风水宝地福地等福人风水夫妻传统文化(风水福地等有福人)
墓地风水，听地理先生说:“福地福人得”。福人指的是活人还是死人。。。
都一样。活着是家宅，死了是墓地。一语双关。风水宝地给过世的人，不过可以造福给生存的人，打比方说子孙后代。风水不好的，后代遭殃。
太少只能说这么点了。地理先生为啥不把好的风水福地留给自已，而要择于有福德之人。这便是天道，福地福人得，阴宅风水同样，天道招张，好的墓地常常会被有福德的仙人得到，那你又会问，人都死了还注意什么墓地好坏。这就关系到一个阴泽后代子孙的问题。埋葬死者，就是乘生气，所谓生气就是好的风水墓地（福地），仙人葬于福地，气感而应，鬼福及人。由于死者和生者有着骨肉精血之联，人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫，爸妈骸骨，为孑孙之本，这个根本假如获得了生气，那后代子孙整个家就会获得照应。例如说这个福地，能起官贵，那所葬仙人之子孙就能照应到官贵。福人居福地，福地福人居，风水因人而异，易经有云，积善人家必定会有余庆，积不善人家必定会有余殃，“福地福人得”活人死人都同一说法。如死人生时没有积得行善断然不会有福地葬，没福地何来阴福于后世活人？
风水宝地经典句子
风水宝地经典句子？●有德福之人，所在之地必是福地，无德福之人，即便身处风水宝地也会因之败坏殆尽。经常提到的风水中所讲左青龙右白虎，不外乎是前有高山后有流水，清风徐来，冉冉自知，居一定所，只问身心是否愉悦，多行善缘，他日你所在之地便是福地。
●6 “藏风聚水而不动”，所谓风水宝地，不就是经千年而不变的地方吗？这西王母宫所在的地方，果然或许应该是昆仑山系之祖的宝眼所在。如此的奇景，也只有在这种地方才能出现啊 ----南派三叔《盗墓笔记》
●漳州双鱼岛是块旅游度假休闲的风水宝地-东南亚风水达人-白龙王许大师点评
现任道教崇尚唯一白龙王托世--许大师说：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。’俯瞰厦门南湾，山水相连，江海相拥，海天一色，日月同辉，恰似人间仙境。走进开发区，绿水青山，云雾缭绕，动静分明，刚柔相济，乃休闲度假养生之地。八卦罗列，阴阳回合，故称‘太极城’。”●寻一块风水宝地
掘一座坟
墓室里画满阳光
棺材上写下归宿
我睡在里头
沙土将我护佑
立一座碑
那是俺的墓志铭：
此人毕生皆在躲避
而今，他终于英勇了一回
●有德福之人，所在之地必是福地，无德福之人，即便身处风水宝地也会因之败坏殆尽。经常提到的风水中所讲左青龙右白虎，不外乎是前有高山后有流水，清风徐来，冉冉自知，居一定所，只问身心是否愉悦，多行善缘，他日你所在之地便是福地。
●6 “藏风聚水而不动”，所谓风水宝地，不就是经千年而不变的地方吗？这西王母宫所在的地方，果然或许应该是昆仑山系之祖的宝眼所在。如此的奇景，也只有在这种地方才能出现啊 ----南派三叔《盗墓笔记》1。福地福人居，福人居福地。风水俚语
2。藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》
3。宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃上吉。《子夏宅经》
4。水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》
5。（堪舆）天地总名也。《文选。扬雄传》
6。风水之术，大抵不出于形势、方位两家。言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。《风水祛惑》
7。人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。《子夏宅经》

8。宅有五虚，令人贫耗，五实，令人富贵。“”宅大人少，一虚；宅门大内小，二虚；墙院不完，三虚；井灶不处，四虚；宅地多屋少庭院广，五虚。“”宅小人多，一实；宅大门小，二实；墙院完全，三实；宅小六畜多，四实；宅水沟东南流，五实。《黄帝宅经》
9。地善即苗茂，宅吉即人荣。《三元经》
10。室大多阴，台高多阳。《吕氏春秋》
11。乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。卯山卯向卯源水，骤富比石崇。午山午向午来堂，大将镇边疆。坤山坤向坤水流，富贵永无休。风水俚语
12。凡地气，从下荫人，力深而缓，天气煦育人身，力浮而速。故阳宅下乘地之吉气，尤欲上乘天之旺气也。《葬书》
13。大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。风水俚语
14。世传地理有三科，分派至为多，形势难分方位次。姓音己见吕才非，国典尚遵依。景纯着书兼取二，至当无容议……直言无隐遵程教，可与知者道。《金壁玄文》
15。什么是安处？在乎南向而坐，东首而寝室，阴阳适中明暗相半。《天隐中·安处》
16。宅，择也，言择吉处而营之也。《释名》
17。顺阴阳之气以尊民居。《葬书》
18。源宜朝抱有情，不适宜直射关闭，去口宜关闭紧密，()最怕直去无收。《地理大收·山法全书》
19。四下四隅，八方之中，各有其气，气之阳者，从风而行，气之阴者，从水而行。理寓于气，气囿于形。《葬书》
20、堪，天道也，舆，地道也。《淮南子·天文训》
21。门小房深易旺财，门大房浅易漏财。房小人多，财气强旺，房大人少，财气衰弱。风水俚语
22。人之福者，喻如美丽容貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，怎样堪之。故人之居，大须慎择。《三元经》
23。树木弯弯，清闲亨福；桃株向门，荫庇后昆；高树般梯，竹木回环，家足衣绿；门前有槐，荣贵丰财。风水俚语
二十四、夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。非夫博物明贤，未能悟斯道也。就此五种，其最要者，惟有宅法为真秘传之术。凡人所居，无不在宅，虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，也有善恶。大者大说，小者小论，犯者有灾，镇而祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，好门族衰微。坟墓川冈，并同兹说。上之军国，次及州郡县邑，下之村坊署栅乃至山居，但人所处，皆其例焉。《黄帝宅经》
25。塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。《阳宅会心集》
26。盖堪为高处，舆为下处，天高地下的意思也。《说文通训定声》
27。凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开，水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭，夫水本主财，门开则财来，户闭财不竭。《入山眼图说》
风水大师告知你好风水怎么来
风水大师告知你好风水怎么来
风水大师告知你好风水怎么来，住所风水对于任何人都是非常重要的，好的风水会使俺们的发展愈来愈好。所以任何人皆盼望自己家的风水是好的。以下共享风水大师告知你好风水怎么来。
风水大师告知你好风水怎么来1
好风水是自己养成的。
中国古话说人杰地灵。土地是有灵的，万物都有灵。古时候帝王将相都找最有利的风水，想庇护后人，不过皆有个劫数。姜太公兴周八百年，张子房旺汉四百年。为啥败了呢?福德气数已尽。
思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表此刻脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定旺财。想人不好，埋怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表此刻脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业通达、家庭兴盛、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。
贵人得进，小人远离;夫妻和万事兴。小人得进;贵人远离;夫妻不和万事衰。夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。你不改抵触顶撞爸妈的恶习，就根本没有可能改命。不孝顺的人，非常难为别人着想。好运就难以形成。
一个人日常好顶撞爸妈，不懂克制情绪，与上司、同事和所有的人也相处不好，他的平时生活工作都不会顺利，毕生磨难连连，在重要时刻无不败北。好风水是自己修来的。明 白严格要求自己，为他人造福。成为他人的福星。本人的福德已经很厚了。风水自不然就好。
一个人假如从小不曾顶撞爸妈师长，他日后必定有大出息。由于打小孝顺爸妈，每一天积的是福德。
一个人把自己放得低，心放得正，便可以和它们交流，这便是孟子中庸所说——唯天下至诚， 为能尽其性，能尽其性， 则能尽人之性，能尽人之性， 则能尽物之性，能尽物之性， 那么可以赞天地之化育，一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
道德经：江海之因此能为百谷王者，用其善下之，故能为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智力福德也一样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物务 必要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第1等厚德是虚怀若谷。而名符其实的虚怀若谷，离不开恭敬的想法。
达真堪布说“众生福薄，就是由于相互彼此的恭敬愈来愈少”。恭敬天可以了知天道;恭敬地可以了知地理;恭敬星辰可以了知星辰;恭敬山河可以了知山河;恭敬草木能够了知草木;恭敬虫鱼可以了知虫鱼;恭敬沙石可以了知沙石。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的'话，将来可以有许多人才这里修行成就。庙宇修好了，祖师要找一个住持。别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。最后他发现一个做杂事的沙弥，说这个人做住持，许多人，能发扬光大。这叫做福人镇福地。
胡雪岩当年捡到别人的财物，原封不动的还给别人，他有还是没有想过那一个人会报答他，当然没有，假如他有那个心思，直接把财物拿回家去就好了。那么，丢东西的蒋老板给了胡雪岩一个机遇，胡雪岩的命数从此发生了重大转变。后来成了富可敌国的红顶生意人。
易曰：方以类聚，物以群分。自己本身德行深邃，自然感召来善知识，正能量。反之，亦然。好风水是自己成就的。现如今位高权重的guanyuan，祖先德行深邃，遂有机会缘分居住或持有风水宝地。
还是那句老话：福人居福地，福地福人居。好风水是感召来的，祸福无门，惟人自召。
东方庆云，齐鲁人士，艺术学院建筑系毕业，自幼酷爱传统文化，幼时启习国学，对道家、佛家文化甚是喜爱，十五岁时从师于东方易霖大师，是国内稀奇少有的受过高等教导的易学学者。
现任大唐世纪风水策划机构易学风水策划师，在大师的教诲下深入系统地学习我国传统文化，一边刻苦学习，一边深入实践，对国学传统文化、国易之学、风水、周易运用等有了深邃的学识和实践经验。直至浑身心投入命理术数研究工作，为善贤之秉学道家做人、儒家做事、佛家修心的传统齐家修身之则福济缘善，常云游国内名山大川，问道禅观宗寺，得道深释。
风水大师告知你好风水怎么来2
买房子怎样看风水
1。对应生肖。
不同生肖的人在挑选房屋时，应该着重对应本人的“财位”和有利方位来选择，尽最大力量在有利本人的方位上设置一些通风、有窗、采光好的房间。假如这几个房间有好的气场流动，那么主人住在里面就会精神百倍、财运滚滚。诚然，一个家庭里也许会有多个属相，那么买房时要优先以家中的主要经济来源的属相来思索。
2。不要选择圆形房屋。
在房屋内部须留意一些风水的基本要诀。如房子的整体形状，风水学上认为宅居形状以正方、长方、阔方、前窄后阔、前低后高等为“吉宅”，前宽后窄、左右长短不一等形状奇怪的房屋为“凶宅”。尤其认为圆形之屋不适宜，由于我国传统文化崇拜“天圆地方”，圆形主动，居住其中会不得安宁
。另一点是从现代设计学角度看，圆形家宅在室内房间布阵与布局上比较容易出现“锐角”的分割，给居住者带来诸多感官上的障碍和使用上的不便。此外，房子的大门不能直冲阳台；整个房屋要噶光暗分明，客厅要明亮，房间要黯淡；而且厨房布置和布局忌犯“水火冲”，即炉火和水池正对，这几个都是对于大都人都合适的方法。
3。道路避煞。
在考虑交通的并 且，也须留意楼盘附近的道路情况。苏敬说，在堪舆风水里有“路煞冲宅”的情形，即道路直冲居室或者宅院，这是大不吉的煞，极易造成楼主的杀身之祸。破解的方式方法因房子的楼层高低或者别的因素而不同，常常见到的办法是能在路煞的方位挂珠帘和摆放摆列屏风。
除了对冲的路，还有那么一些天桥和马路，反弓想着楼宇劈来，像大镰刀一样，成为反弓煞和镰刀煞，同样也会为主人招来杀身之祸以及运气反复。还有其他圆弧的建筑，弓形顶端朝向楼宇，杀伤力也是一样。于是，准业主选购楼宇时，须留意看房屋对出的道路是不是有如此的不利景观。诚然，从房子的窗户往外看，假如有一些尖角建筑或尖耸的建筑物，也会造成不利，应该尽最大力量避开。
4。交通便利。
从大环境来说，交通是一个十分重要的因素。不管是什么属相、命格怎样，在买楼时都要慎重考虑到“路通财通”。风水学里，公路、铁路和地铁等交通道路等皆为“财路”之代表。
一个楼盘没有道路想通，没有地铁和轻轨等连接，first of all会造成楼主来往出入不是很顺利，并且也会作用与影响到楼主的财务收入。因 此，秦阳明老师建议大家在选购楼宇时候，最好选择一些交通方便的楼盘。
有福之人必居风水宝地
有福之人必居风水宝地
有福之人必居风水宝地，此句话说明人和福是密切相关的，人越是没有福，越要发心去做善事，我们咱们国家的传统文化之中许多饱含如此的说法，那是否有福之人必居风水宝地，
有福之人必居风水宝地1
“有福之人必居有福之地”是一句老话，反应了跟福气关的人和事。有的人认为，假如自己本身没有啥福相的话，那么这样就住到有福相的地方，如此便能改善本人的风水。不过，没有福相确实能这样解决吗？下面风水故事为你解答。
风水的概念已经在我国传承了很久远了，有句老话叫“有福之人居福地”，解释起来有两个角度、两个层面之寓意：一是有福分的人住在一般的地方，风水也会随着你好转
二是没有福分的人，住在好风水的地方，风水也会被破掉。就好像许多古时候的帝王，遍寻，居于宝地，其实也就是说的确是这样，他们选择的宫廷、陵墓常常都是好地方，不过随着子孙后代的荒淫、失政或穷兵黩武等等，随着时空的变化，福德消耗殆尽，风水也就被破坏了。
风水好的地方，假如民风不善，那么常常此地多出刁民，聪明智慧但并不用在正道上，甚至自高自大唯我独尊。而一些风水并不是不错的地方，百姓善良，民风淳朴，渐渐的也会出现大贤gaoguan。
这亦即风水轮流转之义了。所以我们在研究和探讨风水的时刻，势必要和“人”这个因素紧密结合，假如抛开了人的因素，那不是风水，仅仅是一块地。
养成、呵护本人的风水环境的办法：
1。打造风水环境的好基础
风水环境是有灵性的，就好像有的friend在选房屋的时候，看见某所房子就马上产生亲近之感，似乎感觉房子就在那里等着自己一样，这是由于风水环境所形成的气场与你的个人气场产生了和谐共振。
不过此刻许多的房屋皆会有这样那样的缺陷，或格局不正，或方位不正，或无形煞气过重等等，这就会对居住者的。人生运势与运气产生作用与影响，如此的例子许多，相信年长一些的、经历丰富一些的friend体会很深。
因此first of all第1点，我们要尽可能的弥补补充风水环境存在的缺陷，从格局上、摆设上或风水吉祥物等角度进行完善，尽可能使所处的风水环境达到与自己和家人的平稳安定，这是首要的也是必须的基础。
有福之人必居风水宝地2
有福相的人居住的环境里，是否也是有福相的家庭来的，有一句俗话说道：“有福之人必居有福之地”。
此句话，其实也就是说吧，也是反映了人和福相有关的事情来的，有的人认为到，自己假如没有福相的话，去下有福相地方居住，可以改善到本人的风水。
那么这种方式行吗?没有福分的人居住好地方，风水会被破坏到，有福相的人居住一般的地方，那么风水也是随着自己而变的转为好，这两层意思，也属于解释到了此句话的两个层面之寓意来的。
风水好的地方，不过假如民风不善，常常在这种地方出现刁民，而聪明和智慧不是用在正道上，而是自私自利，自高自大，而有的一些风水不是好的地方，不过百姓善良，民风淳朴，也在此地方里慢慢出现gaoguan的。
在人的活法去看，要调理好的布阵与布局，有时候在小范围内调整，这样才会作用与影响到大局的变化的。
有福之人必居风水宝地3
风水师认为，风水宝地不是人人皆能葬，它只属于有福之人。明朝的柯四就是如此，他本来不奢望风水宝地，但宝地却送上门来。
柯四家住福建莆田，以卖米为生。他心地善良，忠诚厚道，人品极好。
有一天，镇上的财主重金请来风水师寻找葬地，结果在某座山上寻觅到一处佳穴。此地呈凤凰展翅形状，周围峰峦起伏，内有两个天然水池养育护理荫龙，穴位于凤凰嘴上，明堂宽阔，堂气萦绕。一看就知道，这是后代出状元的葬地。
风水师当夜卧于穴中，梦到土地神训斥自己将柯状元家的祖坟用于他人，将招来大祸。第2天，他将此事告知财主，为他们重寻了一块吉穴。
紧接着，风水师又找到柯四的米铺，将佳穴的具体位置告知他，并帮助他将爸爸安葬于此。葬后第5年，柯四的儿子柯潜便高中状元，不久宫至翰林侍读。风水师的梦果然应验了，只有有福之人才能享受有福之地。
福人居福地，福地福人居，此句话是民间广为流传的，事实真的如此吗?其实也就是说，从风水学的角度看，此句话但是是劝人向善，鼓励大家多行善缘；此句话还表达了一种美满的愿望，那么这样就是让有福的人住在福地上。但这并不是说，有福之人就一定能住在福地上，无福之人就住不了福地。 风水宝地并不是绝对供给有福之人的，我们平民百姓也能居住，只要
在生活之中多多行善积德，不作恶事，毕竟是有机会的。除了这些以外，我们必须树立良好的心态，对于好风水有一种遇之我幸，失之我命洒脱和释然，做好自己一身的修身养性工作，这样一来，自然可以与好风水来个悄然邂逅。
道门法术 | 福人镇福地，福地福人居
中国人都明白知道风水，风水的真相即是一句话：福地福人居。
有福德的人，住在堪舆风水差的地方，风水会随人转好。福德气数尽的人，即便住在堪舆风水好的地方，镇不住好风水，好风水会自行破掉。
有个故事，说古代一个高道，看中一处风水，建道观的话，将来可以有更加的多人在这儿修行。道观修好了，高道要找一个主持。
别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能聚焦收拢五百人。又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能聚焦收拢一千人。最后他发现一个做杂事的道士，说这个人做主持，能聚焦收拢许多人发扬光大，这叫做福人镇福地。
把自己放的很低才能载物
我们说大海地势最低所以成王。把自己放在最低，万物百川的智力福德也一样可以汇聚进来。
我们说厚德载物，载物务 必要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我们说上德若谷，第1等厚德是虚怀若谷。而名符其实的虚怀若谷，离不开恭敬的想法。
“众生福薄，就是由于相互彼此的恭敬愈来愈少”，恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木能够了知草木；恭敬虫鱼可以了知虫鱼；恭敬沙石可以了知沙石。
精诚之至，金石为开，何况其他。你恭敬什么，什么就愿意被你晓得，愿意告知你，帮助你，成就你。
好风水为啥会破掉?
众所周知古时候人帝王将相，都找最有利的风水，可是他们还是败了，为啥呢？由于福德气数尽。要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)。
这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有一部分人住好风水大发之后又大难)。你若是换养一只小狗(住普通的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物皆有灵。你的福德不够，好风水不服你，不能同意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，面子心很强。这就好像一匹宝马，不仅你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
因此要尊敬天地日月、山河草木、虫鱼沙石，这所有的都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
怎样养风水？
第1个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方。杀生，生灵都害怕，都避之不及。想想哪些地方没生灵——沙漠。沙漠上哪些东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢。
第2个养风水的就是孝顺爸妈，不抵触、顶撞爸妈。
第3个养风水的就是不说人坏话。在家中头对亲人也不可说。由于哪里皆不是一个人，不是二个人，鬼神都听着呢，万物都听着呢，一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
福地的起源在人
思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表此刻脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定旺财。
想人不好，埋怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表此刻脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业通达、家庭兴盛、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。
贵人得进，小人远离；夫妻和万事兴。小人得进；贵人远离；夫妻不和万事衰。夫妻是阴阳，阴阳太极八卦男女也。
风水书上说福地等福人是怎回事
厚德载物，因果看3世，你知道他们的前世吗？福报用完了自然会堕落，苦难受完了，自然会清净。南无阿弥陀佛！！！
既然各朝皇陵皆是上等的风水宝地，为啥终究逃但是改
注重和重视风水的王朝皆在200年以上，不注重和重视风水的元朝未到100年，你说有用没用，至于改朝换代，那是由于任何风水局都保不了万世啊。我只能这么说吧，改朝换代是天命所归（太白紫薇星暗淡就是前兆），而皇陵再好的风水最多也只是能保佑这个皇朝不被灭亡得太快、太惨，茹果你认为上等的风水宝地就能使人长生不死，使人万事如意那么这样就是曲解风水了
最后说个南朝梁武帝时期的事，梁武帝信佛，修了许多（就是南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中），那个时候有人问活佛，佛是还是不是不会惩罚恶人啊，活佛问为啥会这么说，那人说，皇帝身边近臣作恶多端，结果富贵昌盛毕生，活到103岁（算是长寿了），这是佛的惩罚吗？和活佛笑笑，说假如我告知你那个近臣原本是能当皇帝，享有天下财富，而且能身体健康的活到1六十岁，你还觉得他受到惩罚不够吗？
此刻大伙都有这么一种思想，总认为易学神奇就能得道升仙，风水神奇就能长生不死，却看见它的真实作用，周易风水不能使俺们长生不死，也不能使俺们如意吉祥，可是它能够预测推算事情福祸，调理运程走势
盘算清点最出名的风水宝地
有句话说“一方水土养一方人”中国历史源远流长，显现了大量的历史上的名人。后来者研究发现，要是该地风水好的话，常常就会人才辈出。接下来由我为您盘算清点最出名的几个风水宝地。欢迎阅读。
著名的风水宝地：江西才子之乡—临川县
这个县列入“中国名人辞典”的多达134人，有历代“临川才子”的光荣称号，如宋代的宰相兼大文豪王安石、曾巩，明代戏曲大师汤显祖等均出于此县。1982年以来，该县先后有80多名未满15岁少年才子，先后分别被高等学府破格录取为少年大学生。所以作者本人是这样想的临川县之故有这种人才，这和风水地理脱不了关系的。
临川县位江西省抚州市西南，名为“上顿渡”，是众水所汇之处，地理风水的气场十分优越，南面的赣江、崇江、抚河如扇形十弯九曲流向临川，在临川北汇合流入长江和鄱阳湖，成为地理风水难得的“聚水格”局。临川西北有环形的山脉挡住西北风，形成“山环水抱必定会有气”(即气聚)，符合“山环水抱必定会有大发者”的风水定律。临川的北方又有九岭山、连云山、幕阜山铸成层层包围，使北风不能入侵吹散气场。
著名的风水宝地：中国风水一村—兴国县三僚村
杨筠松先师故居三僚村。被海内外誉为“堪舆 文化 的发祥地”、“中国风水一村”——三僚，是兴国、宁都、于都三县的交界处。三僚全村皆习风水之术，自从曾文仙、廖瑀从师于杨救贫以来，代代家传不绝，都有人精通堪舆之术，历朝国师辈出，约 出国 师二十四位，明师72位，其中有皇帝直接封为钦天监博士者有36人，着名的明十三陵、故宫、天坛、长城九镇军事要塞等建筑，均由三僚地师相度、督建。历经百年，不知有多少人千里跋涉到这里到杨公祠，这个有4600人口的大村庄，只有曾姓和廖姓二个姓氏。地处僻壤的三僚村是由于风水大师杨筠松而出名的，曾姓和廖姓的宗祠居然都叫杨公祠。杨筠松因济贫救世还被世人叫作救贫仙人，也叫作杨救贫。
这位传奇式的人物是在战乱中偷携着宫廷风水秘籍从京城长安出逃南迁辗转至三僚定居的。经历了万水千山的杨筠松发现了人迹罕至的三僚村，这是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石，可谓是“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫认为，这是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石那么是风水先生随身携带的雨伞和包裹。
著名的风水宝地：婺源江湾
江湾是一方风水宝地，这里钟灵毓秀，人杰地灵，这里山水环绕，风光旖旎、物产丰富、绿茶、雪梨久负盛名。文风鼎盛、群贤辈出，孕育出明代户部侍郎江一麟、清代经学家、音韵学家江永，清代着名 教导 家、佛学家江谦等一大批学士名流，村人着述88种，任七品以上仕宦有25人，是婺源书乡代表，村中到现在保存完好有“三省堂、敦崇堂、培心堂”等民居。
江湾古称“云湾”，因山高河湾，终年云雾缭绕而得名。隋末唐初，有鲍、滕、叶、戴姓等在此居住。北宋神宗元丰二年(公元1079年)“萧江”八世祖江敌迁来云湾，子孙逐渐繁衍成为云湾的巨族，故改云湾为江湾。400多年来，江湾地处山水环抱的河谷地带，东有灵山，南有攸山，北有后龙山，一条梨园河(古称江湾水)自东而西呈“s”形由村旁蜿蜒而过，也正所谓因为这块风水宝地，使得江湾更加魅力无限，更加炫烂多姿。
著名的风水宝地：千古一村—流坑村
流坑村是中国封建宗法社会的一个缩影。在1000多年的漫长岁月里，流坑董氏依靠严密的封建宗族制度来凝结聚集族众、维系秩序、稳定发展。村中封建宗族活动的遗存到处可以见到，尤其是那版本众多的谱牒和遍布村巷的祠堂，更是难得的人文景观。此刻仍保存有明万历十年族谱3本，清代各房谱牒20多个版本，各式宗庙祠堂58座。大宗祠遗址更是一绝，五根高8米、直径0。7米的花岗岩石柱，傲视苍穹，被叫作流坑的“圆明园”。
江西省有30名以上进士的村子仅有4个，流坑村是其中唯一一个文物遗址保存如此完好的古村落，实在是难得的。
著名的风水宝地：武当山
清朝乾隆年间编纂的《大岳太和山志。山水》载：太和(武当山)居荆(古九州之一的荆州，在汉水的南边，今湖北、湖南大片地区--笔者按)与梁(古州之一的梁州，约今陕西华山的南边至河南开封大片地区)，豫(古九州之一的豫州，黄河南、荆山北的今河南、湖北地区)之交。下蟠地轴，上接天枢。左夹岷山，长江北绕。右分蟠冡，汉水北回。其层峰叠壑，标奇孕秀。作镇西南，体态尊矣。称作大岳。而与五岳比灵也!
著名的风水宝地：阆中古城
阆中古城地理环境、城市选址及建筑布阵与布局，深契传统风水理论，山、水、城融为一体，典型地展现了古时候城市建设的风格，显示出浓郁的 传统文化 色。阆中得名，寓象山水格局。古城处于大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇聚结处，山围四面，水绕三方，形成山水紧密契合的形胜之地，兼有七关(南津，五吉、河溪、梁山、据山、土地、滴水)合护，成金汤之固。古城后以蟠龙山为镇山，前以锦屏山为案山，金耳、印斗为朝山，四围远近起伏如波似浪诸山皆为砂山。嘉陵江绕城三面，形成“千水成垣”和“金城环抱”之势，其水口以玉台山为天门，塔山、大像山为地户。
城内凤凰山下为正穴，建州、府衙署，南向正对锦屏。街道以中天楼(四牌楼)为中心，东西南北辐射四出为主干，应“天心十道”之喻;各街巷取向不管东西南北，多与远山朝对，街道多依其所向起名，强调风水主题。城东、城南、城北三门皆筑月城建高楼于其上，以收迎曲接水之效。惟西门迎山接水较难，不筑月城，而于城门外建石匮阁、王爷庙、揽胜山房、阆风亭等。又建华光楼与隔岸南津关之连峰楼、奎星楼相对峙，以补锦屏山、黄花山之间的气口。工商市廛及水陆驿运枢纽，则置于城外东南区，以避喧嚣。城外各景点各有崇宏建筑，如吕祖殿、杜少陵祠、白塔、大佛寺、觇星台、滕王阁、玉台观等，皆以翕聚山灵，佑启人文。
阆中城的选址、布阵与布局、风格面貌和经营发展，典型地展现了中国古代城市建设的规划思想和实践，特别是风水理论，积淀了浓郁的传统文化特色，其中虽有色，不过 也蕴涵着科学和美学成分。目前，国内和国外科技界都认为，阆中古城，是当代保存最有利的，完全依照唐代天文风水理论营建的一座城池。
著名的风水宝地：八卦城
“北方有佳人，绝世而单独。一顾倾人城，再顾倾人国。”特克斯，这位昔日的西域佳人，如今已威名满天。国务院批复特克斯县成为国家历史文化名城的文件中说：“八卦城是迄今为止全地球唯一建筑正规、保存最完整的八卦城。迷宫般的64卦街道布阵与布局、神奇的《易经》方位学说以有形的方式再现于该县，其一心居中、轴轴递进、环环相扣、路路相通的放射性格局，与身边的山势水势巧妙结合，不仅是我国规划史上的奇迹，并且是建筑史上的奇迹。” 伊犁河谷的特克斯县由来已久，汉代时，这里是乌孙夏都的所在居住地，细君公主、解忧公主远嫁乌孙国后就生活在这儿。特克斯县有独一无二的人文古迹和自然景观，为人们的活法提供了美满的空间…
