易经的智力丰卦下(易经甲子日太阳)
易经第3十九卦念什么
易经第三9卦是水山蹇卦，蹇念jian（简）第3声。
六十四卦，按周易古经顺序排列
1．乾卦：读qián——2．坤卦：kūn——3．屯卦：zhūn——4．蒙卦：méng——5．需卦：xū
6．讼卦：sòng——7．师卦：shī——8．比卦：bǐ——9．小畜卦： xiǎo xù——10．履卦：lǚ
11．泰卦：tài——12．否卦：pǐ——13同人卦：tóng rén—14大有卦：dà yǒu—15谦卦：qiān
16．豫卦：yù——17．随卦：suí——18．蛊卦：gǔ——19．临卦：lín——20．观卦：guān
21．噬嗑卦：shìhé—22．贲卦：bì—23剥卦：bō——二十四．复卦fù——25．无妄卦：wú wàng
26．大畜卦：dàxù—27．颐卦：yí—28．大过卦：dàguò—29．坎卦：kǎn——30．离卦：lí
31．咸卦：xián——32．恒卦héng——33．遁卦dùn——34大壮卦dà zhuàng——35晋卦：jìn
36．明夷卦míng yí—37家人卦：jiā rén—38睽卦：kuí—39．蹇卦：jiǎn——40．解卦：jie
41．损卦：sǔn——42．益卦：yì——43．夬卦：guài——44．姤卦：gòu——45．萃卦：cuì
46．升卦：shēng——47困卦：kùn——48．井卦：jǐng——49．革卦：gé——50．鼎卦：dǐng
51．震卦：zhèn——52．艮卦gèn——53．渐卦：jiàn——54归妹卦：guī mèi—55．丰卦：fēng
56．旅卦：lǚ——57．巽卦：xùn——58．兑卦：duì——59．涣卦：huàn——60．节卦：jié
61．中孚卦：zhōng fú——62．小过卦：xiǎo guò——63．既济卦：jì jì——64．未济卦：wèi jì
为啥要易经看前后关联的两个卦
我们读《易经》，最好就是将两个卦一起来研究。而且《易经》中卦与卦之间，本身就有一种相综的情形。
所谓相综，就是前一卦倒置就是后一卦的卦象，如此的两个卦称为相综。
可是，相综的两个卦会有如何的逻辑关系？卦序之谜又蕴藏着如何的易经智慧？卦爻之间为啥存在轮回的作用？
《易经》中两个相综的卦，第五5卦【丰卦】和第五6卦【旅卦】。商品详情
1。丰、旅排序之谜
丰卦是《易经》的第5十五卦。当年，周文王把丰卦安排在这个位置，用意何在？
由于五十五是天地之数。天地之数预示非常丰盛、非常丰硕，掌握天地之间最大的资源，拥有最大的权势、最多的人民，而且民心所向。
那么，那个时候殷纣王看见周文王，总是很不舒服，想尽办法要收服他，甚至想把他杀掉，所以便借故将周文王请来。
当周文王离开自己领土的时刻，他就成为了一个旅人，即旅居在外的人。那时候他的心情，以及他的遭遇，统统表此刻《易经》第5十六卦——旅卦了。
《易经》用天地之数把丰卦衬托出来，就是说这已经到了饱和状态。任何事物到了饱和状态，我们就要觉悟到它没有可能永久维持，最多只能延长而已。
打比方说人能活多长时间？再久亦有定数。从古至今，多少帝王想尽办法要永生不死，却没有一个能做到。
因 此，丰卦的卦名听起来很喜乐，可是它的爻辞都是充满忧虑的。
也许许多人读来这里会觉得心灰意冷，认给自己实属不易有了这么丰盛的局面，假如等到快临终了，再把持不住、一败涂地的话，真是凄惨得很。
因此，就想尽办法要躲开丰卦后来的旅卦，这是不应该有的态度。
我们仅有一条路可以走，就是不断地充实本人的德行，这是《易经》讲得非常清楚的事情。
要记好了，一个人，唯一要不断改善的就是本人的德行，其他别的都不可靠。
我们每次讲《易经》的时刻，都说人最后就是要求得心安理得，死而无憾。至于其他别的，根本不是我们所能计较和控制的。商品详情
2。丰、旅相综，物极必反
丰、旅相综是《易经》里面一个非常显著的物极必反的案例，很适合放在一起综合研究。
《杂卦传》就把丰跟旅相对来看：丰多故也，亲寡旅也。
啥是丰？就是突然间，一自个的亲朋好友都来了，而且都是他的故交，他就知道自己很丰盛了。可是当亲朋好友不再跟他来往，打电话也不接的时刻，这个人就变成旅人了。
所谓旅人在这儿其实也就是说是非常严重的，就是家破人亡，再也无人理睬了。
《序卦传》也告知我们：得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。穷大者必失其所居，故受之以旅。
一个人丰到无穷尽，我们就知道没有办法永远去维持，由于别人会看不顺眼，想尽办法要把他拉下来。可能到最后连家都顾不上。所以丰卦之后然后就是旅卦了。
旅卦的初六爻就是丰卦的上六爻，由于丰到最后，就会开始进入旅卦。至于旅卦的后果怎么样，要看一自个的心态怎样。商品详情
旅卦一个卦就能够代表人的人生，由于人一直就是到地球上来做旅客的，我们不是它的主人。
要是一个人了解了“旅”的心情，就知道怎么样安度毕生。
旅卦从字面上来看，只是告知我们出外旅行，或者逃亡在外，或者为了做生意到外面去，或者为了种种原因离家背井，我们应该怎么做。
不过再深一层讲，就是一个人来到地球做几十年的客人，应该如何安身立命。
3。【丰卦】睿智
得人者昌
丰卦告知我们，一个人要学会并保有心平气和的心态，心安理得地看待后面的发展，并很自然地去接受。
我们常说“得人者昌”，一个人有了丰功伟业，这一时刻最重要的就是找几位贤明的高士，从旁协助。
这一点，康熙皇帝做得很好。他找了几个辅佐大臣来帮助自己，可是这几个辅佐大臣也很麻烦。
因 此，康熙毕生，一方面得到辅佐大臣的帮助，另一边不断地跟这几个辅佐大臣对抗，并从中磨炼出本人的风格。特别在选雍正的时刻，最能展现出他的睿智。
其实也就是说，他看上的不是雍正，而是雍正的儿子、本人的孙子——乾隆。他看出乾隆将来最能保丰，因此就选了雍正做接班人。
其实也就是说，一个人有了丰功伟业的时刻，最重要的就是找到可靠的，能够帮助自己把丰大的局面维持长时间一点的那一个人，如此而已。
一位君主，假如有朝一日，贤明的高士都不能同意跟他接触，都袖手旁观的时刻，那不如就说明他的“丰”已经快到头了。商品详情
在历史上，有一个标志性的人物，就是唐明皇。
唐明皇刚刚即位的时刻，英明得不得了，知人善用，开创了“开元盛世”的局面。可是后来走到丰卦上六，发生了安史之乱，开明盛大的局面毁于一旦，真是凄惨。
这告知我们，凡事要事先防范，不要等到事后才后悔。
读了丰卦，我们就要把这几个过程、案例当作教训，事先防范，安度上六，这才是好的结局。
孤寡高傲，最终的结果便是走上旅卦。
旅卦是很凄惨的，流落逃亡，不过也充满了希望，亡国可以复国，整个产业破灭，还不错重建，但那又是一段艰辛的历程。
4。【旅卦】凄惨
求小亨，勿丧志
处在旅卦，一自个的心态只能求小亨、求苟安，不能求大安、求久安。为啥？
假定在国破家亡的时代，我们不得不逃难到外面去，但假如就此一走了之，永久不回故乡，那还算哪些人呢？
当年刘备答应孙权联姻，娶孙权的妹妹，结果出嫁以后流连忘返，把荆州忘得一干二净，大家对他有啥评价呢？好比一个人，被迫离开本人的国家，结果完全丧失了复国的意志。
不要忘记，旅卦也可以毁灭一自个的意志，为啥？国破家亡，本来很丰厚的资源此刻样样都缺乏，要是一个人还处于国家重要的地位，那心情的落差更大。
在这一时刻，只求苟安，把命保住，这便是丧志。于是，如何面对旅的时代，如何因应旅的环境，意义非常深远。商品详情
旅卦初六爻警示我们，看见“旅琐琐”，就应该提高警觉，不要因此而失志。只有保持奋斗的信心与志气，才有翻身的一天，要不然只能一 生“旅琐琐”。
在旅的时代，千万要记好了，俺们是可以从旅行中锻炼本人的才智，学到许多东西，这样才叫做行万里路，读万卷书。
在人生的旅途中，一个很有才能的人，哪怕身居高位，也不能随心所欲，只有坚守正道，恪守其分，才能顺利地度过这段危险时期。
旅卦位于丰卦之后，意味着事物达到顶峰之后，逐渐走向衰败的过程，有盛极而衰、物极必反之意。
5。旅卦尽头是丰卦，丰卦尽头是旅卦
司马光曾说过：“由俭入奢易，由奢入俭难。”
当人生从高峰跌入低谷时，我们应该保持如何的心态呢？
旅卦就是丰卦的不良后果。当一个人处于丰卦的阶段，假如能够记得旅卦来时的诸多麻烦，许多事情就会适可而止。
尽最大力量把将来那种可能遭遇旅卦的惨痛降到最低，在旅卦的时刻心里能够充满希望，坚信总有一天会恢复往年的荣景，如此的心态就很好了。
打比方说许多华侨，特别是早年的华侨，假如那个时候他们能够在国内安居乐业，还流浪到国外去干什么呢？他们都是不得已，为了生计才出去做工。
那么，他们没有丧志，非常勤俭，并且自持做一个正当的人，最后奋斗了大半辈子，终于有了丰硕的成果，就回到故乡来，这叫落叶归根、荣归故里，如此的旅才有意义。
因 此，旅卦的尽头就是丰卦，丰卦的尽头必定是旅卦。
真真正正了解《易经》的人一定会发现，《易经》有轮回的作用，却没有轮回的。易经六十四卦中，为啥乾坤两卦最为重要?
这两个卦，一个是效法天，一个是效法地，不过里面很奇怪，都要求君子去做，一个是要求君子“自强不息”，一个是要求君子“厚德载物”！！！
周易中小过之丰卦有什么含义，请详细解读，最好通俗点，谢谢!
丰卦和小过是两个单独的卦
估计是你的小过成为了丰卦
易经六十四卦第五5卦
离下震上
雷火丰（丰卦）日中则斜
上上卦
象曰：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。
劝诫：务必注意和提防事物向相反方面发展。治乱相因，盛衰无常，不可不警惕。
你能够想象这样一幅画面：电闪雷鸣下，万物被燃
也可以引申一点:君王震怒，两军交火等等。
卦象如此。
解读易经(第5十五卦)——丰卦
五十5。丰卦
丰卦是易经六十四卦中的第5十五卦，记录了武王灭商以后的一次祭祀活动。这是一个星占！！！据《竹书纪年载》：“三十二年，五星聚于房。”《国语·伶州鸠》曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之律，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，都在北维。”又《尚书今古文注疏》引桓谭《新论》曰：“二年甲子日，日月若连璧，五星若连珠，昧爽，武王至于商郊牧野。”也就是说，武王伐纣这一天，天空显现了异常现象，据中国科学院夏商周断代工程专业人士研究，武王伐纣是在公元前一0四六年一月二十日甲子日，这一天，天上显现了彗星。彗星俗称“扫帚星”，认为是不吉利之星。丰卦记录了这一历史上的天文现象，并以此设的卦辞和爻辞。
55、1 丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。白话
丰卦：举行祭奠，君王将亲临宗庙。不要担心，最佳时刻当在正午时分。
解读
- 丰，卦名。本卦为异卦相叠(离下震上)。上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，是上天垂示的重大天象。人们因雷鸣而敬戒修身，因闪电而明察事理，其成就必巨，所以卦名曰丰。
- 亨，当作享，祭奠。
- 假，当读为格，至，到。之，指代祭奠之所。
- 宜日中，君王到庙中祭奠宜在中午时分。
丰卦下离上震，震为雷，离为火，霹雷闪电，犹如进行了一场大的剪掉鞭子。据《史记·周本纪》记录载入，在武王灭商的第2天，“除道，修社及商纣宫”，举行了一次大型的祭祀活动也可以这样说是庆祝大会。卦辞“亨，王假之”的“亨”同“享”，指祭祀；“王假之”指武王参与了这次活动。“勿忧，宜日中”是占辞，是说天上显现了彗星，不要忧虑，活动宜在中午举行。
55、2 《彖》曰
丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则*，月盈则食，天地盈虚，与时讯息，而况于人乎?况于鬼神乎?
解读
《彖》说：丰卦，就指的是丰大之义。人能觉察事物之理，明照一切，则行动成就必大，所以卦名叫丰。“君王亲临宗庙祭奠”，说明对祭奠大事的注重和重视。“不要担忧，最佳时亥6在正午时分”，因为正午太阳当头，普照天地，正如君王居天下之首，如日中天。然而，太阳当顶，紧接着开始偏斜，月亮圆满，紧接着开始亏缺。天地间万物万事没有可能久盈不虚，所有的都是随着时序而消长的。何况人，他的事业怎能繁荣昌盛?何况鬼神，它怎能长享一姓之祭奠呢?
观以动，本卦上卦为震，震为雷；下卦为离，离为电。电闪雷鸣，光满天地是丰卦最突出的卦像。喻人明于事理，依理而行，成就必大。尚，尊尚，注重和重视。大，大事，这里指祭奠。*，与昃同，日西斜曰昃。食，《释文》：“食，或作蚀。”蚀，腐蚀。月食，意指月亏，与月圆相对来讲。
55、3 《象》曰雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
解读
易经解(五十 丰卦解)
第6节
丰卦的爻辞及爻位阴阳变化
丰卦，雷火丰，就是由震卦在上离卦在下组成的重卦。
初九，少阳；爻辞：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
解：初九少阳从老阴中诞生，开始向中阳发展。碰上主人在配制各式酒，固然过了十天了，但没有啥大问题，前去能够得到尊重。
六二，中阴；爻辞：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾；有孚发若，吉。
初九少阳本来应该向中阳发展，可是在丰的二位上却成为了中阴，退过老阴，退回了中阴。用草席全部盖上，这样中午就能像半夜那样阴凉，前去可能怀疑自己得了病，得到保护就像头发保护着头一样，非常吉祥。
九三，老阳；爻辞：丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。
六二中阴本来应该向老阴发展，可是在丰卦的三位上却成为了老阳。退过少阴，回到老阳。在水源富饶的地方种满水草，如此便算是大中午的也可以像在早上那样阴凉，倒水洗澡。人在水中采草淹没了右胳膊，没啥大问题。
九四，少阳；爻辞：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
九三老阳本来应该向少阴发展，可是在丰卦的四位却成为了少阳，退过中阳，回到少阳。用草席都盖满了，这样中午就像半夜那样阴凉，在这儿接见东方部族的主人，如意吉祥。
六五，中阴；爻辞：来章，有庆誉，吉。
九四少阳本来应该向中阳发展，可是丰卦的五位上却成为了中阴，退过老阴，退回到了中阴。带过来了音乐一曲，给我们带过来了喜庆和赞誉。如意吉祥。
上六，老阴；爻辞：丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其没有人，三岁不觌，凶。
六五中阴顺展成了老阴，开始向少阳发展，丰卦体系准备结束。充实了我们的屋子，用草席铺满地，偷偷看他的家门，哪些人也没有，三年不能跟族人相见，是十分凶险的。
