看易经走火入魔该如何办了易经佛学算命(火走易经有啥表现)
学习《易经》会走火入魔吗?
要怀着半信半疑的心态读。坏人曲解易经，所以会使他人走火入魔。这是我老师的体会，希望对你有用
自身体会：学易的用处
一同事想学易了，问起学这门学问的用处。 我说：那你可以不学了。
他问为啥
清楚明了，不晓得有啥用处还学它干什么？
他说：我看人家算得神乎。
我说：那么这样就更没必要学了。
觉得别人算得神乎，自己就产生学的念头，那多是有炫耀心理，希望“我自己也能像别人一样”，而不是从真真正正从自己内心的需要出发（当然“需要炫耀”也属于一种需要）。
愚以为，易之于人，技艺不是最后的目的，而是内心的修炼。易的最基本原理就是阴阳的比和和五行的生克制化。而天地万物莫不如此。有土就有克土的，亦有生土的；有科长就有给科长“扎场子”的，亦有管科长的；有就有的拥趸和管的妻子。。。。。。一物制一物，一物降一物，如此这世道才会平和。这也使人想起《铁齿铜牙纪晓岚》中的“和绅”一句话：那皇帝不会拿我怎么着的，他需要纪晓岚那样的忠臣干将，也需要我如此的弄臣。天天都处在紧张的国事中，他不闷得慌？这便是平和。事实的确如此
先民们清楚明白了自然和社会的这个规律，创出八卦来，指呈世事，教人以理。
易之于人，就是使人能够在自己一身上以平和的心态来面对世事。世事客观，人生也平常。gaoguan显爵虽然荣耀异常，光环多多；出场之时前呼后拥，静居之时高朋满座；下笔则附和之声不绝于耳，言谈则屏息之人呆若木鸡。不过，处别的更gaoguan之前则又另一番模样。走其前则侧身而行，以为导引；跟其后则碎步而趋，类为走卒。面呈令色而努力不懈，有张无弛；语现巧言而花似闻莺，字斟句酌。闻吩咐则点头哈腰脊若弹簧，说敬酒则引觥豪吞面若醉酡。前后的情况一拉，也就平了。
学易的有益之处就在于可以养心，以平和之心处世，以平静之态待物。若为炫耀，则于其根本相反了。也许越想“凭技艺高人一等”就越难遂人愿，甚而至于越是学艺不精，由于，心不静，神不宁，那需要悟的东西怎能悟得透？
这便使人想起古代人们的话来：“得而不喜，失而不忧。”“宠辱皆忘”才是学易的人应该修养的境界吧。
原来读高中时有一友人，见俺的历史学得好，问我是怎么学的。我说每一天都坚持看60页课本，来回几遍，自然能够背得。于是那天晚自习时，他从桌下拿出历史出来往上一摔，大呼：“老子今晚上把这本书看完！！！”结果可而知。
这是学易的又一种心态。急功近利，一曝十寒。而仔细一想，那为炫耀而学易的人有多少个不是急功近利呢？即便有不为炫耀的，急功近利也是会致使一曝十寒的。十年前一友人使俺为其测打麻将，见将其方位、在座的人的大体属性及输赢状况都说对，兴趣大浓，嚷着要学。便将一本“梅花易数”给他，让他自己学习。开始看体用时还较简单，几条规则一看，便用了起来，一两次打麻将居然测准了，便欣喜若狂，以为得了至宝。约半年后我问他学得怎样了，便言：那东西不准。我问为啥说不准？他就论有好数次他用体用法测都不准了，便没再学了。唉，那“梅花”乃圣人至道，“大道至简”的金科玉律尽在其中，岂是一个“体用”就完全得了的其精髓的呢？心思皆在打麻将上了，输则气不打一处来，赢则洋洋得意，哪里还有功夫去深钻啊！！！！！！幸好他没有说邵老夫子是骗子！！！
学易，贵在心境的平和。学不学得了技艺，或者技艺能够学到何种境界，那是再次但是的事，而能够通过学易培养心境，那才悟到了圣人的宗旨。有也许会，我半个月前从一开始接触易经短短二十天彻底使俺变成另一个人，此刻天天研究，我必定要完全参透易经
学习易经要从孔子的读书笔记用手。孔子人钻研周易，总共写了十本读书笔记。十本读书笔记被叫作十翼。对于你这样的状况而言，由于你没有那样多的时间，你可以先从系辞传开始读起，系辞传是专门在告知你你要怎样读明白易经的，由于易经这东西要读明白确实挺难的。但假如能够深入进去，就可以深切的理解他之义。有一首诗就是专门来描述读周易的心情，读易经是要保持一个平安稳定平静的状态。他说：闲坐小窗读周易，不知春去已多时。读易经是一件使人快乐的事情，你都不晓得时间过去了。所以读易经是不会走火入魔的，你放心。
我妻子学易经5年了现相疯一样如何办?
这或许是走火入魔了，可以暂时停止一些时日尽最大力量好言相劝，的确不听就离婚。学偏了，或者太投入了。
这样的现象不多。
五年只能学些毛皮，附近找一个懂的开导一下，就好了。
沉迷占卜，走火入魔，我很苦恼，请求帮助。
你好：
学习易经其实没有错，我想你在学习的过程当中应该得到了许多的快乐。有了快乐的体验你为啥要丢弃呢？也许你此刻问题并不是是否丢弃易经的问题，曲解了易经之寓意，在你的内心当中易经具有一种崇高的地位，曲解了它，在下意识当中你会感到一种痛苦，失去了你最初开始学习它获得消闲、快乐的原意。
易经被叫作群经之首，历来名符其实的易学大师，有谁是做占卜的吗？易经是对于规律的一种汇总，莫非学习易经的意图是为了去占卜吗？
另——从古至今卜卦者都说：泄天机者，必遭天谴，若是易经真为占卜而存在，学而有成的回去占卜吗？让他作为您生命的一个点缀吧，不要让它占用了您的整个生命。自然而然 不必如此 闯到桥头自然直
如果让你晓得了本人的人生的话那么你怎么还会“人”呢？？？
当然假如你还是如此执着的话 偶也无话可说了。。。
走火入魔没有 心魔到有。。行了不多说了 你自多想想吧！！！
（不是冲分来的！！！！！！！！！）
普通人不要学易经，易经读明白的人都疯了
普通人不要学易经
先人留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就可以成为有福之人的。
当然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要晓得佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，亦不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾劝诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的作用与影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴旺，并在咱们国家落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还变成了那个时候一种不可抵挡的潮流又时尚。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避开不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命所以也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在咱们国家文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化此问题，得到的答案不会是《论语》，断然不会是《道德经》，而会是《易经》。
有的人讲，即使你畅读世间万本书，还不如读明白《易经》。又有的人讲《易经》是经典当中的经典，哲学当中的哲学，智慧当中的智慧。又有的人讲，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不平常。
确实有许多 和名人都支持如此的看法。古往今来的成事者，都会读《易经》，由于读明白了《易经》，犹如读明白了人间更高档的待人接物之道。
孔子曾说，读明白了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读明白《易经》就如同获取了安身立命的技能。马父亲曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所作为着重是由于读《易经》比他人读得早些而已。
但在普通人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦许多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。
大师的劝诫
佛学、《易经》如此地好，是还是不是任何人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的讲法。他觉得，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的建议和建议靠不靠谱呀？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为啥呢会劝诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的一般人都适合。有两类人可以try，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的一般人，更佳有自知之明，一定不要由于好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。假如涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研未到底反而是对本人的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人亦即废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的缘故
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一那么是由于佛学研习太耗时间。佛学学问可以 使用四个字来形容，那么这样就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力皆有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更加的多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真真正正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实也就是说对于一般人来说，没很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善报的道理已经受用毕生了，在平时生活做到言善、行善、心善，毕生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，假如能一直保持平和的心态，处理好各式关系，其实也就是说比每一天都静心修禅、烧香拜佛皆有用。只要做到身正，一切就皆能坦然面对，年老时回望本人的毕生也就无悔了。
南怀瑾大师劝诫年轻人不要钻研《易经》，一那么是由于《易经》是本很有“魅力”的书，能够让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验劝诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是由于《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以 使用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》退避三舍。更甚者会有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却使自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所招引，刚解开一个疑惑后，并且还会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在毫无察觉中就天亮了。
因 此，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感触。青年人假如要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来讲，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二那么是由于《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能使人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智力，不但要具有辩证法思想，还要有深邃的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，也许会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》相当于算命、八卦，以给自己探察到了玄乎的“天机”。
其实也就是说但是是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人非常多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及范畴十分庞大。钻研它就要准备好一 生的功夫，但可能结果是终其毕生也不能完全研究透彻。南怀瑾如此的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是招引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对本人有充分的预判，不能高估了自己。经过慎重考虑后，再决定是还是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所招引而学习的话，只会使自己越学越“废”。
为人更要如此，要明 白适可而止，做事则须量力而行。活着，一定不要跟别人盲目攀比，任何人都任何人的区别，适合别人的不一定适合自己。
活在当下本人的角色中，才能活出本人的精。假如一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终使自己身心疲惫罢了。
上面便是与普通人不要学易经有关的内容，是关于南怀瑾的共享。看完易经读明白的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
怎样防止学习易经走火入魔
学习易经，这东西其实也就是说说啊，如何走火入魔那都是瞎掰啊？没有啥走火入魔，此说法只有新证更新叶。假如你的心是正的，那么你的学习的东西就是正确的理解，假如你心是邪恶的，那么学了易经以后你这东西就有点。咋样说呢啊？拿个羽毛扇一摇就。妇幼别zao~fan啊！！！那这个就不对了哈。
