阴阳转换易经之道也阴阳太阳水克火(易经中阴阳转换有什么含义)
《易经》中的阴阳思想对现代发展有啥启示呢?
《易经》中的阴阳思想简单来说就是统1。对立、互化规律，在当今社会发展中，这种哲学概念可以指导数学研究、物理学研究、医学研究、哲学研究、计算机研究等等，在商、政等方面产生重要作用与影响。
阴阳在古时候最初源出太阳月亮的东升西落的自然现象。老祖宗从中抽象出哲学道理，即所谓“一阴一阳之道”，阴阳交替，阴阳变化，才有四时和昼夜变换，并所以作用成历法研究，显现了河图洛书和伏羲先天六十四卦等等，中华文明可能就是从阴阳中发展出来的，道家的太极图就是不错的说明。由阴阳而来的第1要点就是对立，是辩证思想。不管是天和地、日和月、寒和热、明和暗，阴阳就代表了事物的两个对立面，所有的事物都符合如此的辩证存在的规律。
这一点展现在古今的各行各业，并由此衍生出“福祸相依”等辩证思想，这种哲学理念是无关时间，不但适合使用于古时候，在当今社会发展中同样适用，打比方说经济发展和环境破坏，怎样对立中统一。
阴阳就是自然界中所有统一对立事物的概括，在当今社会社会中，二进制的定义其实也就是说同样是一种阴阳概念，甚至斯比赛尔所编著的《中国文史评析》一书中将《易图》叫作2的乘方，计算机的根本就是0和1，并由此诞生复杂富饶的虚拟世界。这一点在物理学上展现也非常显著，太极图在一定程度上能够很好地解释粒子和能量，以及宇宙起源的问题。除了这些以外，阴阳之道还在医学上应用广泛，最要紧的就是我们熟知的中医，中医的辩证就是建立在阴阳道理上的，因此中医和西医相比，更注重和重视整体效果，打比方说五行相生，寒热虚实等。《易经》中阴阳的对立，消长，转化在某种程度上涵盖事物发展过程中的统一对立概念，这在当今社会社会的发展中是不会落后的。
蛇日冲猪有什么含义?
蛇日冲猪
煞东
本日亥巳相冲，对属相为猪的人不利，不适宜做非常大的事情，向东行事需多加小心。
大吉：穿土黄色、咖啡色、焦糖色上衣较好，巳为火，火生土，土为土黄，棕色，咖色，大环境生你之义，办事易成，开心轻松。
次吉，红色，粉色，紫色，是比肩，与人合作共分利益。
穿黑色，深蓝色服装为水，水克火，克者为财，做事较累，但能得到收获。
青色，绿色为木，木生火，你去生大环境，万事较累。
不适宜白色，乳白色为金，火克金，大环境克你，万事成效差。
不过、运气低迷不振者、反而可穿此色、物极必反、否极泰来、阴阳转换易经之道也。
《易经》一阴一阳之谓道，最深度的解释
阴阳是表相是形式。道是本体是内在。
阴阳是显相的，有形有相的。道是无形无相的。
阴阳是生灭的，变化无常的。道是不生不灭的。
阴阳是此消彼长的。道是不增不减的。
一阴一阳之谓道，强调的是阴阳和"道"是一体的。它是一体两面，"道"要通过阴阳展现出来，要通过阴阳把它作用发挥出来。而阴阳的规律是由"道"规定的。阴阳的能量是由"道"提供的，阴阳不过呢是台前的演员，而"道"才是幕后的导演。
正如《心经》上说：色不异空，空不异色。
空指的是体，色指的是表相。体和相是一如的，是不可分的，所以佛法强调不二法门。
阴阳就某个具体事物来讲，具备的能量是有限的。而道的能量是无穷无尽的，可谓是取之不尽用之不竭的。
阴阳是占有一定时空的，把多姿多的大千世界展示出来。而"道"是超越时空的，"道"创造了一切的时空，可以说无处不在无时不在。万事万物有生就有灭，那是由于就一个具体事物来讲它的能量是有限的，有它的定数，当能量消耗殆尽时这个事物必然消亡，这便是为啥阴阳变化无常的本质原因。而阴阳变化的能量是由"道"提供的，"道"有取之不尽用之不竭的能量，不过呢就具体的事物是阴阳呈现来讲，它具备的能量是有限度的，故有生必定会有灭。人的身体也是由物质构成的，所以人的寿命也逃不出阴阳二数，因此人有生必定会有死。这是道法自然，是规律。
《系辞》说：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
什么是道？《系辞上》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是概念，器即概念的具体化。老子说：“道可道，非常道。”道只可体悟不可言明。一阴一阳之谓道”是《周易》之根本，主要意思为：
万物皆阴阳。 世间万物即由阴阳构成，阴阳互根，一一向对 ：乾为阳，坤为阴；天为阳地为阴；日为阳月为阴；昼为阳夜为阴；南阳北阴；上阳下阴；明阳幽阴；暑阳寒阴；健阳顺阴；刚阳柔阴；男阳女阴；贵阳贱阴，等等。
阴非纯阴，阳非纯阳。任何事物的基本属性可以是阴或阳，但阴阳并不是纯粹的阴阳，是阴阳之中又分为阴阳的，且阴中有阴阳，阳中也有阳阴的。阳并 不是纯阳，阳中有阴，阴也并 不是纯阴，阴中也有阳。打比方说男为阳，女为阴，但男女中身体有上下，上为阳，下为阴；左为阳，右为阴。
此消彼长。阴阳既不是固定的、静止的，亦不是彼此对抗的。而是此消彼长、此进彼退的交互变化过程。阴阳若是对抗，则一切便没法生存而土崩瓦解。打比方说春季之时，阳气升而阴气降，夏季，阳至盛而阴至衰；秋季则阴气升而阳气降，冬季则阴盛而阳衰。
交互感应。阴阳不能各自单独独行，必须与对方交互感应方可生存。若阴阳分离，不发生交互感应，则万物不得发生。卦因爻而成，而爻其实就是交，即阴与阳的相交，因交而感，因感而应。如天气升而地气降，二气交而有泰，故天地相交、上下相交，而“泰”。若天气升而地气降，二气不得交而否。
《系辞》说：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”由于有阴阳的交互感应，因此才有万物的生发。不相交，则无万物。
阴阳互化。物极必反，阴阳互化，《周易》的基本规那么是，任何事物进展到顶峰，则必然物极必反，老子说“反者道之动”，意即阳极则阴，阴极则阳，阴阳互根。
程颐说：阴阳本身，阴阳的变化，以及阴阳变化规律性皆不是道，道是阴阳变化的秩序所展现出来的道理，才叫道。
“一阴一阳之谓道”，看起来简单并且明了，实则包含丰富，所以曰仁者见仁，智者见智，百姓日用而不知。见仁与见智，犹如盲人摸象，知其一而不知其二，而众人只是了解循道而行，却知其然而不知其所以然。
阴阳转化的根据和条件各是什么?
阴阳互根是阴阳转化的内在根据，而阴阳消长是阴阳转化的必要条件。
《易经》之坤卦
原文：
乾为阳，坤为阴，阴阳融合定乾坤；乾为天，坤为地，天地结合生万物。
坤卦：大亨通。能够起到好作用的占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反将会有利。往西南方向就会获得朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《彖传》说：大地生育万物是至高无上的，万物依赖大地得以生存，大地也顺承着天道的变化。大地厚实着承载着万物，她的美德宽大无疆。大地宽宏光大，万物顺利成长。就好像柔顺的母马，与大地一类，在广阔无垠的大地上驰骋，性情柔和温顺。君子出行，即便先迷失方向，后面还会得以顺畅。往西南方向会获得朋友，并肩同行，乃至大成。往东北方向会失去朋友，即使如此，最终还是吉庆的。按客观规律做事就会大吉，就好像大地无尽伸展一样。
坤代表大地，从卦辞和《彖》可以看出，她主要有着两种品质，其一是顺从，坤顺从乾，由于地只有顺从天道金科玉律，才能与乾呼应，进而“有天地，紧接着万物生焉”。这便是“西南得朋而东北丧朋”，由于太阳的规律，即日出东方落于西。其二是宽厚，大地承载着万物，就好像温顺的妈妈一样（《彖》中用的母马解释，我认为用拟人化的人母好一点，大家也许对母马的体验感觉不深，不过对本人的妈妈绝对不陌生），用她纯正的母爱张开双臂拥抱着世间的子女，其纯正慈祥承载万物的品德，君子做事效仿如此的品德，即便往东北方向失友，但最终还是祥瑞的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
《象辞》说：地势从天，君子做事应该像大地一样有着宽厚的品德去容载万物。
坤卦告知我们，做事不但遵循客观规律，并且也要宽厚为怀，以诚待人。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也。驯至其道，至坚冰也。
踩在冻霜之上，知道坚硬的厚冰也将到来。
《象辞》说：“履霜坚冰”，阴气开始凝结。根据如此的形势推断，厚重坚实的冰块即将冻结而成。
阴气结成白霜，秋去冬来，寒冬将至。君子做事要有见微知著的道理，清楚明白事务即将迎来艰难险阻的过程，做好心理准备，朝乾夕惕。
《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。
平直、方正、宏大，即便处在不熟悉的地方也没有啥不利的。
《象辞》说：六二爻象，平直又方正。“不习无不利”，这是大地的光明伟大之处。
六是阴爻，二是偶数，阴位，所以六二是阴爻阴位得正，又处在下卦中位，整体看来，六二中正的。由于大地的广阔无垠，海纳百川，因此这一爻用“直”、“方”、“大”来形容大地。君子要拥有着如此的大地的品性质量，品德方正，行得正坐得端，也要有广阔的胸襟，真真正正做到有容乃大！！！
《象》曰：“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。
胸有大略，饱含诗书却不外露，能够得到祥瑞的占卜（一般爻辞里祥瑞的占卜可以直接理解成吉星高照）。侍奉有德之人，即便没有功名也是能善终的。
《象辞》说：腹有才华之人虽不显露，但时机一到终会显山露水。侍奉有德之人，事业将会发扬光大。
阴爻在阳位，是从属关系，地从属于天，就好像妻从属于夫，臣从属于君一样，但不是一味服从，要有本人的主观能动性。“或从王事”，知光大也。不正所谓明君必定会有贤臣，每个成功男人的背后都站着一位女士的映照嘛！！！这一爻还告知着我们，要明 白善于隐藏，虚怀若谷，戒骄戒躁，多多充实自己，等待时机。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
扎紧口袋，没有指责，也没有赞誉。
《象辞》说：“括囊无咎”，谨慎不会遭受带伤害。
“括囊”就是扎紧口袋，就是告知我们要谨言慎行。由于处在危险的环境当中，只要收藏锋芒，不随便说话，隐藏自己，虽然说不能得到赞誉，但更加的重要的是自己避开了一场灾祸。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。
黄色的衣裤，吉星高照。
《象辞》说：“黄色裙裤，非常吉祥”，由于黄色衣裳意味着人高贵的品德。
六五由于在上卦的中位，业已是高位了，因此用“黄”来预示，黄色在古时候那是高贵的代表象征。“裳”是衣服，代表柔软和包容。因此这卦告知我们，即便身居高位，但依然谦卑自我，厚德载物，拥有高贵的品德，方能成就自己！！！
《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。
龙在野外相互撕咬战斗，遍布着玄黄色的血。
《象辞》说：“龙战于野”，已经到了日暮途穷的地步了。
上六是最高位，阴爻占据着阴位，六个爻又全是阴爻，说明此时阴气达到极点，物极必反，此时往后开始向阳转换，而转化的过程中，免不了斗争。就好比“分久必合，合久必分”必然要爆发战争一样。这一爻告知我们，任何事情在阴阳转化过程中都伴随着凶险，此时要做好足够的心理准备。
《象》曰：“用六永贞”，以大终也。
占卜得到永久的吉星高照。
《象辞》说：“用六占卜将得到长时间的吉祥”，最终会有好的结局。
为啥这么说？这本书是《乾》卦之后必定会有《坤》，说明有天必定会有地，地也必须顺从天道，即“天尊地卑”才能吉星高照。这一爻告知我们，做事顺从天道金科玉律，并且也要有宽广得胸襟，做到厚德载物，明 白以德养身，德行天下，则所向披靡。
所谓顺从天道金科玉律，即是遵守大自然金科玉律，不明 白尊敬大自然，那么天灾必是人祸！！！这里我在《乾》卦的卦辞里说过了本人的观点，就不多提了，我们务必要知道的是：天怒者何？
