碧霞元君抽签各式签解(泰山爱情婚姻)
泰山求签灵的地方
泰山求签灵的地方：碧霞祠。
碧霞元君是管辖掌管泰山的女神。在泰山周围泰山老奶奶的地位也是特别高的，以至每一年众多香客齐聚泰山祈求泰山老奶奶保佑。信徒认为泰山奶奶是泰山的神，只要积德行善，心地真诚，跟她求啥，她都会答应。崇奉碧霞元君的活动，大多只是求神保佑赐福，而且着重是目前的切身利益，信徒所要求的通常是贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，求子者愿嗣。
信碧霞元君就不能信观世音菩萨是不是真的
佛教徒法身慧命特别重要，你不要乱来了观世音菩萨与慈航道长有何区别？南无阿弥陀佛不要观世音菩萨，恭敬观世音菩萨是将观音菩萨当作老师，学习他的慈悲对待一切众生。与信仰其他神灵不冲突。神灵都护佑慈悲对待众生之人。碧霞元君或许应该是道教的神灵，道教也讲修行积功累德，善待众生。两个方面。一是，佛 道，慈航 观音都是相，不用纠结。像碗盛水一样，用杯子一样盛水，水才是根本；第2，所谓门户之见，众神亦有，修行去登山，任何人只有最特别适合本人的属于本人的一条路，选择一门适合本人的。打比方说有人抽签，各个菩萨面前各抽一次，同一件事都要问一遍，这样不妥。因 此，一般跟哪位菩萨有缘，就当老师，一般到了机会缘分到了的时刻他会让你晓得的，自然你也就清楚会注意和提防。一般情况下不用过于纠结。
元辰宫详细资料大全
元辰宫道院为道家文化建筑，位于千年古镇济南市历城区仲宫镇内，周边其实就是济南景点南部山区。道院因主供奉众星辰之母——斗姆元君，故取“元辰”二字而名。现任当家为全真龙门派第2十一代弟子张至成道长。
《子华子·大道》载：“元，无所不在也。”又《文心雕龙·原道》：“人文之元，肇自太极。”辰，日月合宿谓之辰。【书·尧典】历象，日月星辰。【左传·桓二年】三辰旗旗。【疏】日照昼，月照夜，星运行于天，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆为辰也。
基本介绍
- 中文名 ：元辰宫
- 外文名 ：Yuan chen gong
- 教派 ：全真龙门派
- 主持 ：张至成
- 地址 ：济南市历城区仲宫镇双井村44号
- 主要供奉 ：斗姆元君
简单介绍
元辰宫道院位于济南市历城区仲宫镇，包括财神殿（供奉文武财神和文昌帝君）、圣母殿（供奉泰山三圣母），三官殿（供奉三官大帝），斗姆殿（供奉斗姆元君，玉皇大帝，勾陈大帝），王母殿供奉（王母，地母，和慈航）。周边其实就是济南景点南部山区。现任当家为全真龙门派第2十一代弟子张至成道长。关于元辰宫的得名，“元”其实就是头、首、始之义。“辰”指星辰。因主供斗姆元君，故名“元辰宫”。王灵官
进入元辰宫道院正门是道教护法神王灵官，王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传今河南鹿邑县前尹王人。灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的讲法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。进入道教的宫观，山门内的第1座殿常常为灵官殿，殿中供奉著一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极为威武迅猛，令人恐惧的神仙，这便是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后first of all王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俚语，来表示送达对这位道教护法神灵的崇敬。财神殿
道院右侧是财神殿。主要供奉文武财神及文昌帝君。"武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的看守神，关公同时被看成是进宝招财的财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年日进斗金。比 *** 后被封为文曲星，北斗第四星。另封为国神，即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君。天官文财尊神等。圣母殿
元辰宫下院左侧是圣母殿，主供奉泰山三圣母。碧霞元君、送子娘娘、眼光娘娘。 碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济”“天仙玉女保生宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，中国历史上作用与影响最大的女神之一。 眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为眼光圣母惠照明目元君，又称眼光明目元君、眼王奶奶、眼光圣母。是道教神话中的女神，其道场是在咱们国家五岳之尊的东岳泰山。形象经常出现于民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托著一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。 送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙皆有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。紧接着“搏签”，求得“吉签”，预示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，紧接着再拜 。据说无不的。三官殿
元辰宫上院的三官殿供奉著三官大帝。三官大帝是由来已久的中国民间信仰之一，属于道教（咱们国家的本土信仰）尊奉的三位天神。一说是尧舜禹，指天官、地官和水官。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。然而，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖祀灶。东汉时，张陵创立正一盟威道（天师道），就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方式方法。「其一上之天，著山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元神合二为一。斗姆宫
斗姆宫是元辰宫道院的主殿，供奉著斗姆元君。斗姆，也称斗姥、斗母、斗母元君，是北斗七星之母。斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指妈妈。道经云，斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。大儿子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），二儿子为紫微大帝（四御之天紫微北极大帝）。余七子分别是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。另外，斗姆元君是道教神祇，相对佛教与印度文化中的“摩利支天菩萨”。斗姆宝诰
《斗姥宝诰》是斗姥的重要经典文献。其言：“志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利攴天大圣。圆明道姥天尊。”斗姆的神职
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“斗母降以大药垂医治之功，燮理五行升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。”“玉池自化身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七 元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行”。真是神威浩荡，法力无穷！！！对此，经中继续说道：能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求爸妈得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此获得了人们的虔诚信仰。 斗姆的神话故事与紫光夫人生九子大体相同，是经曰：“斗母登于宝座之上，怡养神直，修炼精魄，冲然撮炁，炁入玄玄。运合灵风，紫虚蔚勃，果证玄灵，妙道放无极微妙光明，洞彻华池。化生金莲九苞，经入间七周夜，其华池中光明愈炽愈盛，其时一上腾九华无中，化成九所大宝楼阁。宝楼阁中，混凝九直，梵炁自然成章文曰：口(共九个字，左均为鬼，右依次为尊、帝、摩、尼、达、里、牛、钵、毛)，前有无罡光敷，秘字文曰：口(共二个字，左均为鬼，右依次为至、尔)，芒角然是九章生神，应现九道体，一曰天皇，二日紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
梨山老母的梨山老母宫
老母殿位于古都西安的东边20公里的骊山第2峰头上。这是一座由来已久，殿宇恢宏的巨型宫观。供奉着闻名遐尔的人类始祖骊山老母。有道是“水不在深，有龙则灵，山不在高，有仙则名。”骊山由于有了这样一位伟大的人类老祖母的盛名，而声播四海，游人如织。
梨山老母殿，亦称老母宫，是商朝时期的女娲祠演化而来。在秦代，唐朝广德元年，明朝万历年间，清朝顺治时期，建国初期和1988年，曾经多次增修或扩建。2001年由现任老母宫主持陈圆明道长，率道众节衣缩食，多方募集资金，进行了一次大规模的扩建重修后，才成就了如今肃穆庄严，规模远大的道观群体。
老母殿坐北面南，占地20余亩，殿堂房舍80多间，三节庭院。依次为山门，三霄宝殿和老母主殿，配的东边西厢房，殿后廊房，古树名木，香烟袅袅，道乐阵阵，庄严和谐，令人神往。
游人到此，由老母殿停车场拾阶而上，来到殿南道场，眼前便见道观山门，圆拱大红门眉上方高悬“老母宫 ”牌匾，为陕西省书法协会做主的人钟明善先生墨宝“天地人寰肇始老母乃先祖，日月星斗生辉大道是本源的金色门联。”全面诠释了骊山老母是生化世间万物之母，开启大道教化之始祖。
走进山门，但见金甲灵官正祺威严，青龙，白虎两边护法。道家讲究的是天人合－，阴阳合谐，烧香礼拜，当我们用灵魂与灵官爷对话之时，假如你是爱国守法，孝悌忠信之士，会获得灵官爷无上祝福，有过错者，诚心改良，也会获得灵官爷保佑。
山门两边放置的是铁锅、铁缸等文物，为明代神宗皇帝万历戊子年铸造。铁锅高0，73米，径口1、25米，重750公斤，铁缸高1、29米，径口1、08米，重1500斤，是古时候老母殿庙会期间为朝山香客煮粥和盛水之用，也像征道家水火既济，阴阳和谐之意。铁锅，铁缺铭文清晰可见，其文曰 ：“ 安炉铸鼎，以大炊功。神明普照，众输资成。南方火沸，北方水涌。两者既济，福寿无穷。”“安炉铸鼎，以大炊功。东厨永赖，万姓依生。水资北府，火取南丁。二者既济，普利无穷”。
过山门前行数米，来到三霄殿前。三霄殿供奉碧霄、云霄、琼霄三位女仙。三霄殿门上方的“母即师也”门匾正向我们讲述着三霄娘娘与骊山老母的师承关系。相传，三霄娘娘是正财神赵公明之妹，得道成为神仙时，天意让其助周伐纣，三霄却违返天意，被姜太公打败，后来拜骊山老母为师，重新修炼才得道成为神仙。三霄娘娘是掌管人间寿、禄、寿的三位最高女仙。道教认为三霄也代表天、地、人三才，只有天、地、人相谐相处，福、禄、寿才会与人终身相伴遂。
在三霄殿正北边，是巍峨壮观的老母大殿。两殿相距20余米，中间筑有巨型焚香炉，炉内香火旺盛，香烟腾腾。
老母殿殿基隆起，殿宇仿故宫太和殿全木古建，四周环以汉白玉石护拦，飞檐拱，金色屋面，庄古板穆，大气恢弘。善信游人驻足于此，怦然心动，肃然起敬，于万念俱寂之刻，顿起崇然祈福之心。
当您小心谨慎地跨过大殿门槛，在金色“创世圣母”牌匾下面，那尊正襟危坐，身坡锦袍，面露慈祥的巨型金身法像，就是声名赫赫的骊山老母。老母高坐于龙首莲花座上，仪表穆穆，令人肃然起敬，默然心动，两边金童，玉女护法，再左右供奉着斗母，地母，碧霞元君，观音老母，文殊，普贤菩萨，以及金，木，水，火，土。风，雨，雷，电，太阴，太阳，经坛土地等各位尊神。满殿祥光四溢，和谐灵通。祭祀物品桌上香花纷繁，烛光闪闪，三方祭榻上，善男信女，躬身焚香，虔诚慕拜，以求健康平安，子女成才，事业发达，万事如意。这真是骊山老母慈悲无限，芸芸众生美梦成真。
在老母大殿后东侧南隅，置求签问卜一桌，是善信游客问吉祥之处。求签之人，双手执签筒上下摇动，尔后遂取－签，道长依签取票，这签词清楚易懂。君不见大殿抽签者往往人头攒动，恐后争先，踊跃异常，究其缘故，原来是神灵签应，默契天地人心之故。
当您心怀喜悦走下台阶，可见殿外西南角有一株蓊蓊郁郁的老皂荚树，据《华清史话》记述：此树是唐玄宗李隆基与杨玉环七月七日在生殿“ 在天愿为比翼鸟，在地愿作连理枝” 的爱情盟誓后，在老母殿亲手栽植地笫一棵树。它那粗壮的身躯和伸向苍穹的手臂，见证了老母殿历史远久。因感悟老母磅礴灵气，树身－人高处渐显猪八戒脸型，今古观得以重修，又逢和谐盛世，八戒又兴高的在其额头上又生出双角，呈现龙首麒麟之形。道法顺其自然，弘老母之德隆，也突显宇宙万物禀道生为一体的自然金科玉律。游人到此，都会系上－条红丝带，以求青春永驻，健康长寿。
当此之后，回首瞻望，又见老母殿门额之上悬挂着“道法自然”“始判天地”“至圣至尊”三块门匾，心中又一次升腾起对骊山老母的崇仰之情，又见多幅盈联嵌于红柱之上，不妨依次吟来，“ 坤厚载物德合无疆，含弘光大品类咸享。”“ 弥天济世功与日月增辉，劈地衍人恩同泰山共重。”“ 补天地创人寰慈心大德昭永世，传阴符制八宝道德文章济信民。”“ 善也好孝也好功德积于常时，祈也好拜也好老母自知你心。” 吟罢盈联，回味咀嚼，更觉老母功劳弥天，恩重泰山。瞻仰膜拜者，定要行孝行善，广积功德，这才不枉人生一世，不虚骊山叩首瞻念一回。
这时您从老母殿北侧沿石级而下，便觉草异花香，一片宁静。这便是老母殿的后花园。这里在清代曾是老母殿藏经楼，游人登楼北望城邑如画，可惜已在回汉动乱年代毁于战火。如今于此，但见园内松柏苍翠，花香草绿，东、西、北三面游廊相接，石桌、石登摆放摆列有序，游人到此，依登而坐，歇憩再三，又可绕游廊眺望，远见渭水如金，飘游如带，逶迤苍天，近看街衢如棋，楼宇林立，顿然使人胸生层云，意驰悠远，神清气爽，精力倍添。
不过，当你离开老母殿，即将下山的时刻，若有相问，骊山老母，何许仙人？您不觉得甚是缺憾么？
原来这祭祀千年的老母，竟是一位德配天地，恩同山岳的远古大神。中国道教协会所纂 《道教大辞典》解释说：“相传骊山老母曾在此山 ‘炼石补天，抟黄土做人’仙逝之后，人们将其葬于骊山之阳，又于骊山西绣岭第2峰上修建了－座女娲祠，以为纪念，后人逐渐改称老母殿。”
明代进士都穆在《骊山记》一文中写道 ：“ 唐代开元年间，少室山道士李筌在骊山与这位老母相遇。见其鬓髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异。向他传授了黄帝的 《阴符 》 经文以后，施法术令其取得麦饭，以解饥饿，尔后，则倾刻消弭，不知形影”古书中还记录载入说：骊山母在远古洪荒时代，曾抟黄土造人，教人爱情婚姻，制作笙簧。《封神演义》则说：殷纣无道，老母兴周伐纣。《西游记》中老母曾邀约观音，文殊，普贤三仙变化母女，以坚定猪八戒取经之心，连《红楼梦》中历尽感情挫折，最终回归仙界的贾宝玉，也是老母补天之‘无材石’转化。西北大学文学院教授，博士生导师雷树田先生，在他的《骊山十九首咏并序》一文中说：“受人筑庙祭祀之‘ 骊山老母 ’即后人对女娲氏之异名尊称。”
长青诗社社长，全球汉诗学会常务理事，兼任驻联络处主任许进连先生，在他的《女娲咏》一诗中，动情地歌颂道：“吁嗟乎！！！补天－幕壮心惊，犹增后代无限情。梦驰骊山老母殿，恭敬下拜表悃诚。云涌斗转坤德水，风扬月亘慈颜明。中华始祖人共彻，万古母爱恰如河汉横。”由此可见，骊山老母亦是人们所称之女娲氏，她是中国人民的伟大始祖。骊山老母殿由于修建在骊山上，也让秀美的骊山披上了说不完道不尽的神秘色，旷日持久地招引着五湖四海的善信游客，拜瞻仰叩不止，祈福求子永年不断。
元君有什么含义
题库内容：
元君的解释
(1)。贤德的国君。《 国语 ·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。” 韦昭 注：“元，善也。”一说，犹 元首 。见 杨树 达 《积微居读 书记 ·读国语小识·晋语七》。 (2)。道教语。女子成为神仙者的美名。 唐 吕岩 《七言》诗之四九：“紫诏随鸾下 玉京 ，元君相命会 三清 。”《云笈七签》卷九七：“ 南极王 夫人 ， 王母 第4女也，名 林 ，字 容真 ，一号 南极紫元夫人 ，或号 南极元君 。”如： 金母元君 （ 西王母 ）； 碧霞元君 （ 后土夫人 ）。 (3)。祖先。 汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》：“请就元君之庙而死焉。”
词语分解
元的解释 元 á 头、首、始、大：元凶。元首。 元旦 。 元年 。元勋。元帅。状元（科举考试第1名）。 基本：单元。元件。元气（精气，根本）。元素。元音。 同“圆”⑦。 未知数：一元二次方程。 中国 朝代名：元代。元曲。 君的解释 君 ū 封建时代指帝王、 诸侯 等：君主。 君子 （a．旧指贵族、统治者及其代言人；b．指 品行 好的人，如“正人君君”）。 君王 。 君上 。国君。君权。君临。君侧。 古时候的封号：商君。平原君。信陵君。长安君。 对对方
泰山求签灵的地方
泰山求签灵的地方：碧霞祠。
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这个签我也是长抽到，以前的时候不清楚明白签中之义，啥是“石无价玉和珍，只管他乡外客寻；宛如持灯更觅火，不如收拾枉劳心。”还是相同的迷茫。而现在不会了，这支签是说你要反省自己一身，改过自新，如此才能得到想要的结局。不过你的问题表述不了解，是在考验大家，希望能像一般把你家的前因后果说清楚明白吗？臣妾做未到啊。
其实也就是说每支签都是你本人的心的反应，任何占卜的都源于本人的心，你的心也许认识不了解，那我来表述一下，也许说的不对，你就只当参考吧。
我们都懂玉石是来自于石头，不过一般的石头要怎么开采出玉呢？得把石头剖开吧，问题的答案在于你本人得检讨自己在爱情婚姻中的是否有欠妥当之处，爱情婚姻为啥走到离婚的地步，夫妻两人皆有问题吧，但是通常人指摘他人容易，检讨自己有些难，而这支签说你只有检讨自己，才有转机，假如你不能反省，就是“持灯觅火”，提着灯笼找火把，揣着清楚明白装糊涂，那你的爱情婚姻就没有可能会好。
但是爱情婚姻复合是件好事，假如有孩子的话，更是对孩子好，固然此签有”枉费心机”之意，奉劝局中人，凡事莫强求。但是命运不是固定的，命运在本人的手里才是真理，如果想万事如意的话，就只有增添本人的了。first of all任何人都是有磁场的，假如你磁场好的话，就会心情愉快，做事顺利，我们在生活之中也常看到有如此的人，其貌不扬，不过就是有许多人喜欢，有许多贵人，在家（丈夫）妻子拿他（她）当个宝。真使人羡慕。即是她（他）大，就好像太阳和地球，地球得绕着太阳转，月亮得绕着地球转，假如你想要别人听你的，围着你转，你的福相就要比他大，福相有的是前生，就好像我说的其貌不扬，看起来没什么优点的人，有的福相是后天，打比方说我长抽签，长犯愁，就去信了，念是一种，求夫得夫，求妻得妻，得来的还皆为自己心爱的，追着本人的，这是经中所说的，不妄语，中也说假如求者乖愿（就是凡事不如本人的意）就念的，不如意事就会渐渐消灭，以之苦为苦，为根，为花果，因此我们诚心祈求一定会的。
就算世间算命算的准的，做善事也能改命，这在各式史书中皆有记录载入，不过做好事的机会常有，而坚持去做的人却不常有，那如何改变命运呢，因此就要念啊，你只要念就有，”念念勿生疑，，于苦恼，能为作！！！“假如不灵，那世间就不可能有那样多人信了，当然假如你有其他也很好，只要依靠我们所的，就一定会走出困境。周文王全解。
还是那句话，签这个只能说明那个时候的状况，不是一定的，但如果想使他人听本人的，你的福相务必要超过对方才行，否则老是遇见困境就抽签，也于事无补啊。
祝好，。（这是一句祝福语，万事如意之义）O(∩_∩)O
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