78850诸葛亮五行婚姻爱情(诸葛亮78850六必看)
八级灵数天医星叠加比较易出现两段爱情婚姻吗
数字能量手机号码两个天医一定二婚吗？
从交通能看见一个地方的经济状况，
而通信技术却作用与影响了人类的每个角落，
当互联网普及的时刻，家中不肯定有电脑，
而手机任何人却有一部，自己没有手机，别人就无法联系你，你也无法联系别人；
手机从发短信到能上网获取信息，像火箭式发展；
当一个人能够自己获取信息的时刻，
就会开始不受别人的支配，
无论是包办、半包办、自由谈来的爱情婚姻，
多数人的爱情婚姻是不幸福的，
以前叫做嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，着重是自己选择的余地太少，
许多人第1次出嫁不晓得自己真真正正需要什么，
才做出了第2次选择；
数字能量手机号码中能看出爱情婚姻的状况，
在数字能量中天医代表正桃花，
亦即可以出嫁的情感，
代表的数字是：13，68，49，27，
一个手机号码中假如出现两个天医，就代表了两段感情，
有一个思想我们需要注意和提防，
阳主动，阴主静，
亦即阳发生了变化，阴才随着变化，
一切事物都是由阴阳两个方面组成的，数字能量每颗星也不例外，
上面四组数字中，一二级能量为阳，主动，三四级的能量为阴，主静；
简单容易的说，一二级能量的数字会做出动作，而三四级别只是心中想想；
于是，比较易出现两段感情的是两个一二级别的数字，
打比方说：156-13-13-，156-68-68-，156-13-68-
数字能量代表的只是现象，不一定就是已经离异，所以我们在给别人看手机号码的时刻，不能直接说你容易离婚，我们不要做人家爱情婚姻上最后那一根稻草；可以委婉一点说，你爱情婚姻不好，这么说，可能对方感觉但是瘾，由于许多人都是感情不好的，你可谓是哪些原因致使爱情婚姻不好；
1。容易离婚组合
两个大能量的天医距离远的状况，就容易离婚，
打比方说：156-13-13-，离婚原因在于中间的数字，
一般而讲，大天医+大五鬼，这种爱情婚姻比较易出现变动，尤其是后面在加一个大天医，
打比方说：318-13-；
2。爱情婚姻不好不一定离婚
两个大天医显现了，就容易离婚，离婚就是中间的数字在作怪，
含有土火之名字，五行中喜用含土含火的男宝宝名字有哪些
提起含有土火之名字，众所周知，有人问五行中喜用含土含火的男宝宝名字有哪些，另外，还有人想知道起名（含“土”和“火”），你晓得这是什么情况？其实也就是说五行中既含有土又含有火的用于起女宝宝名字的字，接下来就一起来瞧一瞧五行中喜用含土含火的男宝宝名字有哪些，希望可以对大家有所帮助！！！
含有土火之名字
1。含有土火之名字:五行中喜用含土含火的男宝宝名字有哪些
2。含有土火之名字:起名（含“土”和“火”）
坍焕谢均烁，谢炽培，谢坤焱，谢臻烨
3。含有土火之名字:五行中既含有土又含有火的用于起女宝宝名字的字
依据宝宝生下来时间，排出八字，确定喜用五行用字，依据姓氏搭配吉利组合，再确定名字。符合宝宝命理之名字才是好名字。
取名步骤：有火和土寓意含义好的女宝宝名字。
1。剖析生辰八字命主五行、格局，找出喜用神喜忌。带火和土有诗意的女宝宝名字。
2。选出命局所喜用所所需的五行汉字。缺火和土寓意含义好之名字。
3。依据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳和避讳用字，避免凶数。取其字的意、形、象、音、综合搭配。
4。还要避免不冲克八字，五格、笔画、合理搭配才是适合八字的吉祥吉利的好名字。
供参考。
4。含有土火之名字:取名 男孩 带火和土的 皆有哪些字？
有许多，但做名字的基本如下：煜(yù)炀(yáng，yàng)熠(yì)带土带火100分之名字大全集。
炫(xuàn)烽(fēng)煊(xuān)
炅(guì，jiǒng)焜(kūn)
烨(yè)烁(shuò)烷(wán)
焱(yàn)灵(líng)煅(àn)五行土和火结合之名字。
焓(hán)炜(huī，wěi)燮(xiè)
燚(yì)炯(jiǒng)煌(huán）境垲坎块垸壕垓圹坍坷坏垛埃埤垆坪圮均埸坊墙坡塔墟地牡址坫埴均城五行既含火又含土之名字。
5。含有土火之名字:土字火字之名字有哪些？
火与木相克会烧起来的。用水土的相对较好。水土养木嘛柏常青柏迎春柏建春
6。含有土火之名字:五行中既含有土又含有火的用于取名字的字
于远诚于柏福于鼎岩于秀棋于玮豪于江雁于涛诚于展佑于俊瀚于谦然于哲远于秀永于丰元于弘运于文陌于博文于明哲于寒博于万松于博云于德鸿于青林于棋观于韵华于寒波于柏枝于文润于圣德于依祥于弘琦
7。含有土火之名字:带有土和火的女宝宝名字
五行属火的字：芮、宁、贞、玲、朔、婷、媛、璇、晶、乐、瑶、丽、龄、之
五行属土的字：婉、怡、伊、依、燕、逸、娴、琬、岚、云、友
8。含有土火之名字:五行中含土和火的好听名字
含土的男孩为厚字为上，女孩为玉字。火的男孩炎或烈，女孩为燃或炫。
9。含有土火之名字:求带火与土之名字，谢谢啊，
若雨（像雨一样，诗意唯美）五行属土之名字大全集。
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）取名喜用火和土之名字。
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）带有火和土之名字大全。
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）带土和火的男宝宝名字。
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
晟涵(涵：包容)
梦舒(舒：舒畅)同时带火和土的字有哪些。
秀影(秀丽身影)缺火土的女宝宝名字洋气。
海琼(琼：美玉)
雪娴(娴：娴淑)
梦梵(梵：清净)五行火和土**组合的两个字。
笑薇(微笑)火土两势的特殊八字。
瑾梅(瑾：美玉)火和土结合的字大全集。
晟楠(晟：光耀，炎热楠：坚固（谐音胜男）)
歆婷(歆：心悦，欢愉婷：美满)带火又带土的男宝宝名字。
思颖(颖：聪颖)
欣然(欣：兴高)
可岚(岚：早上山中的雾气)姓名打分查询免费。
天瑜(瑜：美玉)土火名字显尊贵之名字。
婧琪(婧：女子有才琪：美玉)
媛馨(媛：美满)
玥婷(玥：传说中一种神珠婷：美满)欠土和火之名字。
滢心(滢：清澈)
雪馨(馨：香气)
姝瑗(姝：美丽，美满瑗：璧玉)
颖娟(颖：聪颖娟：娟秀，秀美)
歆瑶(歆：心悦，欢愉瑶：美玉)
凌菲(菲：草木的香气很浓)
钰琪(钰：宝物，珍宝琪：美玉)土火结合之名字。
婧宸(婧：女子有才宸：古时候君王的代称)陈姓带火土之名字。
靖瑶(靖：平安瑶：美玉)
瑾萱(瑾：美玉萱：传说中一种忘忧的草)
佑怡(怡：好心情)
婳祎(婳：形容女子娴静美满祎：形容事物美满)
檀雅(檀：植物雅：正规)与火土相关的网名大全。
若翾(翾：飞翔)
熙雯(熙：光明雯：成花纹的云)100分带土带水女宝宝名字。
语嫣(嫣：美满鲜艳)
妍洋(妍：美丽洋：如海洋一般胸襟开阔)带火土字寓意高大上的字。
滢玮(滢：清澈玮：玉名)
沐卉(卉：草的总称沐：如雨般湿润)
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦（琦，是玉之义，佳琦之义是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇！！！）
伶韵（灵气逼人，韵味十足！！！）
思睿（意思是聪明的女孩）
清菡（菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”之义）
欣溶（出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”）
菲絮（出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻，肃肃花絮晚”）
诗涵（有文采且有内涵的女孩）
璇滢（一个很有古典韵味之名字）
静馨（宁静而温馨）
妙菱（使人觉得活泼聪颖之名字）
心琪（琪是玉之义。“心琪”就是形容心灵象玉一样美满）
雅媛（端庄高雅有才华的女孩）
晨芙（早晨的荷花）
婧诗（如诗画普通的美丽女孩）
露雪（如露珠洁白剔透很适合单纯的女孩）
蕊琪（安静又乖巧的女孩）
舒雅（以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
婉玗（婉寓意“和顺、温和”“玗“寓意“美满”）
怡悦（文静宜人）
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇（聪明文静）
婕珍（意思是聪明的女孩）
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美满”）
云薇（宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，慢随天外云卷云舒）
霏羽（这个挺好哦，使人觉得很舒服！！！）
妍琦（美丽且快乐的女孩）
珂玥（珂是古时候象白玉相同的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表祥瑞的意思。）
茗茶（玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的代表象征）
昭雪（昭：活力十足，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，亦即雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各式打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很**；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，**）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（清楚明白事理，长得标志美丽，有着如花似玉）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没啥意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没啥大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美貌，像晨曦一样生机勃发，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美。智慧且不夸张）
灵芸（在古时候，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被那个时候的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的闺女也象她一样美丽，双手灵巧）
昭雪（昭：活力十足，是一个阳光女孩。雪：愿她象雪一样纯洁、美丽。）
倩雪（即前雪，亦即雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各式打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很**；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，**）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（清楚明白事理，长得标志美丽，有着如花似玉）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没啥意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没啥大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美貌，像晨曦一样生机勃发，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
五行中既含有土又含有火的用于起女宝宝名字的字
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美。智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
灵芸（在古时候，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被那个时候的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的闺女也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各式打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很**；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，**）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（清楚明白事理，长得标志美丽，有着如花似玉）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没啥意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没啥大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美貌，像晨曦一样生机勃发，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
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上面便是与五行中喜用含土含火的男宝宝名字有哪些有关的内容，是关于五行中喜用含土含火的男宝宝名字有哪些的共享。看完含有土火之名字后，希望这帮助到大家！！！
算命说命带天月德是好是坏
施主：
经常提到的命带天月德，意思是：四柱中带有，天德贵人与月德贵人
二德以天德贵人为重，月德次之，临财官印绶，加一倍福力，日元就是尤吉。 大抵天月二德，关于人之性情居多，谨慎诫惧，带人诚厚，凶险之事自少。
日时若逢天月德，男当一品女褒封。 天月二德喜重逢，贵比汾阳富石崇，祖荫丰肥承厚，不然少年步蟾宫。
四柱中带有天德贵人与月德贵人，生命里有贵人帮助。
诸葛亮《诫子书》中“淫逸就不可以励精”有什么含义
全句之义是：
纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。
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出自《诫子书》诸葛亮(选自《诸葛亮集》)
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下工夫，最为忌荒唐险躁。
关于"非淡泊无以明志，非宁静无以致远"
"非淡泊无以明志，非宁静无以致远。"出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮毕生经历的汇总，更是对他儿子的要求。在这儿诸葛亮用的是"双重否定"的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期许。用现代话来说:"不把眼跟前的名利看得轻淡就不可能有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现宏大的目标。"
非淡泊无以明志 非宁静无以致远。
此句话被人们用作"志当存高远"的座右铭。
推荐于 2019-09-25
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9条评论
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诸葛亮的，诫子书中。淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性。有什么含义
“淫慢就不可以励精，险躁就不可以治性”之义是：放纵懒散就不能振奋精神，急躁冒险不能陶冶性情。 出
陈寿认为刘备在白帝城托孤中对诸葛亮是有猜忌的吗
陈寿是相信刘备在白帝城托孤中对诸葛亮没有猜忌的。具体证明如下：
《三国志》里历史上最出名的托孤是怎样进行的呢？
——先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副；(《三国志先主传》)
——先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！！！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”(《三国志·诸葛亮传》)
——“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”(《三国志·李严传》)
于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。有的人讲这一席话，困惑了中国二千年。
刘备真实的念头我们经过努力已经没有可能知道了，所以到现在说法不一。择其要者，不外以下这几种说法：
第1，真心说
陈寿也赞成此说法，而且在《三国志·先主传》的评语里面高度评价说：“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”赵翼也说：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露？”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说：“有所感于中，不觉言之如是”。
第2，权谋说
有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉！！！”—— “古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非托孤之谓。”
第3，还有如此的一种讲法
所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮能在刘备另外二子中选取立一个。但联系上下文就知道此说不通。假如是从刘备另外二子中选立一个皇帝，那何必拿曹丕出来说事、对比？
其实也就是说这是一句 可有可无的客套话 ——本身其实没有什么实际意义，所以不必看重此句话。
为啥呢？
first of all，此句话不稀奇。假如独立看这一节，不可避开地会有非常很深的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的讲法。但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，另外两次分别为孙策托孤于张昭：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。”(《吴历》)刘表托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。”
刘备两次遇上托孤之事，第1次是受托者；第2次是拜托者；刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。“人之将死，其言也善”。刘备没有可能无动于衷。所以刘表的托孤之语对刘备作用与影响甚大，也间接作用与影响了中国历史。
正由于这类话在不同场合反复出现，所用其真实之义都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，此问题看起来是个二选一的问题，事实上仅有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽视不计。
其次，刘备不会真心让位于诸葛亮，由于自古就没人会甘心把自己勤勤恳恳打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。同时他更不是有一部分人所说的一个鬼蜮伎俩。假如这是诡计，那三次都是不足道的诡计？诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即便没有此句话，他也同样会尽肱股之力的。假如说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。
其实也就是说，毛宗岗评《三国演义》已经说的很清楚明白了：“或问先主令孔明自取之，为真话乎，为假语乎？曰：以为真，那么是真；以为假，则亦假也。”此话说到点子上了。
危难之际：刘备的遗产
《三国志》作者陈寿评道：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”蜀汉的开国皇帝刘备和他的先人汉高祖刘邦一样，相似的地方极多：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服……少语言，善下人，喜怒不形于色。好交结豪侠，年少争附之。”而更出奇相似的是，两人一样经常打败仗，相同的逃跑起来连妻子、儿女都不要了，刘禅事实上不是刘备的大儿子，他到底丢了几个儿子，只有天知道。
和刘邦一样，刘备坚韧不拔终于建立了蜀汉帝国。这时他已六十一岁了，比刘邦还大六岁；刘邦起兵时是四十七岁，花了约七年的时间；而刘备起兵时是二十三岁，花了三十八年的时间，只是占据了一小部分中国。两人相同的不太擅长打仗，所以屡战屡败，不过二人的情形又不全相同。刘邦好赖当过乡级干不(亭长)，可刘备起兵前以卖鞋谋生。但刘备读过几天书，对知识分子的礼遇又是数次向儒生的帽子里尿尿的刘邦远远不能比的。刘备也是一个标准的白手起家的大英雄，两人若换个位置，刘备一定不比刘邦差，而刘邦则一定比但是刘备，理由：说不定刘邦忍不住又会向诸葛亮的帽子里尿尿呢？
刘备因在校尉邹靖镇压黄巾军有功，拜安喜县尉(等同于副县长兼公安)，开始了他的征战生涯，任上因鞭打来监察的督邮(不是那个吼声震破天的张飞)去职；从此以后一直处于四处流浪和不停的失败之中，无一块立足之地，虽也取得过一些不大的胜利，如汝南斩蔡阳(非关羽之功)，博望败夏侯惇、于禁(非诸葛亮之功)。但只有在和孙权联合于赤壁大败曹操后，才改变了寄人篱下的苦生活，并得以依照诸葛亮“隆中对”的规划，跨有荆(一部分)、益二州，实力突然崛起，给曹、孙以非常大的压力。
建安24年(公元219年)，刘备打败曹操夺取了益州咽喉汉中，形势好像一片大好；而且镇守荆州的关羽发动了襄阳、樊城战役，水淹七军、斩庞德、降于禁，打得曹操几乎迁都。不过在曹操和孙权的联合下，被吕蒙白衣渡江偷袭荆州江陵、公安，关羽败走麦城被杀。两年后，刘备称帝后忿而起兵，在夷陵惨遭失败，勤勤恳恳累积的精锐力量几乎一空。刘备因羞愧交加，在白帝城去世。
此时的蜀国，外有魏、吴两个强大的敌手，内有汉嘉太守黄元、牂牁太守朱褒、益州郡大姓雍闿、越隽夷王高定的南中之叛，加上蜀国新败大伤元气，刘备刚刚去世，新生的蜀国，就好像风中之烛，稍有不慎就会熄灭，非力挽狂澜于既倒者不能为之。幸好，蜀国就有一个“千古第1贤相”诸葛亮。
君臣至公：白帝城托孤
刘备和诸葛亮的关系，自古被视作君臣关系的典范，刘备“三顾茅庐”，诸葛亮“鞠躬尽瘁”——“两表酬三顾，一对足千秋”，这是“学得文武艺，货与帝王家”的士人们梦寐以求的两代“帝师”稀世之遇。能够达到这种鱼水境界的君臣，只有此二人。
那么，舌头和牙齿这么密切的关系皆会有不合的时刻，何况是人呢？由于主张连吴的诸葛亮不赞成刘备对东吴用兵，被刘备留在成都，而且诸葛亮也不得不留：本来蜀国的人才就少，加上关羽败亡，张飞被刺，“凤雏”庞统、法正早死，他留居成都除了监护太子刘禅，亦有“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”的效果。若是诸葛亮跟随刘备出师，情况可能不一样，由于刘备是“常败将军”，他“连营七百里”的排兵布阵，连军事水平并不高的曹丕都指出其必败。
刘备小瞧了吴国年轻的统帅陆逊，以致遭到惨败，在永安(奉节县)白帝城一病不起。刘备章武二年(公元222年)，召益州犍为太守李严到永安，拜尚书令；章武三年二月(公元223年)，刘备急招诸葛亮到永安；四月，刘备对托孤于诸葛亮。
凄然托孤。“托孤”是古时候“家天下”几乎不可避开的重大现象，它常常发生在先君早逝、嗣君年幼的情形下。孔安国说：“六尺之孤，幼小之君。”又说：“临终之命曰顾命。”因从此以后世受托孤之任的大臣常被叫作顾命大臣。
托孤的对象或许应该是满足忠诚度足够深、能力足够强、威望足够高、与先君关系足够好等几个条件的大臣，其中忠诚是第1条件。无疑，诸葛亮是最特别适合的人选。
第2个人选李严，刘备就煞费苦心了。李严其实也就是说是荆州南阳人，因兵乱入蜀在刘璋手下任小小的成都县令，常有屈才抱憾之感，刘备一来，正好另择明君。善于识人的刘备将其提升为犍为太守、兴业将军。犍为是蜀国要郡，毗邻成都，物产丰茂，刘备入蜀国后铸造的“直五百铢”钱币，背左有直书“为”字，就是铸造于犍为郡(是中国最早的“地名钱”)。李严对刘备的知遇之恩回报以耿耿忠心。刘备登基时有异象“黄龙见武阳(犍为郡治)赤水，九日乃去”。大家所以都说“大王当龙升，登帝位也。”经常提到的“黄龙”，即是李严为了劝进所炮制的异象，这对刘备来说肯定是大忠臣了。之后的日子，这里成为刘备的“籍田”。李严的能力也是卓尔不群的，曾经镇压了土著豪族马秦、高胜及越嶲土著高定。
《三国志》里历史上最出名的托孤是怎样进行的呢？
——先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副；(《三国志先主传》)
——先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！！！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”(《三国志·诸葛亮传》)
——“三年，先主疾病，严与诸葛亮并受遗诏辅少主；以严为中都护，统内外军事，留镇永安。”(《三国志·李严传》)
此时刘禅还在成都，没有见到刘备最后一面，这是历史的黑色幽默：假如刘备地下有灵，治国无能、不战而降的刘禅恐怕也无颜见刘备，相见不如怀念，徒增烦悲而已。
托孤时诸葛亮自然是一号角色，那二号李严的地位怎样理解？李严是尚书令(但不录尚书事)，军职是“中都护”，等同于魏国司马懿的都督雍、凉等一或多个州的军事，蜀国仅有一州，李严的中都护都督五个郡，实力远在郡守之上。
刘备选择诸葛亮和李严，应该说是费了心思的：诸葛亮是可以信赖的荆襄老人代表；李严虽是荆州人士，但原是刘璋属下，是新人代表，所以刘备用他来平衡诸葛亮。
刘备的托孤算是托对了人，比起同期魏国曹叡将曹芳托孤于司马懿和曹爽，东吴的孙权将孙亮托孤于诸葛恪等五人等以血淋淋收场的结局，尽管诸葛亮、李严不可避开地发生了一些权利之争，如李严请求割益州东边五郡为巴州，诸葛亮没有许可；李严由于犯错被诸葛亮撤职等，但总体来讲，这是历史上最有利的托孤了，因此流芳千古。
托孤之谜
关于刘备所说的“如其不才，君可自取”在历史上争议很大。有的人讲这一席话，困惑了中国二千年。
刘备真实的念头我们经过努力已经没有可能知道了，所以到现在说法不一。择其要者，不外以下这几种说法：
第1，真心说
陈寿也赞成此说法，而且在《三国志·先主传》的评语里面高度评价说：“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”赵翼也说：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真情流露？”卢弼《三国志集解》在反驳孙盛等质疑时也说：“有所感于中，不觉言之如是”。
第2，权谋说
有人认为是刘备不得不托孤于诸葛亮，又怀有猜忌，于是“阴怀诡诈”出此言，逼诸葛亮表尽忠之态，“非剖心出血以示之，其能无疑哉”(王夫之《读通鉴论》)。孙盛也认为“(刘)备之命(诸葛)亮，乱孰甚焉！！！”—— “古之顾命，必贻话言；诡伪之辞，非托孤之谓。”
第3，还有如此的一种讲法
所谓“自取”，不是“自代”，是指刘禅不肖无能，诸葛亮能在刘备另外二子中选取立一个。但联系上下文就知道此说不通。假如是从刘备另外二子中选立一个皇帝，那何必拿曹丕出来说事、对比？
争议主要发生在第1、第2种说法中。它是千古之谜吗？
斗胆提出第4种说法：这是一句可有可无的客套话——本身其实没有什么实际意义，所以不必看重此句话。为啥呢？
first of all，此句话不稀奇。假如独立看这一节，不可避开地会有非常很深的印象，认为是“惊世骇俗”的一句话，基本会赞同陈寿的讲法。但三国里六次托孤，几乎同样的话就发生过三次之多，另外两次分别为孙策托孤于张昭：“若仲谋(孙权)不任事者，君便自取之。”(《吴历》)刘表托孤于刘备：“表病笃，托国于备，顾谓曰：‘我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄荆州’(《魏书》)。”
刘备两次遇上托孤之事，第1次是受托者；第2次是拜托者；刘表之语与刘备之语同出一辙，还更明确。“人之将死，其言也善”。刘备没有可能无动于衷。所以刘表的托孤之语对刘备作用与影响甚大，也间接作用与影响了中国历史。
正由于这类话在不同场合反复出现，所用其真实之义都一样，就是——“嗣子可辅，辅之”，此问题看起来是个二选一的问题，事实上仅有一个答案，绝不会是要其取而代之，所以笔者以为它是一句客套话，并不一定具有深意，甚至可以忽视不计。
其次，刘备不会真心让位于诸葛亮，由于自古就没人会甘心把自己勤勤恳恳打下的江山白白送给别人，哪怕他是自己最信任的人，刘备也绝脱不了这个历史的惯性。同时他更不是有一部分人所说的一个鬼蜮伎俩。假如这是诡计，那三次都是不足道的诡计？诸葛亮之所以表态尽忠，是出于他的忠臣本心，感刘备的知遇之恩，即便没有此句话，他也同样会尽肱股之力的。假如说这一句话有压力的话，那也是只会使得诸葛亮更加努力。
其实也就是说，毛宗岗评《三国演义》已经说的很清楚明白了：“或问先主令孔明自取之，为真话乎，为假语乎？曰：以为真，那么是真；以为假，则亦假也。”此话说到点子上了。陈寿后面说刘备此举，是古往今来君臣关系中最大公无私的。不过俺认为，刘备此举是对诸葛亮的猜忌。第1，中国历史上从无此例。秦皇汉武唐宗宋祖都没有把江山让给别人的。康熙评价说，刘备平时不总说自己和诸葛亮鱼水情深吗？为啥托孤之时还要说这种疑神疑鬼的话。第2，关系再好的君臣也是君臣，最信任的人多数是君主最猜疑的人。就按那个时候的情形讲，除了诸葛亮还能托孤谁呢，你说是还是不是，关羽张飞都不在了，庞统也死了。除了诸葛亮还能托孤谁呢， 诸葛亮当然是不二人选了，怎么也许会猜忌他呢。
