“野火烧不尽，春风吹又生”。
《素问?金匮真言论》中指出“五脏应四时，各有收受”，“和于阴阳，调于四时”，这说明人与自然是一个整体。人体的五脏功能活动、气血运行都与季节的变化密切相关。于是，古往今来，中医养生学家们都将“气候?物候?病候”作为养生的重要课题来研究。
气候发生变化时，人体会随之产生一些特殊反应：春夏季节，天气变暖，在人们体内蛰伏一冬的阳气开始向体外生发，从而推动血液通畅速度加快，大量的汗液从体表排出，这是机体用排汗的方式来散热，以调节体内阳气的过分亢盛；相反，在秋冬季节，气温低，人体为了自保阳气，会表现为尿多、尿频而皮肤汗少。
中医还这样想，昼夜晨昏也会作用与影响人类的活法，所以人们的活法作息要遵循“日出而作，日落而息”的规律，要不然人体会产生诸多疾病。于是，养生贵在天人合一，应特别注意和提防以下几点：
第1，顺应天地自然原则。人和自然界是一个整体，所以人要随着自然环境的变化而变化，与春生夏长、秋收冬藏的自然规律相对应。通过观察日月星辰的运行及位置，顺从阴阳的消长，依据天地自然四时气候的变化来调养身体，吐故纳新，养精守神，只有心神、形体应和于阴阳的变化，调适于四时气候的变迁，才能让人体强健、祛病、增寿，乐活于天地之间。
第2，顺应人体生物钟原则。人体的血液中含有60多种化学元素，它们和地壳中的元素含量的分布规律完全一致。这也就能够解释为啥人体的生物钟与自然界的变化也是一致的。我们若想养生，必须做到“起居有常，不妄作劳”，“精神内守，病安从来”。唯有凡事都顺应生物钟，做到适应日节律、月节律、年节律的大环境，使日常生理活动、行动坐卧和这些节律合拍、和谐，才能拥有健康。
第3，溶入生活养生原则。社会在进步的并 且，也给人类带过来了一些对身体健康不利的因素。如城市代步工具汽车的大量涌现能给人带来的噪声、尾气污染，住房装修带来的环境污染，加上过度紧张的快节奏生活，都会给人们带来精神焦虑、头痛、头晕、烦躁、失眠等症状。于是，把养生贯穿于平时生活中，做到饮食养生，远离山珍海味，做到主食与副食平衡，酸性食物与碱性食物平衡，杂与精平衡，寒与热平衡，干与稀平衡，摄入与排出平衡，情绪与食欲平衡等。
易经里没有教人如何算卦啊，也没有教人体与易经的关系，更甚者会有人说相学与。。。
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其实也就是说易经里讲的木、火、土、金、水、就是对应我们人体的心、肝、脾、肺、肾、相学也离不开这五行。大约先生看的是入门的书，不过，你最好把他看懂了，当然看似是烦的，为啥由于它是很枯燥无味的，不过历代大家，都是从原点开始，最成为高人的，我身边就有个高人，卦象搞不明白，最后是不了了之
