趋吉避凶易经改运啥意思改运易经吵架(趋吉避凶是什么意思)
10掌握“吉凶悔吝”的运转规律，做到趋吉避凶
人今生当中，我们会遇见许多问题，经历一些坎坷，那有还是没有哪种方式，可以让我们趋利避害呢？
在《易经》里面就有如此一套哲学的思维，这套哲学思维，给我们提供了一个路径，假如你依照《易经》的这个思维来做，通常来讲能够起到趋吉避凶的效果。汇总下来其实也就是说就四个字，吉凶悔吝。
俺们是可以把它当成哲学思维来看，也可以把它当成一个趋吉避凶的密码，那这套密码就是——吉、凶、悔、吝；
我们就先看一看何谓吉。表面解释起来，吉就是祥瑞的、吉利的，任何人皆在追求。
许多人学《易经》是用以占卦的，当占出吉的时刻他就非常非常高兴，由于知道结果是好的，有收获的。其实也就是说吉并不是最终，而是过程。吉是告知你，你有一种可能性向着你想要的方向去发展，这便是吉的意义。假如我们把吉直接定义为最终，那么这样就比较偏颇。
其实也就是说研究《易经》时间长的人都明白知道，有些时候你起出的那个卦，卦辞告知你是吉的，但真真正正事情演发出来的时刻发现并不吉，哪些原因？吉只是过程，结果是靠我们怎么来把控这个过程。假如说吉是过程，凶也同样，凶有什么含义，表面上理解凶险的，有危险的。有些时候起一卦，说这个卦象有凶兆，其实也就是说凶也是告知我们，依照不是很顺利的方向去发展是在提示你。
古代有一个清朝有个大学子，这个大学子名气非常大叫纪晓岚。我想许多人都明白知道他，由于在许多影视作品当中都以他为原型拍出来。纪晓岚这个人非常有学问，他的学问是从小时候就已经展现出来了
小的时刻纪晓岚参与童子试，就是未成年人开始考试。考试之前他的老师就给他占卜了一卦，想告知纪晓岚这次考试你须留意点什么，也可以这样说你到底能否考上。这卦起来了之后，他的老师觉得不太好，闷闷不乐。他老师起的这一卦，最后一个字是凶。其中一个爻辞就写道：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。这话说出来挺拗口的，特别是文言文，许多人看《易经》也看不懂，不过我们翻译起来，它是比较容易理解的。困于石，石头是很坚硬的，即为你遇见了一个困难，像石头这样很坚硬，你不容易把这个困难解决掉。“据于蒺藜”就更有意思了，何谓蒺藜？蒺藜是一种植物，这种植物我们在生活当中，其实也就是说是常常见到的，就是这个植物的果实长满了刺。因此你看困于石，据于蒺藜，这两句话连在一起，就是表示着你，你这次考试困难重重，你想达到的结果达不成。
入于其宫，不见其妻，就是回到家中了，进了房子一看，自己妻子不见了，最后一个断辞，凶。这个辞他的老师起出来，当然是心里有所不安。他就在考虑这次纪晓岚的考试，到底能否考上。想来想去，他决定跟纪晓岚交流一下给他点提示，否则这次就不考了。
因而他老师就把这段爻辞说了出来，可纪晓岚想了一想，他说：“老师你看，学习一直就是有困难的，你看最后两句是入于其宫，不见其妻。他说我此刻还小没出嫁，我一向就没有妻子因此这亦不是凶兆，再说这个老婆的妻，我们用《易经》的角度而言，就是阴阳。男人为阳，女人就是阴，男人为单数，女人为双数，双数就是偶数，偶数也代表竞争角逐之义，所以入于其宫，不见其妻是还是不是在表示着，我在这次考试当中没有对手。因此他的老师想了一想说，假如你要是坚持去参与这次考试，那俺就支持你，我们好好复习，不过仍然要把风险考虑到，怎样的题你不经常做，哪样的看法，你不经常有，我们在一起好好的就你的短板来研究复习。最后纪晓岚去参与考试，这次考试之后，榜文发下来，纪晓岚考了第1名。考在第2名的是一个姓石的人。
因此这一个卦辞出来之后本来看见的是凶，但在纪晓岚眼里，凶又变成什么，成为了吉。我们再看一下过程，师徒二人在研究这档子事的时刻，就把本人的短板和弱点剖析出来，紧接着去弥补补充它。所以再一次强调的就是，所以吉和凶它并不是终点，不是最终，它是过程。
在《易经》当中每一个爻辞和卦辞，给了我们一些建议，告知我们怎样把过程做好。 有一部分人在起卦的时刻一起到大不吉，紧接着就垂头丧气心态不好。 所有的凶就是告知你有风险，你务必要想办法解决风险，吉和凶是在一起的。
其实也就是说我们都懂吉凶是一体的，吉的一面背后就是凶的一面，凶的一面背后就是吉的一面。我们我国传统文化的思维就是这样，福跟祸是在一起的。你看一个人很有福分，但假如不惜福的话，立刻就转化为灾祸，一个人遇见灾祸的时刻，但只要他冷静处理这个灾祸会变成他的福分。从《易经》的角度而言，叫做阴阳的两面。
这第3个字就是悔，悔在《易经》当中也经常出现，字面上理解就是悔恨、悔过。我们生活当中也经常用此句话，打比方说说这全地球没有卖后悔药的。悔字究竟是啥意思，其实也就是说我们看看这个字的结构，它里面有哲学在。一个心加上一个每，构成了悔字，就是每一天皆在用心。曾子有一句话说：“ 吾每日三省吾身，为人谋而不忠乎，和朋友交而不信乎，传而不习乎。” 你看这个文言文许多人看见，不太想去理解里边之义，特别是信息化时代，娱乐化时代的时刻，这几个先人留下来的很贵重的哲理，已经确定被我们忽视了。它翻译过来之义，就是每一天曾子他都要思考几件事，什么事？在帮别人出谋划策，在帮别人做事的时刻，有还是没有用心对待，有还是没有忠心耿耿。在结交朋友的时刻，有还是没有对朋友，无比的讲究的是本人的信用。传而不习啥意思，就是在学习的过程当中，有还是没有把学习到的知识不断地去实践，不断地去汇总复习。曾子的此句话恰恰就解释了悔。
在我们如今的企业管理当中，有种人在工作当中遇见了问题，就会向外求，而不是向内求。向内求是寻找本人的问题，如曾子所说，每一天他都要反思，我到底为朋友怎么样，对本人的学业怎么样，对有求于俺的人怎么样。他每一天在反思本人的问题在哪里，紧接着不断的去找到化解方案。而那种遇见了问题就向外求的人，找的都是借口，向内求找的都是办法。
有些时候我们觉得老祖宗的话过时了，没有用了，不过认真看过之后你会发现，每一句祖先留下来的经典都非常珍贵，对俺们当下是具有特别大的指导意义的。我们在处理自己手头工作的时刻，假如能像曾子这样向内求就做到了悔。悔也是反思之义，一个不懂反思的人在事业方面想要有功名，那是绝对做未到的，这好像变成了一个铁律。
第4个字就是吝，吝这个词汇，在我们平时生活当中应用的不多。提到吝，一组词大家就论吝啬，很小气之义。不过吝在《易经》当中出现的不少，在表面的字义上而言，你把它解释为吝啬，这也没有问题。不过我们看一下吝的结构，上面是文，以下是口。那是有文化的人说出的话吗，恰恰不是。孟子的一句话可以形容吝的状态，孟子说：“人之患在好为人师”。
患有什么含义？就是生病了，其实也就是说也可以把它理解成祸患。我们在生活当中就有如此一种人，处于好为人师的状态，有人就觉得好为人师都有哪些不好吗？你看要是一个人好为人师的话，他会出现两种状态，第1种状态就会升起一种骄傲心，由于他会展现出来，你不懂我懂我教教你。遇见什么事都似乎自己懂，这种状态一出来的时刻，用此刻流行的话而言，朋友就变少了。由于什么事只有你会，只有你懂，只有你愿意教导别人，他会为自己的活法造成很大的阻力。
第2种状态是什么，就是轻浮的状态。由于真真正正意义上，老师是教育别人的。当一个人好为人师的时刻，他总喜欢去教导别人而不是平心气和的去探讨，这样的状况也会招来许多人的反对。所以孟子就论好为人师，它表面上看是一种病，这个患理解成为病，其实也就是说是什么，是祸患。
假如人在本人事业的道路上，因为自己不好的一个习惯，为自己制造了许多的障碍，那这条路走起来就容易不通，阻力就会很大。好为人师，孟子告知俺们这是一个祸患。用好为人师来理解吝，我们就能够理解啥是吝言吝语，说话的时刻不至于心平气和的去讲，总是高高在上一脸的浮躁，这种习惯一旦养成的时刻，我们会发现周边的朋友就愈来愈少。
在企业当中也是如此，务必要依据本人的位置来思索你应该表达什么。假如你是这一方面的专业人士，那你就当为人师，假如不是的话就不要好为人师，这个哲学道理对俺们人生的指导意见特别大。
吉凶悔吝这四个字，假如把它们放到一起的话，就显现了一个逻辑。这个逻辑很有意思，就是《易经》当中，隐藏着的一个铁律，告知我们怎样趋吉避凶。第2种状态就是浮躁，紧接着刚才讲了吉凶悔吝的逻辑。我们在前面提到过，万事万物假如以五行的角度而言，会存在两种关系，一种关系是相生的，一种关系是相克的。吉凶悔吝这四个字，它也存在着这两种关系，特别是我们发现它的相生关系恰恰是推动了一个因果轮回的效果。
打比方说说吉，吉通常来讲会生出吝。我们刚才讲过吉，就是事物向顺利的方向去发展，你很可能就获得了你想要的结果。所以许多人，在得到自己想要的结果之后，会生出好为人师的状态出来了。我们想想看，假如周边的人做一件事情做成了，紧接着开始夸夸其谈：你看这档子事只有我能做成，你们做不成，你看我多么厉害，俺就是老师。
人在做成事之前的状态，大体上是比较谦虚低调的，是可以接受别人意见，会去和别人研讨，找解决问题的方式方法。但一旦这档子事做成了，那种傲慢和浮躁就升起来了，因此生出的是什么，是吝。以往一群朋友能在一起研究解决问题的办法，不过成功之后他不会研究，他会反过来告知别人，我是怎样成功的，你们要跟我学。因此这种骄傲和浮躁的状态，即是吝的状态，吉就生出了吝。
吝会生出什么，吝通常来讲会生出凶。我们不管在人生的活法道路，还是创业道路，我们都懂，没有任何一件事是不需要外人帮助的。有何贵干是自己百分之百就能够做到的？非常难。我们做啥事情，其实也就是说都需要别人的声援或者是支持。当我们没有浮躁和傲慢的时刻，心平气和的时刻，许多人会愿意来支持声援我们，推动你的力量就特别多。但假如你的状态是吝，这种浮躁和骄傲就会让许多人远离你。你遇见的问题，就会由吉开始向凶去转化，所以吝生出来的恰恰是凶。
凶生什么，凶就是向着负面的方向去发展。我们做一件事本来很顺利的，最后却吃了恶果，结局很惨。这一时刻人会如何办，他会开始思考，我到底哪里做错了，为啥事的开头很好，到了结局却是这样一个很糟的场面，于是凶就生出了悔。开始后悔了，我为啥要那样巧言令色，为啥要好为人师，俺要像之前一样心平气和，那么这样就从头到尾整个结局都非常圆满。
所以吉生出吝，吝生出凶，凶生出悔，悔就会生出吉，事情开始好转。你看其实也就是说这四个字，就好像K线图一样，波峰波谷，有上就有下。因此用这套逻辑去思考，我们就有办法，让它时常保持吉星高照的状态。
那么了解了这四个字的逻辑关系，对俺们还有啥更深入的指导吗？确实有一定的指导。我们追求的吉星高照，至少向吉的方向去发展，那我们看看，吉能够生出吝，吝生出凶，凶生出悔。可是，假如我们改变一下它的逻辑关系，当一件事越有功名的时刻，你越要马上进入悔的状态，就是每一天反思这档子事为啥我做成了，真的是俺的能力很强吗？还是有一点运气，也可以这样说身边有那样多人在帮助我，我还怎样做能做得更佳？俺的缺点能否在下一次事情当中得到改善？我能否想一个办法去报答那些帮助俺的人，以便我下次再有问题的时刻，大家齐心协力一起去解决？每一天就会开始反思我还能做些什么，所以当我们吉的时刻，就生出悔的话，悔自不然就会生出吉，这样我们就把吝和凶，排除到这个循环之外。
当然道理很简单做起来是特别难的，我们想要做到游刃有余地利用吉凶悔吝如此的道理，使自己保持一个有吉的状态，就务 必要有所参考，由于人面对的场景特别多，假如每一个场景皆有一面镜子来提示我们，由吉生悔，由悔生吉，那我们一辈子的过错就会不算多。
这几个镜子在《易经》当中汇总出来了，这64面镜子，亦即《易经》之中的64卦，这64卦就写了我们人从生到死，从创业开始到创业有功名，我们会遇见的所有场景是什么汇总成了64卦，每一个卦都对俺们有提示。从下一讲开始我们就在之前掌握的基础知识的基础上，来正式的开启《易经》的64卦。下一讲，咱们就来一起探寻一下64卦之中的第1卦乾卦，乾卦里面提到一个关键词叫做龙。关于龙，东西方文化是有争议的，由于在西方文化当中认为龙是凶恶的，可是咱们国家的哲学源头《易经》却把龙当成了祥瑞的寓意，到底东西方文化对龙是如何看？而龙在《易经》当中，又给我们带来什么启示？下一讲，咱们就来讲一讲乾卦六龙。
关于《易经》第5章:怎样趋吉避凶
昨晚读完了曾仕强老师的《易经确实非常容易》第5章固然短短几百字不过里边 的道理却及其深刻。
1。一切吉凶都是由内心变动而转换
2。凭良心，立公心
3。吉凶悔吝之外还有无咎
1。我们任何人皆盼望自己趋吉避凶人之常情，不过经常提到的吉凶都是随时变换的，吉凶在《易经》中指的是所得和失去，有所得便是吉，有所失便是凶，而且吉凶伴随着我们的七情六欲而产生，好似王阳明心学里面的心动则外界动，只要内心平静哪怕外界怎样波动就如同平静的湖面，好似福祸相依，人在吉利的时刻就最容易高傲，这样便会招来凶。
2。凭良心做事，紧接着趋吉避凶
我们在没有行动的时刻很理智，很有公德心，不过假如开始行动，就有了欲望和情绪，这样整自个的行动都会变形，情绪和理智就不匹配，等同于非常不理智。就我们近日的yiqing事件就可见一斑，有的人就是这样。最要紧的就是良心和行为保持一致，大部分人在不行动时，知道良心重要，不过行动的时刻就忘记了良心。这是我自己要提醒本人的。
3。吉凶悔吝之外还有无咎
有句古话叫福祸相依，而且福祸偶尔可以相互转换，一阴一阳之谓道，不管怎样都是善的，其实没有相对的恶。全地球原本没有恶，只是偶尔我们不喜欢就把它叫做恶，全地球有善有恶便是人和人之间牵扯不清的最终，
要是一个人知道犯了错，内心要改正向善这便是悔，假如只是嘴上说着想要改过，不过内心却要找理由推诿这就是吝。通常来讲结果便是悔过便是趋吉，而悔吝者这是趋凶。（为啥呢这么说，自己做错了事，嘴上说悔改内心却不改正，后续比较容易出现更大的错误，这是必然此亦为规律）
学完之后我本人有几点感悟:
1、全地球本没有善恶，只是我们任何人有了善恶的标准因此才有了善恶，善恶带来的吉凶是可以相互转换的，并且是可以规避掉的，打比方说做事凭良心，知行合一这样自然不会带来大不吉。
2、把事情做到合理即可，并 不是要分对错。
3、内心的变动会引起吉凶的变动，保持内心的淡定从容需要慢慢磨练。
《易经》所暗示趋吉避凶的方式方法是什么?
《易经》是因果，每一卦的爻辞皆有假如什么什么，后说吉或凶，假如说凶的果你不依照前面说的因去做就趋吉避凶了。通过爻辞，易经的每一句爻辞皆不是说说玩的，都是一个大环境，他是你通过叩问上天之后，上天给你的一个大环境，打比方说说，风雷益卦，最上面一爻说，莫益之，或击之，立心勿恒，凶，那假如你在找工作，他这么说，可以说就是告知你，这份工作，老板会要求你创造价值，或击之，是说也许会有意外伤害，降工资，老板脾气不好会言语攻击，这几个，这便是他在告知你趋吉避凶，假如得到风雷益，你觉得忍受不了或击之，那你就不去，这不就是避凶了吗，假如说，你看不懂爻辞更不要着急，你可以先算出来，紧接着事情发生了，联想一下，你就懂了，假如你该不会如何用易经进行卜算，那我也没办法
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?既然命运已定，有谈何趋吉而避凶?
对！！！既然命运已定，那谈何趋吉而避凶？所以《易经》名符其实的意思在暗示我们，命数是可以由自己掌控，由本人掌控的。
假如你没有把握命运的方向盘，就像坐上了别人开的车，顺波逐流，随别人而走。问题是你要找到命运的方向盘在哪里，找到了怎么操作？
趋吉避凶在《易经》就是使俺们一点一滴证明是你本人在掌控本人的命运。
这便是易经核心之一，有变，就有不变。有定数，就肯定有变数。一阴一阳之一谓道。
易凡易经改运是还是不是骗局?
一语成谶，铁口直接断皆不是学易经的意图，易经是可以趋吉避凶，原理就是合理运用差之毫厘，误之千里。封神演义里姜太公救武吉脱离周文王的画地为牢，就是个例子。射箭角度改一点，箭的落点差距很大。假如有能力安排蝴蝶效应也是可能的。不信的人觉得这个就是假的性感晕的人。这个还得看你会不会玩呀？你不会玩这个改运的方式有许多种啊！！！你我们做个比喻比方，我无钱了。俺要想办法挣钱。如何办呢我刷信用卡也是借也是整钱啊我去也整钱我去上班也是挣钱啊。风水改运大都属于刷信用卡，早晚刷早晚还。你还真以为那个价叫啥，凭本事借的钱凭什么还呀，别想太多。改运改运你要改变本人的运你得先要看本人有没有那个福德？去受这个好运啊。你平时又不干好事儿，尽他妈干缺胳膊少腿的。坏事儿，凭啥就有好运气。所以啊自古有句老话。德不配位，必定会有灾殃。一个人要修德行。如何修德行？这两个方面。诸善奉行诸恶莫作。和。知错能改。
《易经》的“吉凶”智慧
《易经》的“吉凶”智慧
人人憧憬“美梦成真”，孰料不如意十之八九。所谓“美梦成真”，但是是自欺欺人罢了。真实的，“事与愿违”如影随形。理想总是很丰满，现实常常太骨干，从而觉悟“事与愿违”是常态。
我们应该有属于本人的梦想，梦想最大的意义是给予我们一个前进的方向，一个奋斗的目标。希望是美满的，前途是光明的；道路是曲折的，未来是坎坷的。
总有些时刻你会不再相信，可在心底又不停的追寻。之后的日子，你还是豁出去了，在每一次求索中，遭遇太多的不可控。没有谁知道明天是天堂还是地狱，你唯一能做的就是此刻努力，跑但是时间就跑过昨天的自己。
任何人皆有不能称心如意的时刻，皆有愿望落空的窘迫，还有不愿面对失败的畏惧。但，只要还存有一点希望、还没有心灰意冷、还没有碰得头破血流，执着与英勇的人，总会义无反顾的去追求。直到自己身心疲惫、筋疲力尽，仍要借助睡梦苦苦追寻。
大都人不会用意志作用与影响现实，他们写下一个意图紧接着又擦掉，由于他们认为这样很傻，他们做未到。紧接着他们“见贤思齐、不甘落后”又再写，再擦去。由于他们不相信他们能做到，所以真的“美梦成真”，终究没做到。
可见，“美梦成真”末必都是好事，“事与愿违”或许不是坏事。其实也就是说，天道无吉凶，所有的都是最有利的安排。——丁俊贵
1。天道无吉凶
自然现象，本身其实没有吉凶的分别，站在人类的立场，才有吉有凶。有所得为吉，有所失即凶。
吉，即顺从易经所说的道理。系辞上传曰：“自天佑之，吉无不利。”意指上天所佑助的人，必定顺应天道，所以吉祥而无所不利。
人们通常来讲把“吉利”连在一起，事实上，吉是吉，利是利。吉无不利，并不是利都是吉。有些利带来吉祥，有些利反而致使不吉，亦即凶。 同样的道理，凶必定是害，而害并不一定为凶。偶尔看似是害，结果却带来吉祥。善恶也是这样，善未必吉，而恶也不一定凶。
从《易经》的道理来说，一阴一阳的变化，不管怎样都是善的，其实没有相对的恶。只是人不心爱的，就把它叫做恶。江湖上有善有恶，那么是人与人之间牵扯不清的结果。
2。吉凶以情迁
命运的吉凶，都是由什么决定的呢？其实也就是说许多时候，我们的情绪会给我们带来吉凶的变化。
《易经》曰：“吉凶以情迁。”的确，假如我们总是大发雷霆，不但是对别人的一种无礼，对自己也属于一种祸端。所有的坏情绪，终究都要由自己买单。而一旦保持情绪的稳定，便会发现那些烦躁的事情，不再来困扰自己，相反的会招来福相。
那我们应该怎么样控制情绪呢？很简单，在每一次发脾气之前，不妨先问自己三个问题：我在气什么？生气可以解决问题吗？有还是没有比生气更佳的方式方法呢？
其实也就是说，我们每一次发脾气，都是由于冲动二字，而当我们度过最关键的冲动时刻，心绪静下来，内心和谐了，那么这样就是情绪最有利的解药。
心灵的宁静与和谐，才是一切福相的起源。有人的地方将会有矛盾，无道之人去激化矛盾，有道之人会破解矛盾。和谐是人类生命的真缔，能不争不斗，就不争斗。不争是一种大道境界，更是一种快乐和幸福的代表象征。人与人之间的和气并不是没有喜怒哀乐，和气只是在千变万化的活法中，体会大道生命力的柔性之美。这里所说的“和谐”也不只不过是一团和气、不讲原则。
您跟有一部分人和事过不去，那些事情必然跟您过不去。只有和谐的心态，才能引发出和谐的事态。某人过去总有许多朋友给他打电话，聊一些没用的话题，特别耗费本人的时间，每一天都被搞得很疲惫，不能安心做事。导致他非常厌恶，但又不好意思拒绝，每次都是生着暗气和朋友闲扯一番。有一天，他去求助一位修养相当高的人，那位高人说道：“这不能怪你的friend，是你的心念出了问题，心能转物。”那人不解地问道:“心能转物有什么含义呢？”高人答道：“当你越是知道心念的重要程度，你就越知道在生活当中我们真的不需要生气。你想要做啥事情，你就问问本人的心念想不想去。一切的事情都是因心成体，当你的心念非常坚定的想做一件事情，无论碰到什么，总有方法可以处理和解决。假如你的心念不坚定，你会发现总有障碍。”
你生气，不能很好地控制本人的情绪，你与你的心念背道而驰，这才是你生气的源泉。你在做任何事情之前，你应该问问你的心念，想做就认真做，不想做就应该停一停。永久要让自己处于一种和谐的状态，这才符合道。
情绪并 不是不可控制的野兽，学会控制情绪，做一个情绪稳定的人，你的福相会愈来愈多。人生路上的最大敌人，不是能力，不是条件，亦不是别人，而是情绪。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。别让坏情绪左右了你的“吉凶”。
3。趋吉避凶的智力
《易经》里面所讲的吉凶之义，是你假如依照《易经》的道理去做，那么这样就是吉，由于你一定会有所得；你假如不依照《易经》的道理去做，那么这样就是凶，由于即便你有所得，也一定受不住。
何谓有所得？即便生意亏本了，亦会有所得，由于亏了本，学到了经验，长进了，这对于本人的成长而言就是有所得；被别人骗了，亦会有所得，由于本人的品性变好了----本来他骗我，俺就要骗他，此刻他骗我，俺也不骗他了，这不就是得吗？诚然，这几个行为都务必是依易理而行才可以。
恩生于害，害生于恩。领路人对你好，你就不长进了，放纵自己，养成许多坏毛病。相反，领路人一直督促你，对你很苛刻，你就会学到一身的功夫。利是害的来历起源，害才是利的基础。依照《易经》的思维，把利跟害结合在一起，就会逐渐得到正确的观念。
一个人成功的时刻，最怕的就是马上失败。你成绩不那么好，别人不能追赶你，你成绩优异，所有人都追赶你，你就为自己带来许多压力。假如你这一次排名第1，你要晓得许多人皆在默默的努力，发奋地学习，仅有一个期望，就是想超过你。于是，我们千万要记好了，做任何事都为所当为，少问结果。人生是积极向上的过程，而不是计较结果。
做一件事情，先问问自己心里有还是没有梦想，有了梦想你就没有啥吉凶了，没有梦想你将会有吉凶。假如这档子事情是我毕生务必要做的，那无论失败成功都要做，不要再去考虑结果是吉还是凶。人一旦有了吉凶的观念，就预示业已不是最高等的了，已经来到中等了，假如不敢说吉凶是自己在定，而是相信吉凶是命在定，那么这样就更下一等了。
因 此，人分三种。一种人认为吉凶是命在定，这是最糟糕的；一种人认为吉凶是自己在定，这还可以；一种人认为根本没有吉凶，做任何事情都遵循为所当为，假如当为，就算舍生取义也是死得其所。
自然是没有吉凶的。一朵花开了又谢了，它本身其实没有好，也没有坏；一只兔子死了，没有凶；一只虫生了，也没有吉。这几个都没有吉凶。
吉凶是人才会产生的体验感觉。一只动物跟你很有感情，它死了，你会觉得非常难过。一只动物跟你一点感情都没有，死就死了，你不会觉得怎么样。因 此，同样一条狗，为啥有人讨厌它，有人喜欢它？由于不同的人，对狗的情感不一样，不能一概而论。假如你看见一个人抱着一只狗，比跟他母亲还亲，比对他父亲还好，你更不要笑他，更不要生气，由于他是存心气他爸妈，迟早他会自作自受。我们任何人都要保持平常心，追求大家公众承认的、正常的、合理的东西。
人生不要跪求吉星高照，但要慎持无咎。《易经》所说的无咎，意指一个人会犯错，不过犯错后会改正补救，紧接着就无咎了。这个地球上哪有不犯错的人？你说你不犯错，那指定是认识不够缺乏自知之明亦或是自欺欺人沽名钓誉。
《易经》里面列举了许多错，到最后都演化成无咎，是由于人知道错后会去补救。善于补救，才能够使损害降低到最小，这是生而为人该尽的责任。
偶尔夫妻吵架，老公学西方的模式说：“太太，我最爱你。”太太心中想，你讲过好几百次了。效果怎样，可想而知。老公再学西方的方式道歉说：“太太，我对不起你。”太太心中想，老这么做对不起就算了？有还是没有别的预示？因此这种西式行为对中国人是没有效果的。夫妻吵架后最有利的方式，是老公倒杯热茶给太太，什么话都不要讲，太太拿双拖鞋给老公，十分钟以后二个人就有说有笑了。
无咎，就是不遗憾，也不找措辞。《易经》里面经常出现两个字，一个叫悔，一个叫吝。悔是从心，就是一个人做错了事情后心里面真的想改过，而且会用实际行动来补过。吝是找措辞说：我不是有意的，我实在是没有办法。“吝”字上面是个“文”，以下是个“口”，意思就是嘴巴找许多理由来掩饰过错，心里面却完全没有想要改过的想法，仅是一味的文过饰非罢了。
人在很顺的时刻容易大意，讲话就随便了，紧接着就变成凶，这是人生的规律。由于自我放纵，会在无意当中得罪许多人，这几个被你得罪的人就会反扑，于是凶就来了。这时候你会咋样呢？你有两种办法：一种是后悔----我真的对不起人家，不管怎样都不应该那样刺激人家，紧接着英勇地面对这种挑战，去破解之中的问题；另外一种是找措辞----我骂他不对，可他也骂过我！！！他当年骂得比我凶多了，我此刻骂他有啥不对？……
《易经》的玄妙就在于运用大自然中的规律，来贯通掌握人类社会的规律。大自然中月圆则缺，潮起潮落，而人生的悲剧，也在吉凶悔吝中，无奈地重复着。
吉生吝，吝生凶，凶生悔，悔生吉。当一个人很顺利的时刻，他就会开始吝啬，能帮忙的也不能同意帮忙。我们细心观察一下周围的人就会发现，凡是穷人大多数乐意帮助别人，很大方。而富有人多半不乐意帮助别人，很吝啬。有人解释说：反正穷人没有钱，就是通通给别人也没有多少；富有人则会想，我有如此多，给你还得了吗？现实就是这样，富有人很吝啬，无钱的人反而很大方。假如富有人能够不吝啬，穷的人能够合理的节省，那么整个世界就改观了。这叫作“反之道”。说的再清楚一些，《易经》中的爻辞，告知你这样做的并 且，就是告知你假如不照这样做，你还有另外一条路走。《易经》是有选择的，当它说这样的话会吉的时刻，就在告知你，你假如不这样，则一定是凶；当它说这样的话会凶的时刻，你就知道反其道而行就会吉。因 此，所有的都是你本人在决定，不是经常提到的命运在安排。
啥是趋吉避凶？就是要从吉凶悔吝的循环里面挣脱出来。如何才能做到呢？答案很简单，只要能后悔在先，不要后悔在后，就能够了。
吉、悔常用的时刻，吝、凶就能够减少。常将吉跟悔联系在一起，当我们顺利的时刻，先不要太兴高，应该想到自己这样顺利，会不小心得罪许多人，紧接着倍加小心，这样可以避开许多麻烦。假如你赚了大笔的钱，一回到老家，就把新房子高高盖起来，你就不经意间得罪了左右邻居。由于你让邻居们都没有自尊。你有钱了是还是不是？你可以盖高楼是还是不是？你笑话我们是还是不是？你欺负我们是还是不是？假如邻居们产生如此的想法，自己迟早要吃苦头。
古代人们挣了钱回家也要盖高楼，不过有一个过程，不会啥都不顾，自己想盖就盖，而是first of all请左邻右舍吃饭。传统思维是，别人一请他吃饭，他就会开始想：为啥请我吃饭呢？想来想去大家就有数了，知道你这是为了自己家要盖新房子。饮酒吃饭的时刻，主人一句盖房屋的话都不讲，而是问左右邻居：“您近日怎么样？小孩怎么样？”绝不讲本人的事情。这时候其中一定会有的人讲：“你发财了，应该把房子重新装修一下，而且你家人口多了，平房不够，最少得盖三层楼。”主人一定说：“不行不行，万万不可，俺们这么久的邻居，要同甘共苦。”马上会有的人讲：“你不能这样啊，事情有个先后，你先盖起来，我们再学你的模样，不也很好吗！！！你客气什么？”主人此时会更推辞说：“不行不行，你们的好意我领了，不过我做人切记不可以这样。”马上又有人会敬他酒：“我们全村就靠你争气了，你再不盖高楼的话，我们全村都没有自尊。”“好，为了全村的名誉俺就盖！！！”主人这时候不能再推辞了。这样沟通下来，发财的人会得罪谁呢？而现在咱们多数人就是不懂这一套，把所有人都得罪光了。要记好了，你尊重别人，别人自然尊重你。
《易经》告知我们，如果想趋吉避凶，就要跳出吉凶悔吝的旋律，做到后悔在先。当我们取得成就的时刻，就如果想到，不能得意忘形，要尊重别人。当我们获得财富的时刻，就如果想到，不能丢掉勤俭的好传统，要尽力去帮助别人。因 此，我们必须养成习惯，讲话之前先想想时机对不对，这一时刻讲此句话合不合适。固然许多人说要爱护自己，其实也就是说人对自己是最残忍的，该睡觉时不睡觉，吃饭时务必要吃十分饱，紧接着一直说肚皮撑，谁撑的？皆为自己撑的。
人的一言一行都要分身份、时间、地点和场合，叫作“当位”。德不配位，必为灾殃。孔子只要当日参与过丧礼，他那天根本不会唱歌。假如场合不对，身份不对，时机不对，再好的话也不能讲，假如一条道跑到黑，钻牛角尖，就为“不合时宜”，从而产生一大堆后遗症。
一个人若能做到时时刻刻谨慎，不乱说一句话，不乱做一件事，即便会有难，也可以避开掉，反凶化吉、遇难呈祥立于不败之地。这几个完全是自己能够做主的，跟命运一点关系都没有。故曰：“我命由我不由天。”
丁俊贵
2020年9月20日
趋吉避凶啥意思呀
seven。alter 改变，修改
趋吉避凶意思；
要学无求之道，趋吉避凶。啥是无求之道呢？你 们从此刻开始跟着师父就学无求之道，啥都不要求， 这又是一个道。你们此刻所有人跟着师父学，啥都不 求，啥都不要。此刻从吃饭开始就锻炼自己，
人家给 你们做饭来了，剩多少，俺就吃多少，我今天不求吃这 吃那、吃多吃少，话讲多讲少俺也不听，什么事情都不 求。你什么事情都不求，你就可以趋吉避凶，你就能够 顺其自然地得到许多的吉祥，而且避免许多的凶灾。你 们想想是还是不是如此的？要是一个人不去跟人家争斗，人 家怎么会打你、骂你、在背后阴你啊？你就是求了之后， 大伙都争，大伙都求，接着下面就是大家争斗、骂你、背 后搞你了。
持咒念经之人就会把本人的心收住。经常念经的人， 容易看住本人的心，不念经的人非常难把住本人的心。
举 个例子，你一直在念经的人，你的心就静，心在经文里 面，对不对？你不念经，你就会听人家讲话，听人家发 牢骚、讲东讲西，到了最后，你就是心随境转而不能自 拔。许多人听过了别人说一句话，使俺难过、使俺伤心， 是还是不是这样啊？
要做名符其实的自性皈依，本人的本性要皈依。“自性 皈依”是什么？就是每一天自己要皈依本人的佛法僧。我 今天行的是菩萨道吗？我讲的是菩萨的话吗？
我今日是 用的菩萨的智力在生活吗？这便是自性皈依。常皈依自 己，往往地问自己：我做的对不对？我是还是不是很自私？ 我是还是不是很粗鲁？我是还是不是很贪心？行住坐卧都是在皈 依和修行，走路走得正不正？住在此处地方我认为满意 吗？睡觉的时刻我有还是没有动好脑筋？坐在那里，我是不 是在浪费时间？
此刻还有许多人在打麻将，还有许多人在做那些烂 事。他们在浪费时间，他们在浪费生命，师父觉得他们 很可惜。今天下午师父有一个应酬，旁边的房间里就有 人打麻将，狂笑。师父觉得伤心啊。师父觉得人为啥 这样？这么没有珍惜生命，他这一刻就从他的生命里失去 了，事实上就是接近死亡了，这个时刻就永久没有了。 就好像火车开过了点一样，你们再去追，能够追回来吗？ 假如今天晚上你们不坐在这儿听课，你们去打麻将，你 们的“今天晚上”还有吗？完结了。哎呀，为啥这么 快就轮到我患病啊？就轮到我生癌症啊？这便是你的生 命在毫无察觉当中迎来了这个将要结束你悲惨生命的世 界，你们怎么不要去珍惜本人的生命呢？
要明 白，精进用哪种方式？叫念念在行。就是说， 每一个念头都是在修行，每一个念头都是拼命地想好事 情，精进地去修，就是拼命地努力去修。早上爬不起来， 我硬是要爬起来。俺要咬咬牙，好好念经，改变本人的 命运。因 此，精进修行、念念在行的人，才不会堕落啊。 假如你们哪一自个的家庭破裂、吵架，就是由于你不精 进，你们懒啊。早上爬不起来、睡不醒，天天在懒，懒 到后来一定会堕落。夫妻二个人本来不吵架的，刚出嫁 的时刻大伙都抢着做家务，你洗碗，我洗衣服，大伙都 努力精进；到后来大伙都懒了，你不洗碗，俺也不洗， 到后来弄到房间臭不可闻，连干净的衣服都找未到了， 这叫做堕落啊。过去有些女孩子都不洗衣服的，整天买 衣服，买一件、穿一件、扔一件，这是在消福啊，这样 不精进的话，怎么样过好本人的生活啊？
------明 白精进，念念在行 恭录部分 通灵活佛lu军宏台长开示
问：趋吉避凶的方式方法是什么？净界答：断恶修善、保持谦卑。
一般而讲，一个人有一点资粮以后，如何办呢？就要保持谦卑。谦卑这个德行，我看只有中国文化才提得到，西方文化只有要求个人表现。
咱们国家的文化精髓在《易经》，它引导一个人趋吉避凶，讲出两个方法：积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。你要尽最大力量地避开造罪业，尽最大力量地积集善业，这是第1个趋吉避凶的方式方法。
第2个谦受益，满招损，即为你接人待物，姿势站得低一点；低一点，你就能不断进步。一个人最怕的就是自己站得很高，你的功德容易折损。所以假如我们希望我们自己从一开始到临命终，我们的功德是不断地在进步当中，你要多多保持谦卑学习的态度，使自己的姿势站低一点，对你有不断的受益。这是中国古代人们的大智慧。在什么怎么回事下，趋向吉祥，避开凶恶。。。。。。
《易经》中，趋吉避凶怎么理解?打比方说说，占出来明天出门遇见车祸，紧接着就不。。。
命数是能够改变的，要是皆能占卜出来，那人就不用奋斗了，因此对于周易还是仅做参考吧，它只判断了事物的一个发展走势，主要还是得看你本人。美梦成真也是在合理范围之内才能实现，不合理不实际的诉求和期望神仙来了也满足实现不了。《易经》中可以算出来的是数，人的人生是有定数，这是凡夫。但人可Yi经过本人的断恶修善来改变本人的数，把命里没有的通过修福修来。趋吉避凶不是现成的说给你听那个不要做，然後你不去做就成功了，假如是这样，自然规律就太简单了，祸福气倚，可以相互转变，靠的是自个的修为，多作善业则可祸转福，多造作恶业则福转祸，所有皆为自己做作。归根到底，做个好人一定会有好报，不是不报只是时辰不到。有个人他去占卜，占卜师跟他说他有杀身之祸，他听了后，就呆在家中不出去了，结果从外面飞来一块石头，一砸就砸在他的脑袋上，他去了医院回来，说占卜真实准啊，怎么躲都躲不掉。
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有二个人谈恋爱见家长，男方家有个风水师，他们家族里要出嫁的年轻人都会去见他，他看了看这两个年轻人，说他们是没有结果的，男的偏不信，二个人出嫁了，但是第2天早上就离婚了。
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第1种是太怕了，躲来躲去，即是下意识里面跟自己讲一定会发生，所以发生了。
第2种不是人家风水师多会算命，而是看的人不少了，合适还是不合适看一看便知了，传说爱是盲目的，要到婚后才会开眼，所以出嫁前最好见见家长。
趋吉避凶讲的占卜最终，而是有了结果后，小心应对。要的还是要的，只是怎么要而已。不要的还是不要的，只是怎么不要而已。
当我们明确要做一件事时，又何必占卜需不需要做？
只有在迷茫只时，借助占卜使俺们以一种旁观者的姿态看待如此的事情，可以理智的、中立的思索应对之策。建议你 一切在现实出发，实事求是。（注重和重视意识的效果，注重和重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
易凡易经改运是还是不是骗局?
不信的人觉得这个就是假的性感晕的人。这个还得看你会不会玩呀？你不会玩这个改运的方式有许多种啊！！！你我们做个比喻比方，我无钱了。俺要想办法挣钱。如何办呢我刷信用卡也是借也是整钱啊我去也整钱我去上班也是挣钱啊。风水改运大都属于刷信用卡，早晚刷早晚还。你还真以为那个价叫啥，凭本事借的钱凭什么还呀，别想太多。改运改运你要改变本人的运你得先要看本人有没有那个福德？去受这个好运啊。你平时又不干好事儿，尽他妈干缺胳膊少腿的。坏事儿，凭啥就有好运气。所以啊自古有句老话。德不配位，必定会有灾殃。一个人要修德行。如何修德行？这两个方面。诸善奉行诸恶莫作。和。知错能改。一语成谶，铁口直接断皆不是学易经的意图，易经是可以趋吉避凶，原理就是合理运用差之毫厘，误之千里。封神演义里姜太公救武吉脱离周文王的画地为牢，就是个例子。射箭角度改一点，箭的落点差距很大。假如有能力安排蝴蝶效应也是可能的。
易凡易经改运是还是不是骗局?
是的。人的命数自己掌握。易经是指点人们如何做人做事的命数是改不了的。假如能改变命运算命的为啥呢不改他命去当席呢？改变命运是骗取钱才的。不一定大概是也许不是是的啊很对，一点没错是的。骗局。一种。这样要理智判别，是还是不是骗局，如了才知道是还是不是局，天下没有免费午餐
