木子说易经(五行风水伤官)
。。。蔡子涵 ，请懂易经八字的高手帮看看，请剖析，谢谢!
我儿子是2013年2月17号2点11分出生的，名字我也是取的 蔡子涵，呵呵姓名：蔡子涵 出生地： 排盘方式：普通方式排盘
公历：2011年4月二十四日2时5分 阴历：辛卯年[松柏木]三月廿二日
清明：2011年04月05日11时46分
立夏：2011年05月06日05时20分
起运：命主于出生后6年2个月11天14小时开始起运
交运：命主于公历2017年7月5日16时交运
食神 正财 日主 七煞
乾造： 辛 壬 己 乙 (寅卯空)
卯 辰 酉 丑
乙七煞 戊劫财 辛食神 癸偏财
乙七煞 辛食神
癸偏财 己比肩
旺衰： 病 衰 长生 墓
纳音： [松柏木] [长流水] [大驿土] [海中金]
神煞：
[年干] 流霞 禄神
[年支] 灾煞 寡宿
[日元] 太极贵人 学堂 太极贵人
天厨贵人 太极贵人
太极贵人
文昌贵人
[日支] 空亡 华盖
旺衰：病 死 墓 绝 胎 养 长生 沐浴
纳音[松柏木][松柏木][霹雳火][霹雳火][屋上土][屋上土][泉中水][泉中水]
十神：食神 伤官 比肩 劫财 枭神 正印 七煞 正官
大运：辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
6岁 十六岁 26岁 36岁 46岁 56岁 66岁 76岁
姓名：蔡子涵 性别：男 出生地点：未输入 经度：不详度不详分
生下来时间：2011年04月二十四日2时5分 真太阳生下来时间：2011年04月二十四日2时5分
蔡
子
涵
生下来时间：(公历)2011年04月二十四日2点本命属相为兔，松柏木命。五行土旺缺火；日干天干为土，生于春季。
（同类土火；异类木水金。）
(阴历)辛卯年三月廿二 丑时
八字拼音：xīn mǎorén chénjǐ yǒuyǐ chǒu
八字：辛卯 壬辰 己酉 乙丑
五行：金木 水土 土金 木土
纳音：松柏木 常流水 大驿土 海中金
八字五行个数2个木，0个火，3个土，2个金，1个水。
四季喜用神参考日干天干土生于春季，喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
四季喜用神参考日干天干土生于春季，喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
穷通宝鉴调候喜用神参考己土生在辰月，先丙后癸，土暖而润，随用甲疏。
①温柔、善良、乐观，感情细腻。
②精明灵活，体谅他人。
③气质高雅，思维细腻。
④能忍耐忍让，不好争执。
弱点：约有虚荣心，性情偶尔不稳定，容易急躁，满足于现状的时刻多。
日元心性和缓，谨慎，心灵手巧，但疑虑多，欠果断。容易因情耗财，防止被人牵着走。
日元支层次[己酉][上等]坐长生、文昌，主人好文学，聪明有文才，且土金相生，主人身体好，但干生支，毕竟泄气，故得失皆有。
日元支剖析为人聪明，衣禄丰足，六亲少靠，儿女早见；凡事宽量，百事通达，女人窍门多变，少灾之命。
* 依据八字推算学部分专业人士学者提供的资料，归纳整理，个别字句有待考证，总体准确度较高！！！[
您本命五行土太旺，胃肠机能比较弱，容易有腹胀，腹痛，腹泻，消化吸收的问题。
依据命理预测，您天生胃肠功能比较弱，在年轻的时刻不可能有太大的问题，等多是肠胃不适、胃酸过多、胀气、腹泻、腹痛等问题，不过假如您此刻不照顾消化系统，随着年纪愈来愈大就比较容易致使消化系统病变，例如食道炎，胃炎、胃溃疡、肠炎、大肠息肉、痔疮、糖尿病等问题。因此您不能过度操劳，要调适压力，维持正常作息，早睡早起，三餐要定时定量，不能饮酒，少吃刺激性饮食，才可以保护先天比较弱的胃肠功能。
此外，所谓“病从口入”，人类多数的疾病来源都跟饮食有关，依据中医理论，食物可以分成金、木、水、火、土等五种五行。您可能偏好吃各式甜食或甜点，于是，您的细胞中，充满太多“土”的五行，会致使健康，财运与事业的不圆满，建议您平时最好能饮食均衡，菜色均衡，则阴阳五行调和，生活美好幸福。[ 结果源出：
您八字缺火，心血管的机能也比较弱，容易有血压，贫血，心跳慢，容易疲累，手脚冰冷的问题。
依据命理预测，您天生心血管功能比较差，所以容易感觉疲倦，冬天往往手脚冰冷，体力好像不如人，所以没有办法从事需要大量劳力的工作。在年轻的时刻不可能有太大的问题，顶多是长青春痘，口舌生疮等问题，不过伴随着年纪愈来愈大，心血管功能需要更加的多的照顾，不然比较容易有血压、贫血、心跳不正常的问题，甚至容易致使心血管功能异常、内分泌系统异常、肠阻塞胀气、心律不整、心室肥大、脑出血、中风、视力病变等问题。因此您不能过度操劳，要维持正常作息，早睡早起，才可以保护先天比较弱的心血管功能。此外，请您要定时检查心血管功能，更须留意家族里是不是有遗传性的心血管病史，因为体质偏向心虚血弱，所以尽最大力量不要喝冰的饮料，以免伤了元气。
此外，您的精神体力都比普通人弱，也缺乏活力。您的friend们晚上熬夜不睡觉，隔天体能还能应付，不过您只要晚上熬个夜，或玩个通宵，隔天一定很虚弱。由于体力不足，所以您可能比较喜欢静态的活动，静态的休闲，不太适宜成天往户外跑。您也比较忧愁善感，脑神经比较衰弱，睡眠质量往往不太理想。假如您想改变这样的现象，务必要早睡早起，最好每一天晚上十一点前就寝。此外，最好多做日光浴，多晒太阳，时间不用长，每一天五分钟就就够了，不过要避免下午一至三点阳光最烈的时间。只要您能努力不懈，那您的命数就会有很大的改变，健健康康，财运顺利，事业圆满，家庭幸福。
五行生克制化宜忌土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流； 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦； 火可以生土， 土多火晦。
五行之性土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黄。 土旺的人廓鼻圆腰， 眉清木秀，口才声重。 为人忠诚老实， 宽容大度， 言必行， 行必果。 土气太过则脑袋僵化，愚蠢糊涂， 沉静内向。 不及之人面色忧滞， 鼻低面扁， 为人狠恶粗暴， 背信弃义，蛮横无理。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
宜从事的行业与方位宜土者， 喜中间位置之地， 本地。 可从事土产， 地产， 农村， 畜牧， 布匹， 服装，纺织， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建筑， 房产买卖， 雨衣， 雨伞， 筑堤， 容水物品， 当铺， 古董， 中间人， 律师， 管理， 买卖， 设计， 顾问， 丧业， 筑墓， 墓地管理， 僧尼等方面的经营和事业。
三命通会己日乙丑时生，是专财逢鬼。丑上有明乙为鬼，有暗癸为财。假如有依托通身旺者，富贵；与行运相通，也吉利。假如鬼有相助，健旺而不能任的，命主便是平常的衣禄。
己酉日乙丑时生，逢卯月，为偏官。逢辰月，是财煞，显贵。逢申酉，伤官伤尽。逢巳午，是印绶，都是贵命。逢丑戌，也是贵命。
月日时命理三月生：此月生人，前年六月受胎，清明节后出生。志气不凡，内心强固，交际巧妙，脑智明晰。宽宏大量，事多忍耐，忍耐不如奋斗，莫要错失良机。应修身谨慎，有重色情前程，为情色害良缘之虞。30岁前逢盛运，财来财往，有虚元实；40岁后自安然，凡事顺遂，不可焦急。福禄永在。
诗曰：为人心情自宽怀，平生积得四方财，一旦时来当发福，犹如枯木遇春天。
廿二日生：此日生人，毕生聪明，情义或嘉，作享无虚，先难后易，少年多难，苦中得甘，廿五运到，良好前程，加添努力，晚景大兴，名利之命。
丑时时生：（上午一点起上午三点止为牛时辰）
六亲缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴盛，晚年齐福。
适业：商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。
凶年：十八岁，甘三岁，卅一岁，四16岁，六十二岁寿终。
丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有馀，富贵昌盛兼安闲，子孙繁荣得显见。
丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和命于得力，老景财帛庆馀丰。
丑时末生，时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘终得福，晚年交来贵人扶。
繁体拼音康熙笔划字意五行
蔡 蔡cài17木
子 子zì，zǐ3水
涵 涵hán12水
天格-> 18(金)
人格-> 20(水)
地格-> 15(土)外格-> 13(火)
总格-> 32(木)
“基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家里能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏的预兆。具有命短非业的诱导，所谓大不吉之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，命短，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
→ 详细解释：
最大好运，福寿圆满的预兆。
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满的预兆子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满的预兆，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
→ 详细解释：
性格温顺，得意外之福德。
诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。
侥幸多能的意外惠泽运。（大吉）
基业：天德，月德，君臣，将星，文星，学士，文昌，进宅，祖业。
家庭：家门隆星，可能园满，子孙旺发，男有双妻之格。
健康：可能圆满，而三才者有略患。
含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
→ 详细解释：
智勇超群的大成功数，充满智慧是其特点。
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
对三才数理的作用与影响：您的姓名三才配置为：金水土。它具有如下数理诱导力，据此会对 命运产生一定的作用与影响。
虽可成功于一时，但会慢慢崩溃，陷于病弱命短等危险。 （凶）
→ 详细解释：
1。总论：创业途中难免遭到一些困难，全能一一克服而成功，常有出人意料之绝招，在令人惊异的情形下，得到名利，天运五行属木时，中年后大展鸿图。
2。性格：为人主观而任性，性格孤高，架子颇大，缺乏服从心，头脑发达判断力强，处事常常能够误打误中，而得意外成功，令人刮目相看。
3。意志：意志不坚定，思想事业容易变动，耐性不够，处事容易冲动，常有小题大做之倾向。
4。事业：凭著天赋才华和毅力，可创立一场事业，但亲朋友好友难得帮助，必须靠自力发展。
5。家庭：虽是有孝心，但言行表现却相反，夫妻多争执，子女意见不和。
6。爱情婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后感情不美好；女嫁明朗寡和之夫，婚后时有争吵。
7。子女：子女皆有责任感，长大后早做单独打算，往外自力奋斗。
8。社交：固执已见，容易得罪其他人，一意孤行而缺乏服从心，人际交往稍欠圆满。
9。精神：表面好像乐观，精神生活常在不安定中，常为人际交往而伤神。
10。财运：过了一番苦劳，财源良好，但有成败一瞬间之灵意，应谨防。
11。健康：易患胃肠、肾虚、妇人病等。
12。老运：晚景可享清福，但精神有孤独不安之感。天运五行属金，晚年失败多灾总评及建议：
[ 蔡 蔡cài17木
子 子zì，zǐ3水
涵 涵hán12水
天格-> 18(金)
人格-> 20(水)
地格-> 15(土)外格-> 13(火)
总格-> 32(木)
你之名字一般。固然人生路途中会遇见一些困难，但只要努力，还是会有许多收获的。假如有条件，改个名字也未尝不可。 姓名五格评分：75 分
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普通的命，普通的运，普通的名！！！子字改成梓会更佳。
1984年12月19日早上6点出生易经怎么注释啊?
公元1984年12月19日6时0分出生
一九八四年 闰十月 二十七日 卯时
印 劫 日 杀
八字： 甲 丙 丁 癸
子 子 亥 卯
年月日时论命：
甲子年：甲木子水，生人乃为田庄屋土之鼠，以子属水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子，水旺而金死，故曰：海中金也。气在包藏使极则沉潜，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，遇合化贵，逢冲出现，为宝贵物品，喜金水旺也，吉神，进神，福星，为人性格轩昂，机敏聪慧有权威，仪表非凡，大富之合，春生多才多艺，夏生福寿双全，秋生太平之福，冬生晚景荣华。日生自创基业，夜生中平之福，毕生性格刚勇，生在六月五鬼八败。男忌正、二月，女忌6。十二月。
甲子生人，如受刑冲克破，为人多学少成，有始无终，心信躁暴，幼年见灾，重拜爹娘，保养兄弟，骨肉少靠，子有刑，男主妻大，女主夫长，可称。伶俐聪明贤良之命，身带禄米三升五合，糯米三升，棉布一匹，绢一段，茶盐五两，欠受生钱一千贯，丑时进禄，午时空亡。
甲子年的人性格豪迈，充满勇气，不过常常由于贪功而草率行事，使得中途遭受磨难，甚至倾家荡产，然而老成之后会认真储蓄，结果大器晚成，并且挽回家运。妻贤子贵晚年发福。
十月出生人，正月受胎，立冬节后出生，此命大佳，命里有大吉大利衣禄终身，女命虽能旺夫益子，惜个性懒随，性格要强，且多刑克，夫妻难和睦，招来分飞路。男命：心如海宽，不勤不富，男女多相克，夫妇难到老，宜行善作福祈神免灾，毕生衣禄丰盈，无忧之命。
十月为建亥月，在易经的卜卦上是配合坤为地的月份。这月出生人认真行事勤奋，对于一件事有即便是熬夜也会去完成的热诚，可惜容易灰心，于是，做事往往是虎头蛇尾，固然脾气暴躁，不过个性爽，喜欢照顾他人。中年时多劳苦，晚年将有好运来临。
诗曰：十月生人品德善，荣妻贤子好根基。
若遇运行龙虎地，腰金衣紫称丹雄。
为人年年庆有余，免的灾殃及其身。
更宜持齐行善事，毕生衣禄胜三春。
十月生人庆吉星，灾殃永退不相侵，
持斋善念行方便，衣禄丰盈自称心。
十月生人，大海之心，不勤不懒，先难后易，衣禄充身之命也，先女后男，出家亦难为师长徒弟，在家亦难为子息，夫妻命里多招刑克。
廿七日，此日生人，为人奇巧有机谋，励精图治前景好，命运多波折，夫妻中和好，但恐难谐老，尤其是以女命之人，刑夫克子，谨作提防，男主离祖外出，中平之命也。
此日生人，天武星值日，主夫妻和合，不能谐老，子息刑伤，末限富贵昌盛之命，招过房子外出成家，祖业田园耗散，女人伤夫，子息难招，总有也要别离，过房者不妨。
卯时生人：（早上五时至七时）贵元星主命。为人聪明正直、出祖入舍，居官显贵，旭日初升，必祝祯祥，福多劳少，爸妈难为，夫妇和合，兄弟难靠，出外经宫，利路亨通，先难后易，自力成功，乃富贵之命也，人间称卯日，天上应房星。
适业：机械、guanyuan、演员、作家、美术、出版业、家等，木土事业，忌金火类。
吉凶年：十6。二十、五十5。七十二岁。
卯时初生人：时初生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难靠，离祖过房最安宁。为人性格温良，忠勇生平，为事不实，虚荣心强，作事有始无终，兄弟少力，六亲难为，婚缘不佳，离祖过房，刑克子息，真假送老，运到晚年子得力，积德行善好报应，诗曰：卯时初刻生，为人献苦辛，衣食随时度，末限定财宝。
卯时中生人：时中生人爸妈全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖杨名进宅田。为人聪明智慧，思考力丰富，福寿双全，兄弟和睦，身 带暗疾，虽有小破无妨大局，男子居宦，女人益夫，爱情婚姻美而合，衣禄自有余。诗曰：住居大高堂，兄弟有商量，毕生享富贵，文武近君王。
卯时末生人：时末生人先克父，十成九败不皆通，初限不遂苦劳碌，老年枯木再逢春。为人心慈忠诚，耐苦劳，守本份，不取无义之财，初年运限不得如意，中运晚年财禄丰盈，兄弟无靠，六亲冷淡 ，骨肉情疏，自立家园，末限胜前。诗曰：时至走途程，辛苦又劳神，晚年时运至，财禄积门庭。
易经求解
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
此为六爻皆变也，你摇出的是乾卦，则变卦为坤卦。直接用坤卦来解卦。这个我百度空间里面有的~想学具体的可以去看下。不你这便是定世应，在我空间《怎样装卦2》里面的过我此刻给你一个歌谣吧，背会了这个就比较容易了。
天同二世天变五，
地同四世地变初，
本宫六世三世异，
人同游魂人变归。
不会的话能在咨询我你说的潜龙呼用什么的是单纯爻的解说，如果想知道那个爻位是你本人，打比方说乾卦就是上爻是自己就是世爻所算之事，那么三爻就是应爻所算之结果起卦六爻后，跟踞一个算法算出变爻，算法有些麻烦，网上有软件。除了变爻还要列出世爻和应爻，还有跟踞所占卜的事类选出青龙朱雀玄武。以上才算是一个完整的卦像，先做到这步，你的问题自不然就解决了，建议软件解决
楼主是担心电脑不准吧？或者是不方便用电脑？假如信但是电脑起卦那是正常的，不过变卦种种依据口诀诀窍最后都是相同的，不用担心电脑装不准，大师也用电脑装。
假如不方便用电脑，我给你列一些常用的吧，或者你本人百度“元亨利贞”。其实也就是说这种东西网上用处不大，还得买书自己琢磨。
断变卦
六十四卦推变演算方法
以乾宫为例：乾宫第1卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，紧接着再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦成为了天地否，紧接着是四爻变，卦为观，紧接着是剥 ，第6变最上爻不变，由于上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，紧接着再变下卦三个爻（初、2。三爻全变），就是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。
定世应
1。定世应法
以归藏法定世应，特别容易，一学即会。所谓“归藏”，其实就是将一个重卦，左右横列，排为两个单卦，如把火风鼎排为离卦与巽卦并列，合并（归藏）成一个兑卦：
离卦上爻与巽卦上爻合并为一爻，一阳爻与一阳爻合并后的爻为一个阴爻
离卦中爻与巽卦中爻合并为一爻，一阴爻与一阳爻合并后的爻为一个阳爻
离卦下爻与巽卦下爻合并为一爻，一阳爻与一阴爻合并后的爻为一个阳爻
于是火风鼎合并成的一个单卦为兑卦
以归藏法的原理，凡归藏为兑卦者，为二爻持世，那么可知，风火家人卦归藏后，也是兑卦，肯定也二爻持世。
以乾宫八个卦为例：
乾
设阳爻为1，阴爻为二、相加得单数为阳爻，相加得双数为阴爻。
八纯卦（归藏为坤卦）六爻持世。上卦乾和下卦乾相归藏，得坤卦。即初爻与四爻相加，二爻与五爻相加，三爻与六爻相加。1+1=2。1+1=2。1+1=2，得三个阴爻，即坤卦。
姤
归藏为震卦者初爻持世。同理，上卦乾与下卦巽相归藏，得震卦。即初爻与四爻相加，二爻与四爻相加，三爻与六爻相加。1+1=2。1+1=2。1+2=3，得震卦。
遁
归藏为兑卦者二爻持世。
否
归藏为乾卦者三爻持世。
观
归藏为巽卦者四爻持世。
剥
归藏为艮卦者五爻持世。
晋
归藏为离卦者为游魂卦，四爻持世。
大有
归藏为坎卦者为归魂卦，三爻持世。
乾坎艮震属阳，巽离坤兑属阴。子寅辰午申戌六个地支属阳，丑卯巳未酉亥六个地支属阴。阳顺行，阴逆行。
歌诀：
乾三兑二离游魂震初巽四坎归魂
艮居五位坤八纯一二三六外卦宫
四五游魂内变更归魂内卦是本宫
注释：
乾三兑二离游魂
归藏为乾卦三爻持世，归藏为兑卦二爻持世，归藏为离卦为游魂卦四爻持世（游魂卦均为四爻持世）
震初巽四坎归魂
归藏为震卦初爻持世，归藏为巽卦四爻持世，归藏为坎卦为归魂卦三爻持世（归魂卦均为三爻持世）
艮居五位坤八纯
归藏为艮卦五爻持世，归藏为坤卦为上爻持世（八纯卦均为上爻持世）
2。定宫位法
歌诀：一二三六外卦宫四五游魂内变更归魂内卦是本宫
注释：
一二三六外卦宫
此重卦若是1。2。3。六爻持世者，此卦所属为外卦那一个宫
四五游魂内变更
此重卦若是四爻、五爻持世者，此卦所属为内卦爻象相反的卦宫
归魂内卦是本宫
此重卦若是归魂卦者，此卦所属为内卦那一个宫
3。纳甲法：
乾金甲子外壬午
乾卦若在内卦，则初爻纳甲子（二爻甲寅、三爻甲辰），乾卦若在外卦，则下爻纳壬午（中爻壬申、上爻壬戌）
坎水戊寅外戊申
坎卦若在内卦，则初爻纳戊寅（二爻戊辰、三爻戊午），坎卦若在外卦，则下爻纳戊申（中爻戊戌、上爻戊子）
艮土丙辰外丙戌
艮卦若在内卦，则初爻纳丙辰（二爻丙午、三爻丙申），艮卦若在外卦，则下爻纳丙戌（中爻丙子、上爻丙寅）
震木庚子外庚午
震卦若在内卦，则初爻纳庚子（二爻庚寅、三爻庚辰），艮卦若在外卦，则下爻纳庚午（中爻庚申、上爻庚戌）
巽木辛丑外辛未
巽卦若在内卦，则初爻纳辛丑（二爻辛亥、三爻辛酉），巽卦若在外卦，则下爻纳辛未（中爻辛巳、上爻辛卯）
离火己卯外己酉
离卦若在内卦，则初爻纳己卯（二爻己丑、三爻己亥），离卦若在外卦，则下爻纳己酉（中爻己未、上爻己巳）
兑金丁巳外丁亥
兑卦若在内卦，则初爻纳丁巳（二爻丁卯、三爻丁丑），兑卦若在外卦，则下爻纳丁亥（中爻丁酉、上爻丁未）
坤土乙未外癸丑
坤卦若在内卦，则初爻纳乙未（二爻乙巳、三爻乙卯），坤卦若在外卦，则下爻纳癸丑（中爻癸亥、上爻癸酉）
4。论八宅风水
一世祸害二世医。
初爻持世者，为祸害方；二爻持世者，为天医方
三延四鬼五生气
三爻持世者，为延年方。四爻持世者，为五鬼方；五爻持世者，为生气方
游魂六煞归绝命
游魂卦为六煞方，归魂卦为绝命方
伏位上爻道天机
上爻持世者为伏位方
定六亲
乾兑金兄土父传，木财火鬼水子然。
坤艮土兄火为父，木鬼水财金子布。
震巽木兄水父临，金鬼火子土财行。
坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来。
离宫火兄水为鬼，土子木父金财委。
断三才
一卦以五六爻为天，三四爻为人，初二爻为地，上下卦中，各自三个爻分别又为天人地。应当说，古今筮家对三才的概念都清楚。但具体怎么运用呢？一般筮书就述之甚少了。
"天时地利人和"是剖析形势观察万事的三要素，许多事情的三才情况，并 不是样样列位，皆可以在卦中体现出来。
打比方说，动爻在五六爻的，预示得天时之动；若克世，困难将来自天时的不利，须待时而动。假如天爻生世，说明正当其时。
青龙在上，预示在天时喜兆，发动生合世爻者，我方得天时之喜，生应爻表示对方有天时之喜，忌神在中间发动，预示办事方面麻烦多。
依据月令旺衰的天时，地利，人和三才，则可知天人地哪方面得月令之旺气，哪方面的条件尚欠缺。空亡在上者，天时不足，要到出空时再而定夺，空亡在中者，人不帮忙，或缺少人才，人事中没摆平，空亡在下者，地头没弄妥，或者房子风水尚没有"神完气足。"
墓库在上者，有如"天网四张"，只利捕捉，余皆不利。墓库在中者，在人事方面方法呆板，人才还在库中未"脱颖"。
墓库在下者，预示地利方面只利于收藏、购进、作仓库是可以的，做门面却只会招是惹非。如此等等。
喜用神喜神出此刻天时者，时机已到，这时假如地爻克之，则虽得天时但要择地而行。人和之爻亦如是推。当然在考虑这几个关系时，必须将年月日及卦中的五行生克综合来看，而不可以彼此机械结隔开来"自行其是"。
假如求财，财爻在天动，则生意的机会到了，"天助我也"，这个财运常常与时令节假日有关。
财爻在人爻动，生意靠人际交往人事变化，人为因素而成。打比方说直销传销业。假如开饭店，则要善于招引出嫁，祝寿类的筵席生意。
财爻在地爻动，则表明地利的情形特别好，"档口"很旺，又假设财爻是子，则可在这地方开海鲜馆，海港城，大酒店等等。
同样，六神在天人地三才不同的具体位置亦有不同的意义。青龙在天是飞龙在天，在地爻若又无气则只是土龙而已了，土龙是什么？是"地龙"，蚯蚓。膝蛇也会变"地龙"。膝蛇在天预示天气有异常之变，在人爻预示人有之举，在地爻动又临坤。艮之宫，则有地震灾变。凡三才之爻须与八卦、四值、生克等相结合，要不然巳日占卜都是闹地震的事了。
此刻条文开放，天时特别好，在许多求财卦中都反映这一点。问题常常发生在"地利"和"人和"两个方面，如下卦：
亥/戍/辛卯（午未）刘先生问开五金电器店前景占得随之决卦。
腾蛇 妻财 、、未土应
勾陈 官鬼 、 酉金
朱雀 爸妈 、 亥水
青龙 妻财 X 辰土世辰土
玄武 兄弟 X 寅木 寅木
白虎 爸妈 、 子孙 子孙
此卦财爻带青龙持世发动于内卦，生意肯定能够做但在人爻动，因此要靠人际交往来拓开业务，地爻有玄武白虎临兄弟发动，加之父爻店面在地爻临白虎，都说明这个店所处地段不好，且有地头的痞子常来光顾，或偷或骚扰。
人爻虽有龙才持世，但内卦所变为伏吟，所以会有因做生意而带来的打斗事件，时在正月与三月。
地头无鬼不生灾，寅木是世爻辰土的官鬼，这个官鬼原来是兄弟变来的，又在二爻，故从"座标转换"来看。这个"兄弟"可指内部的伙计，因他交了一些朋友，而变为官鬼，带过来了坏事。
基于这种三才的观念，在占自身命运时，世爻（或喜用神）在第几位就显得非常重要。在初爻为百姓平民，二多为基层干不，皆在地爻，地方上的层次。三四能在一些中层jiguan或公司供职了，三爻是在人家手下跟班，或者是一个副手，四爻为人上之人，有了一部分人事圈子的地盘了，由于皆在人卦。五爻为当权干不，，六爻为离休老干不，退职人员，或者佛道中人。
而在占坟墓风水时，吉凶却与上述情况相反，其原理仍然出于三才观。
由于初二爻是地爻，故占风水便以得地爻之气为吉，其余则渐次式微。如《卜筮正宗》日：“一世二世子孙出王侯将相之英，世四世三后世主富贵繁华之茂，绝嗣没有人端为世居五六。”然而三四之世并 不是一概而论其为吉，由于假如是游魂、归魂的话“为商出外，只因世在游魂、归魂亦作凶推。”编者王洪绪注释道：“世临初二爻，穴场乃得山头之生气，后代当应王侯将相之英，世临三四爻，穴场乃得山头之余气，故后嗣但是富贵荣华，世临五六两位乃山头生气已脱，是不合山形地势……”
显然，得地爻者乃为得地理之正气，而余者已非正气，这是三才观中以地爻为主的使用方法，由于这占的就是地埋。
由此可见，三才在应用上还有个侧重点的问题。特殊的项目决定它在三才方面的侧重点。
此外，在上下卦中亦有其各自的三才情况。一般用于有二元喜用神的卦中，如竞赛、战斗、官司、合作、生意、爱情婚姻等项目。在这几个项目中，可以从上下两卦的两个方面研究其各自的天时地利人和的状况，剖析时，也可以将上下卦的天时对天时，人和对人和、地利对地利的来逐条剖析，参以五行生克，六神吉凶等。
易经老师的艺名
张荣兴，艺名：张兴， 易名：清静居士，生于：1963年10月25日，阴历癸卯金年 九月 初九日，导演、编剧、易学研究员、有追求的人。曾就读于上海戏剧学院（新剧作）编导系。自幼酷爱文学，其间与易结缘，利用业余时间潜心研究易学文化，2012年入选《全球当代易学风水名家大全》一书。易学是中华智慧的结晶、中华道德精神的展现、中华辩证思维方法的代表。易简而神奇；变易而不易；学习易学必先学易道、易德，其次是易术。1995年有幸结识海南省易经八卦研究协会会长冯不非先生，开始进入中华易学浩瀚、玄妙的知识海洋。2005年有幸偶遇易学大师叶欣荣先生，对易学有了更深的理解。张兴认为：风水是一门集地理、人事、天文、心理、气候于一体的学问，各个地方的以上因素千差万别，综合起来形成的结果和互相作用与影响的关系更是纵横交错。风水学实际是地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一门综合的自然科学。它是关于“理”、“数”、“气”、“形”的论理体系。易学关于自然的金科玉律、自然的数值比、自然的气息、自然的外貌理论，经过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，对特定场所内的气场加以作用与影响。它有用且助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得祥瑞之气，从而促进健康，增添活力。
服务项目：广东省东莞市茶山雀巢公司环境布阵与布局，四川万州茨竹乡旅游度假村环境布阵与布局，四川万州铁峰乡公墓环境布阵与布局，广西蒙山永安·国际小区环境布阵与布局，广东惠州园洲金叶华府环境布阵与布局
张兴担任的社会职务有：北京建筑工程学院设计研究院建筑文化研究所特邀研究员、高档风水师，北京联合大学易学与经济发展研究中心特邀研究员，中国风水文化研究院会员、兼贵州分院名誉院长中国易经协会专业人士会员，中国杨公风水学研究院专业人士会员，中华周易风水研究院秘书长，中国东盟传统文化研究会副做主的人，中韩“和气道”文化交流中心会长（审批中），2012年入选：全球当代易学风水名家大全，中国演出家协会会员、广东省演出业协会会员。
现为深圳市华纳文化发展有限公司执行董事，长期从事各式大型城市文化活动营运策划及影视剧MTV、主题晚会的编导与执行，并受聘于多家地产、装饰公司和工厂、旅游区的国学顾问。撰写发表了《奢侈装修与风水》、《自然与风水误区》、《解析李德雄老师木子兵法与环境人生辩证关系》等易学论文。对国学、文化提升企业和城市品牌的效果有独到的运作思路与实操经验。
易经六十四卦左边是怎么得来的
你好。
周易八卦，竖向排列，左侧为六亲，六神。右侧为干支、五行。
八卦六亲法：乾兑金兄土父传，木财火鬼水子孙；
震巽木兄水爸妈，金鬼火子财属土；
坤艮土兄水为财，木鬼金子火父来；
离宫木父土子孙，水鬼金财火兄弟；
坤宫木子兄属水，金父火财土为鬼。
起六神法： 自下而上，以此乃初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻
甲乙之日起青龙（初爻）、朱雀（二爻）、勾陈（三爻）、腾蛇（四爻）、白虎（五爻）
玄武（六爻）、
丙丁日起朱雀，（仿上面顺序）。
戊日先起勾陈，
己日先起腾蛇，
庚辛日起白虎，
壬癸日起玄武。
这便是八卦左侧起六亲、起六神的口诀诀窍。
记熟了就好用了。
祝你好运。
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1。大体状况：
性别：乾造
出生公历日期：1986年3月14日5时29分
出生阴历日期：丙寅年二月(辛卯月)初五日(丁巳日)癸卯时
年柱：丙寅
年生肖六亲：虎，劫财，比
年支下藏干1：甲木，正印，生我
年支下藏干2：丙火，劫财，比我
年支下藏干3：戊土，伤官
年纳音：炉中火，死
年刑冲合害：刑害
月柱：辛卯
月生肖六亲：兔，偏财
月支下藏干1：乙木，偏印，生我
月支下藏干2：无
月支下藏干3：无
月纳音：松柏木，病
月刑冲合害：无
日柱：丁巳
日生肖六亲：蛇
日支下藏干1：丙火，劫财，比我
日支下藏干2：庚金，正财
日支下藏干3：戊土，伤官
日纳音：沙中土，帝旺
时柱：癸卯
时生肖六亲：兔，偏官，克
时支下藏干1：乙木，偏印，生我
时支下藏干2：无
时支下藏干3：无
时纳音：金箔金，病
时刑冲合害：无
大(小)运及其生旺六亲：7岁零4个月 壬辰 衰 正官伤官
大(小)运及其生旺六亲：17岁零4个月 癸巳 帝旺 偏官劫财
大(小)运及其生旺六亲：27岁零4个月 甲午 临官 正印比肩
大(小)运及其生旺六亲：37岁零4个月 乙未 冠带 偏印食神
大(小)运及其生旺六亲：47岁零4个月 丙申 沐浴 劫财正财
大(小)运及其生旺六亲：57岁零4个月 丁酉 长生 比肩偏财
大(小)运及其生旺六亲：67岁零4个月 戊戌 养 伤官伤官
大(小)运及其生旺六亲：77岁零4个月 己亥 胎 食神正官
大(小)运及其生旺六亲：87岁零4个月 庚子 绝 正财偏官
大(小)运及其生旺六亲：97岁零4个月 辛丑 墓 偏财食神
大(小)运及其生旺六亲：107岁零4个月 壬寅 死 正官正印
命运综合强弱指数：强弱指数-8、0
年龄：今年22岁6月
流年主事：流年戊子伤官主事
命宫：安命辛亥
推荐喜用神：“庚甲”，配偶方向：东北←→西南
2。日柱宜忌：
天干简要说明：
丁火属阴，为人间凡火，可以炼制万物。金银铜铁不得丁火炼制不能成器。丁日出生人最好生在夜间，月份以巳酉丑金月为妙。正月逢寅，这时天德星照命，若是再兼卯支那么这样就更佳。忌壬癸水。假如生在白天多克老婆。行云南方剥管退职，行运西北大贵。
丙丁日出生人，自坐申子辰亥水位，又引归金时，这时如生于寅午巳的月份就是水火既济，是大贵的命。如生在夏季五月，忌三合火局，由于火炎水干。如生在冬季子月，忌三合水局，由于水盛火灭，总要水火相停，彼此相济才好。大运宜行西北的金水分野，不过忌太过不及，偏阴偏阳，苗而不秀。假如生于申子辰亥的月份，则时柱地支要见寅午戌巳才是贵命。假如不是此时出生的要行木运方好，要不然就虚名不实了。
六丁日出生人，以庚金为财，壬水正官、癸水偏官。假如年月时支透出庚辛壬字，要生在秋冬金水局中，财官有用。不透此三字而生长于秋冬金水局中也作财官论。六丁日出生人见丙丁夺财，戊是伤官，名利艰难。假如生在夏月和四季末一个月的火土局中，即便有财官也无气，即便得到滋助名利也轻。六丁日人最好行西北金水分野之运，忌伤官败财之运。怕官杀混杂，有煞无制，作鬼论。制服太过反而贫贱。更要仔细察看日元在所生的月内又无力助，分轻重来讲之。运的喜忌与丙火相同。
三命通会中的解释：
喜：和暖、生助、空亡、炎上、高远、土照、水济
忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、杂党、木败、死水之木
炎炎真火，位镇南方，因而火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭的预兆。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。因而火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能熔铸，水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永远，纵早功名，必不久长。春忌见木，恶其焚也。夏忌见土，恶其暗也。秋忌见金，金旺难克制。冬忌见水，水旺则灭形。故春火欲明不欲炎，炎则不实。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀则暗。
生于春月，母旺子相，并行。喜木生扶，不适宜过旺，旺则火炎。欲水既济，不愁兴旺，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂。
夏月之火，行权。逢水制，则免自焚之咎。见木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穑。金土虽为美丽，无水则金燥土焦。再加火助，太过倾危。
秋月之火，性息体休。得木生，则有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火以光辉，纵叠见而转利。
冬月之火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，欲土制为荣，爱火比为利。见金而难任为财，无金而不遭妻害。天地虽倾，水火难灭。
火旺得水，方成相济。
火赖木生，木多火炽。
火可以生土，土多火晦。
火可以克金，金多火熄。
火弱逢水，必为熄灭。
强火得土，方止其焰。
3。生肖含义：
您的生肖是“虎”
虎：
您是英勇乐天，人类保护者。
单独心旺盛，喜欢独立行事。生性乐天，具有坚毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏谋略地守侯着机会。虎乃祥瑞的象征，毕生运势与运气顽强，但切忌自视过高。
4。神煞情况：
卯月出生，日或时支出现巳为天德合，解释大体如下：
天德贵人：吉星，与月德合称二德，二德吉凶性质几乎相同，老是想着二德相辅方能倍福；阎东叟云：贵神在位，诸煞伏藏二德扶持，众凶解散，凡命里带凶煞，得此二德扶化，凶不为甚。凡人得之，毕生安逸，不犯刑，不逢盗，纵有凶祸自然消散，与三奇、天乙同并，尤为吉庆。或临财官、印绶、食神、变德；各随所变，增一倍之功；入贵格主登科甲，得君宠任，或承祖荫亦得显达。入贱格亦主毕生温饱，福寿两全；纵有蹇滞，亦能守分固贫，不失为君子。女命逢之多为贵人之妻。－－摘自《三命通会》天德起法：正丁二申（坤）宫；三壬四辛同；五亥（乾）六甲上；七癸八寅（艮）逢；九丙十归乙；子巳（巽）丑庚中。
命中有天德星的人，主毕生吉利，富贵昌盛。尤其以日命为主。在江湖上高人一等。例如影星美空云雀，吉永小百合，丘吉尔等。
亥卯未月出生，年月日时干出现丁壬己为秀，解释大体如下：
德星
德星秀星：《三命》曰：德者乃本月生旺之德；秀者合天地中和之气；又曰：德者阴阳解凶之神，秀者天地清秀之气、四时当旺之神，故寅午戍月丙丁为德，戊癸为秀，申子辰月壬癸戊己为德，丙辛甲己为秀；巳酉丑月庚辛为德，乙庚为秀，亥卯未月甲乙为德，丁壬为秀；凡人命里得此德秀，无破冲克压者，赋性聪明，温厚和气，若遇学堂，更带财官，主贵。
土命，年月日时支出现巳为学堂，丙寅为正，解释大体如下：
学堂
学堂词馆：谓之词馆者乃取其学业之精专，文章之出众，长生乃学堂之正位，临官乃词之正位，是为翰林之士（今大学生，词馆之位如临神喜用神，即为大学生）；有学堂会食清则科名巍峨，厚则官尊荣显；浊则福禄微薄，官职卑贱。大凡学堂词馆，不遇空亡及突破，支干纳音不见克方为取用。
学堂诀：金命见巳，辛巳为正；木命见亥，己亥为正；水命见申，甲申为正，土命见申，戊申为正，火命见寅，丙寅为正。
卯月出生，年日时支出现寅为天医，解释大体如下：
天医是管辖掌管疾病的的星神，四柱逢天医如不生旺又无贵人吉星扶持，不是常患疾病就是身衰无力；若生旺又有贵人相扶生助，不但身体健壮，而且非常适宜研究医学、心理学、哲学和从事医务工作，《理通鉴》曰：“天医拱照，可作良医”
起法：
正丑二寅三见卯；四辰五巳六生午；
七未八申九是酉；亥月是戍子月亥；
丑月生人是逢子。即月支见支是也。
另云：身衰时多主疾病。
寅卯辰年出生，月日时支是巳为孤辰巳酉丑日出生，年月时支是寅为劫煞巳酉丑日出生，年月时支是卯为灾煞年月日时支是卯时为勾春天出生，年日时支是卯为天地转
5。命卦情况：
原卦：困 变卦：萃
上泽下水，卦属兑宫，属性金 上泽下地，卦属兑宫，属性金
上下卦关系：用生体 上下卦关系：体生用
非六冲卦，是卦 非六冲卦，非卦
非游魂卦，非归魂卦 非游魂卦，非归魂卦
变卦关系：卦化比和
卦爻情况：
上爻，青龙，阴 - - 未 父 上爻，青龙，阴 - - 未 父
五爻，玄武，阳 —— 酉 兄 五爻，玄武，阳 —— 酉 兄，持应
四爻，白虎，阳 —— 亥 子，持应 四爻，白虎，阳 —— 亥 子
三爻，螣蛇，阴 - - 午 官 三爻，螣蛇，阴 - - 卯 财
二爻，勾陈，阳 —— 辰 父 二爻，勾陈，阴 - - 巳 官，持世
初爻，朱雀，阴 - - 寅 财，持世 初爻，朱雀，阴 - - 未 父
原卦爻辞：
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。象曰：来徐徐，志在下也。 虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。 有悔，征吉。 象曰：困于葛□①，未当也。 动悔，有悔吉，行也。 □① ＝ 上 艹 ＋ 三个品字形的 田 □② ＝ 臬 ＋ 危 □③ ＝ 兀 ＋ 危
变卦爻辞：
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。象曰：引吉无咎，中未变也。□① ＝ 礻 ＋ 龠
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。
九四：大吉，无咎。象曰：大吉无咎，位不当也。
九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。象曰：萃有位，志未光也。
上六：□②咨涕□③，无咎。 象曰：□②咨涕□③，未安上也。□① ＝ 礻 ＋ 龠 □② ＝ 繁体字 齐 下半部 丿和丨 间夹一贝字□③ ＝ 氵 ＋ 夷
6。算命典籍中的说明：
命主系丁巳日癸卯时出生!
《三命通会》中的解释：
丁日癸卯时生，自己一身衰弱，七杀旺盛，丁以癸为鬼，以乙为倒食，而对卯来说，癸处长生之地，乙居临官禄地，假如命里有救助或生逢月令，能化鬼为官，吉利。命柱没有运通也以吉命论；有运通，则贫寒下贱，易患血疾或失明，此命对老婆儿女不利。
丁巳日癸卯时生，生在丑月，行北方运，居土旺之乡，吉利；处水秀之地，官至二三品。生在申月或酉月，以财局论定，也是吉命。
《穷通宝鉴》中的解释：
二月丁火：二月丁火，湿乙伤丁，先庚后甲，非不能去乙，非甲不能引丁。庚甲两透，科甲定然，庚透甲藏，也有生贡，甲透庚藏，异路功名。或庚乙都透，庚必输情於乙，未免贪合，运行金水，一贫彻骨。或庚透乙藏，就不可以贪合，乙反引丁，即用乙亦无害．运入木火之乡，自然富贵，用乙者水妻木子。若尽是乙木，不见一甲，此人富贵不久，因贪致祸，弄巧反拙，且不能承老祖宗之业。或支成木局，有庚透、主清贵，不见庚者、常人，二月乙木司权，务必要有庚，有乙无庚，主贫苦无依，用庚者、土妻金子。得印旺杀高，富贵两全。或一派水，无一戊制，主贫苦无依。或乙少癸多，有戊去制，反吉。用土者、火妻土子。
七、秤骨算命结果：
命主秤骨重量为三两九钱
少年命运不通，老享清福之命
此命终身运不通，劳劳作事尽皆空，苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
注解解读：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有成就之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，毕生福禄无，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。本命属相为虎，炉中火命。五行木旺火旺缺土；日干天干为火，生于春季。
敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。
丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
二月生 此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年成功，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提携上云梯。
初五日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提携，发达到完成功，父兄无靠。白手成家。
卯时时生 （上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，爸妈难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、家、职员。忌人类。
凶年：16岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人爸妈全，男子居宦女有福，毕生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花
解释：幼年时期比较辛苦，家境不是非常的好，到了四十岁左右开始行大运，起步较快，平布青云，在40前愈来愈好，但是偶有波折，切忌不可急功近利，要循序渐进，要不然反其道而行至，毕生多行善事，不然会有夭折之命理。为人善良，不过富有心机，以后要学会掩藏，小事小非切不要算计。直言，若有听着不爽的地方勿介意。本命属相为虎，炉中火命。五行木旺火旺缺土；日干天干为火，生于春季。
敦厚朴实，重信守义，但任性逞强，防止受骗，有时缺乏耐力，办事易半途而废。专劲不够。
丁火坐丙火，阳盛阴衰，白日无光。生时丁巳，老年不能高寿。
二月生 此月生人，前年五月受胎，惊蛰节后出生。性情温良，为人诚实。出言无毒，善作阴德，诸事谦尊，成功如登梯，贪急则失败，切记随机行事，方万事安然。初限辛苦，中年成功，四十兴荣后，可终年利路享通，乃虎假半真之命。
诗曰：平生良善自有持，衣禄增荣盛有余。钱财家业中年好，贵人提携上云梯。
初五日生 末运大旺，与人亲睦，贵人提携，发达到完成功，父兄无靠。白手成家。
卯时时生 （上午五点起上午七点止为兔时辰）
福多劳少，爸妈难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。
适业：机械、演戏、文学、美术、家、职员。忌人类。
凶年：16岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。
卯时头生，时头生人先克母，为人作事无始终，兄弟少力六亲难，离祖过房最安宁。
卯时中生：时中生人爸妈全，男子居宦女有福，毕生富贵庆有馀，六亲兄皆如意。
卯时未生：时末生人先克父，十成九败运不通，初限不达苦劳禄，老年枯木再生花。
易经泡木是什意思
的前兆是什么？以木为先，水为先天，
它生得木，因此在东方用数字3来预示。假如把数字和它的效果、方位联系起来，就会清楚地认为万物都是由三构成的，三就是太阳。一个地方，假如太阳不从东方升起，就没有啥能够生存，所以一次，一次三次，那对一个人来讲特别重要，
第5，叫做中土，代表我们本性纯洁，木有根，水有源，人要有德！！！这便是重点。假如木头没有根，它很快就会倒下腐烂。假如水源枯竭，水很快就会消失。所有的都是泡沫，很快就会消失。河图洛书与我们中国人的关系非常密切。河南人很兴奋，由于我们来自中原文化。作为中国人，我们务必要清楚何谓河洛。文化，河图洛书，中心！！！不管在河图还是洛书，都是以五为代表。写回答

梁学伟
专心致力我国传统文化学习，共享自得，恬愉为务
道教与道家、儒家固然不同，不过 也是同宗共祖，《易经》、《道德经》本的都是天地自然的真理，本的是我国古代传统文化“生生”的自然观。八卦图，象的是时间、空间的流转，象的是太阳在天空的年周期视行动轨道轨迹，木即树的影子在地面形成的太极图，其内含阴阳鱼的隐象。
从人类发展的历史来看，人类的文明first of all从渔猎采集时代开始，紧接着进入到农耕文明时代。对俺们的祖先来说，自然界里跟他们关系最亲密的东西，除了人自己一身，就是周边的植物，拿它们的果实吃，拿它们的根茎叶花果实治病。人类的早期发展时代，和别的动物相似，是基于活着的需要，去发现、认识、了解和使用植物的。人类使用植物的本能，代代相传，逐渐形成经验，并不断积累，发展壮大成为对植物有意识的观察、认识、使用和研究。
树是植物，有生命，随着日影“玄之又玄”的周期变化，随天气寒暑冷暖的季节周期变化，有生长化收藏的变化，有开花结果成实的周期变化。春夏秋冬四季植物开花结果成实等象的变化与天斗转星移象的变化相随，让人类能够直观的认识植物为神所妙，植物也便形成人与天地沟通的东西。由此可见，建木就是能够反映天地运行规律的植物，是易经的起源，古代人们所谓华表。
木即树的荣衰，生根，发芽，开花，最终，成实，成就人举手之劳的收获，是自然的机制。是年复一年的自性回复。人识了木即树的生长生活机理，也就了解天、地、物、人之的关系，就能够窥视到神的众妙之功了，以树为标杆、为榜样就能够法自然了，也就有可能年年有余了，有可能寿比南山不老松了，有可能象通灵的仙鹤一样延年了。鱼也许就这样成了中国人年夜饭上不可或缺的一道菜了。
有的人讲我国传统文化里面无推演式的思维方法，恰恰相反，以道德经、易经、八卦、黄帝内经为代表的我国传统文化中的“象数”，使用的正所谓逻辑推演，黑箱理论。
对于世间万物这个系统内部的结构和互相功能关系，限制于认知境界和可利用的手段，古代人们认识不清、把握不了，那么这样就存而不论，不去研究它。数是天地合气的时空状态，它含有性质、强弱程度等信息，这几个受日、月、五星的作用与影响，随时间、空间，地理位置的变化而变化，是世间万物这个系统的输入，是万物的预兆出现变化的触发条件。
象是世间万物系统的输出，是天地、万物与数的函数。天地是规范数与万物的预兆的金科玉律、标准。从天地之数的输入，万物的预兆输出的特征，我们就能认识所钻石的天地系统的结构和功能规律。输出是系统与输入的函数。Y=F（X），Y是输出，是象；X是输入，是数，是气的时空状态；F是对应金科玉律，是物的本性，命，理，道，规律，人法地，地法天，天法道，道法自然。函数求解的过程就是推理。
假如已知输入、输出就能够推定对应金科玉律，这是归纳推理；假如已知输入、对应金科玉律就能够推定输出，这是演绎推理；假如已知对应金科玉律、输出就能够推定输入，这是溯因推理。以二而推一，给出任何两项皆可以推定另外的一项。规律=本性+条件，性是隐藏的，人直观是看不见的，输入与本性结合产生变化，将会有输出变化。
在天地这个系统之中，输入不同的数，即不同时空状态的天地之气，天地系统的输出，万物的象，就有不同的表现，植物的生长化收藏，根茎叶花果实，元、亨、利、贞；动物的生长壮老已。
易经是农业文明的产物，本来研究是土爰稼穑，表述的是农作物生长化收藏的象，着重是用以指导农业生产的。把乾卦六龙具化为植物的在天地和气下形成的根茎叶花果实，就容易理解易经了。
人最初所求的东西或许应该是果、是实。树结什么果，成什么果，果的大小，果的多少，果能否吃，果的滋味，对人的作用与影响是什么，其实是人所注重的了，结果、成果、硕果、禁果等词或许应该是传承渔猎采集文明的文化余脉。而实就或许应该是农业文明的传承。实是植物籽实，来自农作物，易经有了“元亨利贞”的讲法。
一般人，常人受认识的境界能力限制，对天道自然的变化引起的物的变化，所发生的效果，发生的作用与影响，往往是后知后觉，甚至是毫无察觉，树反青萌芽前道已经在动它们了，我们没有入木三分的能力，没有内视的能力，就看不见道的功用作用作用与影响。没迫迮以微的能力，就发现不了道在动弱者，道在助弱者。老子告知我们，去看明白人皆能见着的万物并作，孔子告知我们“齐乎巽”的卦象，用这个明著不疑的象，去研究万物是怎样归根复命，指给我们个法自然的途径。《黄帝内经》讲“不以数推，以象谓之。”
在万物之中，木即树受天地阴阳五行的效果，是最为素性的表达，不移不避，反映本真，没有虚徦的表现，神怎么妙它就怎么现，《黄帝内经》里讲的朴、素就是木的本性，树的本性。本性果是甜的，下一轮回结的果也还是甜的，只是随五运六气有化不化，育不育，成不成，收不收的偏现，种瓜得瓜，种豆得豆。
黄帝内经对数与人体的预兆的描述“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，所以有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。 四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。老公八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。七八，肝气衰，筋不能动。八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去”。
输入1。六就表现为在天为寒象；在地寒化成水；在四季为冬天；乾元的预兆，植物成实也就是种子潜藏于地下，有生殖信息的有机物，成于秋天，性金，坚成；在人体为肾，脾阳输布的水谷精微在肾化生成精。精虚则耳聋，从医学临床上观察，因为大量的泄精、大量的阳气外越，致使了视力下降严重的失明，气不足则目不明；精不足耳朵听力下降严重的耳聋，这几个都是肾中的精、气不能所藏所致使，浮阳外越壮火食气，而气脱。世间万物阴阳五行“数与象”的对应变化，“数之可十，推之可百;数之可千，推之可万;万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴;则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主;故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”
古时候圣人贤人从万象之中选取了能够代表天地之道的象数相呼应之关系创立了八卦、易经。伏羲正所谓经过对太阳照射到的大树留在地面上的影子的周期变化，与天气四季的寒暑变化，与植物春华秋实的荣枯变化，把天文知识和农业生产结合在一直，发明了八卦，为《易经》的基石。伏羲氏称帝时间是依据《易经》“帝出乎震”，建寅为孟春，28宿始于大角，角的天象记录载入得来！！！是中国青龙文明时期的第1位先皇帝王。易经泡木指的是使用易经六十四卦的六爻详细解读来发现问题根源及处理方案的一种占卜方式。它根据“天文地理、人物性格、技术渠道”的原则，通过木块的形成观察，由下而上以象数的方式，对待求解决的问题进行详尽的研究。
易经中的巽为风，又为木什么情况?
八卦万物类像——巽为风，巽为木，为长女
八卦的征象是无数种的因八种卦象要代表天下所有的人事物那每种卦你说要代表多少种事物啊要代表的事物必须能说出道理来那样才能行要不然就成了滥代表着巽为阴木为藤条为弯曲逶逸形风也是弯曲盘旋形(急风为直有冲撞力那么这样就属震木了)的木(就是藤条草木如是大树就属震木了)能生火风(旋风柔风)也能生火因此这就是巽为风又是为木的道理巽预示是一个卦。这个卦的意义是“入”。一个卦有多种像，故有八卦万物类像的讲法。即巽卦可以预示风，也可以预示长女、鸡、气体、小树木、电流等等。
