如何自学易经五行易经婚姻(三类人不建议学易经)
怎样自学易经?
可以先从“序卦传”学起。
先看序卦传，六十四卦是依照规律排序的，规律性相当强。它符合一般事物的发展过程。通过学习易经，你可以预测推算一些简单容易的事物。
学完序卦传，你会对易经有个简单容易的了解，紧接着你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。辞卦传、杂卦传等可以大概看一看，那些是掺入个人看法的，你可以依据你的理解，从中取舍。
易经的概念。许多此刻对易经的概念比较模糊，把易经的概念局限于周易这本书。就目前来讲，易经的范围很广，蕴含了周易、风水、命理、占卜等许多内容。许多人说是想学习易经，其实也就是说是想学习风水、命理、占卜等术数。
因 此，first of all要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。易经的根本不是玄学，而是变化的解释，周文王写周易的意图是用卦象解释周取代商的合法性。易为六经之首，易经在国学经典当中的地位之重清楚明了。
谈起易经，人们常常就想到算卦和算命，易经给人的首要印象似乎就是用以占卜的，这是由于易经离我们年代久远，以至于大家业已不了解它的根本。事实上易经是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与汇总。
易经是对俺们生活的空间，天地之间存在事物的归类。许多人认为感而遂通就是，其实也就是说不是，用我们如今的科学完全可以解释。感而遂通其实也就是说是一种波、一种磁场对应。
人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通，任何人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁，智者见智，同样的问题有不同的观点。
自学易经怎样入门
易经入门
《易经》为儒家“五经”之首，又是道家“三玄”之一。从古至今讲解说明的著作不可谓不多，不过对普通读者来讲是“治丝而棼之”——繁而愈乱了。
针对初开始学及学而生惑者，即不把它看作玄幻莫测、隐藏玄奥的天书，又要去掉近代不少学者“、混乱”的断语，不轻易引申，不牵强附会。因此在这里深入简出的和大家简单容易的聊聊。
讲到《易经》不得不说八卦，八卦代表着最高的智力，故有人说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的观点。
此刻我们先说古代人们对《易经》的观点。《礼记》的《经解》篇中，提到《易经》时说：“洁静精微，易之教也。
”洁静”包括了的、哲学的多种含义，就是说学了《易经》，他的心理，思想、情绪等，不管在任何情况下，都则非常的宁静、澄洁。“精微”那么是科学的，是非常的细密精确。所以学《易》的人，脑袋要非常冷静，
1。易经的历史发展
1、三易：
我们目前世面上看见的易经通常是文王时期的易，俗称《周易》。除了这些以外还有两种易，神农时期的叫《连山易》、黄帝时期的易叫《归藏易》。
这3种易合称三易，我们中国“江湖”中人所讲的这一套东西，如医药、堪舆，还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
2、《易经》三原则：
《连山》、《归藏》以外，《周易》本身这门学问中有一个规则，亦叫做“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大原则：就是1。变易；2。简易；3。不易。研究《易经》，先要明白这三大原则的道理。
学易经零基础怎样学起
方法就是：
1。学习《易经》first of all看自己想学哲学理论，还是术数预测推算学，哲学理论仅需要学习阴阳五行的相克相生就好，术数预测推算学是以八字依据一个时间判断吉凶，主要学习的就是八字。
2。哲学理论最先开始接触的是阴阳五行学说产生的根源，仅需要明白五行的生克之理，紧接着要开始六十四卦卦象和爻辞的学习。六十四卦从开始到结束的演化都蕴藏深邃的哲理，可Yi经过对卦象的观察，可以进一步打开思维。
3。术数预测推算学，需要从四柱八字开始学起，对八字了解差不多后，就能够学习其他别的预测推算学门类，打比方说：六爻、梅花易数、奇门遁甲等等。术数预测推算学是深入易经学习必不可少的过程，旨在探索天、地、人之间变化规律和自然发展的观测，是各式预测推算学的基础。
4。对于初接触易经的新手，可以阅读一些有关的书籍，打比方说《周易译注》、《简易经》、《易经杂说》等等，还有像一些周易测算实例的书籍也是可考虑的。
《易经》发展
《周易》作为《易经》的一部分，自然是在将易学，说玄道。那么《周易》是在言说玄学吗？其实也就是说并不是，《周易》和玄学是截然不同的概念，不能混为一谈。玄学和《周易》也自然是有渊源的。玄学作为道家学说的一个分支，源起老子《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”。
玄学主要活跃在魏晋南北朝时期，研习道家经典，如《老子》、《庄子》、《周易》，所以很显然玄学所钻石的内容是蕴含《周易》，但又不局限于《周易》的，它是道家学说的一个全新的流派，又被叫作新道家。合派以“祖述老庄”为理论中心，将三本经典奉为“三玄”。
如何自学易经呢
先学习阴阳五行，天干地支，再深的就得拜师了。
如果想自学易经，你要先把孔子的易传读清楚。孔子他写了10本易经的读书笔记。被叫作十翼。其中最需要弄清楚的就是系辞传，系辞传是教你如何去读易经。他把易经分得很清楚，特别是乾卦和坤卦都剖析得无比的透彻。由于乾卦和坤卦是爸妈卦。所以只要这两个卦剖析清楚了，那么易经你就可以有50%能够看得懂，接着下面就是其他别的卦慢慢研究自不然就会了。不过易经确实不容易，你要花许多时间去学习，无人指点的话，凭借自己学只可以学会文字之义，深层之义你就不懂了。所以学易经自学非常难。
怎样学习易经
易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是占卜，事实上占卜术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。
我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以活着的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式亦有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却完全不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法亦有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就非常难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就非常难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就好像画画一样，西方的油画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却非常难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油写实的方式方法，就非常难做到了。
事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行是木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。
我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
大家学习易经八卦万物类象，对每个卦所代表的内容去死记硬背，总认为非常难，其实也就是说是没有找到名符其实的学习方法，接下来由我们来一起学习下易经类象的知识。
first of all我们讲解下何谓万物类象。我们说伏羲仰观天文，俯察地理，远取诸物近取诸身，画出了八卦。这个八卦代表着世间的万事万物，因此讲万物类象就是说这易经八个卦到底代表着些什么。为了弄清楚明白这个规律，大家需要从以下方面着手，和大家一起探讨交流。不到之处，还请各位行家指正。
从卦的颜色上去理解。在说卦的颜色之前，我们first of all了解一下五行的颜色。
属火的颜色：红色、紫色，其中红色为主色
属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色，其中黄色为主色
属金的颜色：白色、金色、银色，其中白色为主色
属水的颜色：黑色、蓝色、灰色，其中黑色为主色
属木的颜色：绿色、青色、翠色，其中绿色为主色
知道了五行的颜色后，我们依据卦的五行属性就能够知道八卦预示什么颜色了，部分的色有所区别，那是由于八卦本身还具有一定的其他属性，在此不作多讲。
first of all看乾卦，乾卦五行属金，为大赤、金黄、白色、黑色。这几个颜色中以白色为主色，其他别的为辅色；其次看兑卦，五行也是属金，主色为白色。像我们说的白金黄银，就是说金属物属于白色来代表，不过大家也别抬杠，说后面不是还有黄银的嘛，还有黄色呢。我们说如此的方式便于大众记忆，而不是绝对就是这样，这个是两个不同的概念。
其次看坤卦，其五行属土，主色为黄色，艮卦亦然。我们往往说的一句话叫做黄土大地，就是这么来的。
再次看震卦，其五行属木，主要颜色为绿色、青色、翠色，其中绿色为主色，巽卦亦然。就好像我们看见的森林里面花草树木的色一样。
第4看坎卦，五行属于水，主色为黑色。
第5看离卦，五行属火，主色为红色，就好像我们看见的火烧起来相同的色。
说到这，八卦的五行知道后，我们就大体上可以与五行的颜色进行对照记忆了，不过我们说易经永久皆有例外，上面的颜色为主色，包括我们所说的记忆方法只是帮助大家记忆，所以大家学习万物类象，学习易经，别把知识学死了，活灵活用方为上策。
接下来由我们举个例子吧，比方说看见一个红色的箱子，我们就能够联想到离卦。为啥呢，由于离卦五行属性为火，火的颜色为红色，如此，红色就与离卦联系起来了。
当我们看见白色的涂料，我们就能够联想到乾卦或者兑卦。由于乾卦和兑卦的五行属于金，金主色为白色，如此白色就与乾卦或者兑卦联系起来了。
其他别的六个卦，我们不一一列举，上面的例子都是最基础最简单容易的，现实生活中我们会面对形形色色的情形，这几个需要我们灵活对待。
比方说五颜六色的颜色，我们怎样去取卦呢，这一时刻我们就不能用单一的颜色去论了，由于环境已经发生了变化，这一时刻我们取卦的思路就要转换，五颜六色是还是不是非常靓啊，漂亮的东西是还是不是离卦呢，离者丽也。取卦就是离卦了。
这个需要用到的知识点我们在这篇文章中没有讲述，在八卦取象的下面章节俺会接着和大家介绍，敬请大家千万别错过。
说到这，有人一定会讲你为啥要写这个文章，对俺们学易的人有啥用呢？其实也就是说啊，八卦的万物类象用途可是非常大的，他能够起到好作用的我们更佳的去理解八卦的来历，更能够起到好作用的我们以后学习其他别的易学学术的开展。
可以说八卦类象就是基础，又是顶级的知识。在此，本人可以豪不夸张的跟大伙说，学易的人学到最后必然要学习万物类象。说这话也许会引起有些读者开骂。不要紧，一点一点的，当你对易学研究到一定程度的时刻，你自然会清楚明白。
再次感谢大家看我写的易经类象文章，这几个都是最基础的基础，不过基础的东西说细致了常常对刚入门的人帮助很大，有点老王卖瓜自卖自夸的味道哈。
自学方法就是：1。摆正心态，学习一门知识，特别是易经这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力。
2。了解易经，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
3。寻找适合的入门书籍，作为入门最好选用有翻译的书。
4。对基础方面的知识加强记忆。
5。找到志同道合的人一起交流，一方面可以相互监督，另一边也可以互相讨论问题。要学会画图，从根本的阴阳图开始，从两仪，四象，八卦，紧接着六十四卦，要学会画出这几个卦图。
紧接着八卦与万物之间的关系。八卦用于代表万物，为啥呢要代表这几个，要搞清楚。打比方说兑卦icon，为啥呢是兴高，为啥呢是残缺，为啥呢是言语，为啥呢是少女，为啥呢羊，为啥呢代表金，这样你学习八卦就进步更大了。易经》更是我国古代一部非常神秘的著作，更是被儒家尊为“群经之首”，包含着远古先祖的睿智卓识，无论是儒家还是道家都深受其作用与影响。
但若是人人都想学易经却没那么简单，只有掌握一定的方式方法，二十四个字，3个步骤，教你零基础学习《易经》，由浅入深，简单快速
读明白八卦
要进入《易经》的world世界，必须做的第1步就是熟识基本卦。
易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指点人们的生产生活。
八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴，八卦的顺序是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这个特别重要的，可用以计算卦中的数。
为了记住八卦，俺们是可以用这个简单容易的口诀诀窍：
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆盌。
离中虚，坎中满。
兑上缺，巽下断。
熟悉六十四卦
记住八卦符号之后，下一步，我们要做的就是熟悉六十四卦，由于八卦是六十四卦的基础。
《易经》的主体就是六十四个卦象，必须稍费心思进行熟悉，尽最大力量记住六十四卦的顺序。为了方便记忆，俺们是可以学习南宋朱熹创作的《周易卦序歌》：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否；
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲；
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽；
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继；
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至；
小过既济兼未济，是为下经三十四。
读明白卦爻辞
要深入到《易经》中去，这一步也是最难的，也是最具有挑战性的。
《易经》卦爻辞文字与卦象符号相配合以说明卦爻寓意的，所以不理解卦象就无从读明白卦辞、爻辞。
而六十四卦的卦象，又紧密依联于各卦、各爻间纵横交错的变化关系，此中蕴含着种种有规律性的条例或金科玉律。
《易经》无论是在什么时间对人们的作用与影响都很大
易经讲的就是天地之间的金科玉律，是一门穷究天人之际遇的学问。易经传承几千年，有许多的易学家，研究很深了，非常了不起，不过从来也无人能全学完的，全部解开易经，不过有些学习易经的人却更加容易成功。
有的人讲：西方智慧的起源是柏拉图，印度智慧的起源是《奥义书》，中国智慧的起源是《周易》。《周易》这部特殊的经典，在我国历史上地位非常非常高。
儒家认为它是第1经典，经常提到的五经之首;道家认为它是第1经典，所谓三玄之冠。冯友兰教授之所说：“《周易》是宇宙的代数学。”
此刻也愈来愈多的人开始钻研周易，由于它真的可以把它的智力应用到我们生活的各处，除了那几个步骤，还有更简单容易的方法，给大众推荐这本《图解易经》，以便于大家阅读。
这本书利用图解的方式让大家更佳的而理解易经，比二十四 个字还要简单。
本书除了带有白话文的相关注解解读外，还图文配合，利用三百余幅精美古时候易图帮助读者理解《易经》思想。另外，本书还将难字、生僻字读音一一标注，使读者阅念起来顺畅无碍。
本书从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，全面系统，是您全方位了解中华文化的好机会。
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易经怎样入门怎么学易经
射手座
11月23日-12月21日
星座是舶来品
星座按阳历(公历)出生月日确定
望采纳牛（丑）。纽扣掉左侧钅只剩下丑即牛。不是，俺当时和一个天蝎座男孩分手的时刻，他还给我打电话，都经过一年了，他还想着能否见到我，因 此，人和人都是不同的，不是所有天蝎座都是一个个性，那么咱们不就太无聊了。
二婚家庭应该怎么相处
二婚家庭应该怎么相处，人与人之间的相处是讲究相互信任相互尊重的，在平时生活中，想要进入二婚家庭生活是讲究窍门的，下面共享二婚家庭应该怎么相处，一起来看下吧。
二婚家庭应该怎么相处1
1。切忌把现任和前任比较
人总是应该往前看，而不是向后看，即便此刻你觉得前任有多好，不过既然离婚了，说明你的抉择就是错误的，而选择了现任，说明对方身上是有发光点招引你的。现任是最讨厌听到对方老说前任如何如何好，听烦了就会回一句：“弦外之音是我不好，你认为前任好，你再和其过去。”这便是再为自己找不必要的麻烦了，不要为自己找困扰。
2。切忌犯重复错误
上一段爱情婚姻的失败，假如说不是对方犯绝对性的错误，那你本身也就有问题，需要汇总本人的不足，不可以在同一个地方跌倒两次。假如你第1婚是由于你工作家庭搞不好平衡，没有照顾好另一半的情绪，那么第2婚就不要在重蹈覆辙了。假如你头婚找的是一个出轨家暴的渣男，那么走入二婚前，先去做做心理咨询，看看你本人身上有哪些气质是招引这几个人的，应该如何改正，怎么辨别这几个人的特点，绝对不要在二婚中又沾上这种人。
3。切忌把二婚中带来的孩子当成本人的孩子来养
许多人觉得自己在二婚中把别人的孩子当作本人的孩子来养，就是大公无私了，不过事实上你应该记住隔层肚皮隔层山的道理，你不是亲生爸妈，你要打要骂的教导孩子断然不会接受，甚至孩子都不会愿意叫你父母。这时候一定不要强求，你仅需要尽到你的赡养义务就好，不要过多的要求孩子和自己。
4。切忌你我分明
一个家庭是个整体，要同甘共苦同心协力，哪怕是初婚都不可以弄得泾渭分明，平时在与现任说话时，切忌说“你的孩子”、“你的爹妈”、“你的前任”等诸如此类的话，要常用‘’我们的。”语气开头，这样显得亲切。
5。切忌“离婚”挂在嘴边
假如不是真心想要分手，一定不要提离婚，这样的话会伤对方的心，次数多了感情就消磨殆尽，不少散伙的夫妻都是败在口无遮拦的“离婚”一词，也许本人的过去就是如此。所以二婚夫妻再也不能重蹈覆辙了。
6。不提前任的公公婆婆如何好 ?
在现任配偶面前不要总是提前任的公公婆婆好，特别是不要当前如今的公公婆婆面说，要不然，既作用与影响了婆媳关系，又作用与影响了爱情婚姻和睦。
二婚家庭应该怎么相处2
如何和二婚男人相处
1。给双方一点适应的时间
假如你明确的知道你的丈夫是二婚的话，那你就更要给你们彼此一点适应的时间，由于你是一婚而他是二婚，那他可能之前和他的前妻还有其他别的生活习性，这几个习惯可能他一时半会儿并不能改过来。因此你要多给他一点时间。而且由于你是一婚，那也许有些方面你并不是那么的有经验。
2。多给对方一点信任
由于你的丈夫是二婚，那他可可以在和你出嫁之后还need和前妻有些联系，而这几个联系源自于他们的孩子。因此讲可能他在跟你出嫁之后也会经常地的跟前妻联系一下，讨论一下孩子的教导问题，或者是询问一问孩子近日的活法有还是没有其他问题等。
3。有事一起商量
固然说可能你是一婚，你的丈夫是二婚，那你心理上也许会有一点不平衡。不过反面来讲，他是第2次爱情婚姻，那他必定 会比你有经验，因此讲你在爱情婚姻生活上遇见的任何问题，你皆可以和他一起商量，如此的话你也能避开走些歪路。
和二婚男人相处的方式方法
1。再婚前要互相交往，彼此了解。first of all要考虑双方的品德性格，脾气是否相合。再婚也需要有一个恋爱过程，不要仓促成婚，草率从事。假如性格脾气不合，疙疙瘩瘩，加上老年夫妻两口子之间调适能力的降低，那么再婚后就不可能有幸福的活法。
2。再婚要慎重考虑对方的健康的状态情况。假如有一方身体很差，另一方就要慎重考虑能不能照应的问题。假如双方都很差，则要慎重考虑再婚后生活能不能自理的问题。
3。要坦率地对待前婚关系。再婚的夫妇产生矛盾或不顺心时，不要动不动就和前夫或前妻作比较，有意或无意地流露出怀旧的情感。再婚夫妇双方应正确对待对方过去的爱情婚姻史。
4。双方经济要公开。对再婚前的财产要明确各自的所有权；同子女一起生活的应做好再婚前的析产工作；对子女提出来的对己亡生父（母)遗产的继承要求，应予支持。再婚后的任何一方收入均为共有财产，大的花费要商量办事。
为啥说二婚男人不好
二婚男人，他才不会真的疼你。许多人总是觉得，二婚男人更明 白疼爱女人，毕竟他结过婚，知道应该如何去跟女人相处。可实际上，才并非这样，你忘了，他固然结过婚，但是他却离婚了。他十分容易，跟前妻纠缠不清。对于二婚男人来讲，他跟他的前妻，总归是结过婚，一起生活过的。此刻固然他们二人人离婚了，不过难免他们之间总还带着各式牵扯，他们总是还会有来往。
嫁给二婚男人须留意什么
1。他是否对你足够温柔体贴
当你决定嫁给一个二婚男人，你需须留意他是否对你足够温柔体贴。假如一个二婚男人对你的态度既不温柔也不体贴，他总是对你呼来喝去，或是动不动就指责你，甚至对你动手动脚，那么你不要轻易嫁于他。
2。他是否特别注重和重视你的情绪
假如一个离过婚的男人在感情中没有任何长进，他对你特别地冷漠和疏离，他不能同意处处替你着想，无论你过得好还是不好，也无论你的情绪是开心还是难过，他都对你无动于衷、视而不见，那么说明他压根不爱你。既然他不爱你，那么你自然不能轻易嫁于他。
3。他能不能真真正正放下过去，愿意和你重新开始
假如一个二婚男人给不了你真真正正想要的幸福和安全感，他始终究是无法真真正正放下上一段爱情婚姻带给他的伤害或回忆，他对你不够体贴和温柔，他也从不注重和重视你的情绪，那么说明他对你不是真爱。
学习六爻有还是没有什么讲究或者忌讳和避讳
看你这么问，一定是个刚入门的人，我解释一下你的问题，顺手说说初开始学会遇见的几个问题，希望对你能够起到帮助作用。
1。学习六爻是不是有忌讳和避讳或者讲究。许多人认为学习占卜术数，会对学习者本身造成不好的作用与影响，更是有许多人说道破天机，必遭天谴。害的许多刚入门的人，望而却步。大家都清楚，《易经》发展过程中，有三圣，伏羲、文王、孔子。试问这三位圣人可曾遭遇天谴？占卜术数根据阴阳五行之理，推理事情发展变化，本身就是十分科学的体系，所以学习这几个，必定大有裨益。然而这几个东西不是那样的轻易学的，且不说古书晦涩难懂，单说人学习的心态就是个很大问题。许多人学习这个就是为了钱，很多人研究此道为的是预测推算gupiao涨跌，票是什么号码，甚至将其应用到歪门邪道，到头来学废了。这一时刻不去追究本人的问题，却说这门学问有问题，学习颇有忌讳和避讳，误导后学，成为可惜！！！
2。学习占卜术数是否是特别规定的人才能学习，打比方说四柱中有华盖的人。许多师傅认为，《易经》不是哪些人皆可以学的，打比方说没有华盖，就注定不能学，或者学不会。这个说法虽有一定道理。但以偏概全，也属误导大众。我们上学就能够清楚明白，班级里面有成绩好的同学，亦有成绩差的同学。不过成绩差的同学未必在生活之中就不如成绩好的同学。术数方法非止六爻，而是方法众多，可能不适合学习六爻，但未必不太适宜八字；或许八字不太适宜，未必梅花不太适宜；或许梅花不太适宜，未必奇门不太适宜，众多的术数方法，终归有适合本人的。
3。怎么样学才能学会。许多人对于《易经》皆有兴趣，不过真要看起书来，看上两页就头疼了，于是书本一扔不再学习，这样操作，肯定不可以学好。亦有朋友热情很高，只要是跟《易经》搭边的书，就去看上一通，到最后就会发现，各个书说的都不一样，加上没有基础，最终不晓得该如何办，只能一脑子浆糊。亦有人觉得，找个师傅最好，于是花大价钱报一些速成的培训班，最后钱花了，什么也没有学到。《易经》博大精深，师傅们都要研究几十年，试想怎么可能速成，别再被骗上当了。
我们想要学好《易经》，不能急躁，要从基础开始，慢慢来，开始的时刻忌讳和避讳饱读诗书，由于你的基础尚未打好，这一时刻饱读诗书，就会被百家之言弄得疲惫不堪，不能速成，要潜心研究。另外在开始的时刻，要选好入门书，十分关键，入门书选的不好，到时候指望后面再去改，费力不说，许多时候改也改但是来。假如你喜欢六爻，就从《增删不易》开始吧。
最为重要的一点，务必要学以致用，不要学习了《易经》，到头来还不敢占卦，看到卦不敢解，假如这样，学了何用？另外任何一本书亦不是完全对的，你不通过实践证明，就无法发现书中的对错，所以务 必要大胆实践。
我还要强调一下看书的问题，看书的时刻要保持警惕，要有敢于质疑的精神，《易经》界从来就不缺乏骗子，许多的书，都是错误百出，假如你不敢质疑，还是别学了把，由于骗子说的话，比真理动听的多。更甚者有一部分人连卦例都去造假，你再不敢质疑，到最后，你固然本着好心，不过用着错误的论理，一旦解卦，就等于是骗人。
4。道德修养，固然占卜术数可以抛开易理不谈，打比方说六爻，使以其中地支五行生克制化，就能够完成预测推算，不过不学易理，不懂圣人之心，不谙圣人悲天悯人之胸怀，占卦久了，也就容易堕落，一点一点的变得有戾气。这样一来学习也就止步了，所以举凡《易经》大师，必然是德行相当高的人。没有德行，就没有可能在学习上达到名符其实的高度。所以慎之。
5。关于从师。我们很希望有a good老师可以引导我们，然而良师难求。“世有伯乐，紧接着有千里马，千里马常有，而伯乐不常有"因 此，固然有心从师，但未必就能如愿，这一时刻要有心理准备，自学。再者即使从师，自己不能悟，老师断然不会愿意教。自己多努力才是根本。
说了一大堆，无论有还是没有用，也就是说十分欢迎学习《易经》，祝愿你能够学有所成！！！
易经不可以随便学吗
每个人皆可以学的，没有任何副作用。
只是易经比较深奥难懂，普通人不能理解里边 的含义罢了。
