带八字的功法掌心天干算命(形意八字功)
少林小八卦内功的练习之四大要
精不凝则神不聚，神不聚则气不固。一堂学习，俱受师传，而或劣或优，有霄壤之别，其故何在，一则气旺神聚，一则气馁神散。学者苟知精气神三宝而直养无害，其于拳术虽未遽优，然于学习之方思过半矣。
3．习拳每须早站静室中，外屏诸缘，内息诸妄，收视返听，调匀鼻息，舌舔上腭，四肢不动。使眼、耳、舌、鼻、身之五识，俱返其根(丹田)，魂魄精神各安其舍(心定)，行往坐卧念念不忘运用，施为惺惺不昧，而后其技乃有进境。 姿势摆好后，肌肉放松，思想集中，平心养气，静虑凝神。
第1步，自然腹式呼吸法(即顺呼吸法)。初开始学练功的人，先以自然呼吸着手，即呼吸象平时一样，但须稍有意识，使呼吸匀，细渐长意守下丹田(即脐下小腹部)。如体弱病重者，呼吸短促可先守中丹田(即脐上中腹部)，随着练功进度，渐渐向下延伸，逐渐练成自然腹式呼吸。
第2步，在吸气时，下腹部缓缓向外膨突达到下腹部丹田有内气充实的体验感觉（即所谓气贯丹田），并随着练功的进度，逐渐
当延长吸气，但不可勉强吸得太深，要循序渐进，要留有余地，使转呼气时不至迫切。要求做到细渐长，自然而有规律。这种呼吸方法，吸气是主动的，呼气是被动的，吸气时间比呼气时间较长，但气体交换是相等的。这种呼吸方法适合使用于初开始学气功者及体弱有病的人，也适合使用于中老年人，并作为进一步练逆型腹式呼吸的基础。逆呼吸与自然腹式呼吸法相反。它要在呼气时脐下小腹部缓缓外突随意念由头顶至山根（鼻）经玉池（舌下）由胸前任脉运入丹田。达到脐下小腹部腹部丹田有内气充实的体验感觉，并随着练功的进度，逐渐适当延使内气在丹田聚集起来，以培育丹田内气，丹田内气充实后会自会阴（即所谓气按丹田）。转吸气时，脐下小腹部自然回松，内气由丹田向命门贴背脊沿督脉缓缓上升，同时微微提肛，含胸拨背，神贯于顶，即正是：“神贯元首”。这种呼吸方法，呼气是主动的（即意识支配呼气）。吸气是被动的（吸气任其自然），呼气时间比吸气时间较长，但气体的交换也是相等的，又称谓“长呼短吸法”。它是练铜钟式气功的主要呼吸法。它的效果是，培育丹田内气，为贯通任肪、督脉及下一步运气入四肢打好基础。
第3步，运气入四肢，有了第2步气按丹田逆型腹式呼吸法的基础，才可以练第3步，达到上至于顶，下至于踵，掌含抑力，意顾指尖，四指落地，六指朝天（又称运八卦）。其方法以意领气，即在气丹田的呼吸动作时，丹田内气继续向下延伸，至会阴后，经两脚后外侧至脚趾涌泉及脚跟（到脚时，脚底及十趾如粘吸在地上），即所谓“下至于踵”；并同时在呼气经胸时，由（中府云门）分向两臂，经臂内侧到掌心（劳宫）达十指指尖。同时注意和提防中指与食指分开（到掌心时，掌心象抑住东西、指尖如有气向外放射），即所谓掌含抑力，意顾指尖，并注意和提防大拇指和食指与余三指分开，大拇指与食指意向下落与脚趾取得联系，即所谓四指落地。转吸气时，即在神贯元首吸气动作时，小腹部回松自然内收，丹田内气向命门贴背脊沿督脉缓缓上升。同时微微提肛，含胸拨背，引足趾及脚底涌泉内气经两腿内侧入腹与丹田向命门之气汇同上升，同时手指内气由手背经臂外侧至肩，达颈到大椎与督脉上行内气汇同上面至头顶（百会）。即所谓“六指朝天，上至于顶”。有了以上三步功法的基础，内气已能随意在周身运行，循环不息，因为注意和提防了内气运行的方式方法，注意和提防力自然集中，无需以其他方法帮助人静，就能达到自然人静。第4步，“畅胸实腹、坚托铜钟”。有了以上三步功法的基础，内气已可以在周身随意运行，再进一步，练到“畅胸实腹、坚托铜钟”。其方法：不管自然呼吸或逆呼吸，也无论呼气或吸气，内气都要充实到丹田，使下腹部丹田自然沉突，达到实腹，而且还要在呼吸时胸部保持自然舒畅，这就叫“畅胸实腹”。
以上功法，经过长期坚持锻炼，内气由丹田缓缓向两胁软腰前后充实，使章门、期门两穴关闭，紧接着上腹部胸窝部，凡是软的地方，皆能有内气充实，浑身各处皆能发劲达到身体内外，坚若铜钟，这就称谓“铜钟劲”。上面所谈“气贯丹田”是吸气时下腹部外突，丹田有气充实感觉。“气按丹田”是逆呼吸，是在呼气时下腹外突，丹田有气充实感觉。这两种呼吸方法及第3步运气入四肢方法，如难以形成时，可用来下辅助方法帮助形成。
(l)“气贯丹田”，把两手按在肚脐两旁，随着呼气轻轻向内按，使腹部内收，转吸气时腹部就自然外突，这样反复
练习几次，气贯丹田就会较快形成。
(2)“气按丹田”的辅助方法：把口缓缓尽最大力量张大，
不要用意吸气，空气会自然进入肺内的，随着张口时下腹部向内收缩，紧接着闭口呼气，小腹就自然外突，内气就会自然沉到
丹田，反复练习几次，“气按丹田”就会较快形成。
(3)运气入四肢的辅助方法：即在缓缓把口尽最大力量张大时，脑子里
默念“哼”字，仍不要用意吸气，手指及手掌，脚趾及足掌随着下腹部内收动作，内气自然缓缓上升至头顶，紧接着呼
气，脑子里默念“哈”字，口微开，由口呼气（不发声音），这时随着腹部外突，内气会自然运入四肢，到达手心、手指、
足心、足指。
3、呼吸出入以口、鼻的问题初步练功，练功开始时，先以鼻吸口呼，称谓“鼻吸天地
清气、口吐肠胃浊”。如此七次，紧接着鼻吸鼻呼，收功时亦以鼻吸口呼。
第2步：逆呼吸，鼻吸鼻呼也可，鼻吸口呼，但用口呼气时，嘴唇不适宜张得太大，如鼻吸鼻呼时，嘴唇亦不要闭得太紧，要求似开非开，似闭非闭的自然状态，也就是说练铜钟功时，不管采用何种呼吸都会变得自然深长；鼻吸鼻呼或鼻吸口呼都可应用，但都要自然。练时要把注意和提防力
放在腹部，口和鼻子只是气体出入的门户，要使气体出入时口鼻似乎没有在呼吸。
(l)牙齿不适宜咬紧，应稍微离开，保持休息状态时的自然咬间隙，使嘴嚼肌能保持放松，有用且助于唾液分泌。(2)舌尖轻抵上腭，不过不要舔得太紧，可以舔在上腭牙龈之间，能够起到好作用的舌下唾液的分泌，不过 也可以任其自然。有唾液时应随时咽下，这叫“咽津”，咽下时以意送至丹田，以后唾液咽下时，会听到咕咕咕向下流动的声音，一直自食道到胃里，练气功咽津的有益之处很大，有滋润咽喉，帮助消化的效果与功能。“咽津”又能提高食欲，冲洗食道，并可使咽喉食道，喷门产生运动等作用。
关于练功时间及次数：每一天早晚各练l一2次，一般为20-30分钟，有时间可适当增添l一2次。练时要聚精会神，振作精神，坚持有恒，认真练习，马马虎虎是练不出好功夫来的。病重体弱的人依据情况，不要勉强，要站几分钟就收功，休息几分钟再练，紧接着依据进度逐渐加长练功时间，有条件最好在医师或教育员指导下练功。
铜钟劲的收功问题。铜钟劲是武术中的气功，一般来讲不会出偏差，在练功时，两臂固然放松，但里面的肌肉为了维持站功的姿势，仍在不断地收缩，心脏依据需要把血液运到手指足趾，血液带着养料氧气来供应在运动的肌肉
及组织，这时毛细血管大量开放，不过由于它是一种静力锻炼，肌肉为了维持这个姿势，必须不断收缩，由于不是节律性的运动，静脉血和淋巴液的流回较忙。在练到一定时间时，手指和脚底就觉得发胀、发麻，象针刺、触电等感觉(练气功时气感)，这时就要收功。先将两手缓缓放下，紧接着两手交叉向前后运出，右手向前，手心向上，运至平肩；左手向后，手心向下，运至平脐，两手同时翻掌，交叉运行十余次，使静脉血和淋巴液加快流回心脏，同时作鼻吸口呼深呼吸十余次，以还氧债，这便是铜钟劲因此要这样收功的理由。
铜钟功的内劲和要领铜钟劲也叫作“定劲”，定是指姿势站着不动，心要定，劲是由内气而化生的力量，这里称内劲，即里面在练内劲。铜钟劲的内劲分为：丹田劲下丹田)、顶劲(头上)、踵劲(脚底)(顶劲和踵劲又称乾坤劲)、起劲(中指、无名指、小指)、落劲(大拇指、食指)、抑劲(掌心)、沉劲(肩)、催劲(中、食指)等八股内劲。它的练法有十三个要领，即：气按丹田、神贯元首、上至于顶、下至于踵、沉肩笔立、顶天立地、六指朝天、四指落地、掌含抑力、意顾指尖、走神觉耳、呼吸自然、用意(气)不用功，兹将要领解说如下：
(l)气按丹田：逆呼吸呼气动作，即用意把内气按于丹田(练法已详述于上面呼吸功法内)。
(2)神贯元首：转吸气时，内气随着含胸拨背，微微提肛动作，自然升至头顶。气按丹田，神贯元首是练丹田劲，它是整个功法的总纲，丹田的起伏开合、内气的阴降阳升、前后循环都是随着气按丹田、神贯元首的呼吸动作而产生运动的。
(3)上至于顶：随着神贯元首的吸气动作，内气由脚踵(脚底掌心及十趾)上升至头顶，是练顶功。
(4)下至于踵：随着气按丹田的呼气动作，内气由头顶下达至脚踵，是练踵劲。
(5)沉肩笔立：站着练功时，两肩松沉，不要耸肩，身体要自然伸直，是练沉劲。
(6)顶天立地：顶天是指头要端正，意如顶天，但不可用力硬顶，要求虚灵，是练顶劲，立地是指两脚平衡踏地，意如粘吸在地上，是练踵劲。顶劲和踵劲又称乾坤劲。沉肩笔立、顶天立地是指练顶劲和踵劲的姿势外形，上至于顶下至于踵是指内气上、下运行，两者相辅相成，内外相合，上下相随。
(7)六指朝天：六指是两手的中指、无名指、食指，练功时这三指稍并拢，朝天是指随着神贯元首的吸气动作，手指内气由手臂经臂外侧达肩颈到大椎与督脉，内气汇同上面至头顶(这个朝天的“天”是指顶天立地的“天”，即头上)，是练起劲。
(8)四指落地：四指是指两手的大拇指和食指，这二指分开，并与中指、无名指、小指分开成蛇口状，落地是随着气按丹田的呼气时，内气经胸分向两臂曲池达掌心到指尖时，大拇指和食指意向下落于脚趾(这个落地的地是指顶天立地的“地”，即脚下)，是练落劲。
(9)掌含抑力：是指掌心好象抑佐东西，可使手心(劳宫)劲力增强，是练抑劲。
(10)意顾指尖：也是在气按丹田呼气时达掌心到指尖，并注意和提防中指和食指分开，指尖里面含有气向外射之意，但不可用力，是练催劲。六指朝天和四指落地是手指分劲的外貌，是左右手与头上及脚下联系起来组成外八卦的姿势，掌含抑力意顾指尖是左右手内气运行的内意，也是随着气按丹田和神贯元首的呼吸动作而同时运行的。
(ll)定神觉耳：走神是练眼，觉耳是练耳的听觉。铜钟功练时要求两眼睁开，目光平视并在对面设一个固定的目标，如在室内练功，可在距离2-3米的墙上划一个固定目标，平视时不是钉佐看目标，而要对准目标，使站着姿势不易变动，如在室外，有树木可对准树木绿叶，距离远点也可以。眼神不动，就是不要东张西望，思想不要分散，所谓“含而不放、视而不见”。觉耳的练法：是要心静耳能洞察各式细微声音。
一字劲(一字马步功)
姿势及练法：
面向正南，两脚分开一大步，成骑马步，左脚尖向正东，右脚尖向正西，两脚跟向内，马步大小视人身高来定，必须将膝盖对齐脚跟，小腿与地面成垂直，勿使尾闾骨有下陷之意，头颈端正，两肩松沉，颈脊椎自然伸直，勿要挺胸。初开始学时，两手指尖搁置桌上，待久练以后，两腿分开渐渐自然，可去其桌，即将两手虎口张开，按叉在两腿腹股沟外面，大拇指向后，余四指在前，练熟后再将两手臂向两侧平举与肩平，手掌向下微向后，指尖略竖与耳平，微寓起意。
一字劲是练习马步的基本功，它的两脚尖向正东正西，脚跟向内，分成一字形的马步姿势，难度较高，目的是要把腹股沟韧带练松，使马步行动时灵活稳固，所以要在铜钟劲练熟后才可练一字劲，要不然气按未到丹田，呼吸容易急促。
练法：气按丹田、神贯元首，意顾指尖、气浮则止。（气浮则止，即气沉、不下去，呼吸迫切就停止）。
呼吸自然：练铜钟式气功时，不管采用那种呼吸方法，如自然腹式呼吸或逆型腹式呼吸法，皆能使呼吸变得自然深长，所以在练功时，呼吸要求自然，不要勉强吸得太深，要留有余地，让转气时不至迫切，以后渐渐达到匀细，缓慢，自然深长。
用意不用力：用意不用力是指以上练功要领都要求用意不用力，练静功时，一是意识引导内气运行，二是摆好姿势，做到平宜端正，轻松自然，练动功时以意识引导动作，要轻轻引导，手到终点时，意识要贯注指尖，指端渐渐产生气感，如此才能做到“意气合一”。
练功须知练铜钟式气功，必须树立坚强的信心，要有足够的勇气，坚持有恒，因这种气功是求渐进而不求速效的。练时必须掌握要领，一步步注意和提防内运，不要用拙力，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求，要认识“磨练”二宇，由于工夫是一工一工地练出来的，因此叫做功夫，不然会欲速则不达，不过 也不要畏难而退。
练功效应
(l)练功中途常有两臂上部出现沉重胀痛等感觉，这是练功时内气加强的反应，一般胀痛，可以坚持练功，可以把手放松点，就会减轻胀痛。
(2)练功中途及练好后常有脚底发胀、发热、发麻
，有时象针刺，有时象触电，手指也常有这几个感应。这是练功有效的反应，放下后活动几分钟就会恢复，不过不要用手去摩擦。
(3)收功后两手手掌手指常现红色或紫色，这是练功时运到两手的气血增添的原因。
(4)练功中途常有放屁和腹鸣。这是胃肠消化增强，污秽之气下降的关系。
(5)练功时常有下腹部温热、发胀等感觉，这是内气聚拢在丹田的关系，是练功有效的反应。
练功的注意和提防问题与事项
(l)早上练功前，排净大小便，喝点开水或饮料，如肚饥吃点点心，不过不要吃饱。
(2)衣服鞋子要稍宽，不要穿高跟皮鞋练功，裤带不要太紧，如天气冷，衣服要穿暖些，以防受寒。
(3)吃饱后要隔半小时才可练功，饥饿时不要练功。
(4)练功场地要清洁，空气要新鲜，不要在有煤气和有灰尘的地方练功，如在室内应开窗透空气，不要对大风练功，有大雾的天气不要在露天下练功，雷电时不要练功。
(5)练功时如发生恶心，想吐，接着头昏，能在原地坐下或蹲一会儿就会恢复的，不必顾虑。
“意守丹田”、“气贯丹田”、“气按丹田”有着哪些个不同?
“意守丹田”是练功时注意和提防力集中于丹田使腹部肌肉帮助胸部呼吸，渐渐过渡到“气贯丹田”。
“气贯丹田”是自然腹式呼吸法的吸气动作，即吸气时，下腹部渐渐向前下膨突，丹田有气充实感觉。寓意讲的是：气由鼻子吸进而贯到丹田。它的效果是使肺活量逐渐扩大，同时推动腹腔蠕动，改善腹腔内脏气血循环。
“气按丹田”是逆型腹式呼吸法的呼气动作，在气呼出时腹部反而向前下方膨突。意思是气呼出时，用意识把内气按佐于丹田。它的效果是培育丹田内气，为贯通任脉督脉及运气入四肢打好基础。练“气贯丹田”是为了肺能多纳气。练“气按丹田”是为了应用。由于在技击发劲及点穴放外气时，都是应用气按丹田的呼气动作的。它也可以应用到各项体育竞赛的基本功。另外“气按丹田”的练功方法对防治疾病、保健强身皆有很大的有益之处。
八字劲(八字马步功) 姿势及练法 ：面向正南
，两脚分开一大步，成八字形马步，膝盖对齐脚跟，小腿与地面成垂直，两手臂向两侧平举与肩平，手掌向下微向后，指尖略竖与耳平，微寓起意；丝毫不可用力；气按丹田、神指尖、气浮则止。一字劲、八字劲除姿势外；呼吸和内气运行基本与铜钟劲相同，但内气运行的强度比铜钟劲大。
初练时两大腿发胀酸痛，先少练几分钟。以后渐渐增添，练功时间最好晚上睡前练一字劲及八字劲，早上练铜钟劲，练后对神经衰弱、失眠、多梦、消化不良、足痿无力效果很好，并能透表发汗。它又是以下动功的基础。中老年人及身体衰弱的人可练八字劲，马步可以高点。不要练一字劲。铜钟劲；八字劲练功时都是站着不动的，历以统称定劲。分开而言，是定铜钟劲，定八字劲。但里面皆在运动，是随着“气按丹田、神贯元首”的呼吸运动，使“内太极”阴降阳升，丹田起伏开合来带动浑身经络和内脏取得：阴阳平衡、气血调和的效果。姿势的改变，同时使运动量增强。而这三步静功的功法原理都是“外八卦、内太极”、“外静内动”。
分力法(即直力、横力法)
姿势及练法： 八字劲大马步。动作：两手分开与肩平，掌心微向外，即定八字劲姿式；两手掌心向下渐合至腿力，紧接着将掌心翻转向上，臂伸直向前平举，掌与肩齐，略寓捺意，再将手掌心反转，轻轻垂下至腿边，手背向上。掌心向下，虎口略斜向上，紧接着分开向左右举至肩平，指尖略竖与耳平，即还原八字劲姿式，反复运行，气浮而止。
阴阳手
预备姿势与动作及练法：面向正南，站铜钟劲姿势，先须平心养气、静虑宁神，紧接着左足向左踏出一大步，成丁八字马步，两手同时向左运同，左手手心向下微向左运至肩平，指尖略竖，是为阴手，右手手心向上微向前，运至脐平，是为阳手。转向右方时，先将重心移到右脚，左脚尖翘起，以脚跟为轴将左脚尖转向左前方，紧接着将重心移左脚，右脚尖翘起，将右脚尖在转脚的并 且，两手自左向下而上，划一半圆形，此时右手为阴手，左手为阳手。身眼步须随之而转，式与左方相同。
单手
预备姿势与步法均与阴阳手相同。
动作：左脚向左方踏出一大步成丁八字马步，两手向内抱起至胸前，成十字手(左手在内，右手在外)。两手同时向下向两侧分开慢慢过出，左手向左运至肩平，提尖略竖与耳平；右手手心也向下同时向右运至脐平。在两手分开的并 且，眼视左手指尖。紧接着转向右方，两手再向内抱起至胸前成十字形(右内左外)，两手掌向下内两侧分开慢慢运出，右手运至肩平，指尖略竖与耳平，左手向左后运至脐平。在两手分开的并 且，左脚尖转向左前方；右脚尖转向右方，身眼步同时转向右方，眼视右手提尖，反复运行，气浮而止。
花交手
预备姿势及步法均与阴阳手相同。动作：左足向左踏出成丁八字形大马步，同时两手臂交叉向前后运出，右手向前，手心向上，运至肩平，左手向手，手心向下，运至脐平，运到时两手即同时翻掌，左手向前，运至肩平，右手向后，运至脐平，反复行之，气浮为止。（运至肩是与身成90°，运至脐平是与身成45°。两手象走路时一样。慢慢运动，呼吸即铜钟劲第2步吸法。五个动作都是逆呼吸意念，在掌心与指尖）。
八卦掌八字功的介绍?
八卦掌八字功是已故武术名家沙国政先生创编的沙式八卦连环掌中的基本功法。以下是我为各位整理的关于：。欢迎阅读!
沙国政先生师承中国著名武术家姜容樵先生。沙式八卦掌有别于现今流传的其它八卦连环掌，由于它在保留了传统八卦掌技法的并 且，又溶入了形意拳的许多技法。姜容樵先生在《形意母拳》一书中写道：“习形意者，以八卦掌调剂之，自无偏刚偏进之弊;习八卦者，以形意拳辅佑之，则有刚柔相济、攻坚克锐之能。故后之习形意拳者，必及八卦掌;习八卦掌者，必学形意拳。即术家名称，亦以形意八卦，连带呼之。”
形意八卦合一门历史悠久。沙式八卦掌是现今形意八卦合一门中的出色拳种，而八字功是习练此术的基本功法，又是单独成套的单练功法。习连八字功，对形意八卦功底的提高将大有裨益。
八卦掌八字功的功法步骤
1、预备式：自然站立，两脚并拢，成立正姿势，两眼平视前方***图1***。
2、起式：由立正姿势，左脚向左开半步，双脚距离与肩同宽，两掌同时外旋，掌心朝前，手指朝下***图2***。继而，两掌分别经两侧向上举，目视两掌上方***图3***。两掌同时内旋，向里翻并下压于小腹前，双膝微屈***图4***。动作不停，两掌向外平转，使手指转向前方，掌心朝上;同时微向右转腰，两掌同时向上托起***图5***。两掌经腰部、胸部向右前方伸出，同时右脚向右前方迈出一小步***图要点：***1***自然站立，宁心静气，呼吸自然，精神集中。***2***做起式动作时，两手动作自然、协调。
3、叶底藏花：继上式，左脚向右脚前上步，脚尖内扣，两腿微屈，向右转媵，同时左掌向右腋下平穿，左掌心朝上;右掌内旋，右掌心朝外，目视右肘或左手***图7***。
要点：***1***含胸拔背，重心偏右。***2***两臂微屈，不可贴靠身体，同时向外捌住劲。
4、青龙转身：两脚不动，腰向左转，同时左掌从右肘下边内旋边向左上方穿出举起，左掌高与头齐;右掌外旋，置于左腰侧。上动不停，两掌同时内旋，左掌心对准场地中心;右掌下按，极力向左转腰，目视左手食指***图8***。
要点：***1***两臂微屈，动作舒展。***2***向左拧腰时，重心平安稳定。
5、青龙回首：上身不动，左脚外摆。右脚向左前方迈进，脚尖内扣;左脚再向前迈进，两 *** 替走圈，步数多少均可，多数以八步为宜。目视左掌***图9～图11***。
要点：***1***起步要平起平落，不可抬脚过高，须磨胫。***2***双脚摆扣须在圆形路线附近。
6、猛虎扑食：***1***接上式，走到第八步时，右脚内扣，左掌内旋置于头部右前方，左掌心朝内，同时右掌收于腰间，右掌心朝上，腰向右拧，目视左掌***图12***。 ***2***左掌内旋腕，屈臂向身后穿出，同时左腿向左后方仆步。动作不停，左掌心朝上，沿身体左侧顺势向下穿出，置于左腿上方，身体向左转，目视左掌***图13***。
要点：左掌旋转下穿要连贯，与仆步协调一致。
***3***接上式，重心移至左腿，成左弓步，左掌外旋平伸于左腿前上方，左掌心朝下***图14***。右掌内旋，向前平穿至左掌下方，右掌心朝下***图15***。身体重心右移，成右弓步，两臂向右平划，置于右腿前上方***图16***。身体向左转，重心移至右腿，两掌回收于腰间，掌心朝下，右腿收至左腿右方，成左丁步***图17***。
要点：动作连贯，重心转移平安稳定顺畅。眼随手走，以右掌动作为主。
***4***接上式，左脚猛蹬地，右脚向前迈一大步，左脚跟进半步，同时两掌经胸前向前划弧向前下方按***图 18***。
要点：右脚迈步要远，左脚跟步同出掌要一致。两臂微屈，目视前方。此动作可以换成右式练习。
八段锦口令式教程
八段锦口令式教程如下：
起势：练功先练腿，左脚开立，与肩同宽，微微下蹲，两掌呈半圆抱于腹前。
接着调息：吸呼几次，使身心平顺。国体版每个招式复原基本是这个站桩姿势。
第1式：两手托天理三焦。
两掌五指分开，腹前交叉，双腿伸直，两掌上托于胸前，内旋向上托起，掌心向上，抬头目视，紧接着手掌停一停，目视前方。膝关节微屈，两臂下落，两掌心向上捧于腹前。这样一上一下为一次，共做6次。
做功要点：
务必要掌根用力上撑，配合着百会上领，身体气机就能往上升。同时手臂上托基本是平行于耳朵位置，使后背形成一个夹脊的动作，就是做到位了。
“两手托天”是往上提拉胸腹、拔伸腰背，这样系挂于脊柱和三焦上的五脏六腑都被提拉起来了，三焦通畅，祛除雨水天气的寒湿污秽之气。
同时夹脊的动作也挤压到了颈后肩井穴和后背的膏肓穴，整条督脉都感觉热乎乎的，由于阳气被瞬间提起来了。
第2式：左右开弓似射雕。
1。左脚向左开步，两掌向上交叉于胸前。两腿马步，就好像左右开弓射箭一样，右掌拉至右胸前，左掌呈八字掌（大拇指和食指呈八字，其余三指曲后）向左推出，把弓拉到最圆，眼光盯着指尖。
2。紧接着重心右移，右手划弧，左脚回收，两掌捧于腹前并步站立。紧接着反方向来一次，共做3次。
做功要点：
左右开弓不仅仅能宣开整个僵硬的肩背。拉到最圆的时刻食指指尖会微微发麻，这里是手阳明大肠经的起穴商阳穴，也抻拉了循行于肩颈和整条手臂的大肠经，这个功法对于便秘腹胀的人很有用。
第3式：调理脾胃须单举。
左手掌根上撑，上举至头左上方，右掌根下按。紧接着左臂下落于腹前，一左一右做三次。
做功重点：
撑天按地的时刻力在掌根，指尖方向要相对，才能充分抻拉到大肠经。
两臂一松一紧的上下对拉，牵拉和按摩了脾胃，对消化吸收好。并且也抻拉了两胁肝胆，宣发肝气，常郁闷生气的人可以常做这个功法了。
第4式：五劳七伤往后瞧。
两腿微屈挺膝，手臂于两侧伸直，掌心外旋向上，头尽最大力量向后转，目视左斜后方，稍停。两臂内旋收回两侧，两腿微屈，目视前方。一左一右做三次。
第5式：摇头摆尾去心火。
1。右脚开步站立，两腿微屈，两掌经两侧上举，两腿半蹲为马步，两臂向双腿降落扶于膝关节上方。
2。身体重心右移，俯身经过右脚面，重心放低，由尾闾带动上体向左旋转，经过左脚面。紧接着身体重心后移，上体后摇由右向左向前旋转，身体立起。一右一左做三次。
做功重点：
尽最大力量不要打折扣做，身体摇转时使脖颈和尾闾尽最大力量对拉伸长，速度柔和缓慢连贯。脖子全程不要硬着，下颌不特意内收或扬起，使颈部肌肉尽最大力量地放松伸长。假如费力就一右一左做两次，以后再慢慢增添次数。
经常上火、口腔溃疡、喉咙肿痛、爆痘的人不少是虚火，头面飘虚火，中下焦常年寒湿，常做这个动作，可以把上飘的虚火拽回丹田，温暖肾水。
第6式：两手攀足固肾腰。
1。两腿挺膝站立，两臂向前向上举起，掌心向前，目视前方。两臂屈肘，两掌心向下，按至胸前，两掌反穿至背后，沿着脊背向下摩运至臀部，同时上体前屈，两掌沿腿至脚面，两膝挺直，目视前下方。
2。两掌前举上升，脊柱随之升起。一上一下为一次，共做6次。
做功重点：
双手按摩腰背下肢后方时要稍微用力，由于你温煦按摩到的就是浑身第1大阳经膀胱经，想要一身阳气就必须调动起这条经络。
向上挺身时需以臂带身一节节起来，这样才会充分抻拉到前后任督两脉，使阴阳都得到滋养。
第七式：攒拳怒目增气力。
左脚向左开步，脚蹬马步，两掌握拳于腰侧，大拇指在内，拳眼向上。左拳向前冲出，拳眼向上，怒目而视，左拳变掌，再旋腕握固成拳，收回腰处。一左一右做三次。
做功重点：
这个功法细节与关键挺多，打比方说脚趾抓地，握固冲拳，怒目圆睁的方式方法，能使肝气畅达，末梢气血周流，浑身上下皆有劲儿。
第八式：背后七颠百病消。
1。两脚跟提起，头上顶，稍停，目视前方。两脚跟下落，轻震地面。一起一落为一次，共做七次。
2。八段锦收式归拢在这了：最后两掌合于腹前，呼吸均匀，周身放松。
做功重点：
脚跟起落，练人体平衡，起的时刻要如平地拔起，脚趾抓地，提肛收腹，让六腑气机处于焦灼状态。下落的时刻就好像山河地震，震动脊柱和督脉。
“背后七颠”是八段锦的收功，等同于引气归元，做完整套功法之后，重新梳理身体气机，不致于出现散乱。
四柱八字命理看命窍门40条，八字论命看四柱的哪一柱 ?
提起四柱八字命理看命窍门40条，众所周知，有人问八字论命看四柱的哪一柱 ？另外，还有人想知道跪求高人指点。。。关于八字四柱的测算 盘命 在线等！！！！！！！！！你晓得这是什么情况？其实也就是说四柱四柱算命，帮我看看这个命好还是不好?算命，接下来就一起来瞧一瞧八字论命看四柱的哪一柱 ？希望可以对大家有所帮助！！！
四柱八字命理看命窍门40条
1。四柱八字命理看命窍门40条:八字论命看四柱的哪一柱 ？
年柱。年干为禄，年支为命。年干支纳音是身。属于啥命是依据年干支六十花甲子纳音是定。
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#1#何谓算命？
算就是剖析，计算。命其实是人的命数。算命合起来就是剖析人的命数状况。算命学属于周易预测推算术的一部分，只是周易预测推算学的一个分支而己。周易预测推算学从预测推算的范畴而言，主要包括算命，测事（就事论事），看风水这三项。算命只局限在人的命数的范畴之内。像太乙，奇门遁甲，六壬，八字，，梅花，紫徽都属于周易预测推算学的范畴。
#2#算命的具体过程是如何的？
算命，first of all要依据自个的生下来时间（年月日和时辰这四项）具体的四柱，大运，小运，流年等一些信息。紧接着剖析命里的富贵贫贱吉凶祸福等信息。把有关信息告诉求测之人。这便是算命。
#3#算命的最终目的是什么？
目前上90%的都以准确的推断出富贵贫贱吉凶祸福等信息为境界。就是说把一自个的信息预测推算出来紧接着告知对方，预测推算过程也就完结了。打比方说说命里有财还是没有财，是长寿还是早亡，以后有还是没有意外伤身的事发生之类的事情。其实也就是说这是错误的，这与医生只告知病人的病况而不开药是一回事。名符其实的命理预测师first of all要剖析命里不利的因素，紧接着加以调理并最终改善人的命数状况，让人生向的一面发展。如此的预测推算对于一自个的人生来说才是最有指导意义的。
名符其实的命理学first of all要推断出命里的吉凶祸福，紧接着找出产生吉凶的缘故，为啥吉？为啥凶？产生吉凶的本质原因找到了，那不如就可以趋吉避凶改善命里的不利因素。这便是理解学，预测推算学，决策学三学合一才是真学。名符其实的命理学就是理解学，预测推算学，决策学三者合一的结果。
因 此，算命的最终目的，就是通过剖析命里产生吉凶的本质原因，使人们学会趋吉避凶。而不是只告知别人吉凶。名符其实的算命术不是剖析命里的凶吉，而是改善命运，趋吉避凶。结果并不是事，关键的是改良命运的过程和方法，重点是把结局变的更加完美。
3。四柱八字命理看命窍门40条:四柱四柱算命，帮我看看这个命好还是不好?算命
癸亥庚申乙酉甲申日柱预测婚姻准的吓人。
first of all你不要灰心
从你的四柱看你出生开始就没好过至今免费四柱八字排盘详细解读。
就是总有事爱情婚姻也是不顺的早婚必然分手四柱哪柱的力量大。
四柱四柱算命，帮我看看这个命好还是不好?算命
所为的不灰心是你是发中晚运的此刻运气还没来
你年到年这几年尤其不咋的年轻人不要随便算命。
今年下半年还会转转小运
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四柱八字入门具体步骤完整篇，批四柱八字的窍门总结
四柱八字入门具体步骤完整篇
1。天干地支序号。天干序号：甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸10。地支序号：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、
2。天干相合序号：甲己0、乙庚2。丙辛4。丁壬6。戊癸8。
年天干：用年号最后一位数字减3或加7，所得结果即天干序数。例1956年最终的个位数是6，6－3=3，或6 7=13，个位数均为3，丙3，天干为丙。例1989年最终的个位数为9，9－3＝6，或9＋7＝16，个位数均为6，己6，天干为己。
年地支：年号除以12，所得余数减或加9，则为地支序数，假如所得余数加9大于12，用所加余数减12为地支序数。例1956年，1956除以12等于163余0，0＋9＝9，地支序号申9，地支为申，1956年干支：丙申。例：1989年，1989除以12等于165余9，9 9=18，大于12，18减12等于6，巳6，地支为巳。1989年为己巳年。
月干支：如丙年午月的天干地支，从天干相合序号得知丙辛4，地支序号午7，4 7＝11，去10等1，甲1，则月干为甲，月干支为甲午。如乙年午月的天干，天干相合序号，乙庚2，地支午7，2＋7＝9，9小于10，直接为壬9，乙年午月干支为壬午。注：求11月的天干同正月（寅月），12月的天干同二月（卯月）。
时干支：如求辛日寅时天干，天干相合序号丙辛4，地支序号寅3，4 3＝7，庚7，辛日寅时的时干支为庚寅。
日元精密推算：用阳历日期。
1900年——1999年日元支基数=（年尾两位数 3）乘以5＋55＋（年尾两位数-1）除以4结果用商数不用余数。
2000——2099年日元基数＝（年尾二位数＋7）乘以5＋15＋（年尾两位数＋19）除以4结果用商数不用余数，超过60减去60。
例1：阳历1956年6月13日（必须用阳历）＝（56＋3）乘以5＋55＋（56－1）除以4的商数=295＋55＋13＝363（363－360＝3）＝三、3（公式计算结果）＋31（元月份天数）＋29（56年闰年二月29天）＋31（三月）＋30（四月）＋31（五月）＋13（六月）=48（168－120＝48）。日天干数48减10的倍数40等于8，天干序号，辛8，日天干为辛；日地支数是48减12的倍数36等于12，地支序号，亥12，日地支为亥，日元支辛亥。
360、180、120为60的倍数，目的把数字减到60以下。
例2：阳历1989年3月28日＝（89＋3）乘以5＋55＋（89＋1）除以4的商数＝460＋55＋22＝537（537－480）＝57。57（运算得数）＋31（元月）＋28（二月）＋28（三月）＝144（减60的倍数120）＝二十四。日元，二十四减10的倍数20等于4，天干序数，丁4，日元为丁；日支，二十四减12等于12，地支序数，亥12，日支为亥；日元支为丁亥。
知道当年年干支，可以推出任一年的天干地支。减去60为基数，减去10的倍数为天干之倒推数，减去12的倍数为地支之倒数。如今年戊戌年，56岁，56－50＝6，天干从戊倒推6位是癸，地支为56减去12的倍数48等8，从戌倒推8位是卯；今年56岁生于癸卯年；超过六十岁减60。
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