复卦的解释正道之义易经(复卦代表的方位)
目录导读：
一：复卦是第2十四卦。
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之060。
六根爻的爻辞，皆有一个“复”字：
初九，不远复，无祗悔，元吉。
初九爻是复卦中唯一的阳爻，走的还不太远就回复了，没有大的悔过，刚开始就大吉。“不远复”：这一时刻一开始，偏离正道还不太远，要赶快回到正道上来。为啥呢？
《象传》的解释：
象曰：不远之复，以修身也。
赶快回来，要加强自己一身的修养。初九爻是复卦最关键的一爻，预示阳气从全阴状态下开始回复，走上了正道，这时就要加强修养、修身，“吾日三省吾身”，要好好反省、检讨、忏悔自己，忏悔过去如何走上了不正的道路，此刻要回到正道上来，如此便会大吉。象辞中的“元”就是抓住本原，从本质上、源头上反思自己，走向正道。
六二，休复，吉。
大有卦的象辞说“火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命”，这个“休命”就是美满的生命。所以“休”是美满，“休复，吉”：愉快地、美满地回到正道上，是大吉的，由于六二爻居在中位。
《象传》的解释：
象曰：休复之吉，以下仁也。
六二爻对下方行仁义，心中有仁德所以美满，此处的回复是自觉自愿地回到跟初九爻相邻的关系，两爻相亲相和，所以是美满的回复。
六三，频复，厉无咎。
“频复”：“频”通“颦”，皱眉头，皱着眉头去回复，预示很勉强地返回；“厉无咎”：固然危险但没有灾祸。为啥六三爻是勉强地回复呢？由于“三多凶”，第3爻居于下卦的最上位大多凶险，而且此处的第3爻又是阴爻，力量不够、不正，因此只可以愁眉苦脸地勉强回复，不过只要回复了最终就没有灾祸。
《象传》的解释：
象曰：频复之厉，义无咎也。
在道义上不可能有灾祸。
六四，中行独复。
在中间行走，独自返回。六四爻的具体位置正不正呢？正，由于它是阴爻居在阴位上。中不中呢？它既不在下卦的中位（第2爻），也不在上卦的中位（第5爻），不过从整个卦六根爻来说，第4爻是在中间的，所以是“中行”。第4爻跟初九爻这根复卦唯一的阳爻相呼应，只有它被阳爻带动专心致志地回到正道上来，因此叫“独复”。
《象传》的解释：
象曰：中行独复，以从道也。
它顺从了中正之道，所以是吉的。
六五，敦复，无悔。
敦厚、虔诚地返回，就没有悔过。回复正道的时刻务必要敦厚、虔诚，为啥要敦厚呢？由于六五爻居于上卦的坤卦的中间位置，坤卦代表大地，最为敦厚，厚德载物。
《象传》的解释：
象曰：敦复无悔，中以自考也。
六五爻居上卦中位，自我反思。依照曾子的讲法“吾日三省吾身”，从三个方面数次检讨自己：“为人谋而不忠乎”？替别人谋划的时刻心中是否忠诚？“和朋友交而不信乎”？和朋友交往的时刻有还是没有守诚信？“传不习乎”？老师传下的学问是否实践了？这样时常反省就能很快回复正道，也就心甘情愿了，这个“无悔”是指最终，其实也就是说思考、反思也属于一种忏悔，只有忏悔才能“无悔”。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
前面五根爻的爻辞都是“吉”或者“无咎”、“无悔”，偏偏上六爻连着显现了两个“凶”，为啥呢？“上六，迷复，凶，有灾眚”：迷失道路误入歧途，不知怎样回复，所以很凶险，有灾祸。“眚”原指目生异物遮挡了视线，找未到方向了，代表灾难。“用行师，终有大败”：假如这时用兵打仗，最终会大败；“用其国君凶”：在这个时位，治理国家的君主会凶险；“至于十年不克征”：十年内都不能成功地征讨外国。
《象传》的解释：
象曰：迷复之凶，反君道也。
由于违反了君主之道。为啥呢？上六爻是阴爻居在最高位，力量不够，而且距离初九爻最远，受到阳爻亦即正道的作用与影响最小，容易迷失本性；并 且，它居于最高位，无人来规劝他，所以不晓得要如何回复到正道。假如他还想去侵略别人，就违背了为君之道，必定 会有凶险。上六爻事实上是从反面来说明回复正道的重要程度。
复卦的启示
复卦给我们的启示，我觉得就是“回复正道”：万事万物都是坎坷、反复的，所以人生不管在何种艰险的境遇下，都要怀有回复正道的信念，“反复其道，七日来复”。
要如何回复呢？在不同时空点有不同做法：刚开始是“不远复”，马上回复；紧接着是“休复”，无比快乐地回到正道；第3是“频复”，固然有危险，但仍然要勉强回复到正道；第4是“独复”，居中守正，独自地、专心致志地回复；第5是“敦复”，诚信、敦厚地回复。以上五种表达了在不同时空点上我们回复的区别程度、心境和情绪等，不过只要回复就是吉的。
最后一爻从反面告知我们，迷失了“复”将会有大不吉险。这便是复卦告知我们的天地大道——“天地之心”，“天地之心”我们经过努力已经迷失了太久，因此要“为天地立心”，把这颗心找回来，紧接着就能够“吉无不利”。
复卦我们就讲来这里，下一讲我们讲无妄卦。
二：复卦如何解释
此卦强调‘更正’‘复归’
卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”
第1句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。
第2句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那么这样就没有灾祸，一个人能数次犯错误又能数次更正错误，这也无有灾祸：这便是《复》卦的返回复归其正道的道理。
第3句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。
三：占创业得复卦如何解释?
最优秀解答
复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能否在一起，还是要看本人的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，可以在一起的机率很大；以卦辞解：
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；
初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；
六二休复吉（不必过份干预对方）；
六三频复厉无咎（可以经常约会）；
六四中行独复（让双方保留隐私）；
六五敦复无悔（用心去爱）
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败用其国君凶至于十年不克征（假如不能控制自己，会失败）；
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四：复卦如何解释
此卦为震下坤上。名为复。复，易中解释为康复，往来走动。如往来接见亲朋，到亲朋家去问候，为十月得病，当今正处在康复之时，意多走动能加快康复。 这样往来走动时间，在卦中表现为七日即可康复。
五：地雷复卦代表什么
地雷复卦表示旧日与旧日的阻挠将获得解除，好运将会慢慢到来。
复述是恢复、恢复之义。阴一阳一动的变化是大自然的规律。阴、阳、气相交、周而复始，可以使万物生长。或许在经历一段糟糕的时期之后，此刻应该开始好转。要一步步成长，不要一蹴而就，不要一蹴而就，此刻才是a good开始，有“一元复始，万象更新”之态，要把握好时机，才能重新把握时机，把握时机才是最有利的时机。
长久静默的运势与运气，终于要开始移动了，不过在开始的时刻，并不太适宜大步向前，务必是一步一步，缓慢地进行，才不会坏了刚来的好运。一切计划必须由近到远，日积月累。
复卦之义
复卦是《易经》六十四卦之一，展示“复”形势下各式变化的可能性。复卦的代号是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，阳数是四、客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。主方面临发展好机会，应当锲而不舍反复探索，摸索经验，寻求正确方向。红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺。这个卦是异卦相叠。震为雷、为动。坤为地、为顺，动则顺，自然而然。复卦，阐释恢复的原则。恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新回复到善道。恢复的金科玉律，应当从小的过失开始，过失尚未严重之前，及时反省改善，要不然积重难返。
六：解读易经(第2十四卦)——复卦
24、复卦
复卦是易经中的第2十四卦，本卦为异卦相叠（震下坤上）。复卦外卦为坤，坤为阴为顺，内卦为震，震为阳为动。内阳外阴，循序运动，往返无穷，所以卦名曰复。
复卦一阳在下，五阴在上，由剥卦发展而来，展现了剥极必复的自然规律。《序卦传》说：“物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。”剥卦在上之一阳不可以终久剥尽，由上返下，称为“刚反”，亦称做一阳来复，成为复卦。
复卦之 *** 震为动，上体坤为顺，震一阳动而进，坤群阴顺而退，“动而以顺行”，其发展的远景是亨通的。不过，因为一阳初生，稚嫩微弱，进展到壮大强大有一个长期而艰难的过程，所以不必操之过急，拔苗助长，应该自然而然，“出入无疾”。“疾”是急速之义，“出入”是生长之义，阳复生于内谓之入，上进于外谓之出。既然阳长阴消的势头业已形成，同类的友朋前来亲附为期不远，指日可待，所以应该抱有乐观的信念，“朋来无咎”，不会感到孤独，断然不会有啥咎害。
从天道执行的自然规律看，阴阳两类的讯息盈虚是一个回圈反复、循环往复的过程，阴极则阳生，阳极则阴生，叫作“天行”，“反复其道，七日来复”就是这个回圈过程的周期。关于“七日来复”，是一个大体的约数，总之义是说这个过程的各个阶段不可躐等超越，必须循序渐进，未到这个过程进展到尽头之时，阴阳之间互相转化是没有可能发生的。
打比方说剥卦的总体形势是阴长而阳消，只有当阴长之势经历了五个阶段进展到上极，才会向反面转化。复卦由剥卦转化而来，其在下之一阴虽然稚嫩微弱，却是新生的力量，展现了“刚长”的强劲势头，包含着蓬勃的生机活力，其发展的前途无可 *** ，“利有攸往”。通过复卦，可以见出“天地之心”，因此讲“复，其见天地之心乎”！！！所说“天地之心”，其外延指的是以天地为匡廓的整个世界，其内涵指的是这个地球化生万物的功能，功能内在于实体，表现于外则为有形可见的大化流行的过程，亦即造化的本身。
