易经中关于养生的讲法易经诀窍夫妻(易经养生法)
二十四节气历法的来历~ 易经养生说(综合篇3)
易经对于时空的感应比其它学说是更缜密的，不但与天人合一外，更强调讲究强调天、地、人三才之道，由于天是一个宇宙，人是宇宙的一部分，包括世间万物也是宇宙的一部分，从认识人生宇宙的根本规律而去 探索 生命的根本。生命本质的维护与指导，离不开根本的二十四节气逻辑，如我们种一盆花的时刻，first of all你要判断这个花是适合什么季节的品种，是否需要充足的日照，紧接着决定什么时间浇水、施肥。当你充分理解时空逻辑对于这盆花的根本，就能好好养育护理这盆花的，当然人体的 养生 也是同样道理。
二十四节气与易经 养生 的对应逻辑：
春季 养生 要养肝；春季是生发的季节，气候变化多端，人体的经气分别运行与肝胆。
夏季 养生 要养心；夏季是阳气最盛旺季节，万物生机蓬勃，中医说法夏季容易有潜伏的病到秋季才发作至冬季更严重，就是经常提到的”心病“。
秋季 养生 要养肺：秋天主收敛，阳气渐失阴气开始滋生，肺气开始内应，气候偏干燥，容易口干舌燥。所以秋季 养生 要防燥热。
冬季 养生 要养肾；冬季水流停滞万物封藏，因此这个时候要进一步闭藏养阴气，冬季五行属性属水，属肾。
从春夏秋冬的演变可以知道，万物的生长衰老都是随着阳气生长收藏的变化而改变，如同自然界的树木也是与人都是相同的，所以黄帝内经说：“春夏养阳，秋冬阳阴”就是适应大自然的四季变化之道。老话说“冬吃萝卜夏吃姜”，“春夏喝凉茶，秋冬进温补”也是顺应阴阳四季之道。 养生 除顺应四季领域的时序，而也强调一天也要有四季 养生 观：
“晨起如春，日间如夏，暮时如秋，晚间如冬“的四时演进逻辑。
研究表明哺乳动物的寿命是生长周期的5~6倍，人体的生长周期为25年左右，寿命理论要在125~1五十岁，但古今中外绝多数是年过半百而衰，寿命超过百年的更是稀少如晨星。所以后天 养生 之道极其重要，而后天 养生 又与季节气候规律息息相关的，另其他人体的五脏六腑与四季节气互为相应，气血一日十二时辰的阴阳消长有规律的流入十二经脉，由此可见只有顺应四时与二十四节气变化，合理安排饮食起居才能以自然之道养自然之身。
所以二十四节气虽是节令气候的标志不但指导农民生产，更加的重要的是每一个节气变化进程对人的身体的作用与影响，是维持身体调养 健康 的基础之一。所以节气是与所有人有关（上至天子下至庶民），每一个时间维度都对里边 的生命与人提出了严格要求。
~林笨笨的四季部落，用二十四节气与你分享人生智慧。待续。。。。。二十四节气其它综合篇章（四），欢迎转发共享！！！
易经说“慎言语，节饮食”，养生在“口”
易经“颐”卦，说的是颐养，养生。
卦辞
”自求口实“，说的是凭借自己。用正道养身就会吉祥，观察颐养之道，就要自食其力。
怎么做？
大象说，“慎言语，节饮食”，养生求医，在本人的“口”，谨慎言语，控制饮食。如同俚语所说，病从口入，祸从口出。
故而，颐卦养生，不但指物质饮食，还指精神养生。
假如饮食、言语有节制，则可养身怡气。若是暴饮暴食、或是吃坏了东西，不止肠胃会反抗，若是妄言，则可能伤人伤已，即便非妄言，而只是啰嗦废话，不伤人烦人、也会伤本人的元气。所以老子说，”塞其兑，闭其门“，”多言数穷，不若守中”。
故而，最有利的养生，最有利的医生，在本人，在是本人的口。
易经教你怎样在对应时间养生
易经教你怎样在对应时间养生
子时（子夜11~凌晨1时），胆经得令
这段时间正所谓中医养生别强调的“子觉”时间。《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的其实是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，所以要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。
丑时（凌晨1时~3时），肝经得令
静心养气是最有利的保肝方法。要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时刻饮酒，将会对肝造成非常大的损伤。
寅时（凌晨3时~5时），肺经得令
依照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，务 必要有深度睡眠，最怕有人打扰。
卯时（早晨5~7时），大肠经得令
早起不贪睡，晨起first of all活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。
辰时（上午7~9时），胃经得令
活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，紧接着洗漱。早餐应该清淡，要吃饱。饭后可以百步走，但不适宜做强度锻炼。
巳时（上午9~11时），脾经得令
开窗通风后，可从事脑力活动，但须留意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。
午时（上午11时~午后1时），心经得令
这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。酒可喝但不能醉。饭后宜睡半小时，不要过多。
未时（午后1~3时），小肠经得令
午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。
申时（午后3~5时），膀胱经得令
这是最有利的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。除用脑学习外，须留意多喝水。
酉时（午后5~7时），肾经得令
这是肾虚者补肾的最好时机。晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。
戌时（晚7~9时），心包经得令
准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。
亥时（晚9~11时），为三焦经得令
“亥”字在古文中是生命重新孕育之义，因此你如果想让身体有a good起点，就要从现在拥有好的睡眠开始。对老年人来讲，可能存在睡眠困难问题，但无论采取什么方式，尽最大力量在晚上11点半前进入睡眠状态。
早中晚的养生方法各不同
早晨慢养生：慢起床、慢排尿
都说“一天之计在于晨”，但早晨却也是最危险的时间。尽管此时筋骨已经舒展、脑袋也愈发清醒，但体内的脏器和血管却仍处于半梦半醒之间。于是，早晨养生的诀窍就在于慢。
慢起床要做到三个三分钟。在平仰卧的状态下，睁大双眼，适应由睡至醒的交替过程。这时可将手掌搓热后“干洗脸”1分钟。紧接着，慢慢坐起来，呈半卧位，用手指梳头100下，持续2-3分钟。再将双脚移至床沿，静坐2-3分钟。这个期间缓慢练习深呼吸。
其次要慢排尿。早晨一觉醒来，也许会有急不可待地排尿感，但尿意越是紧迫，越要沉得住气。由于膀胱排空容易引起头晕，甚至出现排尿性晕厥。排尿尽最大力量缓慢，不可用力过快过猛，直立位或蹲起时，要手扶支撑物。
慢饮水也非常关键。过了一晚上的代谢和水分蒸发，早晨必然口干舌燥的。此时，假如大口喝水，容易给心脏带来过大负担。正确的方式方法是，倒一杯温开水，先含一小口滋润口腔，紧接着慢慢咽下，再一小口一小口地喝下，喝250-300毫升即可。
上午动养生：多运动、做数独
上午9点到中午1点，是人体一天中最精神、大脑最具活力的时刻。在这个黄金时段内，应该最少运动1小时、动脑一刻钟。
老人上午9-11点运动、下午3-5点运动都不错（天气特别热时，应选在上午9点前和下午17点后）。1小时的锻炼，可以 使用15分钟预热、30分钟运动，最后15分钟伸展。在运动后，可以按摩腰腿，坐下抬腿10分钟，放松心情消水肿。没有整块时间锻炼的人，那么可以抓住零散时间进行锻炼。所谓动脑，是指积极的思考。不论退休老人还是上班族，皆可以在休息间歇，抽出一刻钟做几题脑筋急转弯或数独，真真正正调动大脑的潜能。
下午润养生：喝够水、扭扭腰
下午时段，身体需要消耗午饭摄入的大量食物，小肠把食物里的养分都吸收得差不多了，送到了血液里。这时我们须喝一杯水，用以稀释血液，起到保护血管的效果。
久坐的人此时要起身扭扭腰，画圈按摩腹部，让喝进去的水滋润肠胃，防止大便秘结。除了让水分进入体内，更要让她滋养身体的每某处角落。可以 使用温热的湿毛巾擦擦脸，唤醒下午的疲惫。
傍晚热养生：喝小酒、泡手脚
傍晚7点到9点之间，是身体逐渐开始倦怠的时刻，不过此时的养生重点，是让疲惫的身体逐渐舒展开来。
睡前小酌一杯，是养生的好办法。不过需须留意，最好选择度数较低的葡萄酒，饮上两小口即可。酒精会加速血液通畅，促进入眠。
此外，冬天的傍晚还很适合泡澡。在37-39℃的温水中泡20分钟左右，可让身心沉静下来。此外，还不错用热敷脸、泡双手、泡双脚三个步骤来代替。first of all准备一盆热水，将热毛巾浸透后拧干，敷在脸上1分钟，毛巾凉后重复上述步骤3次。紧接着将双手浸入热水中1分钟。再倒一桶热水，浸泡脚和小腿15分钟。依次下来，可达到和泡澡相同的放松功效。
夜间松养生：想乐事、松身体
夜晚的到来象征着一天的结束，好好利用一天中最闲暇的时光，会使家庭生活充满温馨和情趣趣味，也利于消除打工时的紧张情绪。这时，可以和家人聚在一起，聊聊兴高的事情，问问老人的活法、孩子的学业，将烦恼也拿出来和大家说说，切记别憋在心里。也就是说，过一日便是过一道坎，清掉心里的垃圾，才能有安稳的睡眠。不过要注意和提防的是，在睡前1小时内少说话。由于说话太多容易使大脑兴奋，思维活跃，从而让人难以入睡。
此外，睡前还不错按摩，百会穴、涌泉穴、足三里穴各按30次，皆可以有效地帮助睡眠。特别是夫妻两口子之间互相按摩，舒缓白天因站、坐而过于疲劳的脚部、小腿、背部，不但放松身体，也是联络感情和快乐的好办法。
易经的三易学说对养生学的作用与影响
中医作为中华文化不可分割的一部分，其理论体系的形成、发展与《易经》之间更有着千丝万缕、不可分离的联系。《易经》之易包括了万事万物三个大的原则，分别是“不易”“变易”和“简易”。从这三个规则剖析，对当代中医的继承与发扬可以有一些有利的启示。
《易经》即《周易》，传说其历经伏羲、文王、孔子之著，成书于先秦的文化轴心时代。《易经》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为大道之源，众经之首。几千年来，对咱们国家的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响，直到今天，对人们的思想行为仍有积极的指导意义。
不易
“不易”并不是说一切事物都是一成不变的，而是说，固然世间的万事万物处在不断的发展变化之中，看似纵横交错，但其变化的本质规律是不变的。这个根本规律，就是万事万物的隐秩序，即《老子》所云：“道可道，非常道”的“道”。我们要继承中医，first of all要继承中医的“道”。
中医的“道”，追溯于《黄帝内经》，亦即“道法自然”“天人合一”的整体观、恒动观、平衡观。它源出我国古代哲学思想，把“天、地、人”统一起来进行剖析认识，是用宏观思辩的模式来进行医疗活动。
整体观是关于人体自己一身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识，要求人们在观察、认识、剖析和处理有关生命、健康和疾病等问题的并 且，必须注重人体自己一身的完整性和人与自然、社会环境之间的统一性。其中人体自己一身的完整性又包括五脏一体观、形神一体观等内容。我们熟知的司外揣内、以表知里、从阴引阳、从阳引阴、以右治左、以左治右等治法都充分展现了整体观的思想。整体观的另一边是认为人与自然环境存在统一性。具体展现在四时、昼夜、地域环境、社会因素等对人的身体生理、病理变化的作用与影响，如《素问·脉要精微论篇》有云“四变之动，脉与之上下”；《灵枢·师传》有云“王公大人，血食之君，骄恣纵欲轻人”，这几个描述展现的正所谓脉象与季节环境、体质与社会环境之间的联系；而运用五运六气、子午流注等理论诊治疾病也是这样。
有人认为，中医学的基本特点有两个，一个是整体观，一个是辨证论治，但事实上辨证论治但是是整体观在中医治疗原则上的一种具体展现而已。而控制论、系统论、信息论则都是现代理论对中医整体观的诠释。
恒动观是指在剖析硕士命、健康和疾病等医学问题时，应持有运动的、变化的、发展的看法，而不可拘泥一成不变的、静止的、僵化的看法。这要求我们在诊治疾病时，不仅要注意和提防检视患者当前的病态，还需关注疾病可能动态发展的病势，从而未病先防、已病防变、病后防复。结果，通过各式治疗手段扶正祛邪、调整阴阳，从而达到“阴平阳秘”的平衡状态，维持人体的健健康康，这亦即中医的平衡观。自然界是我们耐以生存和发展的基础；对于自然界来说，我们是其重要组成部分；我们生活在自然环境中，就要遵守自然金科玉律，顺应大自然的变化规律。才能够实现与大自然的和谐相处。在如此的指导思想下，中医养生学创造了本人的理论，即“四气提神”。中医巨作《内经》根据自然界四季变换规律，认为在春季要“夜卧早起， 广步于庭， 被发缓形， 以使志生”；在夏季要“夜卧早起，无厌于日， 使志无怒”；在秋天要“早卧早起，与鸡具兴， 使志安宁”；在冬季要“早卧晚起，必待日光”，由此实现养生，保证健健康康，精神愉悦。这充分展现了其倡导人与自然和谐相处的观念。。
易经的奥妙秘诀是什么?
是曾仕强于2009年陕西师范大学出版社出版的图书。
《易经的奥妙秘诀》一书依据曾仕强教授在《百家讲坛》的同名讲座整理而成，除了播出的内容之外，还插入了大量的图片和语录，以及电视上未播出的部分内容。
这是一本《易经》的入门书、引读书，本书的读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者皆可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智力经典；从中获得的智力必将终生受益！！！
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《易经》是中国儒家经典之一，是华夏5000年智慧与文化的结晶，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。被誉为“群经之首，大道之源”。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
《易经》通过释经表达哲学看法，蕴含世界观、伦理学说和富饶的朴素辩证法，在咱们国家哲学史上占有重要地位。在《易经》中包含有富饶的养生理论和经验，其主要包括“万物一体的整体观”、“动静互涵的运动观”。“阴阳和调的平衡观”、“柔静顺缓的静养观”等。
参考资料来源：知识混装大无极-易经的奥妙秘诀
