术士讲究趋吉避凶风水推算算命(趋吉避凶之术)
目录导读：
一：算命准还是不准，为啥算出 来的很符合现实?
算命有一定的科学道理，是依据生辰八字即命理学，姓名学，周易八卦，等阴阳五行的生克制化之理进行综合推测辨别，总结出结论，诚然，很有根据，预测推算能力强的，完全可以预见未来，从而，以正确的方式予以趋吉避凶！！！大凡，有功力的预测推算师，皆能非常准确的预测推算吉凶，这个没有一点问题！！！但，更加的多的是指导问着以积极正确的方式方法去做事，first of all，要求被测者从本人的语言、思想、行为上改变过失，而后，才可得到自己所求的人事物！！！只有有一颗仁慈的心，才能帮被测者脱离困境，迎吉纳福！！！绝不是心理战术，除非是江湖卖艺的，真真正正懂命理学的术士或大师，那可是一步一步推理得来的最终，其准确度是相当高的，诚然，不排除有些经常提到的名人大师的说教，蕴含有太多的骗术与老千，都是因为不懂而又各取需要的人的吹捧得来的头衔，以此来招揽客主，敛财脸色，以至于败坏了命理的神圣！！！其实也就是说算命，都讲究一个理，即命理学，是一种高深学问，精通者，真能精密推算出最终，很很厉害!主要根据各派的经典，不能一概否认，要用科学的态度去评价和认知事物，不能偏失， 然而，算出来，还要进行改变，因 此，这个只不过是一种借鉴，须知“命在我而不在天”关键的是，修正自己错误的语言思想行为，尽可能多做利益民众的事，，若想获得健康，就必须戒杀生，若想获得财富，就必须多施舍，若想获得聪明智慧就必须，向人多介绍好的方式方法窍门，同时少喝酒或干脆不喝酒，等等，因 此，佛讲三世因果，确有它的必然性，是一切富贵贫贱的本质啊！！！
二：风水专业人士
哪位风水专业人士水平最高。是杨步云吗 这个风水问题还是很值得关注的，的的确确是要找求前大师算算
中国十大著名风水大师有哪些 郭璞
郭璞（276年―3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。⓶
丘延翰
我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。
相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实也就是说，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。
杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》 《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风风火火，据杨筠松国师记录载入，大门张贴此对联风水好。。
廖r
廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。
r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。毕生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。
r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七16岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。
r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德高兴徒傅伯通与邹宽。
r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记录载入无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。
曾文迪
曾文迪
我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱・贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。
刘江东
我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（二儿子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐。。。。。。>>
国内哪位风水大师实战更厉害？ 没听说有实用的
求风水大师看房屋风水！！！！！！ 此宅的格局不是十分理想:看此格是坐北向南，为坎宅:属于东四宅。适合东命宫人入住。大门面在辛或乾位上缺角。厨房在于壬水位，水火不相熔，而且突出较为明显，对主人入住后各方面不利变化非常快。坎宫宅，小孩房是东方为天医对小孩健康是有好处。但厕所在甲木之方位极作用与影响一家人的健康。此房的财位其实就是大厅东南角，及小孩房窗口处之间。大厅南方延年方，延年益寿弥补补充下健康情况海主人房其实就是凶煞祸害方。
中国目前最有利的风水师是谁 各家有各家绝技，各派有各派专长，这个用以对比没有意义，理论强的老师不一定实战厉害，实战强的老师理论不一定讲的清楚明白。风水体系博大精深，尤其随着发展衍生出的实战方法更不计其数。自然任何人学的皆不同，所以无需对比。
现今中国有哪些比较著名的风水师？ 命理探源
近代的风水学大师有哪些？ 近代在堪舆风水学届能堪称大师的为数不多，康有为，梁启超等人对风水堪舆有一定建树。现今的风水易学界以大师自居的也不乏其人，但真真正正有本领的也不多。打比方说：亢亮老师对堪舆届贡献还算大。裴翁，裴鹏翔，巨天中 还有：慧缘大师我感觉亦有些真本事。
慧缘大师
慧缘大师(教授)，现任世界堪舆家协会做主的人，是享誉中外的科学风水学泰斗，著名的中医和佛医学家、市政规划师。知识渊博，著作等身。他出生于中医世家，自幼受承庭训，禅心研习歧黄医易及佛道信息学。曾读于陕西中医学院和第2军医大学。先后受师于陈明科、陈留恩、太乙上人、青云禅师等三十多位医易名士和佛道大师，集众家之长于一身，形成了一门独一无二的综合学科。他创立的气功针、科学风水学、视觉美学、佛医学和人体信息预测推算学等，深受国内和国外人士推崇。
2飞龙霸大师（也叫作裴树平）出身风水世家，受家庭作用与影响，对风水学有非常大的兴趣，从小师从曾祖父、祖父、伯父、爸爸学习风水，大学毕了业以后，又拜黄，韦等名大师学习风水、周易、四柱、奇门、日子、符法等；为了验证风水，耗费了大量资金、精力，走遍祖国的大江南北，深入大山名川，对风水理论进行鉴证，发现风水对人类生、老、病、死等各方面确有极大作用与影响，并 且，也发现现实风水布阵与布局存在许多问题；几十年来坚持不懈地将理论与实践相结合，并不断研究、创新，风水学理论自成一体，不仅对趋吉避凶判断准确，尤如自己经历一样，而且对凶败之局破解极其有效，被福主称为“国师”、“救难造福良师”。
3、裴春云
中国风水设计院执行院长
4、中国著名风水专业人士王伟光
怎么成为风水大师 由于你没有说真假，因 此，我先告知你怎么成为一个假风水大师：
这便是网民朋友说的，脸厚、心黑，外加能吹会擂。这样无须学习半点知识，就能够成。
再告知你如何成为一个正宗的风水大师：
第1步：学习算命！！！由于，风水别称堪舆。所谓堪，就是天；所谓舆，就是地。first of all要明 白天地自然规律以及阴阳五行的道理。可是，学算命，first of all就是学习基础理论，阴阳五行学说。另外，看风水，有个给谁看的问题。因 此，你必须知道主人的四柱宜忌，才能真的给他（她），定好适宜、有益的风水格局。
第2步，学习算卦！！！由于，风水理论，大多牵涉到八卦知识。因 此，看风水亦称卜地、相地。若是连、八卦都搞不明白，可是，就学不进风水理论。
第3步，依照算命、算卦这样先易后难的次序，将这两项都学成之后，就能够看风水书籍了。如果你没有第1步和第2步，你看了几页风水书，就会头疼，就看不进去。可是，肯定就学不成！！！
最后，给你个建议：如果first of all就抱着名利思想，可是，当然不可可以成为正宗的风水大师！！！只有把这几个当 *** 好，当作文化研究，出于如此的动机，你才学得进。而且，学而不厌！！！不过，从初开始学算命到真真正正掌握看风水的技术，天赋再高的，也得三十年以上！！！你实在觉得我提出来的这几个太难，可是，我真心劝你，不如直接学厚黑学。那样，眨眼工夫便可捞钱。
风水专业人士进！！！ 风水学可以分为峦头和理气两大致系。前者多为阴宅所用，峦头风水方面非常考究野外的工夫。所以一定需要有师傅的带领方能入门。而理气方面派别众多，有三合派，八宅派，阳宅三要派，过路阴阳和玄空飞星等等。楼主如想学习风水，建议可先从八宅或玄空飞星方面入手。八宅入门书可以看> 而玄空飞星方面可以看王亭之先生所著的>或者是韩少清先生所著>。风水师李居明固然著有>，这本书虽是玄空风水最最简单容易的入门书，不过该书过于夸张，理论操作不严谨，固然非常适合刚入门的人看，不过 也比较容易对刚入门的人产生误解导入歧途，所以该书不建议看。
最后想跟楼主说，学易学术数非常讲究缘份，所以毋需强求，一切随缘。
再说一句，学风水务必要买个罗盘，由于罗盘是每个风水师手中必须准备的工具，可以边学边实践
风水学有科学根据吗 风水学分二种，一种是风水，一种是自然风水学。风水没有科学根据，自然风水学有科学根据，可以经过实践来丁证。佛像底下压着钱不是好事，除非是财神爷。民间传说，真假不分。只有经过实践验证的风水学，才是名符其实的风水学。伪风水学是一种文化现象，不能解决实际问题。打比方说贪官供神像，照样被抓；穷人供神像，也不可以成为富翁。社会流行宽广的大部分是风水文化，即风水；而名符其实的科学风水，是要经过风水师进行精心设计的。打比方说家居住宅风水设计，酒店风水设计。通过风水设计，改变气场格局，来帮助人去掉一些疾病，改变心情状态，趋吉避凶，发财晋职等等。
三：五术的简单介绍
五术是汉族传统文化之中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如的西边方说法亦即所谓)系统的最主要的分类，一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。以下是我为专门您整理好的：五术的简单介绍。
五术
五术是汉族传统文化之中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的道术(秦汉前称方术、如的西边方说法亦即所谓)系统的最主要的分类，一般认为包括山(仙)、医、命、卜、相五类。五术的(山、医、命、相、卜)基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳互相对立又能互相转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
五术的简单介绍
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢?所谓五术，就 是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种 趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。
五术的源头
五术，起源可追溯到黄帝时代，有人类的开始，就有五术，五术的哲理是「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」人的人生都活在五术的哲理之中，包括死后的灵魂。
五术也是中国专有的一项文化，自三国时代开始，就将术士称为「阴阳家」，并钦定四库全书，正式将「山」、「医」、「命」、「相」、「卜」归纳为五术，研究这门学问的称为「五术家」或「术士」。
五术是老祖宗观天象、累积经验，反复验证的一种精密统计学，只要运用得当，对任何人的人生会有莫大的帮忙。五术并不是，而是一门属于真真正正饶富禅理、哲学的一种学问，而且它的准确性颇高，如本人有心学习研究，由浅入深慢慢了解五术，会发觉自己对生命越来越能领悟，继而走上修身养性的路。
道术一词，来源于《庄子。天下篇》『见《庄子。天下篇》』，与“方术”、“方技”是一个意思，道教中人亦有称为“仙术”的。道教所从事的道术许多，如、符篆、祈禳、禁咒、内丹、外丹、炉火黄白、辟谷、行□、房中、仙药、服气等等。宋马端临《文献通考》曾对道术扼要介绍，说：“盖清静一说也;炼养一说;服食又一说也;符篆又一说也;经典科教又一说也。”他说黄老列庄之书，所讲是清净无为，而略及炼养;赤松子、魏伯阳只言炼养而不言清净;卢生、桃少君、栾大言服食而不言炼养;张道陵、冠谦之言符篆而不言炼养、服食;杜光庭以下只讲经典科教。
五术各有不同的意义、特色和特质，相互之间有关连性质，有单独的独一无二性质，有微妙的纵横连络的关系。若不明白所拥有的意义、特质，就无法去理解人类的命数及改善，也就是说，五个术法兼备是不可或缺的重要条件。
五术之寓意
然何谓“山、医、命、相、卜”呢? 五术
五术
1。山： 物心两面的修养、锻链心身的术法。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心 的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
2。医 ：治病、保护的方术。这里经常提到的「医」是指「中医」;
所谓“医”，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。
方剂——是利用各式药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。
灵治——利用掌握人的心灵(心理状态)，进而以治疗人疾病的一种方术。亦即现所称谓的“心理治疗”。
也就是说，“医”就是利用方剂、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。
3。命：理解人类的方术。 以出生的时间「年、月、日、时」来预测推算判断既定的人类吉凶; 但不是以出生的时间「年、月、日、时」来决定人类的吉凶;
所谓“命”，就是透过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然金科玉律，进而改善人命的一种学问。推命 所用的主要著作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行是理论基础。也就是说，“命”是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的学问，从而改善人类发展的需要。
4。相：观察物体、物相的方术。是用眼睛所看见的物体做为对象。
所谓“相”，一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相(风水)”等五种，以观察存在于现象界形相 的一种方术。
印相——就是观看人的印章，以取定命运的方式方法。印在咱们国家，以前是权力的凭证。
名相——是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相，同时运用命理等结合来推断吉凶发展的一种方法。
人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。
家相——亦即阳宅的风水，以观察其格局，进行剖析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。
墓相(风水)——亦即阴宅，以通过选地安葬祖先，而达到对后代子孙阴庇的一种方术。也就是说，“相”是对眼睛所看见的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。
5。卜 ：预测推算事态和处理事件的方术。
所谓“卜”，它包括、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，里边 的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。
——所谓，是以《易经》为理论根据，结合天、人、地三界所互相制约而推断吉凶的方式方法。
选吉——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布阵与布局、布斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古时候军事。
测局——主要著作以《太乙神数》为代表，通过十二运卦象之术，是精密推算国家命运、气数、历史变化规律的术数学。
五术的解说
五术之山
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
就是利以其含概灵修、养生、静座、武学、食疗，筑基、玄典、符咒等方术来修练肉体与精神，以培养完满人生的精神为主的占术，研究人的身心双方面的发展。由于多半在山中修业，所以称为【山】也叫‘仙道’。第1阶段为《玄典》，接是《养生》，最后是《修密》。物心两面的修养、锻链心身的术法。由修链肉体和精神，加强心身为主的术法。
◇养生：是利用“天丹、人丹、地丹”的方式方法，以造成强身体的阶段。天丹法又叫“筑基法”;人丹法又叫“房中术”;地丹法又叫“食饵法”。简言之，以静坐呼吸实行的方式方法为“筑基法”;与异xingjiao接而实行的方式方法为“房中术”;以膳食或汉方药物的方式方法为“食饵法”。
◇食饵：饵是利用补药酒及日常饮食以增进体能，治疗疾病的一种方法。
◇筑基：筑基是利用禅、静座法以控制精、气、神，进而增进体力的一方法。
◇玄典：玄典就是研读《老子》、《庄子》、《西游记》之思想，进以清净本人的心段的精神而达修身养性的一种方法。
◇拳法：拳法就是习练各式武术以增强体魄。
◇符咒：符咒就是掌握人心，避邪镇煞，以达保安心思给予人类心灵上的寄托与治疗。
◇丹鼎：利用静座与呼吸法及食饵法的天地人三法，谋求身心双方面之化的方术。
◇修密：借着意念(是统一精神的行法)或符咒法术，以增强身心的能力阶段。
五术之医
五术‘医’可分为三大类，《针灸》《方剂》《灵治》等三种方法，以达保持健康、治疗疾病的一种学问，是以治疗疾病为主体的术法。【医】就是治病、保护的方术。这里经常提到的“医”是指“中医、汉医”;因为汉方医学没有副作用，现在的人一再提倡汉医学复活已渐受注重和重视。“医疗”是保护人类的健康、治病的术语。
◇方剂：是使用药剂治病的术法，又叫做汤药，以汉方独一无二之诊断法四诊，是据“实虚、热寒”等证来治疗疾病的一种方术。以求治疗人的疾病的治疗方剂，又应用易卦去整理药剂的处方。
◇针灸：针灸就是利用人的脉络、气血循环的原理以针和灸来治病。以诊断法四诊，而决定证应六十四卦及十二支以针灸治病的医术。
◇灵治：灵治就是利用掌握人的灵体气脤，因气行灵体不顺导至患病，用大自然来灵治的医术。如：【收惊】。另一种现代方术称为【催眠】。
五术之命
命’的占术是“人”的事体，因此须以人的“以生年月日时”为基本探求人之命运。其论命方式以紫微斗数、子平八字推命术、星平会海等方式来了解人生，以穷达自然金科玉律，进而改善人命运的一种学问“断易推命”、“六壬推命”、“奇门推命”、“太乙推命”这几个只能说是占术的运筹使用，并不是【命】的主流。【命】是以推定人的命数，进而达到趋吉避凶的一种学问。
◇紫微斗数：是运用“虚星与天干、地支”的占术，由宋朝陈希夷仙人依据“河图”“洛书”所创的占术。斗数派别可分为两大主流：一是以《星系为主》;另一则以《四化为主》。《星系为主》以十四主星所组成六十星系，彼此相互干涉所产吉凶互应，经整理成《紫微星诀》为论理根据。《四化为主》以紫微星辰为经，飞星四化为纬，互相对待，互生体用，其论理根据《斗数秘仪》。
◇子平八字推命术：八字推命是运用“天干与地支”八字五行生克刑冲推衍吉凶的占术。相传于战国鬼谷子用《前定命数》取其年干、时干为人论命，由唐朝李虚中整理《李虚中命书》以年为主为人推命，再经宋朝徐子平《渊海子平评注》改以日为人推命根据，后经明朝刘明温《滴天髓》加以阐微。以生年、月、日、时为基础，推出十干配合季节论其五行生克，人之吉凶成败祸寿夭。
◇星平会海：星平会海就是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种占术。
◇星宗：是运用“实星、虚星与天干、地支”的占术，不仅需要天文学的知识使用实星，并且也用到虚星，算法极其复杂，其论断先观主曜，次察身星，当以二十八宿为本，十一曜为用，尊莫尊乎日月，美莫美于官福，贵贱定格，贫富论财，贤愚识其高卑，寿夭究其元气，此先天之大要。
五术之相
手相所谓‘相’一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种法术。
◇印相：就是依使用目的来精密推算印章上，文字吉凶的一种学问。
◇名相：就是一般经常提到的‘姓名学’是依姓名的字、音、形、五行，来精密推算姓名的吉凶方术。
◇人相：包括面相及手相二种，面相是以面为中心，以十二地支及星球所构成之理论来精密推算吉凶。手相是以掌为中心，以十天干和星球间之关系理论来精密推算吉凶。
◇宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支的理论来精密推算房屋之吉凶。
◇墓相：墓相就是阴宅，是以十天干，十二地支及易学之理论来精密推算墓向及位置之吉凶。
阳宅和阴宅两项合起来就是“风水学”。
五术之卜
所谓‘卜’包括、选吉、测局三种，其目的在于预测推算及处理事情，里边 的种类又可分为‘周易(文王卦)’及‘六壬神课’。【卜】是以一种藉‘事情发生的时间’、‘的时间’以及事情发生地点的‘方位’，来精密推算事物的演变及判断处置方式之一学问。【卜】以事件为主的占术，是以某一时间与方位为基本，以研究事件发展的趋势，以物体之状态为主之占术。
◇：包括断易及六壬神课。断易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断事物吉凶的一种方术;‘六壬神课’是以时间的十二支、月的季节、日的天干地支时辰及其衍生之‘虚星’来断某种事物成败吉凶的一种方术。
◇选吉：一般可用奇门遁甲：是以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测推算事物成败吉凶之一种特有的方式。
◇测局：一般可以太乙神数为之，来预测推算团体所为之事物吉凶成败。
四：《一人之下》王也道长的经典语录你了解多少?
我是来给你挑选的，不能替你选；术士就要顺势而为，诸葛青我没有半点侮辱你之义 ；若是一味趋吉避凶，顺势而为，被天理束缚，那又何必明理，反正无论懂不懂那规矩，你我都一样被束缚着 。
五：趋吉避凶啥意思
趋吉避凶之义是趋：奔向。吉：吉利，平安。走向吉利美满的方面，避免凶祸灾难。亦作“趋吉逃凶”、“避凶趋吉”。
趋吉避凶出处：明·沈鲸《双珠记·母子分珠》：“趋吉避凶，儒者之事。”明·罗贯中《三国演义》第6十二回：不然。圣人云：至诚之道，可以前知。吾等问于高明之人，当趋吉避凶。
趋吉避凶造句
1。今天的财运不顺，不过却会在思考上有些冲破，自己趋吉避凶吧！！！
2。他自己称，自己专门是替人家看建筑风水的，趋吉避凶。
3。鞋袜等，至少得系条红腰带或佩戴红绳，以趋吉避凶。
4。市民出外旅游，但求兴高开心，假如知道风险所在，相信大多会趋吉避凶。
5。人心不同，各如其面，然而趋吉避凶的念头，谅必人同此心。
6。趋吉避凶的心理更使村民对特定构件进行重点修饰，从而显示出他们的风俗。
7。人类对于生活上未知的吉凶祸福，充满期待与恐惧，先民于是诉诸活动，寻求指引，以趋吉避凶为目的。
8。五月五划龙舟，寂寞烦恼都飘走；朋友相聚品美酒，幸福生活无烦忧；趋吉避凶挂菖蒲，平安相伴人生路；粽子飘甜蜜蜜藏，裹紧幸福喜洋洋，端午快乐又吉祥，好运吉运自天降！！！
六：风水学的基本术语:五术有什么含义
所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。去 风水学入门 详细了解五术吧！！！
五术
五术是我国古代文化中极其重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如的西边方说法亦即所谓）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都阴阳互相对立又能互相转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。
五术——五术概述
提到“五术”，我们时常在报刊杂志或访问书籍上看见这个名称，然何谓五术呢？所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大致言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的意图及人生命的意义。
五术——五术简单介绍
然何谓“山、医、命、相、卜”呢？
1。山：物心两面的修养、锻链心身的术法。
所谓“山”就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。
食饵——是利用补药、酒及日常饮食来增强体力，治疗疾病的一种方法。
筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。
玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种特有的方式。
拳法——是以习练各式武术以增强体魄的方式方法。
符咒——是一种通灵、修炼的法术，其首要功能是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。
那么这样也就是说，“山”就是利用禅、静坐、武学、食疗等各式方法以培养完满人格的一种学问。
