易经四相是指的是什么太阳五行奇门(易经中的四象有什么含义)
四象是哪四象 八卦是哪八卦?
太极动而生阳，静而生阴，一阴一阳就是两仪。而两仪又生一阴一阳既是四象(少阳、老阳、少阴、老阴)。四象是天地阴阳在自然界中的变化，也代表春夏秋冬四时。而四象再各生阴阳，就生成了八卦。八卦用来代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，并预示健、顺、动、人、陷、丽、止、说等。四象:太阳，太阴，少阴，少阳
八卦:乾，坤，震，巽，艮，兑，坎，离四象源于我国古代星相学，指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
八卦 也叫“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号预示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦追溯于原始的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。
第一4讲易经的四象
2019、8、21 赵琼琼作业
易经是国学之母，国学之魂，群经之首，生命宝藏，智慧之海。
国学源头易经，源头古易，源头河图洛书，最后的源头是相术。
易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，阴阳两仪，统一对立，阴中有阳，阳中有阴，相互转换，依据成分和程度诞生四象。
四象在周易中两仪生四象：金木水火，木为春，火为夏，金为秋，水为冬，代表四季。土分别旺于四季，每季最后一月为土。后又不断演化代表方位：东南西北；四象神兽：青龙白虎朱雀玄武；此刻运用科学四种基本力：电磁力、强作用力、弱作用力、万有引力。
易生了太极，是虚空的，用数字“0”预示，太极是气，混沌状态，没有分开是一团气，用数字“1”预示。气分开成两仪，生出阴阳，生出四象，诞生八卦，用数字预示“01二十四8”。
太极到产生万事万物共经历了三个阶段（两仪，四象，八卦）。
四象数量和程度不同：少阳（阳气少）、太阳（阳气多，又称老阳）、少阴（阴气少）、太阴（阴气多，又称老阴）；依据生长过程：少阴少阳处在少年阶段，没有完全成熟；老阳老阴处在老年阶段，完全成熟。
四象空间方位排列：东南西北。在地球北半球南热（阳）；北冷（阴）；东升太阳（温）；西落太阳（凉）。从阴阳角度看：热（太阳）温（少阳）；冷（太阴）凉（少阴），南（太阳朱雀）北（太阴玄武）东（少阳青龙）西（少阴白虎）。
此刻城市房屋布阵与布局也符合天文布阵与布局：前有照（南），后有靠（北），左青龙（东），右白虎（西）。城市要借势：楼房为山，街道为水（街道流动）。
在地球南半球南北要颠倒，东西不变。南边为太阴，越南越冷；北边为太阳，越北越热。
学习易经比起诵读经典更加不易，思维敏捷，更加睿智。坚持的力量不可小觑。
《周易》中提到的“四象”，到底是指的是什么?
四象指什么？
两仪生四象。四象。天地爸妈是两象(阴阳乾坤)人生爸妈是两象。阴阳三家合成。
四象。东南西北四个方向。
四象。金木水火四象。
四象都从中土出。
乾坤艮巽是为天，坎离震兑当四柱。四象分明。
四象在《易经》中是指阴阳消长的四个特征，即太阳、少阳、太阴、少阴，又能够引申文为四时、四方与四国等。
太极生完两仪后，在两仪上面各加一条阴爻、一条阳爻，就产生了四象。四象指的是太阳、少阳、太阴、少阴这四象，太阳由叫做老阳，太阴又叫做老阴
太阳是指阳气达到顶峰，阴气开始包含的时刻；太阴是阴气达到顶峰，阳气开始包含的时刻；少阳是阳气逐渐增多所达到的一种中间状态，少阴那么是阴气逐渐增多而达到的中间状态。
四象又分别代表着一年四季，太阳就是夏至，太阴指的是冬至，少阳指的是春分，少阴指的是秋分。
我们守旧的历法将每一个月分成四个部分，分别以朔月、上弦月、望月、下弦月为分界点。朔月一般指阴历初一，上弦月指阴历初七或初八，望月其实指的是阴历十五，下弦月则指阴历二十二或者二十三。详细来讲，朔月就是太阴，上弦月是少阳，望月是太阳，下弦月是少阴。
春夏秋冬作为四象，又称为四时，在《易经》及其有关著作中最为常见，李鼎祚的《周易集解》中说：“四象，四时也。两仪，谓乾坤也。乾二五之坤，成坎、离、震、兑。震、春、兑秋、坎冬、离夏，故两仪生四象。”他觉得四象就是四时--春、夏、秋、冬。
孔颖达的《周易正义》则说：“两仪生四象者，谓金木水火禀天地而有，故云两仪生四象。土则分王四季，又地中之别，故唯云四象也。”他说四象就是五行中的金、木、水、问火。所以：“震木、离火、兑金、坎水，各主一时。”震木为春，离火为夏，兑金为秋，坎水为冬。
此外，在咱们国家传统文化之中，望、朔、上弦、下弦；子午、卯、酉；东、南、西、北；青龙、白
虎、玄武、朱雀等也经常被叫作四象。
太极生完两仪后，在两仪上面各加一条阴爻、一条阳爻，就产生了四象。四象指的是太阳、少阳、太阴、少阴这四象，太阳由叫做老阳，太阴又叫做老阴易经中四象，是指，北斗，太阳，地球，月亮，造成运行轨道所产生与宇宙星体空间时对应地球自然生物紧秘相连的四大自然的预兆。指的是太阳，太阴，少阳，少阴，的两仪四象。这是华夏伏羲，女娲，时期完成由四大周天经度，对应天地变化与自然生物紧我相连的因果关系产生的自然现象。经常提到的四象就是青龙，白虎，朱雀，玄武，他们代表4个不同的方位，而且亦有着各自不同的职责。分别指的是太阳，少阳，太阴，少阴，这是一种卜卦的现象，而且可以从卦象中，观察到许多信息。《周易》选读之乾卦
自强不息
上一讲学了《礼记·大学》篇里面的部分文字，其开篇的大学之道在明明德在亲民在止于至善，广为人知，并且变成了河南大学的校训。认真观察咱们国家的校训，发现许多都来自古时候经典。打比方说清华大学的校训完全来自易经，武汉大学的校训，也还有易经的《自强》二字。这一讲咱们就来讲一讲，周易里面蕴含了中正适度积极进取居安思危的乾卦。
《周易》在人们的印象中带有神秘的色。它究竟是占卜记录，还是生活经验的汇总？我们来看一看乾卦。
乾卦。它事实上是一个重卦。上面三横下面三横都是乾，把这两个乾放在一起。就有增强增大之义。
这个乾是一个横道，这个横道儿中间没有断开，这在《易经》里面叫做阳爻，预示刚正，预示至刚至阳。假如中间断开了，那么这样就是阴爻，预示至柔至阴。
乾：是卦名，同时它也是象辞。为啥呢？《说文籀文》注：乾的字是这样写的，左边上边有三个小圆圏中间有点，紧接着有一个向上的符号，这个组合在一起就是星星的星字，右边是个旗子，左下角或许是观察太阳阴影变化的一个标杆，所以乾这个字儿预示古代人们观察天象的如此的一个意思。所以乾为天乾预示见。
乾后面说元亨利贞。元是什么呢？我们前面学了这个文字，知道元是一个人头，所以元有首之义有大之义。
《说文解字》说亨，享也，献也。亨和享这两个字在古时候是通用的。亨在古文字的写法：像一间房子在高高的平台上，古代人们把祭祀物品放在这儿，让天神让祖先享用，所以元亨连在一起，那么这样就是大享祀大祭祀之义，这是一个序辞。
就是序数，什么时间呢？就是大享祀大祭祀的时刻获得了乾卦。
利贞，利是好，是有利。贞，《说文》说占问也，就是占-卜，要求神问卜，利贞就是相对较好的占-卜，这是相对较好的卦。
初九 潜龙勿用。初九这个词实际在《易经》最初是没有的，到春秋战国交际的时刻才加上了初九。由于此亦为一个序数，预示顺序的。初九指的是这六个横道道的最下面这一横，就是六爻。
专业术语叫六个阳爻，最下面的初九像潜龙一样。为啥是潜龙呢？这是由它的具体位置决定的。这六个阳爻分成三组，最下面两根预示地，中间的两根预示人，上面的两根预示天，就是地人天。
这个初九处在地的下方，就是下爻的最下方，那么它就预示潜伏在下面。为啥它和龙联系起来呢？这也和古时候的天象有关，古代人们把我国古代的星空，分成了东南西北四方，这四方又和动物联系起来，东方苍龙之宫，有角亢氐房心尾箕七宿，别的有西方白虎，南方朱雀，北方玄武，都是有七个星宿组成，总共是28宿。
角亢氐房心尾箕这七宿，就好像一条龙的形状。这个龙在何时出现？什么时间不出现呢？
这个娄是哪呢？娄是西方白虎七宿里面的娄。
西方七宿和东方七宿是处在180度的具体位置。西方的出来，那东方的当然不出来。东方的出来，那西方的就看不到。所以古代人们在观察星星的时刻，就在黄昏傍晚的时刻观察东方的星空，这一时刻是看见了娄这个星宿，那么肯定就看不见东方苍龙。这个季冬是一年里面冬天的最后一个月。孟冬、仲冬、季冬。一直到冬天的最后一个月还看不见东方苍龙，所以整个龙星就是天上的龙星都潜伏在地表以下，用《易经》乾卦来预示就是潜龙。
这个龙在咱们国家古时候也一直作为图腾崇尚的。如今的考古发现，七8000年前就有人摆了一个龙，这个龙就好像飞腾的姿势，有人认为是摆的鳄鱼，但事实上我们中国从很早的时刻就有这个龙凤飞翔在天上的形象，那么飞在天上的那个不是鳄鱼能做到的，这个应该就是天上的龙星。
天上龙星为啥这么重要？由于它和我们古代人们观察季节是紧密有关的。这个龙星显现了，该干什么不该干什么很清楚。乾隆勿用，潜龙的时刻是冬天，这一时刻是不太适宜做农业生产的，因此讲勿用。
用，《说文》说施行也，就是可以去干。那么这样说的话在龙星还潜伏在地下的时刻，这一时刻正当冬天，能干什么农业生产呢？不能干，所以潜龙勿用。
九二 见龙在田，利见大人。九二就是指的从下往上数的第2根阳爻。这个是处在地之上，接近人的具体位置了。田就是指的田地，预示土地。见龙在天那么这样就说明这个龙星开始出来了，在地平线上可以看见了，大体在雨水惊蛰这一时刻，就是民间说的二月二龙抬头。民间一直说龙抬头，龙在哪里呢？事实上这个龙在天上，又是天上的龙星。天上的龙星抬起了头，出此刻地平线以上。立见大人，利于见到大人，见到大人是有益的。大人是谁呢？大人和小人是相对的，小人是平民是贱民，大人就是古时候的贵族，古时候的当权者。
在诗经里面也反映了这个大人注重和重视农业生产的词句。
这个男的去劳动了，他的孩子和妻子给他送来了饭。那么掌管农事的guanyuan看见就非常喜欢，这是大人特别注重和重视农业生产。
这个天子要亲自把持这个耒耜去耕种，那么到春天的第2个月，不能有任何的大事，不至于举行祭祀，不至于去战争来妨碍农业生产。春天的第3个月就是季春，还要开仓放粮，生活特别困难的要照顾照顾，这都是为了利于农业生产，所以见龙在田，利见大人。
就是说龙抬头的时刻，国君非常注重和重视农业生产，这是好的。那假如没有利见大人如何办呢？那么这样就说明这个当权者不注重和重视农业生产，或者是有外敌入侵，或者是有灾荒，这都是不好的。
九三 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九三就是从下往上数的第3根阳爻，这个阳爻是处在人的具体位置，处于人的下方，中间两根是预示人，它处在人之下地之上。下面的三根阳爻组合起来，它又是一个乾。这个乾预示天，它处在这三根阳爻的最上方，是代表天，代表一天的终了代表日，因此讲君子终日乾乾，也是从这个卦象里面来取的，每一天都要一天到晚乾乾，这个乾就是刚正，乾乾就是重复之义，加强之义，要反复思考自己做的对不对，做的正直不正直。
夕是夜晚，为啥有夕呢？由于《易经》是动态的。假如第3根阳爻中间断开了，那么这样就是个阴爻。这个阴爻它和上面的一根，下面的一根结合在一直，总之从下面数的第2三四这三根结合在一直，它就是八卦里面的离卦。离卦代表火，代表日。所以终日乾乾一直到晚上夕惕若，到晚上都很谨慎。反思本人有没有做错，从刚开始就要慎重考虑最后如何办，这种忧患意识。
厉无咎，厉上面一个厂下面一个万，这个万实际是蝎子，从字形来看它是预示古代人们穴居时代。蝎子很危险，因此这个厉是很危险的。在这个位置上，人也是有点危险的。比方说，诸侯国的国君处在人之上，一般人在他之下，但他和天子相比他又是低的，他对上要朝觐天子，对下要治理邦国里面的老百姓，对内要团结各族，对外还要防御外敌入侵。哪一件做不好皆有可能招致亡国之灾，因此这是有危险的。不过这个卦象显示无咎，就是没有过错，没有啥大的危险。假使你好好的做，终日乾乾夕惕，这是没有问题的。《易经》反映了这种忧患和居安思危的意识。
九四 或跃在渊，无咎。这个是从下往上数的第4根阳爻，这第4根阳爻业已是处在人之上了。或跃在渊什么情况呢？这是从天空的龙星来取向的，这是个象辞。那我们说这个角亢氐房心尾箕，在这一时刻它已经露出了一大半。
就是在夏天的第2个月，傍晚的时刻，东方苍龙之宫的东方七宿，那个亢宿它是在南方的天空的。那么这一时刻就好像龙抬头，已经出了一大半，它的尾和箕这两宿还没出来，就好像龙出水一样，所以或跃在渊，这是一个非常动态的描述。这种状态假如类比到人，就是说一个大臣，已经位极人臣。国君可以辅佐的话，他就能够辅佐。国君不可以辅佐，他就能够取而代之。这肯定是之后的统治者都是极力反对的，不过卦象里面可以说就是表达如此的意思。
九五 飞龙在天，利见大人。九五就是指的从下往上数的第5根阳爻。飞龙在天这一时刻，龙星已经全部地离开了地平线。
就是在黄昏的时刻，心宿在南方的天空，就好像一条龙飞腾在天空中，普照大地，这是一个非常祥瑞的特别好的象，因此叫飞龙在天利见大人。这一时刻这自个的道德积累品德修养，都业已特别好了，那么他就能够出来辅佐国君治理万民，能够给这个国家给这样一个社会做许多事情，因此叫飞龙在天。
上九，亢龙有悔。上九就是最上面的一根阳爻。亢龙有悔有什么含义呢？用《诗经》里面的一句诗来预示就是七月流火。到了七月这个夏天快结束，秋天快来临的时刻，这个大火星已经开始向西偏移了，那么这个东方七宿苍龙也开始往西沉了。这一时刻有悔就有也许有过错，就是我们常说的盛极必衰，到了最上面反而是最最危险的，这个也特别好的诠释了中国古代人们的哲学思想。你处的在最上位并非你应该享受，而是你应该时刻警惕，最上位是最危险的，所以古代人们的国君天子多数是用如此的“予一人、予小子、孤、寡”来称呼自己，都是时刻警惕自己是危险的，应该忧患的，不应该享乐的，这是我们中国非常宝贵的哲学思想。
用九 见群龙无首 吉。用就是变之义，把这个阳爻变一变。阳爻变一变，那么这个乾卦就变成什么了，中间都断开，全部变成阴爻，那么这样就成为了坤卦。
坤卦就是柔的，乾卦是刚的。这个君子道德修养提升，那么他真的可以飞龙在天，可以或跃在渊。假如大家能力都很强，都来争如何办呢？这一时刻就展现了变的思想。群龙无首，大伙都很强。不过大伙都不first of all把自己提出来，都相互尊重对方，都相互推举对方为领袖，这一时刻就是群龙无首，就是群贤毕至，就是一个特别好的民主协商的时代。所以占辞说 吉。
通过解读这个乾卦，就能够特别好地理解到“天子天行健，君子自强不息”这个意思。因为《周易》是上古文献，所以解读就特别的不容易。它是用比较少的文字来表达相当多的信息，因此我们务必要把它落实到字词，并且联系那个时候的那个文化来解读。对于如此的文献，我们解读的时刻会查阅比较多的注疏，需要结合本人的思考，还有现在的人的著述，来求得一个比较稳妥的解释。那么如此的工作，就是把古代人们的思想变成我们的思想，古为今用，把难懂的变成容易懂的，这份工作它的专门名称就叫训诂。训诂是由于什么产生的呢？请看下一讲。
王统尚老师为了讲好古时候汉语，呕心沥血，翻阅大量古籍，做了大量工作。我很感动，向他们致敬，为他们的辛勤劳动和付出预示感谢。正所谓有了他们，我们在大学校外学到了大量知识，开拓了眼界，活跃了思维，增长了文化素养。
这节课有二十分钟，字数达到4千多字。
五横是易经什么挂
五横是易经的天挂
1。奇门四纵五横法
此法最是殊胜，杀伤力亦强，故运用时宜心存善念，防止伤及无辜。
施法前务请先默祷
"弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先躲避！！！"。
左(手)捻天罡，右(手)捻剑诀，以右手剑指空书四纵五横，口念奇门九字诀，口念一字，手 画一笔，最後再在中心以意念输入你的期许。
兵 者 阵 行
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临 ─┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
斗 ─┼─┼─┼─┼──
│ │◎│ │◎ 书入意念
皆 ─┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
列 ─┼─┼─┼─┼──
│ │ │ │
前 ─┼─┼─┼─┼──
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剑诀和天罡诀，没办法说清楚，但是手指诀不特别重要。
◎找泊车位的办法
车子要抵达目的地前五分钟到十分钟，心想期望泊车的当地，以剑指对著方向盘，画四 纵五横，口念奇门九字诀，再写个"停"字，就能够找到泊车位。
◎读书添加记忆力的办法
对著所要读的书本用剑指画四纵五横，可添加理解力及记忆力。
◎考前猜题
愈挨近考试，一面临书本愈不晓得要点在那 ，以剑指对书本施四纵五横法，然後随意 翻开书本，是第几页就读那一段，重复这个动作，会有难以想象的效果。
事例：
曾有一位林小姐应徵作业(电脑资讯相关职业)，考试前一天用这个办法，成果第2天考 卷一发下来，居然有百分之八十是昨日所读到的。
◎心想事成的办法
把梦中情人的姓名，用红笔写在黄纸上，再画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就可 以心想事成。
◎美梦成真的办法
把你的期许用红笔写在黄纸上，画上四纵五横，摺好放在枕头下，很快就能够美梦成真 。
此法最是殊胜，杀伤力亦强，故运用时宜心存善念，防止伤及无辜。
施法前务请先默祷:
"弟子某某因故施法，为免伤及无辜，敬请无冤无仇者先躲避?quot;。
牢记！！！牢记！！！
正告：此法应用时如心存不轨，会有反作用，请我们慎用！！！尤其要心存善念，不行害人，且 定要先念善咒！！！
最要紧是不行害人，不行利用以做阴损之事！！！牢记！！！牢记！！！望朋友们保重！！！乾卦（三爻卦）下面的第1横为第下爻，中间为中爻，第3横为上爻。
乾卦纯卦（复卦）的第1横为第一爻，第2横为第二爻，第3横为第三爻，
第4横为第四爻，第5横为第五爻，第6横为第六爻。周易简称为六爻。
上面的卦位叫“上卦”又称为“外卦”，下面的卦位叫“下卦”又称为“内卦”。
先天八卦: 乾。兑。离 。震 。巽 。坎 。艮。坤 。
后天八卦：坎坤。震 。巽 。中 。乾 。兑 。艮 。离 。
十天干：甲。乙。丙 。丁 。戊 。己 。庚 。辛 。壬 。癸 。
十二地支：子。丑。寅 。卯 。辰 。巳 。午 。未 。申 。酉 。戌 。亥 。
五行相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。
五行之间相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
