50读易经孔子易经子路(学会易经的人有多么厉害)
目录导读：
一：为啥三十学儒、四十学道、五十读《易经》?
孔子说过“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命等
二：为啥孔子说:“五十读易，可以无大过矣”?
孔子说：“五十读易，可以无大过矣”有几层含义：（一）据传说，孔子在50岁以前，其实没有机会看见易经（见附录）。（二）老年人的阅历比较丰富，对易理能够心领神会。（三）既然五十能够通彻易理，做事肯定不会有大错。（四）或许不主张从小时候就太谨慎（需要接受风雨，接受磨难，自己摸索汇总经验）。大人老是想着小孩少走弯路，不过小孩需要走过一些弯路后才能成长。对大都人，过程最主要，务必要在过程中去领悟人生的酸甜苦辣；鼓励人们去探索、去创造，社会才会发展，人生才有意义。（但重点是务必要警戒不能走邪路）“读万卷书，行万里路”，所以易经的大道理，在有了一定的社会实践经验之后，可能更加容易感悟，更加容易心有灵犀一点通。 附录：孔子是怎么得到易经的? 公元前500年的某一日，子路、子贡见孔子闷闷不乐，遂前去询问：“夫子缘何眉头不展，是弟子有过失吗？拟或有何贵干情需要弟子去做？”孔子微微叹息一声，带着遗憾的语气说道：“吾已年近五十，并成了你们的夫子，可是我还没有读到《易》这本书，这不管怎样说但是去呀！！！” 子路急忙说道：“《易》之书乃周王室秘藏典籍，其他人是看不见的。况且，昭公二十六年（公元前516年），王子朝携周室典籍投奔楚国，定居在南阳一带，深居简出，不见其他人，那周室典籍亦不知去向，或曰焚于战火，或曰藏之深山，又到什么地方去寻《易》书呢？” 孔子一边听一边点头，待子路说完，便将目光转向子贡。子贡遂不慌不忙地说道：“弟子知道夫子性喜读书，因而对周室典籍的下落亦时加留意。我听说定公五年（公元前505年），周敬王曾派人入楚向王子朝索要周室典籍，王子朝不肯，遂被刺客杀害。次年，周儋翩率领众人欲为王子朝报仇，周敬王闻之吃惊不小，以致离开王城暂避于姑获之地；但是究竟是力量悬殊，并未形成什么大事件，只是从此周儋翩等人的行踪更为隐秘。” 子贡说来这里，见孔子面露失望之色，遂补充道：“弟子行商时有不少商旅朋友，夫子如欲寻找《易》之书，尚请夫子准假，弟子亲去南阳，或许还能为夫子找到更加的多的周室典籍呢！！！” 孔子闻言喜形于色，正要说话，子路话已出口：“弟子在山野之间也有不少挚友，子路愿与子贡同行，只要《易》之书还在世上，就是掘地三尺，也要把它寻来！！！” 孔子含笑说道：“此事正合我意，你二人可打点行装，先向南行到沛地去见老聃，他是原周王室图书典籍档案文献馆的典藏史，因周室典籍被王子朝携走，老聃深为自责故而退隐沛地，他应当知道些消息的。” 子路、子贡带着孔子的亲笔书信去见老子，三人密谈一夜。次日清晨，子路、子贡告别老子，二人便分头向西而行。一路风餐露宿，少不得与各色人等打交道，亦难免遇见虎、豹、熊、罴，自是吉人有大吉大利，总能反凶化吉，此为寻常故事，不必多表。 话说南阳地区有一座西鄂山，山虽不甚高，林木却密；而且有一股清泉，名曰清泠之渊。按理来说这是一个好玩的去处，不过方圆百里的人们谈起此山无不面露惧色。原到这里有一状如猿猴的怪物，它有赤红色的双目，又长着赤红色的鸟喙，浑身披着黄毛，却有着一个祥平之名字叫雍和；据说，它出此刻哪些地方，便征兆着那里将有令人惊恐的事件发生（参见《山海经·中次十一经·丰山》）。于是，人们只是远远地望一望西鄂山，并且从来不敢靠前，但是有时候却能够听到从那里传来的幽幽钟鸣声。 咚咚咚，咚咚，咚。雍和听到钟鸣之声，知道一年一度的纪念仪式又开始了。说来这已有十几年了，这是当年王子朝制定的规矩，每一年霜降时节，都要鸣钟示警。由于正所谓霜降时节，王子朝听到宫中之钟无故自鸣，急忙，这才知道晋国已出兵支持王子丐（即王子朝同父异母的弟弟，被立为周敬王）。因为提前获得此信，王子朝才有时间将周室典籍，以及周王室的青铜礼器打点行装，一并运往南阳地区秘藏起来（它们乃是王权王位的代表象征）。 “唉，可惜王子朝被王子丐派人刺杀，周儋翩率众人避居西鄂山，自己年纪也不小了，今后该有啥归宿呢？”雍和正在沉思默想，忽听得远处有动静，定睛一看原来有一壮汉正向山上走来。雍和急忙戴上面具，披上黄毛衣，突然跳到那壮汉面前。此壮汉不是别人，正所谓子路，他已探得消息知周儋翩隐居于西鄂山，如果想找到《易》，first of all要见到周儋翩。子路正在盘算见到人后该怎么样言说，猛不丁见到一个黄毛红喙的怪物扑来，本能地闪到一旁。 假如是早几年，不要说一个子路，就是三五个子路，亦不是雍和的对手。不过，雍和近来颇有些心事，身手大不如前；而子路志在必得，且身手亦不俗；因此二人过起招来，谁也不占谁的便宜。其实也就是说，亦即子路，要是换了别人早就被雍和的长相吓跑了；这还要归功于孔子，由于孔子对弟子常教育不要什么怪、力、神。于是，子路一边招架，一边也在思忖，它怎么跳来跳去都像人呢？自己可不要无原由伤了人，要不然下面的事就不好办了。 “子路快快住手！！！雍和先生，雍和先生！！！请听我说端详。”子路回头一看不觉大喜，原来是子贡来了。雍和闻言一愣，来人何以知道自己身份？于是摘下面具，循声望去。 子贡快走几步，向雍和施一礼，这才缓缓说道：“我们是孔夫子的弟子，他是子路，我是子贡，经老子介绍特来拜访你家周先生。”雍和固然与周儋翩等人隐居西鄂山，不过却对外面的world世界随时留意，因此孔子聚众讲学的事还是知道的；既然自己击不退子路，子贡又文质彬彬，遂对二人说：“你们暂在此地等候，待我知会我家先生后再说。” 说罢雍和便一溜烟地消失在密林之中，只留下一串脚踏落叶的声音。不一刻，雍和已换了周朝官服款款走来，随行还有几人，神态警觉而表情和善。雍和对子路、子贡说道：“二位客人，请跟我来。” 子路与子贡交换了一下眼神，遂答道：“尚请头前带路。”雍和使个眼色，那几人便走上前来将子路、子贡双目用布条遮住，似架似搀地将二人带上路。左转右拐，右转左拐，只闻鸟啼声和潺潺流水声。待子路、子贡的蒙布被解开后，他们才知道自己被带到了密林深处的一栋屋宇内。“二位委屈了，不知有什么事，来此深山？”子路、子贡这才见到一位老者正在对自己问话。此老者白发白须，双目却颇有神采，他正所谓周儋翩，但是白发白须却是假的，严酷的生存遭际令他不得不防。 子路、子贡忙说明来意，那老者仔细倾听，但却不时地微笑着摇一摇头，那神态之义是：“你们两个的说辞全然不值得信，我这里哪有啥周室典籍？！！！” 子路见状对子贡微微一笑，紧接着上前对老者说：“周老先生，我这里有一物，乃老子所托送予您。”说罢便从身上摸出一物双手递予老者。老者略一迟疑便又恢复自信的笑容，缓缓将丝帛打开，只见那是一片磨得颇为光洁的龟甲，上面有七个钻窝，状似北斗七星，此外并无字迹。 周儋翩心中一惊，手指一抖，那龟甲险些跌落到地，但随即又恢复常态，轻声问到：“此物有何说辞？”子路闻言一愣，结结巴巴说不出个所以然来，由于老子那个时候朝着他说仅需将此龟甲献上，问题便可迎仞而解。 这时子贡不慌不忙地走上前来，充满自信地说道：“此物外背称‘反’，内壁承‘弱’。其意为：‘反者道之动，弱者道之用；天下万物生于有，有生于无。’（出自《道德经》第4十章）” 周儋翩闻言长叹一声，随即对子路、子贡二人说：“事已至此，你二人可下山小住数日，所需之物届时我另派人送去，只是不要将山上所见说与他人，切记切记！！！送客！！！”说罢周儋翩便转身离去，雍和等人依然将子路、子贡二人双目蒙上，并送下山去。 原来十几年前，王子朝携周室典籍奔楚的路上，老子曾劝王子朝把周室典籍秘藏深山，而不要交与楚国君臣。与此并 且，老子又与王子朝约定，可选若干周室典籍抄出副本，传与爱书之人，并约定了暗号暗语。从此以后，王子朝便将此事交予周儋翩秘密操办，陆陆续续已抄出《书》、《易》、《诗》等等典籍副本。 在此期间，楚王亦不断派人索要周室典籍和周室青铜礼器（包括九鼎、编钟、宝觚等等），并点名要大禹治水图（此图久已失传，幸有今人依据《五藏山经》绘制出约四百平方丈的巨画《帝禹山河图》）。因为王子朝一行借居在楚国地盘上，因此不得不忍痛割爱送给楚国君臣一批周王室青铜宝器以及制造青铜器的工匠（到现在湖南湖北两省仍然时有出土青铜器）；另外又将前朝典籍有关地理的内容，即帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》、西周时期的《海内五经》编辑整理成《山海经》一书，一并送交楚王。 不过，楚王君臣贪心不足，而王子朝又被周敬王派人刺杀，周儋翩只得率领族人（包括追随王子朝奔楚的原周王室图书馆的guanyuan、学者及其后裔）隐居在西鄂山中。此刻老子推荐的爱书之人已来到，正好可以了却此事，从此便可将周室典籍永藏深山，以待后世清明时代的到来――周儋翩主意已定，遂向众人交待分头行事。 子路与子贡在西鄂山下的一处客栈中住了多日，却无任何消息。闲来无事，子路想起来便问子贡：“你如何知道那龟甲有此说辞？”子贡眼见天气渐寒，计划着路途难走，因此无心取乐，便一五一十告知子路：“这都是老子使俺如此说的，恐怕是老子与周儋翩早已约定好的暗语吧。”子路闻言感叹到：“怪不得夫子要称赞老子是龙啊！！！” 正在此时，雍和闪进屋来，子路、子贡忙站起问候。雍和笑着说：“你们要的货，我给送来了。”三人走出屋外，只见院里放着十几挑柴，雍和见子路和子贡发愣，便低声耳语到：“为防其他人走露消息，只好将货藏在柴木里。” 子路、子贡闻言大喜，子贡忙从行李中取出黄金百两送与雍和，雍和坚辞不收，并匆匆离去。子路、子贡连夜将送来的周室典籍副本点清并伪装成寻常货物，他们两个也扮成商旅，第2天清晨便匆匆离开客栈向东行去。临行前，子贡将黄金百两留在客栈，由于他早已看出此客栈乃西鄂山人所开。 日行夜宿，也就二十余日，子路、子贡便携带众多周室典籍抄本回到曲阜交给孔子。孔子大喜，日夜读《易》，以致“苇编三绝”――那时的书是用竹简编成，编竹简的绳子断了三次，可见孔子读《易》时反反覆覆的过程。从此以后，孔子将《易》整理注释成《易经》一书，又将《书》编校成《书经》一书，将《诗》删选成《诗经》一书，并流传于世。 之后的日子，子路、子贡又再返西鄂山，只见人去山空，周儋翩一行不知去向，周室典籍的原版本和原始文献亦不知秘藏在哪座深山。与此并 且，南阳地区却多出了一个新兴行业，即图书出版业，从业者均自称是原周王室图书馆guanyuan、学者的后裔，他们供奉的行业祖神那么是王子朝、周儋翩和老聃，并坚信周儋翩和老聃仍然活在世上。当地尚有晁姓人家，自称王子朝之后裔也；而王子朝的墓地亦在南阳西鄂（今南阳市石桥镇），乡老则称曾见周儋翩与一女子云游西鄂山。再以后，春秋战国诸子百家兴起；直至汉代，南阳地区依然是人才辈出，计有大天文学家、文学家张衡、大医学家张仲景，以及家晁错、军事战略家诸葛亮等等。再以后，风水轮流转，西鄂山的秘闻渐渐消失在茫茫历史长河之中。
三：儒、释、道三教都从易经中汲取智慧，为啥孔子50岁才读易经?
first of all，孔子研究《易经》与其人生遭际和鲁国政坛变所以有着亲密的关系。孔子50岁以前一直仕途蹇促，郁郁不得志。50岁以后突然时来运转、春风得意，先出任中都宰，紧接着升为司空，旋即又擢升为大司寇行摄相事，位高权重、红极一时。然而孔子深知鲁国政坛凶险多变，“公室”与“私家”、宗主与家臣以及“三桓”之间，各式矛盾纵横交错，各式关系扑朔迷离，各式争斗异常激烈。短短数年间，前有“阳货之乱”（《左传·定公八年》），后有公山弗扰以费叛（《左传·定公十二年》），政坛几乎一直没有安宁的日子。
孔子是一个怀有远大理想的伟大的人，面对鲁国混乱复杂的局面，既要有所成就，又要规避风险，确实需要大智慧。怎样才能做到“无大过”呢？必须“知天命”。怎样才能“知天命”呢？必须认真研究“穷理尽性以至于命”的《易经》，从中领悟顺应天道、规避人祸的哲理。
其次，儒学发展需要理论创新。孔子所创立的儒学一直偏重于人文应用范畴，对于世界本源以及自然现象等问题则始终采取“之外，圣人存而不论”（《庄子·齐物论》）的回避态度，因而导致儒学思想的哲学基础相对薄弱，制约了儒学的发展。孔子在构建儒学理论体系过程中可能已经意识到这一问题，所以他从50岁开始致力于研究《易经》，由于《易经》中包含了很多关于天地之运行、四季之交替、阴阳之变化、人事之休咎、之利弊等高深哲理，他真的可以借此来实现儒学的论理升华，为儒学发展注入新的生机和活力。
再次，《易经》是儒学经典之一，孔子在完成《诗》、《书》、《礼》、《乐》等儒学经典修订工作后，必然转而专注精神来整理和诠释《易经》、《春秋》等内容更加深奥的典籍，如此才能开设新的教学科目，以满足弟子们进一步求学的需求。然而，《论语》中未见孔子教授或者和弟子讨论《易经》的内容，先秦典籍中也没有相关记录载入，可能孔子觉得《易经》内容过于深奥，他一直没有物色到天资和悟性俱佳的合适人选，所以只好自己穷究其理、自得其乐了。
到了两汉时期，有关史书关于儒家《易》学的传承脉络突然清晰起来。《史记·仲尼弟子列传》：商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。孔子传《易》于瞿，瞿传楚人臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治《易》为汉中大夫。《汉书·儒林传》：自鲁商瞿子木受《易》孔子，以授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂子弓。子弓授燕周丑子家。子家授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子装。及秦禁学，《易》为筮卜之书，独不禁，故传受者不绝也。
四：一代“圣人”孔子为啥呢说自己后悔学《易》晚了:若50岁开始学就好。。。
孔子曾经说过，若是再给我数年时光，或者假如我50岁开始学习《易》，就能够没有大的过错了。由于易经中讲到万物的规律，事情的处理方案，还说了君道和臣道，和人情世故。
五：四柱里说的中年是多少岁到多少岁哦?
四柱中很少说“中年”这么笼统的字眼，一般说“中限”，一个大限10年。
初限：旺运开运的第1限（头十年）；
中限：三十以后
末限：最后十年。
六：中年是多少岁到多少岁
中年指的是40岁到四十九岁，古代人们用不惑之年来形容人生的这个阶段，根据古语有“三十而立，四十不惑”。不惑之年的人一般经历累积了许多经验，对事物有本人的观点，也业已想通了许多事情，遇见事情能明辨不疑的状态。
中年是在什么年龄段
中年指的是40岁到四十九岁，古代人们用不惑之年来形容人生的这个阶段，根据古语有“三十而立，四十不惑”，指的其实是人们在30岁到40岁之间成家立业，而在40岁之后明晰生活的意义。
中年阶段的人一般经历累积了许多经验，对事物有本人的观点，也业已想通了许多事情，遇见事情能达到明辨不疑的状态，所以也被叫作不惑。
青年阶段指的是二十九岁以下的人，中青年指的是三十到三十九岁的人群，而中老年指的是50岁以上的人群。青年人的生理和心理都尚未发育成熟，还need现实的经历来辅助成长。
