人活着是为了什么易经易经爱情活法(易经有道理吗)
人活着一 生到底是为了啥?
人为啥会有烦恼？是由于看不清宇宙人生的真实面貌。宇宙人生的真实面貌是清净的、平等的、慈悲的。怎样会有妄想、分别、执着产生？看清宇宙，过真实的，有意义的一生。
因缘果报，丝毫不爽。
诸法平等，无有高下。
真实智慧，源于真心。
所谓宇宙人生真实面貌，有朋友会问：莫非我们看见，听到和感受到的所有的都不是真实的吗？到底何谓真，何谓假，真假的界限又在哪里呢？
什么是真假？我们会讲真假难辨。为啥呢难辨？我们世间人认为物质世界，森罗万象，千变万化，纷繁错杂；精神世界，人心善恶，思维想法，不可预测推算。以我们此刻这一点微不足道的知识、思维、逻辑推断能力，怎样能够探察宇宙，参透世间，明辨真假？貌似此说法很有道理。以我们有限的能力了达无限的宇宙，看起来实在不现实。岂能料到，问题并不在此。为啥呢真假难辨？问题并 不是出在外界事物上，而是我们自己一身。我们辨别真假的这颗心，这种思维，如此的想法本身出了问题。我们用错误的心、思维、想法来看待一切事物，真实面貌怎样漂出水面，真假又怎样明辨？
因 此，说句实在话，我们非常可怜啊！！！的确可怜。我们从出生，生活到如今，有谁能明确告知我们要用正确的心，正确的思维，正确的念头去生活、工作，对待一切人、事、物？谁能明确指出真假的边界，指出心的本质问题所在？此亦为为啥人类的那些伟大的科学工作者、哲学家终其毕生也达未到宇宙真理的本质原因所在。由于他们也用错了心，用错了思维！！！
在平时生活中，我们一直在用习惯性的心、思维、想法来辨别、看待一切事物，却浑然不知这个本质上的心出了问题。有朋友会讲：我才无论它是正确的还是错误的，是真的还是假的，反正宇宙真理与我无关，我过俺的生活，你看我过得不也挺不错嘛？的确，有些朋友现前的活法不可以说富贵两全、丰衣足食，小康生活应该不成问题。假如我们能够保证这样富足的活法维持到永久，那么宇宙真理我本人也觉得无关紧要。不过，事实并 不是如此！！！
我从高中开始定下了一个目标：追求真理。不过，之后俺发现追求真理这一个想法本身就是一个贪心。为啥？贪图真理，经常提到的求知欲，此亦为一个欲望，一个贪心。
释迦牟尼佛当年为啥放下自己具有的一切，历经千辛万苦，求得真理？并不是他吃饱了撑着，贪图真理。而是看见那个时候人们的活法困苦不堪，发自内心地想要帮助人们，搭救人们，脱离苦难。这是佛陀的真心，是慈悲的展现。
因 此，一定不要自以为是，这个地球上最可怕的就是自以为是！！！为啥？由于你自以为是的时刻，你看不到其它任何的东西，只有本人的念头把自己紧紧地束缚住。要晓得，假上认假，哪里会获得真？只有在真上认识事物，真理才能显现。
今天，我向大家明确道出真假的边界。但在此之前，需要提醒一句，请暂时先放下自己久远以来坚固执着的思维想法，甚至是成见，无论是对于我个人或是对于佛法的成见。摒除心中的琐事和杂念，用清净心、平常心来听我道来。在清楚明白我说之义的基础上，不要再加上本人的多余的念头，要不然大家永久也想不明白俺的意思。也许大家听完之后，不能马上接受，存在许多疑惑和不解，这个留待日后在生活之中自己慢慢去辨别、剖析、验证。
真假的边界在于一个字“变”。固定不变即为真，瞬息万变便是假。
遍观外界事物，包括我们的身体。有情众生，包括人、动物有生、老、病、死；无情众生，包括植物、矿物有生、住、异、灭；我们生活的宇宙，包括太虚空有成、住、坏、空。无时无刻不在变化之中。今天的world世界已不再是昨天的world世界，今天的活法已不再是昨天的活法，今天的你也已不再是昨天的你。
有朋友问：世界确实在改变，不过俺依然是我呀，我没有变成其它人呀？可是，请问：何谓你？
这个身体是你吗？假如这全身机体是你，那么你夜间睡觉，有人用刀砍掉你的胳膊，你醒来的时刻还是你吗？
你的感受是你吗？假如感受是你，则是快乐的感受是你，还是悲伤的感受是你？是昨天的感受是你，还是今天的感受是你？你说所有的感受都是你，那岂不是有无数个你？
你的念头是你吗？假如你的念头是你，则是哪种念头是你呢？是好的念头是你，还是坏的念头是你？是昨天的念头是你，还是今天的念头是你？你说所有的念头组成为你，那岂不是有无数个你？
你的行为是你吗？假如你的行为是你，则是哪种行为是你？是善的行为是你，还是恶的行为是你？是昨天的行为是你，还是今天的行为是你？你说从你生下来至今所有的行为组成为你，那么明天的你岂不是不包括在今天的你之中，那么明天的你就不是今天的你。
你的认识外界事物的心是你吗？假如你认识事物的心是你，则是哪种认识的心是你呢？是平和安详的心是你，还是烦恼浮躁的心是你？是昨天的认识的心是你，还是今天的认识的心是你？你说你从出生至今一切的认识的心是你，那么明天的认识的心岂不是不包括在今天的认识的心之中，那么明天的你就不是今天的你。
可怜的人们啊！！！我们寻觅自我，却了不可得。无始以来，执着假象，认物为己，迷失本心，自取流转，如来说谓真可怜悯者！！！
听完这段剖析之后，有朋友也许会总结出一个结论：哦，原来这世上没有我。我是假的，那我今后就不用吃饭，不用工作，不用生活，坐着等死吧。这就是人们一直以来对于佛法最严重的误解，是修学路上的巨大无比的误区！！！人们对于佛法的成见便在于此，认为佛法讲空，空到最后啥都没有，所以佛法是消极避世的，是不思进取的。可悲啊！！！这种念头障碍了多少人认识宇宙，认识自己一身的难得的机会缘分！！！
佛法的空不是没有，不是不存在。性空，相有。本性是空，现象是有，但这种有是妙有。我且问你：假如没有你，那么此刻是谁用手打开电脑，搜索百度？是谁用眼睛观看我写的文字？又是谁在看完了之后清楚明白了我说之义？
佛法没有人说，虽智莫能解。世间第1等聪明的人也想不明白佛陀的真实意义。所以世间的聪明叫世智辩聪，佛陀的叫智慧。我们用自己一直以来的习性性的妄心去推测佛陀的真心，那么生生世世学习佛法也参悟不了佛陀的真实义！！！
假如想要领悟佛陀的真实义，那么必须用真心听法。怎样运用真心听法？在看清楚写的文字，说的语言的当下，不要再掺杂其它任何的思维想法，或是剖析辨别。听懂了就过去，这次没听懂也过去，不要再想它，没听懂以后再接着听，一遍不行两遍，两遍不行三遍，总有一天心领神会。毕竟众生原本是佛，但以妄想分别执着而不能证得。
佛，这个字是梵文翻译过来的中国字，它本来之义是觉悟。何谓佛？一个透彻清楚明白了宇宙人生真实面貌的人是佛，一个觉悟了的狗、猫、猪、植物、矿物、桌子、椅子、床、水杯是佛。一个觉悟的人，他会恭敬供养这个地球的一草一木，一花一叶皆是佛。
你恭敬佛，赞叹佛，佛爱护你；你打骂佛，羞辱佛，佛一样爱护你。佛对众生的心是不变的，所以是真心；佛对众生的爱是不变的，因此叫慈悲。我们世间的爱是会变的，所谓爱情，即便今生不变，生生世世必然会变。
为啥佛可以做到这一点，我们却做未到？由于佛清楚明白一个重要的道理：众生本为一体。
众生本为一体。我且问你：假如此刻你的左手无缘无故打了你的右手一拳，那么你的右手会去还你的左手一拳吗？为啥不会？由于都是你呀，是一体的。那么为啥我打你一拳，你会打我一拳？由于我是我，你是你。
众生完全不晓得啊！！！似乎茫茫的大海，波浪翻滚，浮起无数的水泡。当这几个水泡“啪”地一下破掉之后，又回归了茫茫的大海。
我们就像这无数的水泡，虚幻不实，各有各的身体。当这场梦破掉的那一霎那，才真真正正清楚明白我们同为一体。因 此，这一体便是真心，是佛法的真如本性，真心自性。
佛法是不二法门。生佛一体，虚实一体，空有一体，性相一体，善恶一体，好坏一体，上下一体，前后一体，乃至道家的《易经》里讲的阴阳一体。
由于一体，所以清净；由于一体，所以平等；由于一体，才能觉悟。清净、平等、觉是我们的自性三宝，是学佛人名符其实的皈依处。偶尔我们讲觉、正、净，是一个意思。觉是觉悟，正所谓平等，净是清净。
前面讲到了“善恶一体”，有朋友也许会问：既然善恶一体，为啥佛要求我们积德行善，惩恶扬善呢？这是个好问题呀！！！
什么是善恶？为他人着想是善，自私自利是恶。为啥要积德行善？一个自私自利的人，他每一天的想法就是给自己，这就是严重的“我执”，对“我”的执着。我想这样，我想那样；这是俺的，并非你的；俺要挣钱，俺要工作，俺要生活，等等等等。
“我执”是心的本质问题所在！！！由于有我，因此我们看世间的所有的都是对立的：善恶，真假，是非，对错，空有，上下，前后。假如破除了“我执”，“众生一体”才真真正正清楚明白，才能真真正正觉悟。因 此，积德行善至关重要。由于做善事，能够尽快地帮助我们破除“我执”。一个自私自利的人，他的“我执”只会愈来愈严重，最终害的还是他自己。这叫因缘果报，丝毫不爽。善有善报，恶有恶报。不是不报，时候不到。
我说之义大家要了解。不是没有我，是不要执着这个我。活在当下，在日常的活法中，要发一颗利益大众，为大众服务的心。我们的身体还在世间，要为众生服务，帮助众生破迷开悟，这才是名符其实的度众生。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
至此，我已经将佛法的核心意义简要圆满地介绍给大众。假如完全听懂了，应该当下觉悟，在现实生活中实践、应用。不过，大家在应用的过程中会发现事情其实没有那么简单。固然我们清楚明白了道理，不过真真正正想要做到却是困难重重。原因有两点：1。我们自己一身从无始劫来，习气不断，烦恼重重。2。外界修学环境恶劣，诱惑巨大。
我们正处于末法时期。释迦牟尼佛灭度后来的1000年是正法时期，再过1000年是像法时期，后来的一万年是末法时期。当今是佛陀灭度的大概三千二百年，正处于末法时期。所谓五浊恶世，这个时期的众生，贪嗔痴三毒烦恼严重，自私自利，造无边的罪业。
为啥yiqing这么严重，病毒这么猖獗？我们的贪心造成的。财、色、名、食、睡为地狱五条根，是入地狱的缘故。当末法时代的一万年过去了，人间将再也没有佛法，没有真理，那时候便是名符其实的人间地狱。因 此，说实在话，不是我学了佛才这么认为，事实便是如此：只有佛法能够真真正正搭救人间，科学工作者研究出来的疫苗不会起到基本的作用，是治标不治本。根本在哪里？在人心。全地球什么最毒？人心最毒！！！
心净则身净，身净则土净。一切疾病的源泉都是心出了问题。心清净平等，身体就干净健康，行为便善良正直，做事便公正妥当，国土便清净和平。
请注意和提防，这绝对不是唯心论。唯心论讲的心还停留在思维意识层面，没有达到根源。唯心论和唯物论是不究竟的，问题就出在一个“唯”字。由于有“唯”，所以两种论不是偏在心，就是偏在物。佛法告知我们，心其实就是物，物其实就是心，心物一体，心物不二，即为中道了义。佛法讲的心已经超越了心意识的范围，到达了本性，真心自性。
我们经常把佛陀的真心比喻成一面镜子。大家试想一下，镜子里面本身空无一物，可是它却能显现一切事物。不管大小、高低、善恶、好坏，在镜子面前一律平等显现。而且，镜子在显现的当下，有还是没有动一个念头，一个思维，一个想法？没有。镜子没有想：俺要显现什么；俺要怎样显现。不过，它却能完美地，圆满地显现一切。
我们的心要像一面镜子，面对外界一切事物，不起心、不动念、不分别、不执着。这样处理事情才能真真正正得心应手、左右逢源。之前俺们处理事情似乎务必要动用思维意识，固然事情也能处理好，不过绝对达未到完美的地步！！！
心中空无一物，不过对于一切清清楚楚，明清楚明白白。所谓“照见五蕴皆空”，什么是“照见”？不起心动念，没有“我执”，众生一体才能像镜子一样照见。动了一个念头，一个思维，一个想法就不是照见。“五蕴”指的是色、受、想、行、识。就是组成俺们这自个的全部因素。前面剖析“何谓你”的时刻就是从这五个因素出发的。色是身体，受是感受，想是想法，行是行为，识是认识的心。
这次讲解从开始至今，我们讲了许多的名词：佛，真心，清净心，平等心，慈悲心，觉悟，众生一体，真如本性，真心自性。名词虽多，但意义一致，都是讲的同一个东西。
释迦牟尼佛讲经说法四十九年，佛经浩如烟海，到底讲了个啥意思？跟诸位说，佛陀没有意思！！！朋友们会很诧异：怎么会没有意思呢？的确如此，正由于佛陀没有意思，佛法才蕴含无量无边的意义。
佛法没有人说，虽智莫能解。为啥没有人说？不是无人说，是根本说不出来。语言说出来的都是方便义，不是佛陀的真实义。真理说不出来，大家只能通过语言文字去领悟它。有理想的人，回去为他的理想而奋斗，他们想在这个地球上留下他们脚印，让更加的多人了解他们，因此他们每一天皆在为这几个活着。为这几个奋斗。而那些只想普普通通的过完毕生的人，他们每一天皆在给自己的安稳而奋斗。其实也就是说人活着也没啥，人只不过是一种生物，是世界决定的人类，人需不需要来到这个地球是无法选择的。有的人什么理想都没有，只不过是一天天懒洋洋的活法，他们追求的是享受，但永久不会成为现实。人要怎么活在这个地球上，是自己选择的，那样舒服就去选择那样。选择自己想得到的，紧接着为之奋斗，最后希望能得到美满结果。渐渐老去，欣慰的闭上双眼，离开这个地球，怎么样我们也曾来到过如此的一个世界！！！一是活的自在，二是健健康康，三是精神富足。 人生快乐不快乐看心情，心情好还是不好看心态。一个人要生活得健康，开心，快乐，就要有一个良好的心态。人生若是缺少了好心态，即便物质生活再丰富，也享受未到幸福感。假如有a good心态，不管身处什么环境你皆能过得快乐。
人活着究竟是为了啥?
可是我连生存的勇气都没有
1。为了自己
人都是自私的，这是天性，我们给自己而活，这无可厚非，只要不自私自利，不妨碍他人即可。
爱人先爱己，谋爱先谋生，人活着，first of all要给自己而活，由于只有本人活好了，你才有资格为别人而活，假如你本人都活不好，你凭什么为别人而活？
活着，就是为了自己，使自己变得更佳，使自己活得更佳，活出自己，活出美满，活出精，让未来可期。
2。为了家人
人今生，最大的牵挂，就是家人。家人，是我们生命里最亲的人，也是最要紧的人，为了家人，我们甘愿牺牲，奉献，付出。
没有能力时，不让家人担心，不成为家人的累赘；有能力时，为家人创造更佳的物质生活，让家人安心，舒心。
家不用多大，只要家中充满温馨；家不用多富有，只要家中充满和气。为了家人，多一些沟通，多一些理解，多一些体谅，多一些关心，如此最好。
3。为了心安
人活着一 生，只求问心无愧，活得心安，心安是最有利的归宿，也是最大的幸福。
毕生很短，不留遗憾，凡事凭良心，尽本分，不忘根，不忘本，守住做人的原则和操守，仰不愧天，俯不愧地，无愧于人，无愧于心，如此，便能心安。
心安一切安，心安毕生安宁，纵然一 生没能有所作为，至少也活得踏实，这也算得上是一种成功吧。
假如不清楚生命，你就不会了解生活。假如不清楚生活，你就不会了解人生。假如不清楚人生，你的活法就不可能有意义，就不会过得充实。因 此，你总是处于迷茫中。并且从一个角度甚至也可以说，你的日子其实也就是说是过得浑浑噩噩。由于你只能顺波逐流，由于你无人生正确的目标，其实也就是说你正所谓一个迷失人生方向的人。你试着回顾毕生，不正所谓这样吗？从读书，到工作，到出嫁，到生养儿子。接下去，又陪着儿子重复你的一生。所不同的是，你的儿子出国留学了，而作为爸爸的你也随之出国陪读了。可是，再接下去如何呢？用一句话说就是，不知生从何而来，死往何去。也可以这样说你也从来没有想过这等事，你觉得这几个跟你的活法，跟你的幸福不要紧。也就是说，你的一生中心就是为了今世的老婆和儿子，或者再加上儿子的老婆和儿子……你觉得这便是你的活法，你的幸福。
你根本没有想过，人生的意图其实也就是说仅有一个，就是提升生命的等级。其他别的一切不是说不要做，而是说不是人生的中心。这便是人作为人和动物的最大区别。不过你和许多人一样，从来没有意识到。这便是你纵然事业有成、爱情婚姻美好，也依旧不能感觉过得充实、踏实的缘故。这是一个定数。由于你的一生理念和生活方式不合道。只要不合道，你的活法就注定不会过得充实、踏实。
那么如何才是合道的呢？就是不为现象所障碍，不被今世的小家庭所框住。换句话说，是在照顾今世的小家庭的基础上，还要随缘利益生生世世的有缘人，或生生世世的眷属，特别是利益他们的法身慧命，即助益于他们提升生命的等级。唯独这样，你的活法才会过得愈来愈充实、踏实，你的一生才会真真正正放出光芒。由于你会转命，会修出好命，也可以这样说会得到命运的嘉奖，而这正所谓缘于宇宙的金科玉律，或因果的金科玉律。换句话说，是你的智力和福德都将随之而增长。
一个显然的理是，你从来没想过你今生的功名利禄是如何到来的，你只以为是你努力辛苦的成果，或者再加上运气的结果。 这便是你由于不清楚生命而产生的误会，或获得的含糊的答案。事实是，这所有的都是缘于你前世的作为或修福能给人带来的福报(本人的本心自动收藏业种，酬偿业报)。因 此，假如你这一世没有意识到或不晓得如何继续修福德，那么犹如坐吃山空，当你的福分享用完的时刻，你还有啥呢？更严重的是，你还能继续在下一世保有人身吗？因此你今世得到了人身及聪明才华，但你却没有想到用这几个来修更加的多的福德乃至智慧，是多么冤枉！！！
可是，你如何才能做到呢(利益别人，增长福慧)？有句话说，度人先度己。因此你应该先度己。如何才能度己？就是修行啊！！！而最有利的修行，就是学FO。由于只有学FO，才能证悟那个伟大的道。这便是我们说要学FO修行、要围绕提升生命等级或修福慧这心而生存的原因。
——摘自电话公号《正法缘》之“为啥活着”
人生存的意义到底是什么?
借用杨绛先生的话回答你的问题，你的问题在于读书不多，想的太多
据我不成熟的长大剖析，一般思考人生意义的
人有两种，一种是哲学家，另一种是太闲了，生活不够充实。
我们周围的人每一天都忙忙碌碌，有的连饭也忙的吃不上，哪有时间思考此问题，太奢侈了。
穷人生存的意义是期盼能过好上日子，每一天那么努力的奋斗都是使自己的活法能给舒服一点。
富人生存的意义是为了造福 社会 ，贡献价值。
所以联系您应该多找点事做做，多出去走走，多结交一部分人，或许你会从他们身上找到答案，希望对大家有所帮助。
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闲时赏月观花，忙时书案纸卷。
功名利禄随性，几人着眼青山！！！一一题记
人生存的意义是什么？
陈独秀说：造成幸福，享受幸福，递相授受，以至无穷。
梁启超说：宇宙不圆满，因此要积极向上，免掉私忧！！！
鲁迅说：生活不是苟活！！！
朱光潜说：人类最大的幸福在于追求真善美！！！
孔孟常言：正心，修身，齐家，治国，平天下！！！
易经讲：智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静，智者乐，仁者寿！！！
于我来讲，无忧无虑，心生坦荡，执着认真活好每天，便是大善！！！
来这世间一遭，有人喜追求自俺的完善，有人喜对信仰的坚持，有人追随先知，游历山河。有人豪放坦荡，风云万里。有人挥毫快意，笔墨抒情。亦有舞qiang弄剑，江湖快意恩仇！！！亦有征战沙场，铁血戎马毕生！！！
形形色色，倥偬而行。
于我来讲，平淡毕生，也是追求！！！闲愁寄语，新月弯弯，赏月观花，煮茶酌酒，引知己三五，邀亲朋六七，微月云边走，芭蕉雨滴滴，晓来雨歇风声起，一任江河，闲云野鹤，记取人生！！！
你是不是有过如此的感觉，在平时生活中，出身贫苦却对贫苦的人下手最重最狠，最没有同情心。按常理来讲自己出身贫苦，经历过苦难的日子，知道贫苦日子的艰难与不易，以后虽然说脱离了贫苦的活法，遇见别人的贫苦，因原出身同一个阶层，会有更加的多的同情心和怜悯心，会对贫苦的人有更加的多的体谅和帮助。但事情常常并非这样，我们看到了太多意想不到的相反事例。对于需要我们同情或帮助的贫苦人，如街头乞讨人遭受白眼最多的，往往是那些曾经或如今的贫苦人。公共场所保安的态度也耐人寻味，喝斥甚至漫骂的是不如本人的人。贫苦出身的人，急着摆脱困境，高人一等的心思比较重，能吃苦会来事，一旦脱离了他过去生活的阶层，大小有了个权力，当了个管人的人，一阔脸就变。不论别人如何看，这样的人自己把自己看得很重，很欣赏本人的权力，也知道本人的今天来之不易。把自己手里掌握的权力设置成一道道关卡，谁来都要扒掉一层皮。到他这里办事，脸色很阴沉，说话非常难听，态度不阴不阳，带搭不理，象欠帐不还似的。本来很顺的事，非给你搞个七扭八歪，不跑个七趟八趟别想有个眉目。经手出台的条文和办法都是卡人整人的，且卡人、整人的手段都很致命，是刀刀见血的损招。曾经的穷人最知道穷人的短板，最知道穷人害怕什么，就好像来往密切的人最熟悉相互彼此的气息，曾经的穷人整起如今的穷人来那是一点儿也不含糊，更具杀伤力。 为啥会这样呢？说简单也并不复杂。经历过贫苦日子的人，多数都饿过饭，挨过冻，受过欺侮，苦水浸透了身体的每一个细胞，以致于对苦难失去了感觉。这样的人有可能认为，生活本或许应该是他所经受过的艰难困苦的模样，人与人的关系亦应当是从前别人对他的态度，可能还有他今天这实属不易到手的地位和权力，或以此作为他进入新阶层的宣誓。这层层的雾障使他根本不晓得这世上还有原本做人的道理。
在尘世中行走，常常诱惑太多，迷惑太多，许多事都处于身不由己。你我或许都曾有一瞬间的迷惘，皆有那么一段光阴在不断的拷问一切，我们忽然会想问自己：我为啥而活着？我活着是为了追逐什么？换言之，你我想探求的正所谓生存的意义。这时，你已经达到了哲学意义上的形而上思考。
一个人假如连自己活着图什么都不知道，那真就白活了。无论咋样说，我们之所以选择艰辛，无疑是有一些功利目的。不过呢，大都人，不去想此问题，而对于像我这样爱钻牛角尖的人来讲，去思考为什么活着，该如何活着，是务必要想清楚通透方能安下心来。
不是有句话说，天下熙熙，皆为，天下攘攘，皆为名往吗，无非名利二字。之后俺发现，经常提到的功名利禄，其实没有想象中那么这样说的话在乎，说真话，有名有利，有权有势虽然很好，不过俺总认为这不是我想要追求的，俺的想法稍微有些偏执和荒谬。
人之毕生与岁月时空的恒古来讲，实在短暂了些，匆匆百年，白驹过隙，功名利禄，镜花水月，能留得下的，绝不是这几个身外他物。当我反求诸己时，才略有所悟。
你要做的就是，闭上眼睛寻找自我，我为啥而活，为啥而生存，要去做什么做，你要做的就是找一个目标，人生的意义就在于不断为自己找目标，不断的前行，或许路上大风大雨，泥泞不堪，不过你要保持一颗明镜般的心
人难免自私，难免功利，对人对事总以自己为中心，做人做事总计较于自我得失。我自己曾为商，从无建树，究其理由便是所希企和所得比例失调，总从本人的利益角度考虑思量，而日渐消磨了斗志，整天在家浑浑噩噩，不知所夕，朋友也不经常联络，毫无目标，直到某日，人生又有了新的目标，开始了新的活法。
人为啥而活，人给自己而活，人争一口气，佛争一炷香，堕落颓废是自我毁灭的本源，要有目标，有理想，努力去做，才能活得潇潇洒洒。
不要让迷茫缠绕着你，不要让堕落击败你的意志。
人生存的意义到底是什么？此问题没有一定的标准答案，仁者见仁，智者见智。就取决于自己如何看待本人的人生。
“人生难得今已得”，人的生命来之不易，我们得好好把握自己，感谢生命，珍惜生命，好好活在当下，幸福有钥匙在你的心中，永葆一颗平常心去享受精的一生。
要明 白欣赏本人的生活，人生没有经常提到的输与赢，人生无常，只知奋斗不知享受生活的人其实也就是说非常可怜，过分的执着于成败却是不明智的抉择。要明 白拥抱遗憾，人生会有很多的不完美之处，任何人皆会有或这或那的缺陷。其实也就是说，没有缺憾我们便无法去衡量完美，当我们为梦想和希望而付出我们的努力时，我们就已经拥有了一个和谐平衡的world世界。享受现有的活法，并且给自己鼓掌，我们任何人要给自己的活法而活。如果想得到精致的活法总离不开生活的品位。
生命仅有一次，任何人在全地球逗留的时间是如此短暂，振作起来，行动起来，抓住今天，关闭昨天和明天的大门，珍惜，利用好今天的好时光。学会在此刻中快乐地生活，该做什么就做什么，一个人就能把可能被毁弃的一天变成有所收益的一天。“此刻”永久是行动的时刻。
生命本身就是一个过程，假如你在这个过程中体会到了生命的魅力，那结果对你来说也只不过是一个过程，无数个结果串联成生命的过程。明 白享受过程的人，才能真真正正明 白珍惜生命、享受生命。生是人生的起点，死是人生的终点，很多时候，死是容易的，活着却很艰难。从起点到终点，犹如画了一道美丽的弧线，生命之美被淋漓尽致地体现。到这一时刻，你就应该会清楚明白人生存的真实意义是什么。
人生存的意义到底是什么，此问题或许是提的较多的了，看见了一些，回答了一些，每次看见，心中想着回答的时刻都不尽一致，答案都不同一。这次要从广袤的自然现象来看，从我们从哪里来到什么地方去，任何人为啥会有那么大的差异，长相上的，高矮胖瘦，丑美健残，生活状态上的贫富贵贱，繁华僻静，智力上的机敏聪慧，愚笨顽虐。地位上的泊位权重，低俗凡庸。时时刻刻所发生的一切现实现象，生活之中的千姿角色，每时每刻的生老病死，长寿夭折。真是太使人难以捉摸。活着到底为了啥
女孩为啥不能学易经
在古代一直流传着“女孩不能学易经”的讲法，此说法一直流传到今天，但女孩子真的不能学吗？答案自然是否定的，易经是人人皆可以学的，其实没有什么负作用。学易经会有以下几种后果：见识广博、脑袋聪慧、眼界长远等等。
身为中国人，想必人人都听别人提起过《易经》的存在，但您真的知道何谓《易经》吗？《易经》不是一本书，而是三本书，不过呢前两本《连山》、《归藏》早已失传多年，所以现在咱们所说的《易经》就是指第3本书《周易》。《易经》涵盖的范畴很广，包括了卜筮、以及对各类经验规律的汇总，总体是来探寻和认知天人关系的综合性书籍。
女孩为啥不能学易经
古代人们信奉“女子无才便是德”，为了能更佳地控制女性的思想，因此他们限制了女子去学习更加深奥广博的知识，甚至限制女子去读书识字，这种念头便源出道家的一些糟粕思想：为了更佳地控制百姓，便不让百姓去读书识字，这样自然天下太平，这种思想显然是不值得选取的。而恰好《易经》就是这样可以帮助女性开阔眼界、增添智慧的书籍，所以从古至今便有女子不能学《易经》的讲法，岂能料到《易经》的其中一名作者甚至可以说就是封建社会所尊崇的孔子，故而编造出各式谎言蒙骗女子不去学习的人简直滑天下之大稽。
学易经有啥后果
学易经并不可能有什么不好的后果，毕竟易经不是教义，它只不过是一本古代人们用以探究天人关系的综合性书籍，它包含着融合天文地理的卜筮、各类经验理论的汇总等等，学习易经能够让人的见识更加广博，脑袋更加聪慧，眼界更加长远。
女孩子可以学易经嘛，有啥坏处吗?
可以。民间关于学习易经流传着样式不一的说法，有的人讲，学习易经会让人倒霉，没有好下场。还有的人讲，女孩不能学易经等等。事实上这两种说法都是错误的，只是民间百姓的误解。
学易经是不可能有什么危害的。易经本身不会给我们带来任何的伤害，它只不过是一本综合了卜筮、自然规律、哲学、天象学等多方面内容的书籍，学习它可以给我们增长见识，锻炼我们的思考能力，所以是没有啥缺点的。
不过有的人自己一身没有理解易经之义，并且不明 白取其精华去其糟粕，故而比较容易误入歧途，反而耽误了本人的人生。
释读解义
《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻皆在变化。
简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，统一对立。不易，虽世间的事物纵横交错，变化多端，不过有一样东西永久不变的，那么这样就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这就是规律。
万事万物的发展都有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局皆不变。
易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。
