六道轮回恶鬼道饿鬼六道众生(六道轮回入鬼道好还是不好)
六道轮回分别为哪几道，分别预示什么意思?
天道 人间 地狱 阿修罗 恶鬼 畜生
六道轮回有什么含义
六道轮回是佛依据业报身所受福报大小划分的，分别是：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。六道具体意思如下：
1。天人道、天道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报（环境和身体）比余道众生殊胜，所以有乐胜、和身胜的意思。此道所居环境分为三界（欲界、色界、无色界），共有二十八层天。
2。人道、人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意。又，此道众生于世苦乐，顺逆之境都能安忍，故亦名为忍。人道在此单位世界中（一日、一月一小世界），分布在四大星球之上（东胜神州、南瞻部州，西牛贺洲，北俱泸州）。
3。畜牲道、此道众生蕴含甚广，举凡一切飞禽走兽，水陆空行，大如牛马猪羊，小至虫蚁飞蛾，皆摄属于此道。此道众生，因先世愚痴贪欲业重，造作中品十恶业因，故感此报。
4。阿修罗道、阿修罗道众生男丑女端，故名无原由正。约所分生环境研之。此道众生分别摄属天、人、畜生、饿鬼四道，其中各趣阿修罗所依生各相互异。
5。饿鬼道、饿鬼道众生，多受饥饿怖畏，故名饿鬼。饿鬼居遍诸趣，鬼道众生但因业力因缘，不闻浆水之名，见水皆如脓血，难有饮食充饥，但多刀杖逼迫，恐怖非常。
6。地狱道、此道因居处地下，故名地狱。地狱道众生生活，唯受各式痛苦，或火烧，或铁锅沸煮，或斫身辗身等等，诸种苦具，繁而难以详述，是故此道亦名苦具（造恶众生，受苦器具）。
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六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
六道预示因造作善恶各式业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺那个时候世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”。
参考资料知识混装大无极-六道轮回
天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。原本想看看 是那六道 真是使人烦恼只要简洁的表达是哪六道就好啦 还那么晕的 看得头疼6道轮回是哪六道?
所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被叫作六道。六道是佛依据业报身所受福报大小划分的。分别是：天神道、修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道、人间道。
一般而讲轮回有六道：阿修罗道（魔神）、人道、天道（天人）、地狱道、饿鬼道、畜生道。
六道，是指三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。三善道：人道、阿修罗道、天道。上面六大种类有情众生，所以名六道者，道犹路也，是能通义。谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，相互通达，故名为道。这即一般常称的六道轮回。
六道简单介绍
佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这其实就是六道。世上固有很多生物学家，对于动物，也有它不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。
这因佛陀不仅能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。
天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）短短的几十年 善事多会去三善道 天道 人道 阿修罗道 恶多会去三恶道 地狱道 恶鬼道 畜牲道佛教认为人死后会依据业报大小投胎转世进入轮回：天神道、修罗道、畜牲道、饿鬼道、地狱道、人间道。传说中佛教 六道轮回之一:饿鬼道的表现 是什麽情况的呢
饿鬼的苦楚比地狱略少，但比畜牲道大。假如以智力来比较，饿鬼的智慧比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不着的。饿鬼道的众生，那么可以用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的world世界。在人间的城市中，不太也许有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这便是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的苦楚，并且也被其道中大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
由于过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得进食。它们的肚子很大，永久不会吃饱。它们的脚却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住身体的重量。在远远见到有食物时，它们只好跌跌碰碰地勉力往前走近，但当接近食物时，因为其业力之缘故，食物便会变为各式不能吃的东西，饮料也会化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体。此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，唯独却找未到足够食物来照顾子女，徒增痛苦。
内障鬼的口喷烈火，喉如针孔般小，所以即便成功觅得食品，也无法下咽。即便它们能咽下食品，这几个食物入肚后，不仅不令它们感饱，相反的会令肚如火烧，痛苦非常。
饮食障鬼凡见食物，食物即变火焰、武器或种种不能供食用的东西。在饿鬼望向一条河时，全条河便会干涸，令其不得解渴。为啥会有这几个匪夷所思的情形发生呢？这是由于饿鬼道众生之业力罪重而福报极低的原因。同样的一杯水，因为不同的业力及福报，天界众生、人间众生及饿鬼便会见它为不同的东西。天界众生见水为美味甘露，福报略低一筹的人类见杯中的是庸庸碌碌的一杯水，但饿鬼却见它为脓尿！！！客观上来说，这杯水依然是一杯水，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西。
欲帮助饿鬼道众生，俺们是可以修持熏烟施食供养法（注：见著作《本尊海会I》）或小施法等等。透过佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的苦楚。
顺带一提，有时我们听民间传说人死会变鬼，这几个鬼仍与去世前样子一样，长期流连在生前故居，这是不正确的民间，而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同。
还有这样一种讲法是六道似乎是神、仙、人、鬼、妖、魔，这6道啊，只这6道任何一个挂了后，就不一定投了那一道。
如你这辈做人，这辈就有可能做妖，亦有可能做仙。
这是所谓另一种的六道轮回
6道轮回是指哪六道?
分别为天道（神仙界，也可以理解为“星外人”）、阿修罗道（半人半神）、人道（我们人类）、旁生道（动物）、地狱道、饿鬼道，
分别是：天人道(化生)、人道、畜生道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
六道轮回是古印度婆罗门教的world世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用来度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的world世界观在某种程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
1。天人道：
“天人道”又分为欲界、色界及无色界。越后面的天人烦恼越轻，“福报”越大。
欲界天根据所居天人福报，行善之人福报大小分为六重：1。四大王众天（夜叉天），2。忉利天，3。善时天（时分天、夜摩天），4。兜率天（知足天），5。乐化天，6。他化自在天。越往上的天，其天人福报越大，同时对欲的贪着也越轻，后者为前者的因，前者为后者的果。
2。长阿含经：
在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住，铁轮山又分内外；地狱与阎魔王宫便位于此处。双重铁轮山间是太阳与月光无法到达之处，并常猛烈吹著名为僧佉的暴风；这种风能把人间界的东西全部吹成粉末，且带有超高温的火焰以及恶臭。
所谓六道轮回，依照生前因果自然会进入不同的道。六道，分为三善道跟三恶道。三善道：天神道、人间道、修罗道；三恶道：地狱道、饿鬼道、畜生道。轮回是不断在天道至地狱道之间的六道进行，纯看生前善恶。望采纳！！！
"六道轮回"是指哪六道?各有着哪些个不同?
所谓六道轮回，乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生，都是属迷之境界，不能脱离生死，今世生在这一道，下。。。那么这样也就是说，吾等之起心动念，不论善恶，皆会在六道轮回，即善念生三善道，恶念生三恶道我晓得的是真言六道（出自全真教派，属于儒家学说）指的是：人鬼神魔畜禽。东方六界指的是：天人狱妖魂地。西方六界：神魔巫妖人鬼。（出自西方圣经）六道轮回就是每一界走一趟，要么修神修魔。其他就不说了只是了解这么点，有错请提点，望采纳。上面的内容与佛教无关，但殊途同归，内容均出自典籍，感兴趣的friend可以一起参考学习。
要认清六道轮回，师父告知你们，你们在人间做人的事情，不行恶事，你们下辈子最多再投个人，不过，此刻有多少人在人间做着人事？许多人都是在人间做的鬼事，在背后骗人家，在背后阴人家，言人家坏话，造口业，欺 骗别人，欺 骗人家的情感，欺 骗人家的钱财，这几个都是要下去做鬼的。骗财、骗色、骗名誉、骗地位，全部都是要下去做恶
鬼的。你一 生不行恶事，像人一样地做人，你下辈子还是一个人。你们做过多少畜 生的事情啊？不应该做的那些事情你们去做了，要晓得，下辈子你们就去投畜 生。假如你们做了罪 大 恶 极的事情，那么你们下辈子就是到地狱里去。你们假如抢人家的东西、嫉妒别人，投饿鬼道。师父跟你们讲，嫉妒会害死本人的。
师父天天在救你们，叫你们不要下去，等到你们要走的时刻，才会知道师父的这几个话是多么的珍贵。由于我们过去已经做过不像人的事情，我们不能再这样下去了，你此刻就必须改正，你以后还有机会上天，至少还有机会再做人，要不然的话，你下辈子就跟人道脱离了。因 此，认清人道、六道，就是让你们知道，我们到底要到哪个道？做人多不容易啊，有多少个做得像人相同的？谁没有背后捅过人家，言人家坏话？有一部分人找理由说任何人都如此的，莫非那些行恶事的人上不去到鬼道去，你也要到鬼道去做鬼吗？莫非那些人以后要受罪、受苦下去，你也要跟着他们去吗？由于人多，人们都是这样，因 此，你也要下去吗？
要明 白知道轮回苦啊。你们知道轮回多苦啊，投一个人苦不苦？想一想你们吃了多少苦？父亲母亲为你们吃了多少苦？你们本人的爱情婚姻、本人的孩子、自己单位里的事情，你们吃了多少苦啊？师父还没有说你们的身 体呢，还没有说你们人生的生老病死这四个苦呢，你们吃了多少苦啊？因 此，吃苦之后要广发菩提心，由于俺苦了，俺就不想使人家吃苦。有多少妈妈，不就是由于自己苦了，就不想让她的孩子再吃这种苦吗？要广发菩提心啊，对所有的人都要善良，对所有的人都要爱护，要发菩提心、慈悲心，要可怜众生。
善行就是从菩提心来的，因此你们今天不要小看每一个人做善事，可以做善事的人，这个人已经有菩提心了。今天帮助人家老人家拿一样东西，这个人就拥有菩提心；今天给人家做饭，今天我愿意布施出来，今天我愿意做许多的好事，全部都是已经有菩提心的人了。今天能够拨出自己宝贵的休息时间，来为众生服 务，那你就是菩萨啊。还有多少人不能同意付出如此多的呢，他们哪年哪月能成佛？如果想到有多少人在受苦啊。要明 白，善行从菩提心来，菩提心是学佛人的大善 缘。假如你有一颗善良的心，看到人家我很愿意帮助人家，这个人业已是一个大善 缘了，是学佛人的善 缘啊，由于你帮助了别人，人家会帮助你的，有大善 缘的人，就是一个大善人。
菩萨经 文中写着：善男子、善女人，你们知道这个“善”字是多么的不容易啊，啥是善？有善者，无恶 行。就是说，假如这个人有善良的心，他是不可能有恶 行的。想一想，你们任何人做过恶 行没有？恶的行为有过没有？假如有，你们称不上大善人，也称不上善男子，也称不上善女人，佛 陀讲经的时刻，善男子、善女人，你们连这个资格都没有，由于你们身上有许多的恶 行，因此你们就成不了善男子、善女人。
一善去百恶啊，一个人假如有一个善 念，他有一百个恶 行全部都会被去掉，因 此，你们要经常地行善啊。师父跟你们说，看到人家布施出时间，要感恩。人家在家中给你们做饭，要感恩别人。每一个人都要感恩众生，由于他的这个善行是由菩提心而发的。菩提心是学佛人的大善 缘，由于有了这个善 缘之后，你就可以消 业障。你们知道消 业障有啥好处吗？最简单容易的就是，消了业障，业障不会激活，灵性不会上身，没有业障的人，灵性找不上他的门，不要忘记，消 业障的人能够增福 报。你们去看看，人家为啥有钱？人家为啥身 体好？人家为啥家庭平安顺利？由于人家有福 报啊，好心的人会有福 报，想一想，你们善不善啊？在生活之中你的每一件事情都要解释，每一句话都要跟人家争个清楚明白，这叫善吗？
为啥师父培养你们要明 白谦虚，不要去争？由于务必要以给自己是错的，事实上，他们就对了，这便是有修行的人。你们去看看没有修行的人，总喜欢辩论，我执，你们去看看高僧大德，他们是不辩论的，他们是不讲什么理由的，由于这个地球上所有的所有的都是空的，都是因果关系，他们全部清楚明白，没有道理可以讲的，因 此，他们不讲。该你倒霉，是因果，该你有福相，也是因果，你生什么气啊？
修心很苦、非常难，可是它能消 业障、增福 报、净光 明心。你的心想不想光 明啊？亮就是光 明了，想清楚了，就是光 明了，学佛修心修的就是这颗心，修的就是这颗忍辱心，修的就是我今天无论做对做错了，我能够忍耐，这样你在事业方面就会顺利。想想看，年轻人在公司里不能忍耐，什么事情都跟老板争，这个人会获得老板的喜欢吗？有啥可以争的？好好做、好好修。夫 妻离 婚讲总结出道理吗？离 婚了究竟是谁对谁错？你以为民事法庭判 决出来的都是对的啊？许多女人在法庭上，装得像小可怜一样，获得了合议庭的同情，最后判她是好的，判那个男的不好。那个男的冤枉啊，这个男的就是样子难看，啥是道理？有啥道理可以讲的？没了就是没了，有了就是有了，有了也会没有，没了亦会有。
希望你们身心一如去实 修。心里是这么想的，身 体也是这么做的，俺就这么如理如法，身和心都是相同的，去实实在在地修，这便是师父讲给你们听的，不要搞两面派，不要双手合圝十在学佛，而心中想着另外一套，那么这样就是身心不如一。身心如一的实 修，就是身是这么做，心里也是这么想，讲出来的话，实实在在，不开心的时刻把道理讲出来，我一直非常开心，哪怕我今天受了冤枉，我该怎么想，俺依然是怎么想，我不搞假的，我不搞两面派，事实上不会伤害你本人。想一想，一把刀，刀背能够敲人，刀柄也能敲死人，刀口也能够砍死人，因 此，不要搞假的，由于假如有假象在你的心里，犹如一把刀放在你的心里，你的心一定会受伤。
我们要把佛法溶入到生活当中，就是须留意在本人生活之中的行住坐卧，无不是佛法。你们今天在生活当中，走路要像个男人，眼睛不要乱看，一边走路，眼睛一边东看西看，男的看女的，女的看男的，那么这样就不如理不如法。你住在哪里，行住坐卧，你就好像在哪里。要坐有坐相，站有站相，睡觉要有睡相，站如松，坐如钟啊。有些女人站没站相，坐没坐相，你叫她怎么样有佛相？要有规矩啊，睡觉在哪里，坐在哪里，行在哪里，住在哪里，吃食物，无不是佛法。学佛人要给别人做一个表率，生活之中举手投足无不是修行。在家中太太给你拿一样东西，你要说“谢谢”，你对孩子做错事情，你也要跟孩子说“对不起”，这便是学佛人，这便是我们名符其实的生活 佛法化。
六道轮回是什么?
六道轮回分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。
1。天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦，这一道中的众生毕生享乐不尽。
人间道：投生人道的苦楚，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦，对通晓佛法的人来讲，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。
3。阿修罗道：阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，往往与天界之众生作战，但常常大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生固然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
4。畜生道：畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。
5。饿鬼道：饿鬼道的众生，是可以 使用肉眼得见。饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的world世界。在人间的城市中，不太也许有饿鬼道的众生流连。
6。地狱道地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各种各样的大苦，地狱道是六道中痛苦最大的一道。
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佛教认为，人及众生并 不是只有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大都都在生死中流转。
依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。此即六道轮回，天、人、阿修罗是三善道，地狱、恶鬼、畜生为三恶道。
有情行善法，慈心、布施、持戒感得善趣之身。若作恶业，瞋恨、悭贪、愚昧，则得恶趣果报。不过在人天，福报享尽时也会堕落，不能久住。
在恶趣虽长时受苦，罪业报尽，也终有出离之日。一切众生在六道之中生生死死，受苦受乐，就有如车轮上下辗转一般，苦不可言。
参考资料来源：知识混装大无极—六道轮回
六道轮回是一种佛教传统概念，其中因果报应的原则构成了一个永恒的循环，亦即六道轮回。依据佛教传统，六道轮回是一种不断重复的过程，每一次的轮回皆会有一个相应的结果。依据所做的行为，一自个的灵魂会在六道轮回中不断地受到好的或坏的报应，也叫作因果报应。这一过程持续下去，直到一个人终于随着他所做行为的历史而抵达觉悟——从而终止这一六道轮回的循环。六道轮回指的是佛教六道观念，主要有以下这六种：
1、生老病死：生来就要死去，老就要快死，病就要更快死。
2、痛苦不容豫：任何人都会经历生老病死带来的苦楚，所以及早把佛法修习起来，不可拖延。
3、贪念凡夫：人类常常会因贪欲而堕落，走入极恶的凡夫道中。
4、限期归宿：任何人皆有有限的生命，没有办法永久活下去，因此要尽快修习佛法，才能往生善乡。
5、积极行善：信仰的人要力争每一天主动去行善，聚攒本人的财富，以便于在将来能获得安乐。
6、佛理竞当：行善的道路务必要依照佛法的正路去走，不要偏离正规，以及根本上信仰佛国，遵守佛教规范。
六道轮回，进入恶道真的就出不来了吗
佛教有六道轮回，其中恶道是指畜生道、饿鬼道、地狱道这三道的统称。这三道中的生命，业力浅少善因，所以非常难出离。但并不绝对，有些生命可能要经历数亿年才有可能离开恶道。但更加的多的生命只可以在三道中轮回往复，永世不能出离。六道轮回的讲法，是佛教的一种说法，双人任何人从出生到死亡，要经过六道，六道就是指天道人道，阿修罗道畜牲道饿鬼道地狱道，等等，六道轮回着重是说人在生的时刻要从善，要诸恶莫做，众善奉行，修一切善果，这样不会堕落到恶道，不过假如这一 生做多了坏事，进入了恶道，亦不是说出不来了，假如能真心念佛，一心向佛，也还是可以重新回来的，佛教注重因果，种什么因得什么果，做多了坏事就会进入恶道，不过只要改进改进，不带行恶事，一心向佛，吃斋念佛，回头是岸，还是可以重新回到人道的假如他的罪孽深重，永生永世不能出来。除非是他儿孙做了特别大的功德。印经书，铺路，修，重塑佛像皆可以让他重生。修行佛法可以解脱生死轮回的
往生极乐世界具足两个条件就行了
《佛说无量寿经》 阿弥陀佛48愿·····念佛往生！！！ 发愿求生！！！
第十八十念必生愿 设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
第十九临终接引愿 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
六道轮回里为啥没有普通的鬼道
具体的鬼道众生来之于以下地方：
【 鬼道 】 《 丁福保佛学大辞典 》
（界名）又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰：‘道即能通义，谓六道生死展转相通。’据佛经云：凡舍宅街衢，市肆丘冢，都有鬼神，无有空者。乃至江河树木，也有鬼神依止，其最劣者为饿鬼。[囗@又]犹言邪术。后汉书刘焉传，张鲁母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家。三国志张鲁传，鲁祖父世传邪术，后鲁据汉中，以鬼道教民，自号师君。
【 鬼道 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》
六道之一，也叫作鬼趣，即夜叉罗刹饿鬼等的境土。饿鬼道就是鬼道！！！因鬼道众生绝大都总是处于饥饿状态，故称为饿鬼道。【 饿鬼道 】 《 佛学大词典 》
五道或六道之一。又作饿鬼趣。按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故新译单称鬼，而不加‘饿’字。然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故。据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生恐惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。
〔正法念处经卷十六〕（参阅‘五趣’1198。‘轮回’6186）
【饿鬼道】 饿鬼亦遍诸趣，有福德者，作诸处神；无福德者，居不净处，常受饥饿，其苦无量，谄诳心意。作下品五逆十恶者，感此道生，其寿量以人间一月为一日，寿五百岁。有云寿命不定，极长者七万岁。其种类亦多差异，大别可分为三种九类：
1。没有财鬼一种分三类，言没有财者，以不得饮食故。
1。炬口 谓于口中，常出猛焰。
2。针咽 头腹如山，咽喉如针。
3。臭口 口如臭尸。
2。少财鬼一种分三类，言少财者，以少得饮食故。
1。针毛 身毛如针，还自刺身，出血而食。
2。臭毛 身毛臭秽。
3。大瘿 项中有瘿，以手抉脓，还自食故！！！
3。多财鬼一种分三类，言多财者，以多得饮食故。
1。得弃 常得弃食。
2。得失 常得遗失之食。
3。 此一又分为三：
1。夜叉 也叫作药叉，译作勇健暴恶贵人。有三种：一在地，二在虚空，三在天。
2。罗刹 一名罗刹娑，译作可畏食人鬼。恶鬼之通名也。
3。毗舍阇 译作啖精鬼，食人精气之鬼也。
词语来源：中华佛教first of all，饿鬼道，就是鬼道，饿是饥饿是鬼的果报，鬼道众生都要受饥饿之苦。
再者，普通人死后49天后就要去六道投生（解脱之圣者及往生净土者除外），现就一般常人来讲
中国人固有“人死为鬼”的讲法，然人死真的必定为鬼？
鬼为六道轮回之一，其余尚有天，人，阿修罗，畜生，地狱
其中，天，人，阿修罗称为三善道，意思是这3道固然亦有种种烦恼苦，但比另外3道要好一点，因此叫3善道，此处的善不是善良，是指苦假如和其余三道比要舒服多了
畜生，饿鬼，地狱称为三恶道，要受非常大的痛苦。
要晓得，人则难免佛见，以人类的思想模式衡量鬼道的生存环境
尤其中国人尚且敷生出烧冥纸的风俗，综观历史此风俗开始于汉朝纸销商的促销术，尽然传至千年，如今尚且发明种种为人死后用的冥具，如纸车，纸房，纸人，冥币，纸飞机……等等
请告诉我，飞机若无油怎样飞？那是还是不是还要再烧点纸钭？已经死去的亲人是否会开飞机？那是还是不是还要再烧个飞行员给他？纸电视，纸房子，没电怎么能用？那是还是不是还要烧个发电场给亡者？
冷静下来，用理性思考，其实也就是说这几个不必要的传统风俗自然可破
欧洲人，美洲人，非洲人，中东，澳洲等等全球无此烧冥具的惯例，他们都没事啊？我们佛弟子要回归理性和科学的一面。佛教是智信，不是。要透过智慧观察冷静思考用理性明辨的。
好，再退一万步讲，这几个冥具假设有用，好，我们就暂时把它认为有用好了，那也是只有鬼道受用啊？对不对？也是给鬼用的啊
要晓得堕入鬼道是非常大的痛苦，世间孝顺之子女莫非希望本人的爸妈亲沦为鬼吗？
可是，既然有六道轮回，换言之就一般常人来讲，死后做鬼只有6分之1的机会
并不是人人都会做鬼。
假如，死后49天内，还不错继续存在，那么这样就说明已经投生了
已经转世为鬼了，我们的观念要纠正过来
所谓轮回，转世，并不务必要以人的观念，似乎就跑到某个母亲的肚子里去了
从49天内叫中阴身，那么从中阴落入鬼道，只不过是一刹那的事，鬼是化生，他不需要母亲生的，所以假如超过了49天以后还会经常梦见这个死去的人叫苦连天，那么说明这个人是已经落入鬼道了，已经转世了，而不是说还没转世，鬼道为六道之一，落入鬼，就是投生到鬼道，转世投生已经完成。
冤亲债主的的确确是鬼。
饿鬼道，是鬼道的统称，盖因饥苦难当是一切鬼道都拥有的苦
细分尚有36种类别的鬼类，文繁不录。
大家对鬼的观念就是恐怖，可怕，其实也就是说鬼道是非常可怜的，是很伤心的
常常恐怖片里的鬼要比名符其实的鬼来的可怕，一定不要把恐怖片里的鬼理解成名符其实的鬼就是如此
鬼道众生出是非来常可怜痛苦的，所以佛陀也慈悲的怜悯他们，我们所有的出家人，每一天晚课都会放蒙山来救济鬼道，利益鬼道。另外还有许多在家佛弟子也都是晚课时都会来诵经，念佛回向给鬼道使他们获得最真实的利益！！！救他们出鬼道！！！
可是，只要记住一个规则就是：你不去惹他，他永久不会来惹你，由于他比你苦的多的多。
至于说怎样利益鬼道，比起烧冥纸何不诵经，念佛，以亡者名义行善布施供养三宝，这样不是更加能利益他吗？
