见善则迁《周易》壬寅甲子丙申(周易·易经全文)
目录导读：
一：见善则迁有过则改周易过而不改是谓过矣论语这几个名言是关于什么的？
“见喜则迁，见过则改。”(《易经》)
<易经》上“君子见善则迁之，见过则改之”，意思是此路不通，另寻出路。“
二：谁能解释“见善则迁，有过则改”此句话 见善则迁，有过则改。——《周易。益。象》
古代人们讲“改过迁善”，意思就是改正错误，变成好的，指去恶就善。 深入《易》理来解释，那么《周易》上有“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃”，古代人们也说“人而为善，福虽未至，祸已远离；人不为善，祸虽未至，福已远离”。 所以《周易》就教人改过迁善，如此才能趋吉避凶。不过现在的人有许多经常提到的“现代观念”，不知到何谓善何谓恶。所以善恶标准要向儒释道三家的善恶标准来看。 建议楼主去看《了凡四训》和蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》，里面讲的明白。
三：见善则迁下一句是什么
甲子、丙申、辛丑、壬寅
生辰八字也可以这样说八字，其实也就是说是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来预示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，蕴含了一个人生下来时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
总之八字是由十天干中的一个和十二地支中的一个任意组成的亦即有8087040000种
四：“见善则迁，有过则改”有什么含义
“见善则迁，有过则改”之义是：君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
出自:《周易·益》象传
原文:风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
释读解义：风雷交助，相互增益，构成益卦。君子因此见到美善的品行就倾心追随、努力学习，有了错误就迅速改正。
所谓见善则迁，即看见好事就效仿去做。
此句话的详细释读解义是向着真善美的方向不断迈进，肯定是对个人素质的不断提升；有了过错就能立即改正，也象征着个人素质能及时摆脱下滑的危险，因而也属于一种智慧的提升。
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益在古文中之义：
1。会意。小篆字形。象器皿中有水漫出。
2。 同本义 。益，饶也。
3。引申为水涨。
4。 在某些方面增添(如体积、数量、程度等。损益，盛衰之始也。
5。助;补助。
6。扩大，增大。
迁在古文中之义：
1。指变动官职。
2。jiguan、住所等另换地点：迁居。迁移。迁徙。
3。变动，转变：变迁。迁就（改变本人的意见，凑合别人）。迁延（拖延）。迁怒。事过境迁。
4。贬谪，放逐：迁谪（贬官远地）。迁客（流迁或被贬谪到外地的官）。
5。古时候称调动官职，一般指升职：升迁。
五：周易的潜龙勿用
个人看法: 潜龙勿用应该可亢龙有悔 连在一起看 上九 亢龙有悔 初九 潜龙勿用 潜龙勿用 是指做事的时机未到
六："潜龙勿用 见龙在田~~"是出自易经有段古文，那段古文的全部内容，请高人明示，谢。。。
《周易》
第1卦 乾 乾上乾下
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。
九二：见龙再田，利见大人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九五：飞龙在天，利见大人。
上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」
初九曰：「潜龙勿用。」什么是也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遁世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拨，乾龙也。」
九二曰：「见龙在田，利见大人。」什么是也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。」
九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」什么是也？子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
九四：「或跃在渊，无咎。」什么是也？子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」什么是也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物□ ，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
上九曰：「亢龙有悔。」什么是也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」
乾龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。
乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！！！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。
……
