趋吉避凶断然由我生肖辛金太岁(尽快趋吉避凶有什么含义)
了凡四训，有哪些经典名句?
1，昨日种种，譬如昨日死。今日种种，譬如今日生。——出自明代重要思想家袁了凡《了凡四训·立命之学》
白话文意思是以前的事就好像昨天一样全都业已过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始。忘记过去，重新开始新生活。
2，善改过者，未禁其事，先明其理。——出自明代重要思想家袁了凡《了凡四训·改过之法》
白话文意思是善于改过的人，先要明了之所以犯错的缘故，搞懂自己错在何处。
3，一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——出自明代重要思想家袁了凡《了凡四训·立命之学》
白话文意思是世间的一切功德福报其实也就是说都离不开本人的内心，只有净化我们的内心，断恶修善，在内心中找到名符其实的善念，就没有啥事不能想通的了。
4，命由我作，福自己求。——出自明代重要思想家袁了凡《了凡四训·立命之学》
白话文意思是一自个的幸福来自于本人的一念一言一行，灾祸也一样来自于本人的一念一言一行。
5，一时劝人以口，百世劝人以书。——出自明代重要思想家袁了凡《了凡四训·积善之方》
白话文意思是以口来劝人，只在一时，以书来劝人，可以流传百世。
1、凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。2、命由我作，福自己求。
3、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
4、地之秽者多生物，水之清者常无鱼。
5、和气能育万物。
6、爱为生生之本，忍为不育之根。
7、从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。
8、太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』
9、诗云：『永言配命，自求多福。』
10、易曰：『积善之家，必定会有馀庆。』
11、凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
12、善心真切，即一行可当万善。
13、书曰：「天难谌，命靡常。」
14、至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。
15、过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？
16、易曰：「善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。」
17、志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
18、韩愈云：「一时劝人以口，百世劝人以书。」
19、爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
20。天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。
21、满招损，谦受益。
22、惟谦受福。
23、造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？
二十四。举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。
25、有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。
26、人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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趋吉避凶，断然由我啥意思
趋吉避凶的解释
谋求 安吉 ，避免灾难。 明 沉鲸 《双珠记· 母子 分珠》 ：“趋吉避凶，儒者之事。” 《红楼梦》 第4回：“趋吉避凶者为 君子 。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》 ：“曾亦思 郭璞 不见富贵之福，反被灭族之凶； 松筠 贫苦江湖，并无安身之地。彼既不能自为趋吉避凶，岂有后人传之而能让人趋吉避凶之理？”
词语分解
趋的解释 趋 （趋） ū 快走：趋走。趋进。趋前。趋奉。趋翔（快走像鸟展翅飞翔）。趋炎附势（奔走于权贵，依附有权势的人）。 趋之若鹜 （像野鸭子一样成群地争着去，含贬义）。 归向，情势向着某方面发展：趋向。 趋势 。大 避凶的解释 谓避免祸害。 汉 焦赣 《易林·蹇之晋》：“避凶东走，反入祸口。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“禽如择舍，故避凶并且从吉，吉地虽不为，而可择处。”
了凡四训原文及翻译是如何的?
原文：《了凡四训》第04章 谦德之效
易曰：「天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦，六爻皆吉。
书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必定会有一段谦光可掬。
辛未(公元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极为谦虚。
予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」
费曰：「何以见之？」
予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢老祖宗，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？」
及开榜，丁果中式。
丁丑(公元1577年)在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：「福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。」已而果然。
赵裕峰，光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。
壬辰岁(公元1592年)，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：「凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。」及开榜，果中式。
江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午(公元1594年)，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：「相公文必不佳。」
张怒曰：「汝不见我文，乌知不佳？」
道者曰：「闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？」
张不觉屈服，因就而请教焉。
道者曰：「中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。」
张曰：「既是命，怎样转变？」
道者曰：「造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？」
张曰：「我贫士，何能为？」
道者曰：「善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你怎样不自反而骂试官乎？」
张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉(公元1597年)，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人， 曰：「此今科试录。」
问：「何多缺名？」
曰：「科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。」
后指一行云：「汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。」是科果中一百五名。
由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
古语云：「有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。」人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，但是一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。
孟子曰：「王之好乐甚，齐其庶几乎？」予于科名亦然。
译文：
易经谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永久满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就好像低的地方，流水经过，绝对会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，就要使他受害，谦虚的便使他受福。人的道理，都是厌恶骄傲自满的人，而喜欢谦虚的人。
这样看来，天、地、鬼、神、人、都看重谦虚的一边。易经上六十四卦，所讲的都是天地阴阳变化的道理，教人做人的方式方法。每一卦爻中，有凶有吉，凶卦是警戒人去恶从善，吉卦是勉励人要日新又新，唯有这个谦卦，每一爻都吉祥。书经上也讲：自满，就会遭到损害，自谦，就会受到益处。
我好几次和很多人去参与考试，每次都看见贫寒的读书人，快要发达考中的时刻，脸上肯定有一片谦和，而且安详的光采发出来，仿佛可以 使用手捧住的模样。
辛未年，我到京城去会试，俺的同乡嘉善人一起去参与会试的，大概有十个人，只有丁敬宇，这个人最年轻，而且非常谦虚，我告知同去会试的费锦坡讲：这位老兄，今年一定考中。费锦坡问我说：如何能看得出呢？
我说：只有谦虚的人，可以承受福报。老兄你看我们十人当中，有诚实厚道，一切事情，不敢抢在人前，像敬宇的吗？有恭恭敬敬，一切多肯顺受，小心谦逊，像敬宇的吗？有受人侮辱而不回答，听到人家毁谤他而不是去争辩，像敬宇的吗？一个人可以做到这样，就是天地鬼神，也都要保佑他，岂有不发达的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。
丁丑年在京城里，和冯开之住在一起，看到他总是虚心自谦，面容和顺，一点也不骄傲，大大的改变了他幼年时期的类型习气。他有一位正直又诚实的friend季霁岩，时常当面指责他的错处，但却只看见他，宁心静气地接受朋友的责备，从来不反驳一句话。
我告知他说：一个人有福，肯定有福的根苗；有祸，也肯定有祸之象。只要这个心能够谦虚，上天一定会帮助他，你老兄今年必定能够登第了！！！后来冯开之果然真的考中了。
赵裕峰，名光远，是山东省冠县人；不满20岁的时刻，就中了举人，后来又考会试，却数次不中。他的爸爸做嘉善县的主任秘书，裕峰随同他爸爸上任。裕峰非常眼馋嘉善县名士钱明吾的学问，就拿本人的文章去见他，那晓得这位钱先生，居然拿起笔来，把他的文章都涂掉了。
裕峰不仅不发火，并且心服口服，马上把自己文章的缺失改了。如此虚心用功的年轻人，实在是少有，到了明年，裕峰就考中了。
壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看见他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就好像会逼近人的模样。
我回来告知朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有发他的福时，一定先发他的智力，这种智慧一发，那么这样就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，是已发了智慧了，上天务必要发他的福了。等到放榜的时刻，建所果然考中了。
江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在很多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处去寺院里，等到放榜，榜上没有他之名字，他不服气，大骂考官，眼睛不了解，看不出他的文章好。
那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩立刻就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加加倍的发怒说：你没有看见俺的文章，如何知道我写得不好呢？道士说：我常听人说，做文章最重要的，是心平气和，此刻听到你大骂考官，预示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？
张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，于是，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命中不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，务必要你本人改变改变。
张畏岩问道：既然已经是命，如何去改变呢？道士说：造命的权，固然在天，立命的权，还是在我；假使你肯尽力去做善事，多积阴德，什么福不可求得呢？
张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？
道士说：行善事，积阴功，都是从这个心做出来的。只要往往存做善事，积阴功的心，功德就无量无边了。就好像谦虚这档子事，又不要花钱，你为啥不自我反省，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？
张畏岩听了道士的话，从此便以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德。到了丁酉年，有一天，他做梦见一处相当高的房屋里去，看见一本考试录取的名册，中间有很多的缺行。
他看不懂，就问旁边的人说：这是什么？那一个人说：这是今年考试录取的名册。而张畏岩问：为啥名册内有如此多的缺行？那一个人又回答说：阴间对那些考试的人，每三年考查一次，务必要积德，没有过失，这册里才会有名字。像名册前面的缺额，都是从前本该考中，不过由于他们近日犯了有罪过的事情，才把名字去掉的。
后来那一个人又指了一行说：你三年来，很留心的把持住自己，没犯罪过，或者是应该补上这个空缺了，希望你珍重自爱，勿犯过失！！！果然张畏岩就在这次的会考，考中了第1百零五名。
【造命的权在天，立命的权在我，只要肯努力，多行善缘积阴德呀！！！积阴德，什么福报求不得呀？求不得？】
从上面所讲的看来，举头三尺高，肯定有神明在监察著人的行为。于是，利人，祥瑞的事情，都应该赶快的去做；凶险，损人的事，应该避开，不要去做，这是可以由我自己决定的，只要我存好心，管束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神，而且还要虚心，自己肯迁就不骄傲，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是宏大的器量，就算能发达，断然不会长时间地享受福报。
稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而自己拒绝能够得到的福，况且谦虚的人，他还有地方能够受到教育，若人不谦虚，谁肯去教他？
并且谦虚的人，肯学别人的有益之处，别人有善的行动，就去学他，那么得到的善行，就没有穷尽了。特别是进德修业的人，一定所不可缺少的啊！！！
【举头三尺高呀！！！决定有神明，不仅要存好心，而且要虚心，不能够做坏事，还要肯迁就，天地鬼神呀，千万莫得罪啊！！！莫得罪！！！】
古代人们有几句俗话说：有心要求功名的，一定能够得到功名；有心要求富贵的，一定能够得到富贵。一个人有宏大的志向，就好像树有根一样；树有根，就会生出丫枝花叶来。
人要立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，都要谦虚，即便碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，可以做到这样，自然会感动天地了。
而造福全在我自己，自己真心要造，就可以造成。像此刻那些求取功名的人，当初那有啥真心，但是是一时的兴致罢了；兴致来了，就去求，兴致退了，就停止，孟子对齐宣王说：大王喜好音乐，若是到了极点，那么齐国的国运大约可以兴盛了。不过大王喜好音乐，只是个人在追求快乐罢了，若果能把个人追求快乐的心，推广到和人民一块欢乐，使百姓都快乐，那么齐国还有不兴盛的么？
我看求科名，也是如此，要把求科名的心，落实推广到积德行善上；并且要全力以赴地去做，那么命运与福报，就皆能够由我自己决定了！！！
各位听众朋友，在听完了《了凡四训有声书》之后，您的内心一定是感慨许多，觉得获益匪浅，这确实是一部扣人心弦，净化人心的有声书；而了凡四训这本书的原文，文字无比的优美典雅，表面上看似，似乎并不难了解，不过其中所深藏宇宙人生的道理，却是特别的深奥，必须用心体会，才能有得于心。
所以盼望各位听众朋友，在听过录音带以后，最好能够熟读了凡四训的原文三百遍；必定能够信心益增，效法了凡先生立命精神的决心，会更加加倍的坚定；进而身体力行，断恶修善。于是而自个的学业，事业，家庭均可以圆满，成圣成贤，也是指日可待的。
为了利益大众，广为流传，在此我们声明，了凡四训有声书其实没有所谓‘智慧财产权’的问题，非常欢迎善心人士大力提倡翻录，提供各级学校教学参考，来协助我们大、中、小学生的心理建设；并且能净化社会人心，提升道德观念；大伙都学了凡精神，诸恶莫作，众善奉行，行善积德，服务人群，假如说人人能够如此，国家前途一定光明，世界一片祥和。
原文： 壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。 江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在旁微笑，张遽移怒道者。道者曰：“相公文必不佳。”
张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？” 张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰：“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。
须自己做个转变。”张曰：“既是命，怎样转变？”道者曰：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”张曰：“我贫士，何能为？”道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你怎样不自反而骂试官乎？”
张由此折节自持，善日加修，德日加厚……是科果中一百五十名。 由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
翻译： 壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看见他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就好像会逼近人的模样。
我回来告知朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有赐予他福相时，一定先启发他的智力，这种智慧一开发，那么这样就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，是已开发了智慧了，上天务必要赐他的福了。等到放榜的时刻，建所果然考中了。
江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在很多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处寺院里，等到放榜，榜上没有他之名字，他不服气，大骂考官，眼睛不了解，看不出他的文章好。
那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩立刻就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加加倍的发怒说：你没有看见俺的文章，如何知道我写得不好呢？道士说：我常听人说，做文章最重要的，是心平气和，此刻听到你大骂考官，预示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？
张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，于是，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命中不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，务必要你本人改变改变。张畏岩问道：既然已经是命，如何去改变呢？
道士说：造命的权，固然在天，立命的权，还是在我；假使你肯尽力去做善事，多积功德，什么福不可求得呢？张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？道士说：行善事，积功德，都是从这个心做出来的。只要往往存做善事，积功德的心，功德就无量无边了。
就好像谦虚这档子事，又不要花钱，你为啥不自我反省，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？ 张畏岩听了道士的话，从此便以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德。后来果然考中了第1百五十名。 从上面所讲的看来，举头三尺高，肯定有神明在监察着人的行为。
于是，利人、祥瑞的事情，都应该赶快的去做；凶险、损人的事，应该避开，不要去做，这是可以由我自己决定的，只要我存好心，管束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神，而且还要虚心肯迁就，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是宏大的器量，就算能发达，断然不会长时间地享受福报。
稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而自己拒绝能够得到的福，况且谦虚的人，他还有地方能够受到教育，那么得到的善行，就没有穷尽了。
特别是读书、做学问的人，一定所不可缺少的啊！！！ 古代人们有几句俗话说：有心要求功名的，一定能够得到功名；有心要求富贵的，一定能够得到富贵。
一个人有宏大的志向，就好像树有根一样；树有根，就会生出丫枝花叶来。人要立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，都要谦虚，即便碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，可以做到这样，自然会感动天地了。造福全在我自己。
张由此折节自持，善日加修，德日加厚……是科果中一百五十名。 由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。 古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
翻译： 壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看见他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就好像会逼近人的模样。
我回来告知朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有赐予他福相时，一定先启发他的智力，这种智慧一开发，那么这样就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，是已开发了智慧了，上天务必要赐他的福了。等到放榜的时刻，建所果然考中了。
江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在很多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处寺院里，等到放榜，榜上没有他之名字，他不服气，大骂考官，眼睛不了解，看不出他的文章好。那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩立刻就把怒火发在道士的身上。
道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加加倍的发怒说：你没有看见俺的文章，如何知道我写得不好呢？道士说：我常听人说，做文章最重要的，是心平气和，此刻听到你大骂考官，预示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？
张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，于是，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命中不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，务必要你本人改变改变。
张畏岩问道：既然已经是命，如何去改变呢？道士说：造命的权，固然在天，立命的权，还是在我；假使你肯尽力去做善事，多积功德，什么福不可求得呢？张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？道士说：行善事，积功德，都是从这个心做出来的。只要往往存做善事，积功德的心，功德就无量无边了。
就好像谦虚这档子事，又不要花钱，你为啥不自我反省，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？ 张畏岩听了道士的话，从此便以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德。后来果然考中了第1百五十名。 从上面所讲的看来，举头三尺高，肯定有神明在监察着人的行为。
于是，利人、祥瑞的事情，都应该赶快的去做；凶险、损人的事，应该避开，不要去做，这是可以由我自己决定的，只要我存好心，管束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神，而且还要虚心肯迁就，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是宏大的器量，就算能发达，断然不会长时间地享受福报。
稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而自己拒绝能够得到的福，况且谦虚的人，他还有地方能够受到教育，那么得到的善行，就没有穷尽了。
特别是读书、做学问的人，一定所不可缺少的啊！！！ 古代人们有几句俗话说：有心要求功名的，一定能够得到功名；有心要求富贵的，一定能够得到富贵。
一个人有宏大的志向，就好像树有根一样；树有根，就会生出丫枝花叶来。人要立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，都要谦虚，即便碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，可以做到这样，自然会感动天地了。造福全在我自己。
原文：
壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。
江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在旁微笑，张遽移怒道者。道者曰：“相公文必不佳。”张怒曰：“汝不见我文，乌知不佳？”道者曰：“闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？”
张不觉屈服，因就而请教焉。道者曰：“中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。”张曰：“既是命，怎样转变？”道者曰：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”
张曰：“我贫士，何能为？”道者曰：“善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量，且如谦虚一节，并不费钱，你怎样不自反而骂试官乎？”
张由此折节自持，善日加修，德日加厚……是科果中一百五十名。
由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。
稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
翻译：
壬辰年我入京城去觐见皇帝，见到一位叫夏建所的读书人，看见他的气质，虚怀若谷，毫无一点骄傲的神气，而且他那谦虚的光采，就好像会逼近人的模样。
我回来告知朋友说：凡是上天要使这个人发达，在没有赐予他福相时，一定先启发他的智力，这种智慧一开发，那么这样就使浮滑的人自然会变得诚实，放肆的人也就自动收敛了，建所他温和善良到这种地步，是已开发了智慧了，上天务必要赐他的福了。等到放榜的时刻，建所果然考中了。
江阴有一位读书人。名叫张畏岩，他的学问积得很深，文章做得很好，在很多读书人当中，很有名声。甲午年南京乡试，他借住在一处寺院里，等到放榜，榜上没有他之名字，他不服气，大骂考官，眼睛不了解，看不出他的文章好。
那时候有一个道士在旁微笑，张畏岩立刻就把怒火发在道士的身上。道士说：你的文章一定不好。张畏岩更加加倍的发怒说：你没有看见俺的文章，如何知道我写得不好呢？
道士说：我常听人说，做文章最重要的，是心平气和，此刻听到你大骂考官，预示你的心非常不平，气也太暴了，你的文章怎么会好呢？
张畏岩听了道士的话，倒不觉的屈服了，于是，就转过来向道士请教。道士说：要考中功名，全要靠命，命中不该中，文章虽好，也没益处，仍不会考中，务必要你本人改变改变。张畏岩问道：既然已经是命，如何去改变呢？
道士说：造命的权，固然在天，立命的权，还是在我；假使你肯尽力去做善事，多积功德，什么福不可求得呢？张畏岩说：我是一个穷读书人，能做什么善事呢？
道士说：行善事，积功德，都是从这个心做出来的。只要往往存做善事，积功德的心，功德就无量无边了。就好像谦虚这档子事，又不要花钱，你为啥不自我反省，自己工夫太浅，不能谦虚，反而骂考官不公平呢？
张畏岩听了道士的话，从此便以后就压低一向骄傲的志向，自己很留意把持住自己，勿走错了路，天天加功夫去修善，天天加功夫去积德。后来果然考中了第1百五十名。
从上面所讲的看来，举头三尺高，肯定有神明在监察着人的行为。于是，利人、祥瑞的事情，都应该赶快的去做；凶险、损人的事，应该避开，不要去做，这是可以由我自己决定的。
只要我存好心，管束一切不善的行为，丝毫不得罪天地鬼神，而且还要虚心肯迁就，使得天地鬼神，时时哀怜我，才可以有福的根基，那些满怀傲气的人，一定不是宏大的器量，就算能发达，断然不会长时间地享受福报。
稍有见识的人，一定不肯把自己肚量，弄得很狭窄，而自己拒绝能够得到的福，况且谦虚的人，他还有地方能够受到教育，那么得到的善行，就没有穷尽了。特别是读书、做学问的人，一定所不可缺少的啊！！！
古代人们有几句俗话说：有心要求功名的，一定能够得到功名；有心要求富贵的，一定能够得到富贵。一个人有宏大的志向，就好像树有根一样；树有根，就会生出丫枝花叶来。
人要立定了这种伟大的志向，必须在每一个念头上，都要谦虚，即便碰到像灰尘一样极小的事情，也要使别人方便，可以做到这样，自然会感动天地了。造福全在我自己。
。。。不管好坏实事求是 这样我才可趋吉避凶 谢谢了 我懂些不详细_百度知。。。
你这个命盘假如准确的话，则是一个从旺格，亦即所说的变格，那么日主越旺越好。不过29岁之前的头两步大运，却恰恰为食伤透出，因此总体而言并不顺意。好在食伤本身是发泄用的，所以倒不是太让你内心痛苦。
29岁后的大运有多少个还是真挺好的。可以得财！！！下面是您的生辰八字测算结果：
性别：男
公历：1988年7月12日8时
乾造：戊辰 己未 戊辰 丙辰 9岁运
大运：庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
尊驾八字性格解读
●是一个白手兴家的典型，不能同意依靠别人，要凭借自己的力量爬上高层。脾气颇大，加上有少许骄傲， 人人退避三舍，少朋友。
●赋有聪明、科学和试验的脑袋，单独守秩序的精神，以及锐利的外交谋略。此特质使你比较容易得到毕生中所想要的东西。
尊驾八字命造简单批算
◎人际交往：能够受到妈妈辈的帮忙。
◎婚前感情运发展不顺，爱情婚姻多波折。
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。
◎孤独之命，感情发展不顺，性好佛道，有归宿感，宜修心命理、五术。
◎其人温良恭俭，信守公德和传统，待人亲切，乐善好施，富于同情心。
◎命里有贵人相助，能得上司或长辈赏识提拔，遇难成祥，反凶化吉。
◎祖业贫薄，上有兄姊，爸妈家产被争分，命主多出外创业立家。
◎子女性格或相貌象自己，也能继承本人的事业。
◎资财难聚，喜欢投机性的财源，面子心强，较注重和重视外表穿著，情绪喜怒无常。
◎对子女较为不利，或子女缘薄。女命生产不顺，或有流产之事，并防妇科病。
◎想法不同流俗，多奇思妙想，但情绪不稳，好归咎他人，并且容易有自卑心理。
■为人喜气春风，出入压群众，利官近贵，骨肉刑伤儿女不孤之命，女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。
■机敏聪慧，意志强固，目中没有人，衣禄光辉。
■适合从事的职业：实业家、家、中介人、教员、矿业。忌木类。
■应该注意和提防年限：十九岁，廿七岁，卅六岁，卅九岁，六六岁。1 偏印坐旺地为喜用：与生母较无缘，于偏业发展多有所作为。
2 时见了财库，运至财乡，恳定为晚年发福。
3 财星无气，为官不久。
4 日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独一无二且喜研究哲学，有出世之念且有孤芳自赏的心态。
5 财绝官囚，妻迟子晚。
6 劫比临贵人，兄弟姐妹富贵。
。。。5点左右吧!本命年应该注意和提防些什么?如何趋吉避凶
2011年，生肖兔的friend迎来了他们的本命太岁年，与执政太岁同起同坐。命旺者生肖兔，可承担得住太岁带来的压力；而对命弱的生肖兔来说，多数是逆多顺少的一年，会形成在今年运势与运气上的崎岖不平。诸多凶星临身：前有“丧门”星，主忧疑之事；后有“病符”星，主灾祸、病魔临身。幸有“四十卯生气”，吉星坐镇，可以减少凶星的煞气，缓解太岁带来的不利。 2011年的辛卯太岁年，辛在易学中为辛金，主匕首或镰刀之金；而卯兔太岁在地支中为花草之木、庄稼之木；所以有所谓“辛金是卯兔的‘斩头剑’之年”的讲法。这样的状况必然会造成生肖兔做事反复不定，运势与运气稍有起色就被斩掉、夭折的信息，又需要重新开始。因此生肖兔first of all要有虚心和恒心，遇事多思考、请教，为人要谦虚；其次要敢于面对困难，保持乐观的心态，度过难关。 从另一个角度看，2011年生肖兔的运程，还有本命年大不吉，流年不利的民间说法。生肖兔的friend一定不要被这几个说法所困扰，由于今年也还有“生气”吉星来破解这几个灾星和不利；同时辛卯年也是生肖兔的“比肩”之年，“比肩”有比上不足，比下有余之含义，因此对于生肖兔的friend来说，在此年做事有一定的可比性和竞争角逐性，重点是要坚持到最后。
生肖兔的流年助运吉祥物
法令符
旺运开运吉祥物：法令符
材质：红玛瑙---加持
说明：法令符本来是道家用以驱灾、去难、增运、破解不利的符令。生肖兔法令符结合道家符咒，背面刻有六字真言，对不利、厄运、霉运等有很大的破解作用。佩戴生肖兔法令符，可对生肖兔本命年事业、财运等受争夺和伤害的运势与运气，起到相当棒的破解作用，一方面可助身防克；另一边也可生太岁，让其贪生忘克。
作用：转运、旺运，创造机会，促进事态的良好发展。
请购指南：2011年生肖兔之人专用吉祥物。随身佩戴，或在专业人士老师指导下佩戴、请购。
注意和提防问题与事项：
1。第1次摆放摆列和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2。不要让其他人触摸，直系亲属关系的人除外。
3。如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方式方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，紧接着在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午13点属于午时，午时是阳气最强的时候)。
玉兔呈祥
风水助运物：玉兔呈祥
材质：电镀百分之999千足金----加持
说明：玉兔呈祥造型为月中仙子怀抱玉兔飞天之势，因玉兔在月宫中与嫦娥为伴，取其多得贵人护佑之意。水晶体的水可化天干辛金，取金生水来助地支卯木(兔)，金银越旺，卯木兔也就越旺，可破解本命年的多种不顺。摆放摆列：最适宜摆放摆列在家里或办公室的东南方位或正南方位，愈发有效的起到趋吉避凶，得贵人相助之效。
请购指南；2011年生肖兔之人专用吉祥物，招偏财人士最佳吉祥物。安放于家里或办公室的正西方，或在专业人士老师指导下安放、请购。
注意和提防问题与事项：
1。第1次摆放摆列和佩带的时间在早晨7点到9点之间。
2。不要让其他人触摸，直系亲属关系的人除外。
3。如不小心遇污、遇水、遇别人触摸等，或者需要清洗及消磁的方式方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注；不要用漂白粉、牙膏、肥皂等)，紧接着在中午11时到下午13时之间的时间，晾晒一小时即可。(中午11点到下午13点属于午时，午时是阳气最强的时候)。
生肖兔的流月运程
正月运程
(阳历：2011年2月4日——3月5日)
干支：庚寅
生肖兔进入正月，这个月内百分之七十的生肖兔会多有不顺。此月是生肖兔的劫财月，劫财星会作用与影响生肖兔的friend，造成心烦意乱、压力沉重的情况。大都生肖兔无心事业，而对命理旺者生肖兔来说，此月逢劫财星反而可以在事业方面有所收获，在运势与运气上有捷足先登之利。夫妻两人相处要多加克制，不要因冲动而争吵。财运不算好，需谨慎理财，以免损财。但命理旺者生肖兔却财运不错。心理方面承受太多的压力，需要适当的做些心理调整。这个月多数的生肖兔要避重就轻、以柔克刚，凡事不可强出头，不然则会徒劳无功，致使身心疲惫。
二月运程
(阳历：2011年3月6日——4月4日)
干支：辛卯
生肖兔进入二月，此月天干辛金如双刃剑，既压制克害生肖兔的运势与运气，又主生肖兔的健康运势与运气欠佳，整体运势与运气比较差。奔波辛苦，却徒劳无功，事业、工作没有起色，不但不受领路人器重，反而多受领路人压制。用心经营感情，不要计较得失。财运不是很顺畅，付出许多，收获的却少。健康运欠佳，要特别注意和提防打工时，手脚安全方面的问题。此月对常出差或从事机械作业、驾车的人来讲，要格外注意和提防安全，以免有红伤和杀身之祸。
三月运程
(阳历：2011年4月5日——5月5日)
干支：壬辰
生肖兔进入三月，本月对生肖兔来说是喜庆之月，机遇较旺。此月天干壬水破解辛金对卯木的克害，而地支辰土又为卯木的生长根基，同时壬水消耗辛金来生助卯木，多得贵人相助。不过此月亦会有卯辰犯害的信息，对处于领路人地位的人来讲，有容容易招到惹无故之事和招小人的信息。工作、事业方面多得朋友、贵人的帮扶，能使处在困境中的生肖兔走出低谷，也能使生肖兔得到上级领路人的认可。未婚者有结识新异性朋友的机会，已经成家者感情融洽。正财运势与运气顺畅，有时候还有意外之财。多参与锻炼，以免有身体方面的不利信息。处于领路人地位的生肖兔，在处理问题上需要小心，要做到公平、公正，才可破解卯辰犯害的信息。
四月运程
(阳历：2011年5月6日——6月5日)
干支：癸巳
生肖兔进入四月，本月运势与运气较佳，尤其是事业、财运方面都比较理想。但是此月生肖兔逢伤官之月，感情运势与运气不是太好。工作、事业运较佳，会有出人意料的表现与成绩。感情运势与运气较差，互相之间不信任、口舌偏多，极易造成感情危机危难。正财不错，偏财方面亦有良好的收入。身体康泰，健康无碍。已经成家或是热恋中的人需要多沟通，互相谦让和理解对方，避免出现小人插足的信息。
五月运程
(阳历：2011年6月6日——7月6日)
干支：甲午
生肖兔进入五月，本月生肖兔的运势与运气平安稳定，上有天干甲木相帮抑制辛金之克，下逢食禄星暗伏，主平顺知足之意。工作、事业运势与运气多受助益，即使有时候有所阻滞，只须留意维护人际交往，用心经营，谨慎应对即可。此月出现桃花信息，会有挺好的异性缘出现；但已经成家者则要处理好与异性的关系。财运较佳，食禄生财，在财运方面会有进益，可进行一些投资，但是要掌握尺度，适可而止为好。
六月运程
(阳历：2011年7月7日——8月7日)
干支：乙未
生肖兔进入六月，本月运程稍有衰落，但谋事可成。此月与生肖兔半合木局，多得“月德”之助。需须留意的是，在处理事情上不可急着求成，凡事应踏踏实实、步步为营、稳中求成，做决策时须慎重考虑，不适宜盲目行事；也不适宜进行合作及风险性投资，以免致使损耗钱财。工作、事业方面经营得当，尽职尽责，可获得平安稳定发展。感情方面不适宜高调行事，应该多关心对方。财运不佳，需谨慎投资，以免损财。健康上要提防肠胃不利，注意和提防饮食的规律性。此月阴木过旺，要多注意和提防口舌、小人、女性是非之事。
七月运程
(阳历：2011年8月8日——9月7日)
干支：丙申
生肖兔进入七月，运势与运气平平。固然此月天干丙火与太岁辛金天干相合，使辛金不能克害卯兔；但这个月也构成伤官见官之月，可谓是福祸相依的月份。凡事要谨慎、努力，方可保平平安安的发展。工作压力较大，好多事情会遇见阻碍或意外变故。本月要与上下级、同事和睦相处，协调好人际交往，以免使工作事业方面的努力付诸东流。对于生肖兔的 女人来说，天干辛金又主老公星被合，会致使第3者的出现，需多加提防。财运平平，小心投资、借钱，以免损财。健康运势与运气不错，身体无碍。要多注意和提防小人陷害，中伤之事。
八月运程
(阳历：2011年9月8日——10月7日)
干支：丁酉
生肖兔进入八月，此月逢“冲煞”，“灾星”、“红鸾星”等降临，造成生肖兔的运势与运气比较差。因为受冲煞星的作用与影响，致使工作不稳，业绩停滞不前，如不尽心尽力，会被淘汰出局，丢职罢业。红鸾星则对新婚夫妻、热恋情人作用与影响最重，容易发生意见不1。争吵等事，应互相礼让，以免分手、离异。财运不佳，必须忍辱负重，切戒贪念，以免招灾损财，因贪而变贫。小心意外伤害。
九月运程
(阳历：2011年10月8日——2011年11月7日)
干支：戊戌
生肖兔进入九月，因卯兔见了财星之月，故此月运程仍然低迷不振。固然从表面上看，比上月的工作事业、财运等方面运势与运气皆有所回转；可是财星月又生斩头剑辛金，各式出乎意料的事情和打击会接踵而来，非常可能会在好的信息上功败垂成。工作事业方面是非不断，节外生枝，需谨慎行事。不要听信流言蜚语，要对本人的爱人有自信。财运不算好，多出现意外性开支，投资需谨慎，不适宜贪外财。注意和提防饮食卫生，小心脾胃之疾。本月容易招到惹小人、是非，要多加小心。
董易林温馨提示：生肖兔在这个月最要紧的是遇事、逢抉择要英明果断，千万不可犹豫不决，要不然事情会迅速转变、恶化。
十月运程
(阳历：2011年11月8日——2011年12月6日)
干支：己亥
生肖兔进入十月，本月运势与运气可以 使用山穷水尽、柳暗花明的妙语来形容。工作、事业方面要及时抓住机遇，瞅准时机下手，会达到一本万利的作用。上半月财运不佳，下半月财运较佳。本月干支相克，小心肾脏方面的疾病。此月仍有一些明争暗斗的事情出现，要近君子远小人，以免受小人拖累。
十一月运程
阳历：2011年12月7日——2012年1月5日
干支：庚子
生肖兔进入十一月，本月的运程渐渐转旺，固然会有些小的阻力与困难，但会得贵人、朋友相助，能起到反凶化吉的效果。这个月做事要趁热打铁，切不要错失良机。工作、事业运势与运气较佳，多得上级领路人或贵人的提携重用，进展势如破竹。感情和睦，在各方面都会获得对方的鼓励。财运收入丰厚，但开支也较多，要防止不必要的花费。多注意和提防关心家里老人的身子状况。为人处事上切记不可忘恩负义，不可用言语中伤他人。
十二月运程
(阳历：2012年1月6日——2012年2月3日)
干支：辛丑
生肖兔进入腊月，本月运势与运气在工作事业、财运方面多有回落的预兆。工作事业方面虽没有帮扶之星，却也并无阻害之力，只要能专心发展事业，仍然会有小成。对于单身之人可以说是桃花春风满面来，会有不少异性在身边出现；但已经成家者则须留意把握与异性相处的尺度，切莫花心，以免两面不讨好。财运方面，固然有外财收获，不过呢财星浮沉反复，切忌心生贪念。健康方面须留意肝胆之疾，也须留意家里老人的健康。此月做事务必要量力而行，不可急着求成，盲目向外扩展，要不然只能一败涂地。
点评：进入2011辛卯年，对生肖兔的人来讲多有不利，不管是事业、财运，还是健康、爱情婚姻、感情等，都面临一些冲击和作用与影响。温馨提示：本命年生肖兔在为人处事上要和气、礼让；感情上要专1。互敬；要勤于锻炼，养成良好的作息、饮食习惯。特别建议本命年的生肖兔，务必要佩戴、摆放摆列吉祥物。具体到命理弱、运势与运气欠佳的生肖兔，通过风水吉祥物，可助运旺运，改善本命年的不利之处；对少数运势与运气偏佳的生肖兔来说，同样有旺上加旺、风水助运的作用。1。何谓本命年？
例如属相为鼠的人遇见鼠年，其实就是俗称的本命年，风俗认为是不吉利的。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
2。本命年到底好还是不好？
好还是不好，不能一概而论。要具体看你是哪年的本命年，打比方说说丙子年（1996）和甲子年（1984）生人情况就不一样；同理，壬子年（1972）和庚子年（1960）以及戊子年（1948）年出生人情况也不一样。并 且，本命年生人的四柱和五行以及所处的方位都不一样，因此具体情况要具体剖析，切不要妄自断非。硬说本命年就一定不好，一定走霉运，那自然是不分青红皂白的武断。
3。本命年皆有什么须留意的啊？
本命年命宫中凶星众多，故此流年可能运势与运气崎岖，诸多险阻。通常来讲用红腰带、红背心、红裤衩甚至是红鞋子、朱砂包（红布里面放朱砂，做一个小布包）等来。注意和提防：这几个“红”色物品不能自己采购，而必须他人馈赠（打比方说说亲戚朋友代为购买）。
4。请问今年我是本命年，想佩戴旺运开运饰物，应该佩戴什么？
佩带适合本人的饰物可来提升运势与运气；反之则会败运。最简单容易的就是用红绳穿上一个玉如意带在左手上即可。红绳的意头是趋吉避凶，因左吉右凶，“避凶”应该戴在左手。若主若不是为了“避凶”，则依照男左女右佩戴。
5。本命年带红绳串几颗珠子?
通常来讲主张用单数。由于单数为阳数之故。假如讲究起来，那么男生宜单数，女生宜双数。
6。本命年可以出嫁吗？我该注意和提防些什么?
本命年当然可以出嫁。除了在手上戴红绳外，可以再穿红内裤。出嫁典礼时宜穿中式服装。因出嫁时会用大量的红喜字，放鞭炮等，因此对本命年的人来讲是好的事情，会增运。顺手说一句，本命年生孩子也无妨。（更加的多的八字命理内容请进入俺的百度空间阅读）
趋吉避凶有什么含义
趋吉避凶的释读解义：谋求安吉，避免灾难。
【解释】：谋求安吉，避免灾难。【出自】：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”
成语用法：作谓语、宾语；用于处事。
示例：明·罗贯中《三国演义》第6十二回：“不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。”熊召政《张居正》第1卷第5回：“让老衲给你开示怎样趋吉避凶，情形也不能够糟到如今如今这种地步。”
《红楼梦》第4回：“趋吉避凶者为君子。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“曾亦思郭璞不见富贵之福，反被灭族之凶；松筠贫苦江湖，并无安身之地。彼既不能自为趋吉避凶，岂有后人传之而能让人趋吉避凶之理？”
趋吉避凶例句：
1。他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。
2。那个时候燃放烟花鞭炮着重是为了趋吉避凶。
3。春联的前身其实也就是说是桃符，最早是民间用以挂在门上趋吉避凶之用的。
4。吉祥图案是我国民间的一种绘画形式，为了达到趋吉避凶的意图，中国人习惯于在节庆时张贴它。
5。假如您还没有佩戴水晶，是否想拥有一块对您能够起到帮助作用、趋吉避凶的水晶呢？
6。本命年的人要穿红色服装、内衣、鞋袜等，至少得系条红腰带或佩戴红绳，以趋吉避凶。
7。瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人看成是趋吉避凶的牛铃预示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务日新月异。
8。传说紫泥海底的灵珠能趋吉避凶，遇难呈祥，它会保护你的！！！
9。人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的念头，谅必人同此心。
10。古之以来的钦天位果博识天文地理，通晓趋吉避凶主角血脉以博通天地大意一往无前，跨向神灵成就无上大帝伟力，寻找仙路。
