诸葛亮延寿之法将星夫妻延寿(诸葛亮给自己延寿)
让诸葛亮折了5年寿的是何事，这个计谋有多么阴毒?
一部《三国演义》，让诸葛亮神机妙算之名传遍大江南北，更是为千百年后的人们所赞扬。诸葛亮毕生殚精竭虑，为刘备谋划江山，只为了报刘备的知遇之恩，这种人无疑是受人尊敬的。
在诸葛亮的辅佐下，刘备最终打下了西蜀，并建立起了蜀国，与曹操和孙权形成三国鼎立之势，而这里面，诸葛亮的功劳是不可忽略的。如此重要的一个人，世人自然希望他长命九岁，不过，诸葛亮生在乱世，并为刘备效力，其手上自然也是沾染了很多人的鲜血的，因此折寿了多年。
世人皆知，诸葛亮在临终之前，通过夜观天象知道了自己阳寿已尽，于是想要用“祈禳之法”来给自己续命。因此，诸葛亮便在五丈原排布起了给自己延寿的灯，并说道：“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪。”不过，命运终究不可改变，不知情的魏延打断了诸葛亮的续命，最终诸葛亮只能无奈逝世。
其实也就是说诸葛亮的阳寿并不但如此，据说在有人曾经为诸葛亮算过，他有58岁的阳寿，不过事实上诸葛亮去世之时只有53岁，这是为啥呢呢？其实也就是说这与诸葛亮的一场战役有着不可分离的关系，那便是火烧藤甲兵之战。
诸葛亮毕生的目标是为刘备一统江山，为了保障自己征讨曹魏之时没有后顾之忧，诸葛亮先处理后方的孟获。孟获固然战斗能力不俗，不过是个比较简单之人，于是诸葛亮采用了攻心之计，希望他可以为自己所用，这才有了“七擒孟获”的故事。
在放了孟获六次后，孟获深知自己不是诸葛亮的对手，于是向乌戈国王求助。此人派了三万的藤甲兵相助孟获，藤甲兵十分厉害，刀剑不入，令蜀军吃了很大的亏。诸葛亮见此有些忧心，不过又不愿就此离去，所以他亲自去考察地形，并找到了盘蛇谷这个实行“火攻之计”的大好地方。
于是乎，诸葛亮派遣魏延故意战败并诱敌深入，最终在盘蛇谷放下火把和火药，藤甲兵最终死伤无数，诸葛亮也彻底征服了孟获。
蜀国的将士见到此情此景，深深为诸葛亮所折服，不过，此时的诸葛亮心中却并不开心，所以他知道，自己绝对会由于这一战而折寿。其实也就是说，想要擒获孟获对于诸葛亮来讲是易如反掌之事，不过，为了让此人真真正正服从自己，诸葛亮令其有机会去搬来援兵，最终造成如此之多的人命丧黄泉，而这几个皆可以算得上是诸葛亮造的孽。于是，诸葛亮才有此样的不安。
不过，这也没有办法，诸葛亮作为主帅，即便知道如此的计策十分残忍，他也不得不为。
诸葛亮为啥延寿不成
简单容易的说是因为定数，这个定数是魏延实现的。
原文：
孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣!”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰!“死生有命，不可得而禳也!”魏延惶恐，伏地请罪;姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。孔明止之曰：“此吾命当绝，非文长之过也。”正所谓：万事不由人做主，一心难与命争衡。是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。
其实也就是说诸葛亮在火烧藤甲兵之时就已经清楚知道犯下大罪、大损阴德，必减寿矣：
孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打的头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣!”左右将士，无不感叹。 孔明归到寨中，升帐而坐，谓众将曰：“吾今此计，不得已而用之，大损阴德。……使乌戈国之人不留种类者，是吾之大罪也!”
诸葛亮虽推断自己人世的生命将要终结，但不知天意若何。用祈禳之法，是在人可以做的范畴内作最大努力，结果得顺天由命。祈禳之法没能成功，表面现象是魏延进帐脚步急，将主灯扑灭，这只是使得这个结果符合人类空间理的一个外在形式。假如没有魏延进帐将主灯扑灭，绝对会有其它因素导致祈禳之法进行不下去。人来到世间，命数是早已定好了的，人生的每一步和整个社会的联系也都是安排的非常细密的，自有生命的金科玉律在制约。
固然祈禳之法被魏延破坏，但姜维欲杀魏延时孔明仍决然制止。孔明是知天命的，明了杀生的危害，不愿再添加罪业;他知晓生命是轮回的，人世的生命固然要完结，但他要给自己的未来着想，为名符其实的本质生命着想。孔明显然对生命有真真正正本质的认识。
假如七星灯不灭，诸葛亮能延寿吗?
我觉得不能，由于七星灯不灭能延寿是没有任何科学根据的，再高也只是一种心理暗示，有可能这会让诸葛亮多活一阵，不过 也不会活太久。应该能够延寿，由于诸葛亮他无比的聪明，神机妙算，假如这一个方法不能延寿的话，他断然不会用。
诸葛亮用七星灯为自己续命，出自《三国演义》和民间故事。
七星灯续命这个高科技玩意儿，是道教的一种法术。别看它的论理解释荒诞不经，操作好了可是确实能够续命延寿！！！
能够用七星灯续命的人，皆不是普通的人。普通人要么自己不会这套技术，要么就是请不起会这套技术的人。总归是给人续命，要价当然不能低了。要是要价低了买家还不认账呢。
大户人家的老人即将咽气，儿子们没有全部聚齐。有条件的人家就会请道士前来给老人续命。道士来了之后，把一片薄薄的人参放到老人舌根下，紧接着摆上灯大张旗鼓地来上那么一套，一般老人皆能撑到儿子们全部回来。那人参不是此刻人工种植的，而是实打实的千年老山参啊！！！那药效可真不是盖的。再加上以前人们的观念，所以即将咽气的老人凭本人的一口气也能撑点时间。
这几个老人都是油尽灯枯，亦即生命力已经耗尽了。所以即便能够续命，时间亦不是很长，也就几天的事儿。几天的事儿，说白了偶尔糊弄一下也能将就过去。
诸葛亮是一个什么状态？诸葛亮此时的状态，还没有到油尽灯枯的地步。
诸葛亮的身体愈来愈差，其主要原因在于司马懿说的“食少事烦”。吃得太少，事情有那样多，时间久了身体就受不了了！！！
碰到司马懿这个对手，也是诸葛亮的不幸司马懿对付诸葛亮仅有一招——以不变应万变。无论诸葛亮用哪种方式，哪怕给他送女人的衣服，司马懿还是纹丝不动。
因为长期的“食少事烦”，致使了诸葛亮的身体愈来愈差。这一时刻再加上耗费了大量的脑力，终于使诸葛亮吃不消了！！！
殚精竭虑是最损耗身体的！！！此时诸葛亮最所需的就是放下一切静心恢复！！！
长期的“食少事烦”，就靠几天的时间能使得身体恢复吗？
道教有辟谷的修炼方法，一天只吃两颗枣维持生命。辟谷之后，一般也是几天就能恢复。唯一和诸葛亮不同的是，修道之人清心寡欲，不像诸葛亮那样殚精竭虑。
释迦摩尼没有悟道之前，在大雪山苦行了六年，最终致使身心疲惫。苦行六年期间，释迦摩尼也是吃得很少，再加上苦行带来对身体的损耗，其实也就是说也和诸葛亮差不多。释迦摩尼丢弃苦行，接受了牧羊女的供养，恢复了体力。最终释迦摩尼在短短的七天之内悟道成佛！！！
此时的诸葛亮，最所需的就是静心修养。民间的诸葛亮是道士的形象，所以诸葛亮自然是精通这一套技术的。
趁着司马懿坚守不出，诸葛亮赶紧时间用七星灯续命，命令其他人不得打扰。即是放下一切静心修养。龙虎相争，各尽全力。司马懿然而也不会给诸葛亮这个时刻，不断地派兵骚扰。所以魏延才会在报告军情时把主灯扑灭，事实上也是打断了诸葛亮的静心修养。
诸葛亮毕生鞠躬尽瘁，怎奈天不佑人，岂不懿欤！！！
诸葛亮点七七四十九盏明灯续命是什么情况?
1。缘由：
在《三国演义》中，诸葛亮夜观星象知道自己要死了，所以想要用祈禳之法（使代表本人的星宿归位）救本人的命，就在帐中地面上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏，假若七日之内本命灯不灭，就可救他自己一命。
诸葛亮第6次出祁山与司马懿战于五丈原，自知身体差不久于人世，就设下四十九盏明灯的法阵，向上天再借二十年，可是被不知情的魏延闯入，四十九盏灯被风吹灭，不久诸葛亮病死于五丈原。
2。解释：
禳星就是犯了煞星，需进行禳解。适合使用于运气较差、多灾多难、夫妻不和、父子不和、是非矛盾、久病不愈、心慌心乱、不归住宅、身中邪气、邪煞报应等，都可归于犯煞星。
出处：出自元末明初罗贯中的《三国演义》。
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创作背景：
元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。
期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。于是就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。
本文就是里边 的《五丈原诸葛亮禳星》，诸葛亮在五丈原曾经祭灯禳星，假如他的主命灯七天七夜不灭，就可延续十二年的寿命，结果祭到末尾一天晚上的时刻，将星却被跑入帐中报告军情的魏延扑灭，于是将星陨落，诸葛亮就去世了。
参考资料来源：知识混装大无极-三国演义
请详细解释一下祁禳之法有什么含义?玄妙所在
又称禳灾之法、禳解之法，指行使法术解除面临的灾难;禳原为古时候祭祀名。《周礼．天官．女祝》：「掌以时招梗会禳之事以除疾殃。」《注》：「却变异曰禳。禳，攘也。」又《春官．鸡人》疏，「禳，谓禳去恶祥也。」道教刚开始就将禳解灾害作为法术内容，以后发展壮大成门类繁多的体系，大凡生活之中遇见的一切天灾人祸等均在禳解范围之内。就自然灾害来讲，有禳火、禳星、禳年（流年不利）、禳风灾、禳旱灾、禳日蚀、禳地震等等；就社会生活来讲，有禳官事（诉讼）、禳时疫、禳贼、禳虚耗（财物损耗）等等。甚至平时生活中发生恶梦、路见伏尸、禽兽入室、鸦啼当头等看成是不祥之兆的事，都有专门禳解之法。
祈禳有两种情况：如所禳之事为小灾小祸，则请道士用符镇帖，或请禹步念咒 洒 符 水 即 可 。 如 祈 禳 之 事 重 大 ， 或 是 碰 到 大 灾 突 至 、 小 灾 连 续 不 断 ， 就 要 请 道 士 举 行 斋 醮 科 仪 。 祈 祷 禳 解 也 是 道 教 斋 醮 的 主 要 内 容 ， 或 说 斋 醮 是 祈 禳 的 仪 式 。
