艮卦第2爻爻象剖析银行五行牙齿(艮卦第2爻爻象剖析)
易经解读之艮卦
艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。
【解读】《艮卦》象征抑止：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。
《象》曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
【解读】《象辞》说：《艮卦》的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠之表象，意味着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。
【解读】初六，抑止应该在脚趾迈出之前，如此便不会受害，而且将能够起到好作用的长时间坚守正道。。
《象》曰：“艮其趾”未失正也。
【解读】《象辞》说：“抑止应该在脚趾迈出之前”，这就论明没有失去正道。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
【解读】六二，抑止人的小腿的行动，不能迈步追随应该追随的人，他的心中是不会快乐的。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
【解读】《象辞》说：“不能迈步追随应该追随的人”，又不能退下来听从抑止的建议，因而心中不快。
九三，艮其限，列其夤，厉薰心。
【解读】九三，抑止腰部的行动，断裂脊背的肉，危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
《象》曰：“艮其限”，危薰心也。
【解读】《象辞》说：“抑止腰部的行动”，说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。
六四，艮其身，无咎。
【解读】六四，抑止身体上部不动，就不会受害。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
【解读】《象辞》说：“抑止身体上部不动”，自我控制不超越本身的地位。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
【解读】六五，抑止于口不随便乱说，说话很有秩序，悔恨将会消失。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
【解读】《象辞》说：“抑止于口不随便乱说”，说明六五爻居于中位能守中道。
上九，敦艮，吉。
【解读】上九，能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
【解读】《象辞》说：“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲，就吉祥”，说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
易经兑卦与艮卦的解读
兑卦预示什么意思呢？
二个阳爻，二个男子(爸爸与儿子的关系)
一个阴爻：妈妈
横批：二男争宠一女？
反思：当妈妈生了儿子以后，90%的爱转移到了爱儿子了，本人的老公(心里备感失宠)，心里暗暗羡慕嫉妒本人的儿子夺走了自己老婆的爱……这只是隐形需求……这个爸爸也不晓得为啥会这样呢？
艮卦预示什么意思呢？
二个阴爻：二个女子(妈妈与女儿的关系)
一个阳爻：爸爸
横批：两女争宠一男？
反思：当妈妈生了女儿以后，本人的老公90%的爱转移到了爱本人的女儿了，妈妈暗自神伤(心里倍感失爱)，心里暗暗羡慕嫉妒本人的女儿夺走了自己老公的爱……这只是隐形需求……这个妈妈也不晓得为啥会这样呢？
因此要修行，提升本人的觉知
我们一直就是爱的化身，我们在家庭的存在就是奉献爱，给予爱，而不是索取老公或者老婆爱我们……
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艮卦二爻变吉凶怎样?
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
六二变卦
六二爻动变得周易第一8卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机危难，重振事业。
上卦下卦都是艮卦如何办
于卦象了解的并不是许多，而对卦象的解读说法也完全不懂。今天增庆堂小编就带大家一起来了解上艮下艮卦详细解读 上艮下艮是什么卦象的有关的内容，仅做参考。
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上艮下艮是什么卦象
周易第五2卦
“ 艮卦艮上艮下，为艮宫本位卦。艮为停止之义，为钱财散失的预兆，需谨慎提防。”
上艮下艮卦详细解读
艮为山，特性止，一山已能镇止，两山重叠，止义更大。故民象征抑止。艮卦所说的止，是在应当止的时刻止，应当行的时刻行，动静不失时机，前途必然光明。抑止人的邓欲，应内心宁静。止得其所，才无过
艮卦，艮为山卦，原文
《艮》：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
《彖》曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。“艮其止”，止其所也。上下敌应，不相与也。是以“不获其身，行其庭，不见其人，无咎”也。
《象》曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
初六，艮其趾，无咎。利永贞。
《象》曰：“艮其趾”，未失正也。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
《象》曰：“不拯其随”，未退听也。
九三，艮其限，列其夤，厉，熏心。
《象》曰：“艮其限”，危熏心也。
六四，艮其身，无咎。
《象》曰：“艮其身”，止诸躬也。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
《象》曰：“艮其辅”，以中正也。
上九，敦艮，吉。
《象》曰：“敦艮之吉”，以厚终也。
艮卦，（白话详细解读）：
艮卦卦象，艮为山卦的代表象征意义
艮为山，《易经》中艮卦的符号为“”。八卦中艮卦的符号的产生，是古代人们观察到山是由一块一块的石头组成的，故用两个阴性符号“二二”，以象征高山上的大小不等的石块。再由低到高，最上层是起伏不平的山顶线，用一个阳性符号“一”画出，于是形成了象征山的符号艮。
“艮”的卦形为一阳居于二阴之上，犹如山之顶为阳，其下蕴藏阴质。因为山总是静止不动的，所以“艮”的性质为“止”，其所代表的象意包括：禁止、阻滞、静止、界限、沉着、冷静、更替、固执、主观、重新开始、标准、单独、转变、讼狱、笃实、消亡、叮咛、等待、厚重等。
艮卦所代表的人物是：少男，闲人，山中人，童子。
艮卦所代表的动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。
在静物为：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。
艮卦所代表的场地为：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。
艮卦所代表的时间为：冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。
艮卦所代表的颜色为：黄色。
艮卦所代表的人体部位为：手指，骨，鼻，背。
艮卦所代表的方位为：东北方。
在数字为：5。十、七。
艮卦所代表的天象：有云无雨、多云间阴、山风雾气、气候转折点。
艮卦所相应的是：在五行中的土。
艮卦所代表的味道为：甘。
六十四卦当中的艮卦为两个艮卦相叠，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
艮卦位于震卦之后，与震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。《序卦》中这样解释道：“物不可以终动，动必止之，故受之以艮。艮者，止也。”震卦为动，动久必止，艮卦就是说明止的。
《象》中这样解释艮卦：兼山，艮；君子以思不出其位。这里指出：艮卦的卦象是艮（山）下艮（山）上，为两山重叠的预兆，意味着抑止；君子的思想应当切合实际，不可超越自己所处的地位。
艮卦所启示的道理是动静适时，属于中下卦，《象》中这样来断此卦：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
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【艮卦卦象，艮为山卦的代表象征意义释读解义】
此卦卦名为艮。艮，就是停止之义。《序卦传》中说：“物不可以终动，止之。故受之以艮。艮者，止也。”这就是说，事物没有可能总是处于震动的状态中，总有停止不动的时刻，所以震卦的后面是艮卦。艮，就是停止、制止之义。
艮卦卦画：艮卦的卦画为两个阳爻四个阴爻，其排列顺序与震卦的卦画正好相反。艮卦与震卦互为覆卦。
艮卦卦象：从卦象上进行剖析，艮为山为门，两山相重，前后都是山，人被困于山中，故有受阻而止之寓意。另外，两门相重，人被锁在两重大门之内，也是无法出来行走之义。所以艮卦卦象之寓意便是指受阻而止。
艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。卦辞释读解义
背：指卦中两阳爻，背对外界不与外物接触，不动其心。身：指面向外界，正视外物。庭：指大庭广众之间。
本卦辞之义是：止于背部，不得使身体面向所止的地方；就像在庭院里行走，两两相背，不曾感觉到有人的存在，进入这一境界，就不会受害。
艮卦卦辞，艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。人生启示
艮卦象征的是山，其中心意思是静止不动，这是启示人们在平时生活中保持着内心的宁静，在与他人交往中，在从事必要的社会活动中采取以静制动的策略。
艮卦预示什么意思?
艮（gèn）卦展示“艮”形势下各式变化的可能性。
艮（gèn），代表山。艮卦的代号是1:1，主卦和客卦都是艮卦，卦象是山，阳数是一、两座山没有可能合并成一个山，不过，主客双方在一起相处，不能不互相作用与影响，不能不互相往来。
主方应当在可能的情形下采取适当主动措施改善双方关系，同时保持强硬态度，耐着性子地等待客方变化。右图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。
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艮为山，两座山阻塞前路，象徵停止不动，或是守旧稳重，宜止不适宜进。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
六十四卦是《周易》的重要组成部分，它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成，六十四卦是由六爻组成。中国古代认为，由无极生太级，太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序，即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。
参考资料来源：知识混装大无极-艮卦
艮卦类象
艮为山、为径路、为小石、为门阙、为果瓜、为阍寺。为指、为狗、为鼠、为黔喙之属。其于木也，为坚多节。
艮代表山岳，而山上有许多小石路可用以通行，故为径路，在象征山的并且也代表小石
艮卦的卦象就好像一个门，古代的阙是指城门或用以瞭望的门楼，高大的门阙象山一样
植物的果实，有核的叫果，无核的叫瓜。艮卦一阳爻在上，似乎瓜果挂在树上。
阍是看门的人，寺指皇宫里面的宦官，他们都是守门人，都不使人随便进入，也艮为山有阻止之义一样。同理，狗是看门的，故艮为狗。
阻止人进入是使用手指的，故也为指。
黔喙，黑色的口，泛指猛兽或有锋利牙齿的动物。这几个动物都叫人望而生畏，不敢靠近。
以木头来说，艮卦最外方是刚的，下面阴爻代表多枝头，故为多坚多节。
艮卦的全卦内容
此卦由山下山上组成。卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到似乎走到别人身后能够突然停止，不过还不能够碰到别人身上；象进入别人家院而冲破停止，却还没有进入别人家室看到别人家中的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不可能有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷的意思。
“初六”爻辞的“艮其趾，无咎；利用贞”，是说一个人要抑止本人的行 动，应该从脚下开始，不要只停留在口头上或犹犹豫豫，这样将无灾祸；这样做也利于永久坚持贞正。
“六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”的意思，是说要抑止本人的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止本人的行动，而是从小腿肚上抑止本人的行动，这样是抑止不了本人的行动的；这种企图从小腿肚上抑止本人的行动只可以带来心中的不高兴。
“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时刻，才想起了抑止本人的行动，如此的抑止事实上是管不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。
“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止本人的行动，要从浑身做起，这样才免于灾祸。
“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不但在该抑止 自己行动时去抑止本人的行动，也要抑止本人的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话井井有条，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”之寓意，不过呢是孔子注错了地方。
“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止本人的言行，务 必要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。
从零开始学六爻(十三)八卦的万物类象_艮
这篇文章中，俺会先对每一卦的属性进行概述，便于大众以后依据这几个属性，添加更加的多的类象，紧接着会从几个方向，先汇总一些我们日常生活中较为多见的类象。在断卦中，依据所测之事，加入相应类象会提高断卦的准确度。师父在我学卦的时刻跟我说过一句话， “欲晓卦理，先通人事” ，与君共勉。
艮卦概述
艮覆碗。即艮卦所代表的一阳爻在上、二阴爻在下的卦象。
阳少阴多，故阳小阴大，上小下大有山象。所以艮卦的正象为山。预示一种向下向右发展的趋势。并且也预示一个事物进展到顶点了，必须谨慎，要不然就要向相反方向发展了。还有一层意恩，就是预示有阻碍，困难，由于上山是很艰苦的，费气力的。还能预示外实内虚的、上实下虚的事物。艮卦卦德为静止。由于山上小下大，是隐定的，还由于上到山顶了，继续向前走就要走下坡路了。因 此，必须停往脚步，观察剖析好了，因势利导。
艮为终止： 稳如泰山不可动。
艮为高度： 山高势高，精神高尚。
艮为退缩： 过高则退。
艮为拒绝： 山高险阻，阻挡前进。
艮为防守： 警卫安全，守旧秘密。
艮为顽固： 艮为山石，顽石的预兆。
艮为休整（住宿）： 艮为终止，为收藏。
艮为孤立： 一阳单独于二阴之上。
艮为鼓起： 山象凸出，高耸而立。
艮为其他象意： 贞固、安居、沉着、冷静、慎守、建设、改善、光明．变化、更替、隐蔽、困苦、阻碍、存在、抑止、主观、任性、顽固、阴滞、禁止、阻挡、不合、“分水岭”、界限、重新开始、静止、标准、单独、讼狱、笃实、消亡、叮咛。
艮为时（代），为丰（富），为星斗，为泡沫，为劈雷，为慎重，为节制，为等待（守候），为偏执，为厚实，为取舍，为要求，为笃实，为小木，为硕果，为尾巴，为火，为兽角，为尖嘴（硬），为负载，为寿，为贵，为邑（邦国），为贝克，为注视，为光明，为西北，为天（门），为刀剑，为枕头，为终日，谷物（或者山谷）。
艮卦分述
从人物类象来讲： 艮预示青少年、儿童、有发展前途的人，有单独能力的人、山野僧尼仙道之人，与矿山建筑相关的人。少男、少年、儿童、小弟、官僚、贵族、继承人、亲戚、僧尼、指导者、独裁者、土建工作者、警卫、闲人、随从、朋友、矿工、石匠、守门员、门卫、主观主义者、训犬者、狱吏、犯人、畜财者、蓄储所人员、忠实者、孤独者、守旧主义者、欲望强的人、法官、偏激者。具有弯腰的、逞能、与警觉相关的性质的。
从身体类象来讲： 颜面、胡须、鼻子、皮肤、乳房、上臂、后背、手背、手指、腿肚子、脚趾、脚背、关节、脾胃、左足、颧骨。
从动物类象来讲： 有牙、有角的动物（狐狸、狼豺虎豹、老鼠、狗、狗熊、老牛等百兽），尖嘴的飞禽（老鹰、秃鹫、喜鹊、小鸠鸟等），乌龟等（爬虫类、昆虫、家畜等）有尾或者有壳的动物。
从器物类象来讲： 岩石、门板、橙子、台阶、箱子、柜子、桌子、床、土坑、石碑、硬木、硬的果实、厨柜、柜台、磁器、石刻、石块、伞、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、鞋、手套、发簪、墙壁．门坎、阶梯、墙壁、墙壁上的窗口。
从场所类象来讲： 山（假山）、丘陵、亭台楼榭（高台、城墙、围墙、宗庙、祠堂、城楼、阁楼、等）、休息室、堤坝、交叉点、境界、山路、小路、门闩（门庭）、小房屋、坟场、洞穴、监狱、、、贮藏室、仓库、大楼、银行、影壁、帐蓬、巢穴、矿山、采石场，具有坚硬的、不动的、静止的、高的、坐着的、向下发展的、上硬下软的、石造的、坚固的、顽固的、附身的、变化的、相反的。
从天象类象来讲： 雾、岚、有云无雨、多云转阴，气候转折点。
从时间类象来讲： 立春(冬末初春．农历正月前后)。上午一时到五时，共四小时。每月二十三日。
从方位类象来讲： 东北(后天八卦)。西北(先天八卦)。
从数字类象来讲： 七、5。十、八。
从干支类象来讲： 十干为、已。十二支为丑、寅。五行是土。纳甲为丙。
从味道类象来讲： 甜。
从色类象来讲： 棕、咖啡、棕黄。
从疾病类象来讲： 脾胃之病、不食、虚胀、鼻手、脚、背之病、麻木病、关节病、血病、血液通畅不良、备种痘疹、皮肢过敏症、肿症、凸起的炎症、疑难症、营养不良症、肿瘤、结石症。
