遁卦卦爻辞婚姻爱情天山(遁卦六二爻详细解读)
‘乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大。。。
八八六十四卦名乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、山地晋、火天大有、此乃乾宫八卦，性质属金。坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比、此乃坤宫八卦，性质属土。
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随、此乃震宫八卦，性质属木。巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅、此乃震宫八卦，性质属木。
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注意和提防问题与事项：
风雷益（益卦），损上益下。
上上卦。
象曰：时来运转吉气发，多年枯木又开花，枝叶重生多茂盛，几人见了几人夸。
这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
火泽睽（睽卦），异中求同。
下下卦。
象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
、八八六十四卦名乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 山地晋 火天大有 此乃乾宫八卦，性质属金。坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 此乃坤宫八卦，性质属土。震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随 此乃震宫八卦，性质属木。巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风盅 此乃震宫八卦，性质属木。坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师 此乃坎宫八卦，性质属水。离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 此乃离宫八卦，性质属火。艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐 此乃艮宫八卦，性质属土。兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 此乃兑宫八卦，性质属金。易经六十四卦 本卦天山遁卦 变卦离为火卦 求高手指点。。。
wd443964 ：你好。
天山遁之离为火。
天山遁初六爻辞：遁尾。历。勿用有攸往。
解：占者，不可有所往，静候。可免灾。
天山遁九五爻辞：嘉遁，贞吉。
解：最终的最终，遁之嘉美者也。退一步，海阔天空。不要步步紧逼。则吉。
由天山遁而离为火。有【遁】在先，则【光明】在后。
不知你要问什么问题，依据卦象，好想与你有关。不知“天山区”啥意思。
遁卦的说明
从左图可以看见，遯卦中有两个箭头，预示主卦与客卦之间有两对有应关系 。
一个有应关系是主客双方的行动，又能够看见，箭头两端的爻都是灰色的爻，预示这两条爻都不当位。有应而不当位 ，预示这是名符其实的对主方不利的因素，主方失去了主动，应当逃循。
另一个有应关系是主客双方的素质，又能够看见，箭头两端的爻都是黑色，预示这两条爻都当位。有应而又当位，这是对主方名符其实的有利因素。
综合说来，主方应当在逃循过程中，以灵活的策略，从客方的良好素质获利。
剩下的一对爻，第3爻和第6爻，没有有应关系，非常难说对主方有利还是不利，重点在于主方怎样处理。再进一步剖析这两条爻。
第3爻是主卦的上爻，是对主卦的中爻的补充 。主卦的中爻是阴爻，这第3爻是阳爻，预示，固然主方的素质不佳，但不是很差，就是说，主方还有一点力量，尽管力量很小，也还是有一点。主方应当用这一点微小的力量与对方周旋，在逃循中获益。
第6爻是客卦的上爻，是对客卦中爻的补充，阳爻，预示客方的素质不但良好，而且很好，客方的实力不但很大，而且极大。在这样的状况下，主方不适宜与客方硬拼，而应当在逃循中与客方灵活周旋，伺机夺取利益。
遯卦的六条爻辞阐述了逃循时的多方面的考虑。逃循并不是一走了事，而是有很多方面必须考虑。第1爻指出了逃循必须赶紧时间，“遯尾，厉”；第2爻指出，逃循不能把客方丢了，“执之用黄牛之革”；第3爻指出，逃循时须要保持各部门之间的关系，“系遯”；第4爻指出，逃循时需要有能干的指挥，“好遯”；第5爻指出，逃循是应当赞许的，“嘉遯”；第6爻指出，逃循时不能丢三落四，“肥遯”。删去部分判断辞，可以看出六条爻辞就是一首完整的围绕主题“遯”的散文诗。以下是其译文：
逃遁迟了成了尾巴，形势将很不容易，不要做其它事情。
（逃循的时刻）用黄牛之革捆住对方牵着走，不要丢了他。
逃遁的时刻，要维持内部联系，有错误就难办；保留臣子与妾有好处。
逃遁得好，形势能够起到好作用的英明、英勇的人，而有害于愚昧、怯弱的人。
逃遁值得嘉奖，坚持下去吉利。
逃遁得肥肥的，没有不利。
卦辞则阐述在当前形势下主方应有的作法。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗亨，小利贞。
〖译文〗顺利，少许能够起到好作用的坚持下去。
〖解说〗这是遯卦卦辞，概括地剖析当前主客双方关系形势。“遯”（dun）与遁是一个字，躲避。“亨”（heng），通达，顺利；如，万事亨通。“贞”（zhen），坚定，有节操；忠贞，坚贞不屈。从卦的结构看，第2、3。五爻当位，第1爻和第4爻，以及第2爻和第5爻有应，这意味着目前的形势对主方不是很坏，主方能够顺从客方的进攻，有机会把客方的实力转化给自己所有，而且，主方能够以强硬的态度维护本人的单独和尊严，因此卦爻辞说“亨”。因为客方力量强大，进攻紧逼，并且态度蛮横，假如主方坚持不移，则益处不大，因此卦辞说“小利贞”，还是逃遁为好。 〖原文〗遯尾，厉，勿用有攸往。
〖译文〗逃迟成了尾巴，形势将很不容易，不要做其它事情。
〖解说〗这是遯卦第1爻爻辞，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。“厉”（li），凶猛，厉害，严格，切实，如厉行节约；严厉。这条爻辞劝诫主方应当迅速撤离，假如退迟了，成了尾巴，形势将很不容易，“厉”。应当一致行动，不要做其它事情，“勿用有攸往”。
〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阳有应。不当位预示主方的消极被动是对主方潜在的不利因素，有应预示这种对主方潜在的不利因素成了名符其实的对主方不利的因素，客方以积极主动控制了主方。为了摆脱客方控制，主方应当逃遁，于是，“遯尾，厉，勿用有攸往”。 〖原文〗执之用黄牛之革，莫之胜说。
〖译文〗用黄牛之革捆住他牵着走，使他逃脱不了。
〖解说〗这是遯卦第2爻爻辞，代表主方素质。阴，预示主方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。这条爻辞是直接对主方的逃遁提出提示，建议主方在逃遁过程中密切注意和提防客方动向，不要把客方丢了。爻辞中有三个”之”。第1个”之”预示主方是“执”的主体，是主方把客方捆住，再牵着走；而不是客方把主方捆住。第2个“之”是”的”之义，指“革”是“黄牛”的“革”。第3个“之”指“执之用黄牛之革”这档子事。“说”是”脱”之义。爻辞之义是，把客方用黄牛之革捆住牵着走，使客方逃脱不了。在牵着客方走的时刻，主方应当特别注意和提防客方的动向，避开自己受到打击。
〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位预示主方的素质不佳是对主方潜在的有利因素，主方有可能从客方的良好素质获益；有应预示这种对主方潜在的有利因素，成了对主方真真正正有益的因素，主方应当利用此良机，保持与客方联系，从客方获利，如爻辞所说，“执之用黄牛之革，莫之胜说”。 〖原文〗系遯，有疾厉；畜臣妾，吉。
〖译文〗遁隐时被牵绊住，会致使阴祸加身，只有畜养臣妾吉利。
〖解说〗“畜”（xu），养禽兽：畜产，畜牧事业。“臣”（chen），君主时代官吏的通称，有时又指平民百姓。“妾”（qie），旧社会男子除正妻之外又娶的女子。这是遯卦第3爻爻辞，代表主方态度。阳预示主方态度强硬。爻辞建议主方，在逃遁的时刻，要维持各方面联系，“系遯”。要妥善处理各式问题与事项，避开错误，“有疾厉”。爻辞一再强调逃遁时要保护和积蓄本人的力量，“畜臣妾”。保护和积蓄本人的力量对主方有利，“吉”。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位预示主方的强硬态度是潜在的对主方有益的因素，不有应预示这种潜在因素其实没有成为名符其实的对主方有益的因素。主方应当保持强硬态度，不过，要有耐心，在逃遁的时刻，保持与各方面联系，避开失误，“系遯，有疾厉”。而且，保护和积蓄本人的力量，“畜臣妾”。这样，一旦客方出现随和态度，主方就逃遁成功，“吉”。 〖原文〗好遯，君子吉，小人否。
〖译文〗好的逃遁，形势能够起到好作用的英明、英勇的人，而有害于愚昧、怯弱的人。
〖解说〗这是遯卦第4爻爻辞。第4爻是客卦下爻，代表客方的行动，阳爻预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。面对客方的强力进攻，主方主动逃遁，避免客方锋芒，爻辞说这是“好遯”。尽管是“好遯”，怎样将本人的损失降到最低，使客方的损失达到最大，取决于策略，取决于制定策略的人。“君子”指英明、英勇的人，“小人”指愚昧、怯弱的人。形势能够起到好作用的英明、英勇的人，“君子吉”，而有害于愚昧、怯弱的人，“小人否”。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，而且与一阴有应。不当位预示客方的积极主动是潜在的对主方不利的因素，有应预示这种潜在因素成了名符其实的对主方不利的因素。在这不利形势下，主方须要逃遁，不过，既要成功地逃遁，又要避开损失，主方不应当对客方仅仅是消极被动，而是应当巧妙地与客方周旋，阴中有阳，以柔克刚，如此便对主方吉利，“好遯，君子吉”。假如失误，只是消极逃遁，绝对地阴，或者，盲目反抗，绝对地阳，形势将会很不容易，“小人否”。 〖原文〗嘉遯，贞吉。
〖译文〗值得嘉奖的逃遁，坚持下去吉利
〖解说〗这是遯卦第5爻爻辞。这条爻代表客方素质，阳爻，预示客方家底强盛。在主客双方关系中，假如处理恰当，客方的实力有可能转化为主方所有，坏事变好事。爻辞也是从积极方面给主方作参谋。“嘉”（jia），赞美。嘉许，精神可嘉。“嘉遯”，值得嘉奖的逃遁。坚持下去吉利，“贞吉”。
〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位而又有应，是对主方名符其实的有利因素。按常理，在主客双方力量相差悬殊，客方步步紧逼情况下，形势对主方很危险，主方的处境很不容易，不过，第5爻既当位又有应，预示客方的强大却是一个有利因素，为啥呢？由于，客方是阳，阳代表天的特性，天发热放光，天是给予；主方是阴，阴代表地的特性，地受惠于天的光和热，地是受惠。这当位而有应的关系预示主方受惠于客方。主方有可可以在逃遁过程中，消耗客方实力，这种逃遁值得赞许，“嘉遯”。坚持下去，等客方疲倦了，就是对主方吉利的时刻，“贞吉”。 〖原文〗肥遯，无不利。
〖译文〗肥胖地逃遁，没有不利。
〖解说〗这是遯卦第6爻爻辞。第6爻是客卦上爻，代表客方态度，阳爻预示客方态度强硬。因为客方态度强硬，主方逃遁的时刻，应当尽最大力量把所所需的东西都带走，“肥遯”。主方“肥遯”，避开了损失，把不利形势留在后面，开辟新的有利形势，爻辞说，“无不利。”
〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和三阳不有应。不当位表明客方的强硬态度是潜在的对主方不利的因素，不有应预示在态度方面主客双方不和谐，主方其实没有以随和的态度接受客方的压抑，于是，这潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利的因素。第6爻是对第5爻的补充，第6、第5爻都是阳爻，预示客方素质特别好，实力相当强大，有可能自满，有可能粗暴，有可能强硬过度，主方趁机保存实力逃遁，“肥遯”，对主方没有不利，“无不利”。
遁卦详细解读
遁卦的卦辞解释 易经六十四卦第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。初六：遁尾，厉。勿用有攸往。《象》曰：遁尾之厉，不往何灾也?六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。《象》曰：执用黄牛，固志也。九三：系遁，有疾，厉。畜臣妾，吉。《象》曰：系遁，厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。九四：好遁，君子吉，小人否。《象》曰：君子好遁，小人否也。九五：嘉遁，贞吉。《象》曰：嘉遁，贞吉，以正志也。上九：肥遁，无不利。《象》曰：肥遁，无不利，无所疑也。 第三3卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。事业：时运较差，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避，而是为保存实力，汇总经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存本人的实力，等待市场行情好转，再图发展。求名：宜暂明哲保身，甘居退隐。全力汇总提高，为复出做准备。外出：不适宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。婚恋：勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。 遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久，必然要引起动荡不安，而小人的就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时，常常也是腐败，法制混乱的时期，这时对正直纯洁的君子那么是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段，以等待最好的时机再进行行动。在这儿，作为君子应当觉悟和清楚明白，当小人道长，君子道消的时期来临时，选择对抗、抗争是徒劳的，无益的，只能为自己带来伤害。于是，除了坚定必胜的信念，坚守刚毅中正的思想，不与小人同流合污外，当退则退，当隐忍时则隐忍，断然抛弃一切，急流勇退，不迟疑，不顾虑，不犹豫，不留恋，不眷恋，或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外，以等待时机再积极行动。由于识时务者为俊杰，只有知进知退，当进则进，当退则退，才能永久立于不败之地。由于，人生在世，难免遇见阻碍。在无法前进之时，在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存和蓄养力量，等待时机再转入进攻。人生好比上战场，有前进亦有撤退。君子应该用战略目光看待人生，不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道，退却和前进一样，都是生活之中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量，有机会体味生活的另一面，让生命的力量得以积蓄，以便将来可以有更大的发展。不过 也要善于汇总失败的经验教训，立志改革，如此才能卷土重来，最终的胜利是完全可以期待的。
自己卜了一个卦，是易经的33卦遁卦，变卦是57卦巽卦，求的爱情婚姻，想请高人给解析下卦象。不胜感激！！！ 遁卦即为退缩、躲避之意，和你的状态完全吻合锭遁卦两爻变，但主变爻为六二，爻辞“执之用黄牛之革，莫之胜脱”，意思是被紧紧捆绑住，非常难躲避，可以知道你只是暂时觉得很难受，但非常难真真正正放下这段感情。变卦为天风ヘ裕意思是女方假如过于强硬就有害于二个人的结合，易经每个爻辞都是一个选择开关，因此这句话就是说：女方假如柔和一些，就能够以柔克刚，顺利结合。
其实也就是说二个人在一起总会有磨合期，躲避解决不了问题，而且怎样保证新的情感就没有问题？假如不是原则性的问题，他人品很好对你也是真心，只是脾气暴躁，相信你能够慢慢感化他的。
当然了，易经占卜只不过是一个参考，还是要依据实际情况下决心，祝你好运。
遁卦的爻辞解释 经文：q：亨小，利贞。注释：q（dùn）：卦名。又作“遁”。帛《易》作“掾”。古代人们多解作躲避、隐退。然初六爻曰“q尾”，六二爻称“执之”，九三爻有“系q”，九4。九5。上九爻又有“好q”、“嘉q”、“肥q”之辞，由此而考之，卦中“q”字的意思，恐如高亨先生所解，“q”乃“豚”，谓小猪。亨小，利贞：少有亨通，宜于占问。朱熹《周易本义》曰：“遁”，退避也。为卦二阴浸长，阳当退避，故为遁。初六：尾，厉，勿用有攸往。注释：q尾，厉：猪尾有被割断之险。朱熹《周易本义》曰：遁而在后，“尾”的预兆，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。注释： 执之用黄牛之革，莫之胜说：用黄牛皮捆缚它，不能挣脱。执，缚。革，皮。说，脱。朱熹《周易本义》曰：以中顺自守，人莫能戒，必遁之志也。占者固守，亦当如是。九三：系q，有疾厉；畜臣妾，吉。注释：系q，有疾厉：捆绑小猪，使（小猪）有疾病而危厉。畜臣妾：畜养奴隶。古者称 *** 隶为臣，女奴隶为妾。朱熹《周易本义》曰：下比二阴，当遁而有所系的预兆，有“疾”而“危”之道也。然以“畜臣妾”则“吉”。盖君子之于小人，为“臣妾”则不必其贤而可“畜”耳，故其占如此。九四：好q，君子吉，小人否。注释： 好q，君子吉，小人否：小猪惹人喜爱，君子吉利，小人不吉利。好，喜爱。朱熹《周易本义》曰：下应初六，而乾体刚健，有所好而能绝之，以遁的预兆也。惟自克之君子能之，而小人不会。故占者君子则吉，而小人否也。九五：嘉q，贞吉。注释：嘉q，贞吉：小猪受到赞美，占问则吉利。嘉，赞美。朱熹《周易本义》曰：阳刚中正，下应六二，亦柔顺而中正，遁之嘉美者也。占者如是而正则吉也。上九：肥q，无不利。注释：肥q：小猎被养肥，（利于作祭祀物品）。朱熹《周易本义》曰：以刚阳居卦外，下无系应，遁之远而处之俗者也，故其象占如此。
遁卦的白话解析 遁：白话中读：掾。掾①：亨，小利贞。【白话】筮得掾卦，卦象为援助，占语是亨通，适合于小事贞问。【注释】①掾：卦名，援助。【讲解】掾卦 *** 为根卦、上体为键卦，帛书第3卦，键宫第3卦。通行本第3十三卦，卦名作“遁”。遁，躲避，隐退，退避。初六：掾尾①厉，勿用有攸②往。【白话】筮得掾卦，占得初六，援助太晚则危厉，不要7有所往。【注释】①尾：后，迟。②攸：所。【讲解】掾尾，通行本作“遁尾”，解释为隐遁太慢滞后。六二：共①之用黄牛之勒，莫之胜夺②。【白话】筮得掾卦，占得六二，套牲必须用黄牛皮绳索的套子（笼头），要不然牲口就会挣脱。【注释】①共：用套子套牲口。②胜：能够，就会。夺：脱。【讲解】六二与九五为正应，九五以中正亲合于六二，2。五以中正顺道相应，坚固的预兆。掾卦六爻，有五爻都说“掾”，只有六二这一爻不讲“掾”。九三：为掾①，有疾厉、畜仆妾吉。【白话】筮得掾卦，占得九三，其爻象为“为掾”，占问疾病则危厉，占问畜养家奴则吉善。【注释】①为掾：维持帮助。【讲解】九三没有阴柔相应于上，但与六二阴柔相比。处掾助之际，而意有所为（维持），因此叫做“为掾”。九四：好掾①，君子吉，小人不。【白话】筮得掾卦，占得九四，有喜欢援助的预兆，君子占得这一爻就吉善，小人占得这一爻就有凶善。【注释】①好掾：喜欢帮助别人。【讲解】九四与初六为正应。九五：嘉掾①，贞吉。【白话】筮得掾卦，占得九五，其象为“嘉掾”，其占为“贞吉”。【注释】①嘉掾：赞美表彰乐于助人的精神。【讲解】九五与六二相应。九五阳刚得中得位，所以有嘉美的预兆、吉善之占。上九：肥掾①，先不利。【白话】筮得掾卦，占得上九，其象为“肥掾”，其占语为“先不利”。【注释】①肥掾：慷慨助人。【讲解】尚九以阳刚之爻居于卦的最上方，下无应系，虽能慷慨助人，但先还是不利。
算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗 卦象
发过来
算去留总结出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第三3卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分 亨，小利贞。是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但先要做到的是随势而退，不可冒进！！！自己正当的追求可以坚持，但无法倒逆势抗衡！！！
具体到您的去留问题，假如您的去是进取，则须谨慎从事，如您的去是退守，则可放心的去！！！反之亦然。
谨祝工作顺心，幸福如意！！！
一女孩算与俺的关系，家人卦转遁卦怎样解释 不要了
假如你们相爱
就要彼此包容理解
好好的在一起啊
本人出来打工2月左右 略懂易经问事业 求得遁卦 求高人详细解读下啥意思 大师高手不可能有这个闲心天天泡在网上的，网上多数都是爱好者练练手，或者胡说乱说。
如果想全面知道本人的运势与运气还的看八字，八字是最全面了解一自个的信息。
怎样正确理解天山遁
【天山遁】：小利贞，【遁】：君子以远小人。
天山遁卦，上面是天，以下是山，初爻、二爻都是【阴爻】，上面都是阳爻。阴爻往上侵犯阳爻，阳爻要远避之。故【遁】。
天山遁第1、第2爻辞所表达的遁，属于第1种原因造成的隐退，即政见不一致，又处于弱势状态，便选择了隐退。诚然，按我国传统的讲法，叫做小人势盛、君子势弱；为了避开遭受伤害，自动退出政界。诚然，按所谓“大隐隐于朝”的讲法，最大的隐退是身在庙堂而不发表己见，耐心等待复兴的时机。
转:易经遁卦
与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败！！！易经3个卦，告知你成功
曾仕强
2020-07-06
【曾师良言】专栏first of all为高考学子祈福：金榜题名！！！马到成功！！！飞龙在天！！！
本期我们就一起来静悟并参透古老的《易经》之中关于成功的。
人生之中，成功就好像那片璀璨的星空，尤其年轻人，哪个不仰望功名成就？哪个不期盼飞龙在天？
不过，当我们穿越历史的长河上不难发现，多少功高震主的大功臣，即便内心忠贞坚定，即便之初君王相信他并委以重任。
然而一旦到了民众反响特别好的时刻，君王难免落入套路，怀疑臣子的忠心，更甚者手起刀落，忠臣冤死大凡如此。
因 此，做人难，做忠臣难，做忠臣得善终更难。
可是，到底怎么做才能功名成就，让成功没有后遗症？大家对成功又应该持怎样的态度呢？
1
【中孚卦】
坚守诚信，功臣亦可避开无妄之灾
《易经》中的中孚卦劝诫我们，为了利益而放弃诚信的行为，最终换来的结局常常很悲惨，为啥？
我们看中孚卦六四爻辞有说：月几望，马匹亡，无咎。
月亮眼看着要圆了，但就是没有圆；明明有好马可以骑，此刻却又失掉了。这又在说明什么呢？
六四（大臣）当位，又跟初九（人民）相应，这原本是非常非常有利的。但正所谓这一点，有多少人一 生都没有参透，致使死得很惨。
六四（大臣）跟九五（君王）很亲、很近，众所周知九五（君王）很相信六四（大臣），紧接着就会开始利用六四（大臣）的资源来向初九（人民）去讨好。
六四去照顾初九，九五会有啥想法呢？那还用猜？九五一定会认定六四要取代自己，要不然干吗去讨好初九呢？
普通人也都会这样想，既然有这么大的资源，不用白不用，那此刻就要来争取民心，争取民意。既然这样，为啥还会“无咎”呢？
由于六四切断了跟初九的关系，固然六四可以和初九相应，不过如今的局势不能应。
历史上六四爻做得最有利的就是曹操的一个干不，叫贾诩。
贾诩很得曹操的信任，但是他却跟家人讲：我们家不能跟外人来往，也不能使人家赞美我们，要不然我们会死得很惨。
可见，贾诩是特别明 白六四爻的。
假如历史上的那些功臣，特别是功高震主的大功臣能够参透《易经》中孚卦六四爻的精髓，是可以避开血光之灾的无妄之灾的。
2
【遁卦】
适时退避，功高震主亦可善终
历史上有许多杀功臣的案例。功臣被杀这事，假如单方面说都是皇帝的不对，我们是不太赞成的，为啥？
由于皇帝其实也就是说是有很正当的理由的。皇帝认为：“我在位的时刻你不会咋样，不过有一天我走了，我儿子即位的时刻，你会不会服他俺就不晓得了。”
打比方说朱元璋就是为了让他的儿子安心当皇帝，连忠心耿耿的功臣徐达都杀了。
而朱元璋杀徐达就一个理由：“将来俺的儿子非常可能驾驭不了徐达，他有也许会反对俺的儿子。”
刘邦也是这样，历代皇帝皆有如此的想法，我们都把它归为功高震主，也不公平，像徐达就没有达到功高震主的层次。
可是，功臣被杀的问题到底出在哪里呢？
假如我们倒过来研究：有许多功臣一 生没有被杀，从这个角度来研究就对了。
范蠡之所以没有被杀，是由于范蠡帮助越王勾践成功以后，就跟文种讲：“我们赶快跑，由于越王是鹰钩鼻，他只能共患难，没有办法分享乐，不跑我们非死不可！！！”
不过，文种不听，最后只能以惨淡收场。
跑不是那么简单容易的，跑是一门大智慧。
跑在《易经》里有个卦叫遁卦。遁卦鼓励我们要适时退避，就是既要跑得安全，又要没有后遗症，这可是高档窍门。
《道德经》有云：“功成，名遂，身退，天之道。”
寓意讲的是，一个人在功名成就之后就应该退位让贤。不过，处在遁卦的形势下，好像又另当别论。
咱们国家的历史，治世不多，乱世很长，紧接着我们就会开始怪小人了，说都是小人把君子逼走了，因此才会乱。
小人当道，君子受害，这是一直至今还存有的观点，其实也就是说这便是没有读明白《易经》的道理。
我们愿家人们要明白，朝代的衰亡，君子是要负很大的责任的。
为啥？由于君子纵容小人，给小人可乘之机，让小人为非作歹，从而致使朝代的衰亡。
因 此，读明白《易经》后，当我们再发现小人当道以后，就要明 白怎样去遁，怎样去调整自己，这样才会亨通。
许多事情，天定的因素比人的因素要大。
好好做人，才能做到最后。有如此的一种讲法，我们称之为“好死”，就是有非常好的一个最终，亦即善终。做到善终，其实也就是说难度是很大的。
假如历史上的功臣，特别是功高震主之臣子，假如读明白《易经》的遁卦，参透遁道，是可以避开血光之灾做到善终的。
历史上诸葛先生就做到了善终，这便是他最高明的地方。
3
【既济与未济卦】
与其早成功不如晚成功
与其晚失败不如早失败
一个人在没有成名的时刻，生怕说错话得罪其他人，就怕做错事阻挡前程，因此一般此时都很谨慎。其实也就是说这样做，反而做到了“慎始”。
不过，一个人一旦成名，讲话很随便似乎啥都懂，就会得罪许多人，那么这样就非常难“善终”了。
此刻许多人往往讲盛名之累，其实也就是说都是给自己找理由，盛名有啥累的？都是由于自己找麻烦，自作自受罢了。
《易经》中的既济卦所代表之义就是已经成功在望了，已经看见都是光明的景象了。那么，假如走错一步，就会进入坎险。
我们要看清楚，既济卦的卦象是内离外坎，假如内心觉得已经功名成就了，那么这样就非常难看见外面是一片坎险。
外面有许多人要找我们的缺失，甚至许多人想推翻我们，甚至于许多人想取代我们，此亦为难以避开的事情。
反过来说，未济卦的卦象是内坎而外离。内坎就是身处险境，人在挣扎，固然外面星光灿烂，不过自己都不能脱离险境，外面的光明也没有啥用。
总之，一个人身处险境时，自救尚且不暇，怎么可能分出精力去救别人呢？人在这样的状况下相反的会格外谨慎。
因 此，未济不是不济，相反它是充满了希望，只是还没有成功而已。由此我们领悟到，与其早成功，不如晚成功。
我们都懂，诸葛先生27岁才遇见到刘备，今天有哪一位能够忍耐到27岁，才去赚第1桶金？没有。
如今的年轻人对成功的渴求太迫切太旺盛了，急急忙忙去奋斗，生怕落在别人的后面，生怕耽误了青春。
其实也就是说，圣贤告知我们，与其早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败，这才是有智慧的人。
要晓得年纪轻轻就成名的人，常常想着到处去找人比试、争斗，这样做是很危险的。由于人外有人，天外有天，天下没有总是一个人获胜的道理。
现实中俺们是可以看见许多人，发得早栽得也早，那还有啥意义？
因此我们千万记住：
当我们成功在望之时，当我们经过艰苦奋斗功名成就之时，当形势一片大好时，反而是要加倍小心，既不要得意忘形，更要避开大意失荆州。
诸葛先生在世 54 年，前面 27 年都没有出来工作，27 恰巧是 54 的一半。
这告知我们，一个人要做好成全的准备，有了名符其实的实力以后才可以出来。
不过如今的人，很少有如此的修养。老子告知我们“不敢为天下先”，不过如今的年轻人缺失的恰好是这种“潜龙”的智力。
《易经》警示我们，就算你是龙，刚刚出道初出茅庐之时亦应当“潜龙勿用”，先要好好潜一潜。
并 且，《易经》也告知我们，任何事物的发展规律都是周而复始的。
“潜龙”之成功在望也好，“飞龙”之功名成就也罢，福祸相依，盛极必衰，否极泰来。
只有周而复始，人类才可以生生不息；只有循环往复，人类才能有未来。
我们要追求的是元亨利贞，螺旋式上升精进，不求一步登天，唯愿日有寸进，永不止息。
易经六十四卦 本卦天山遁卦 变卦离为火卦 求高手指点。。。
wd443964 ：你好。
天山遁之离为火。
天山遁初六爻辞：遁尾。历。勿用有攸往。
解：占者，不可有所往，静候。可免灾。
天山遁九五爻辞：嘉遁，贞吉。
解：最终的最终，遁之嘉美者也。退一步，海阔天空。不要步步紧逼。则吉。
由天山遁而离为火。有【遁】在先，则【光明】在后。
不知你要问什么问题，依据卦象，好想与你有关。不知“天山区”啥意思。
怎样正确理解天山遁
【天山遁】：小利贞，【遁】：君子以远小人。
天山遁卦，上面是天，以下是山，初爻、二爻都是【阴爻】，上面都是阳爻。阴爻往上侵犯阳爻，阳爻要远避之。故【遁】。
天山遁第1、第2爻辞所表达的遁，属于第1种原因造成的隐退，即政见不一致，又处于弱势状态，便选择了隐退。诚然，按我国传统的讲法，叫做小人势盛、君子势弱；为了避开遭受伤害，自动退出政界。诚然，按所谓“大隐隐于朝”的讲法，最大的隐退是身在庙堂而不发表己见，耐心等待复兴的时机。
