易经死人能转世吗(算命眼睛阿弥陀佛)

算命姓名打分 09-14

人死后真的会投胎转世吗

10人死亡后会去往哪里？真的会投胎转世吗igI鬼金羊

igI鬼金羊

1。一般在49天内转世

2。如何验知人死后的去处

断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。

另外有人用念佛的方式方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和本人的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。

除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这便是“六道轮回”。

从一自个的死了以后身体各部的体温、可以测知他到哪些地方。

如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他成了圣人。

如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他升天了。

如果一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他下一辈自还是做人。

如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他去做饿鬼。

如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就能够知道他去做畜生了。

如果一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。

为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：

顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。

我们要特别注意和提防的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位一定不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，由于临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。

（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）

探摸时要轻柔小心

3。天天梦见他，可能他需要你的帮忙，你可念：南无阿弥陀佛、放生、供养三宝，把功德回向给他，劝他万缘放下、一心念佛、求生西方。

4。一切皆因果，凡事要放下。（俺的邮箱gyps1717@yahoo。com。cn ）

印光大师临终三大要

（第1善巧开导安慰令生正信。第2大家换班念佛以助净念。第3切戒搬动哭泣，以防误事）

1。临终前后，每一小时开示一次，全文如下：

（一）冤亲债主开示词：

居士数世的冤亲债主：

阿弥陀佛！！！

往昔居士和你们大家有缘。佛陀说：在一切缘之中，结清净的法缘最为殊胜。所以藉此会因缘，你们要和居士结最殊胜的法缘。亦即不要障碍他念佛求生西方的正念，此刻请你们以至诚心和莲友一起念佛，帮助居士往生西方极乐世界。如是圆满佛事，无量之功德，悉皆回向予你们，让你们早日离苦得乐。藉此会殊胜的因缘，但愿你们大家，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，求生西方，圆成无上佛道。阿弥陀佛！！！

（二）临终前开示词：

居士：

阿弥陀佛！！！

生老病死，是人生的过程，举世之人，谁能幸免。佛陀说：世间是苦、空无常的。此刻您要将世间的一切，万缘放下，心不起迷恋执著。并以至诚心恳切念佛，信愿求生西方极乐世界。如是念佛求生之正念，能消业障，并能除现前所受之苦，而得清净自在。此刻请您以至诚恭敬心，一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。提起信愿念佛之正念，声声阿弥陀佛，恳求阿弥陀佛来接引；念念求生西方，信愿求生西方极乐国。阿弥陀佛！！！

2。断气三小时后，约二小时开示一次（至少维至八小时），全文如下：

（一）冤亲债主开示词：

居士数世的冤亲债主：

阿弥陀佛！！！

（二）亡者开示词：

居士：

阿弥陀佛！！！

此刻是您寿终正寝，也是您的神识要转法界的时候。佛陀说：世间是苦、空无常的。此刻您要将世间的一切，万缘放下，千万不可迷恋执著。要提起念佛往生西方极乐世界之正念，把握此会难得的机会缘分，了生脱死，永出轮回。此刻请您以至诚恭敬心，和莲友一心念佛，恳求大慈大悲阿弥陀佛，佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛，正以金色佛光普照着您，您正沐浴在阿弥陀佛，慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因，全蒙阿弥陀佛慈悲之佛光净化，阿弥陀佛亲垂接引您，往生西方极乐世界，做阿惟越致菩萨，圆成无上佛道。阿弥陀佛！！！

南无阿弥陀佛！！！

补充：

1。既然已死，阳寿已尽。

2。一般49天内，应当转道。

3。托梦有可能。

4。只要为他做功德回向，就没事了。

5。要劝他念佛求生西方，万缘放下，特别重要。

补充：

1。阳寿未尽一般指、车祸而死的人。听说这种人转世很不容易，需要佛法超度。

2。你此刻唯一要做的事就是：念佛、念经、放生、供养三宝，回向给他，决定能帮他减轻痛苦、转生善道。

2。 igI鬼金羊

死了能投胎转世吗?

生死轮回原先是印度婆罗门教的一种理论，后来被佛教引用。婆罗门教认为世界万物皆有轮回，是出离轮回的方式方法不同，分别为轮回六条道:天人，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。igI鬼金羊

在亚伯拉罕系的里面，灵魂是没有投胎转世的讲法的。根本不存在投胎转世的讲法的。你信鬼神传说吗，你假如信这几个鬼神之类的话，就有投胎转世，不信就没有

易经，人死可以投胎吗?

不要在去拜金银铜铁泥巴做的偶像了，这是印度人释迦摩尼的一套人本主义轮回观的思想，是人理性下产生的一个寻找真理和生命的思想产品，是小于人的。也不要为此而耗费本人的大好时光，封闭本人的思想系统，看看印度那些佛的思想带给印度永久无法有科学成就的国家，佛也好，菩萨也好都是人寻找神，他们连自己都不能救自己，焉能就你呢，何况佛说，佛渡有缘人，因此是很有限的。是强加本人的在有限的环境来强行制造一个无限的假象，一个个的调入撒旦的坑里面。就是用扩音器也没用，那不是靠念经求的，名符其实的信仰是神来找人的。耶稣爱你赐福你多数和横死除外(多数和横死投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复去世前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是特别痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对普通人来说则需要一个过程，普通人去世是如此的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时亡人的体验感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令亡人如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，亦有少数人16小时后才会完全离开。。。

人去世后浑身冰冷，但偏偏有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出亡人投生去那一道：

脚心发热：地狱

膝盖发热：畜生

腹部发热：鬼道（人死后多数腹部发热）

胸口发热：人道

眉心发热：天道

此乃五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。

顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！！！

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切记不能带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！！！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，要不然病人易失正念，会堕三恶道的。

病者气绝之后，以神识尚未离去，依然是有知觉的。须过了一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正所谓很伤心的时候。且有因感伤往事而流泪的，也有因迷恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时现在，正所谓悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受非常大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，常常因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不能不知也。

以一般错误举动来说，只要病人一断气，立刻就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当日被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这几个残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。

不知神识未去，其所感受的苦楚，与常人无异。常人还不错呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，导致病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而致使如此悲惨，宁不痛心！！！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。

因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过了这时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向前途光明，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人切记不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲朋友好友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意和提防不要扰及其他病人。

欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使此刻未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈你所在的这个地球就是最有利的学校，即便开办一所专门教易经的学校，在那的学生也只能听到一家之言，不免以偏概全。而易经是常解常新，无有定式的，随着一个人阅历的丰富、心智的成熟，在不同的一生阶段会有不同的理解，易经中有句话“藏诸用”，总之它是寓藏与百姓日用之中，就在我们所处的自然、社会，不必远求，只是“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道显矣。”易经研读确实需要悟性，但这个悟性绝对不是空想，因此还是那句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。学易经不务必要看那本书，用汪国维的话来说“只要热爱生命，所有的都在意料中”，有字之书，难免有局限，无字之书方为大书。祝您成功！！！ igI鬼金羊