易经说人生(君子易经泰山)
易经人生的六个阶段是什么?
孔子把人生分成六个阶段。其中最要紧的是第1个阶段，立志是关键，才能达到三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲不逾矩。
第1阶段：潜龙勿用
初九：潜龙，勿用。
字面意思：“龙”再先民时期，看成是，龙可藏于水，亦可腾飞于天。这是一种“能屈能伸，进退自如”的体天道金科玉律。
此亦为在劝诫我们：
在时机不成熟的时刻，或者本人的能力不足的时刻，要积蓄本人的力量，进行韬光养晦，不可贸然行事，造成本人的损失。
天行健，君子以自强不息。在潜伏时期时刻学习，强化自己。
第2阶段： 见龙再田
九二：见龙再田，利见大人。
读易经，通假字要活学活用。“见”通“现”，总之，龙不要多多隐藏，要在一定的时间现身于人世间。
此意是在人要过了一定时间的“蛰伏”，要在名门望族之间展示本人的才能，这样才有机会被人所重用。
经历了潜藏积蓄要抓住一定的时机才能展露头角。就如功夫大师“冬练三九，夏练三伏”数十年如一日的坚持，功夫自然水到渠成。此乃“扼机”，在关键时刻显示本人的本领和才能，才能把握住机会。切莫错失良机，机会只给有提防准备的人。
第3阶段：终日乾乾
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾是为前进不息，惕乃敬畏。劝诫我们要多多保持积极进取的状态，这是对天道金科玉律心存敬畏，无论遇见什么困难、磨难之类的，方能度过了这劫。
在经历这个时间 ，你要提高本人的警惕 ，不要由于本人的一点成绩而得意和自满。应时时刻刻检讨检讨自己的言行。此为“慎行慎言”，居高位应时刻注意和提防周围的任何环境，保持敬畏之心，周围的人都是在虎视眈眈状态。
第3阶段只要度过了，人生便处于高速大战状态。
第4阶段：或跃在渊
九四：或跃在渊，无咎。此意是龙可能又会潜入水底，总之在前进过程中，遇见一定的时间段，需要潜伏，学会隐忍。
在我们经历了第4阶段，需要保持警惕之外，还要学会忍耐。
抓住机会在努力和拼搏中将本人的人生和事业推向本人的最高峰。此举乃是“立业”过程中，适当遵循自然之道，善莫大焉。
第5阶段：飞龙在天
九五：飞龙在天，利见大人。
这一时刻，龙有从深渊中飞出来，亦即在忍耐的过程中，量变引起质变，亦即遇见了一个新的契机，需要一飞冲天，主动与大人物展开交往，寻求合作。来谋求事业的平步青云。
事业巅峰就要到来人生的指针正在处在宏图大展的好时机上，准备一飞冲天。在此“冲天”阶段，把握良机，这是非常难追求的机遇，人生成败在此一举。
第6阶段 ：亢龙有悔
上九：亢龙有悔。此时龙会飞得很高，并不是一件好事。知道适可而止非常难，不过有多少人能把握。
人要晓得进退，如此才能保身保富贵使自己的事业不断发展。功成身退对于99%的人来讲，皆在一念之间。
可是世人都在功名利禄的社会中来来常常，本人有时也不能免俗，我本俗人，却要将这几个天道金科玉律牢记于心，适可而止，精细与谨慎，慎言笃行。
《易经》里的两句话悟透人生
一自个的成功不是偶然的，有多方面因素，偶尔是所谓天时地利人和。偶尔是所谓机遇，在我看来，如果想成功，有些时候也需要几代人的努力。
今早读易经，有两句话发人深思，我想一个人假如能做到这两点，那么他的待人接物一点如鱼得水。
《易经》里有一句话是这样说的：
我们要效法天地自然不停地运转，这是内在的力量，人也应自强不息，生生不息。
昨天有位朋友对俺说，王小波去世后才名声大振，路遥早年成就《平凡的world世界》却英年早逝，我辈到现在碌碌无为，可能就这样了。
其实也就是说，男儿四十假如无所建树，并 不是是自己一身才能不够，而是时运不到，陈忠实四十多的时刻才写成《白鹿原》，荣登矛盾文学奖。
一个自强不息的人才可得到人助，才可得到天助。想着天上掉黄金的事，只有梦里才有。
《易经》里还有一句话是这样说的：
大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，要像大地一样承载万物。一个想做大事的人，必然能团结周边的一切人，一个人再能，不能挑天，一根筷子轻轻地被折断，十根筷子紧紧抱成团，要晓得团结的力量，就要锻炼本人的胸怀。
一个人能有多广泛的胸怀，就可以做多大的事。
易经人生感悟
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。下面，我为各位共享易经人生感悟，快来看一下吧！！！
1。天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。
2。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
3。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
4。人之所助者，信也。
5。是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。
6。知进退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
7。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。
8。终日乾乾，与时偕行。
9。君子以顺德，积小以高大。
10。物以类聚，人以群分。
11。君子以单独不惧，遁世无闷。
12。君子以见善则迁，有过则改。
13。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
14。古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
15。同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。
16。即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
17。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
18。泽无水，困。君子以致命遂志。
19。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21。日往则月来，月往则日来，日月相推，而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
22。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。
23。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
二十四、夫妻反目，不能正室。
25。立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。
26。形而上者谓之道；形而下者谓之器。
27。大君有命，以正功也，小人勿用，必乱邦也。
28。能经众正，可以王矣。
29。师出以律，失律凶也。
30、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
31。居上位而不骄，在下位而不忧。
32。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
33。无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
34。君子以教思无穷，容保民无疆。
35。开国承家，小人勿用。
36。雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
37。君子于信，义不食也。
38。君子敬以直内，义以方外。
39。损而不已必益。益而不已必决。
40、唯君子为能通天下之志也。
41。坤至柔而动也刚，至静而德方。
42。有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
43。山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。
44。君子上交不谄，下交不渎。
45。君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
46。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！！！
47。君子以作事谋始。
48。劳谦君子，万民服也。
49。谦谦君子，卑以自牧也。
50、积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。
51。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。
52。不事王侯，高尚其事。
53。君子以懿文德。
54。谦谦君子，用涉大川。
55。含章可贞，或从王事，无成，有终。
56。不恒其德，或承其羞。
57。方以类聚，物以群分。
58。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
59。有天地，紧接着有万物；有万物，紧接着有男女；有男女，紧接着有夫妇；有夫妇，紧接着有父子；有父子紧接着有君臣；有君臣，紧接着有上下；有上下，紧接着礼仪有所错。
60、君子以遏扬善，顺天休命。
《易经》:这10句话，道尽了人生
文／泥璐
在《三侠五义》中，白玉堂说过这么一句话：你我读书人，为人处世，理宜从权达变，但是随遇而安，行云流水。过犹不及，其病一也。
可见，这天地万物皆有其平衡的支点，花要半开，酒要半醉，饭要半饱……做人做事最为忌讳太满。
凡事有个度，是一种审时度势，一种进退自如，一种个人修为。
做事不能太绝对，留有半寸余地，才能来去自如。
01 忌大喜：大喜易失言
鬼谷子曾说：言多必定会有数短之处。
《朱子家训》中也曾写到：处事戒多言，言多必失。
可见，话说多了就一定会有失误的地方，特别是在人处于兴高之际，总会忍不住地想要和他人共享，共享是件好事，但假如夸大或不经意更改内容就会为自己带来不必要的麻烦。
先人常说，病从口入，祸从口出，不无道理的。
因此讲，兴高时说话点到即可，不该说话时，沉默是最有利的处世为人原则。
02 忌大怒：大怒易失礼
大家常讲，人有七情六欲，怒，是本性。遇不顺心，怒，是常态，但在生活之中，发怒失礼，就会吃大亏。
不顺心时，先缓三秒，把心静下来，把怒压下去，不义气用事，不遑论礼节，这样做出来的事，说出来的话，展现出来的举止，才是一个人该有的最好状态。
你有啥样的心境，就会收获怎样的风景。
看人不顺眼，看事不顺心，其实也就是说不是万物太糟糕，是自己修养还不够。
学会平衡心态，保持一颗平常心，但是喜，但是忧，就会发现，这样生活会轻松许多。
03 忌大惊：大惊易失态
一自个的心态特别重要，它决定着要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不顺，紧接着可以制利害，可以待敌。
遇事只有镇定自若，才可以成为一个名符其实的将，一个出色的师。
遇巨变明 白不惊，处在干扰中，心不要为之所动，用沉静排除干扰，临大事而不乱，才能更准确客观地把握利害得失。
俗话说得好，一自个的优雅重点在于控制本人的情绪，动不动就一副惊慌失措的状态，是最愚蠢的一种行为。
我们的不自由，一般是由于来自内心的不良情绪左右了我们。
一个能控制不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。
社会浮躁，人每一天被快节奏包裹着，若如难以静心，将难成大事。
只有做到物随心转，境由心造，君子能忍，必成大器。
04 忌大衰：大衰易失颜
人生不如意十之八九，能与人说的只有二三，有些事，自己在心里丧一下也就过去了，没必要当成心口的一块阻碍大石，压得喘但是气来，又不愿搬走。
人最值得兴高的事，也莫过于：爸妈健在、知己两3。妻儿美好、家庭圆满，其他别的都是假象，放平心态，不去计较，你收获的远比你所期待的更加的多。
生活之中所有的事情，哪能事事如意，样样顺心，所谓万事如意，也但是是一句礼尚往来的祝福语，坎坷不平，一波三折才是生活本该有的模样。
因此讲，痛苦、伤心亦不是人生的全部，遇见难处理的坎时，可以哭、可以衰，但一点要切记，哭、衰的意图只是暂时地缓解压力，不能太过，别让颓废左右了自己。
压力减少后，日子还得过，还得依旧带着希望迎接每一天的第1缕阳光。
05 忌大乐：大乐易失察
人在兴高时，常常会放松警惕，谈吐举止爱随心来，处在一个自己设计好的圈里出不来，这一时刻最容易迷失自我。
分不清是非，也辩不了好坏，听不进去诤言，反倒更乐意接受阿谀奉承。
戴着有色眼镜看问题，容易把问题看的多姿多；带着框架听提示，就会进行有选择的筛选。
这样的结果多数是，不注重现实的利益，只关心耳朵的舒适。
06 忌大惧：大惧易失节
大老公理应心胸坦荡，仰俯无愧于天地，必能成大事。
凡事畏首畏尾，优柔寡断，也不容易成大业。
南怀瑾曾说，临危而不惧，途穷而志存。
一个人，只有做到不畏过往，不惧将来，才能遵从本心，谋于大事。
生活之中，为人处事需要多个心，前进路上，谋事待人所需的是大大咧咧。
小心驶得万年船，但一味地缩手缩脚，诸多忌惮，也只能注定平平凡凡，成不了大事。
只有在做事时，敢做大事，勇于try，才可以在收获时，担得起重任，做得了大师！！！
07 忌大思：大思易失爱
想得太多，就容易失去爱，生活之中学会睁一只眼闭一只眼，有些事、有一部分人经不起细想，细想就可能剑走偏锋，朝着错误的方向发展。
人可以想得清楚点，但务必要活得“糊涂”。
难得糊涂，贵在看懂事，但不看重事，能掂得起，更加能放得下，坦然、淡然，而不是装在心里自己气自己。
为人，做事都坦荡荡，才是一种明哲保身的处世哲学，是一种思维高度，一种更高一层的境界。
不较真、不偏执，走不通时退一步，才能更加顺心，不伤身体，心情快乐。
08 忌大醉：大醉易失德
生活之中看一自个的人品，多数是通过一自个的酒品而做出一定的判断，俗话说得好，酒后吐真言，一个人平时可能谈吐文雅，一旦饮酒，总会体现未曾见过的的另一面。
处理得当的人很讨人喜欢，但大都人都是改变以往胆怯磨叽的作风，做出一些使人失望的事情。
酒后不但容易乱性，更加容易失德，正可谓许多狐朋狗友交不得。
小酒怡情，大醉伤身、害己。
09 忌大话：大话易失信
言不伤人，诺不轻许，乐于助人是好事，但前提要在本人力所能及的范畴内。
人更加的多在乎的是最终，而非过程，少做承诺，一旦做出就要保证兑现，不轻诺，才不会负人。
拒绝后的帮助带给被帮助者的快乐，要比先承诺而未完成带来的更加的多，守信与失信，其实也就是说也就在一句话之间。
佛曰：不可说，话不可以说太满，要留有余地，既是为自己留条后路，也是避开矫枉过正，更是一种个人修养的展现。
许诺要慢，实现要快，不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出必行才是精明做人，睿智处世的大智慧。
10 忌大欲：大欲易失命
穷则独善其身，达则兼济天下，受惠要明 白感恩，做人要明 白知足。
不要一味地去吹毛求疵、求全责备，把感恩当成习惯，才可以在最想要一件东西时，而不会忘记那个度，不会把欲望充满胸腔，以至于忘记了给反思留地，反倒失去了卿卿性命。
林则徐在任两广总督时，曾在本人的府衙写了一副对联：海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。
可见，欲，是人的一种生理本能，人要生活下去，将会有样式不一的欲，但凡事讲究个尺度，欲望多了、大了，就会滋生贪心，必然会致使欲望的沟愈来愈大。
人心不足蛇吞相，把本人的欲望放在一个适合的位置，既有宽度又有广度，既会有收获，又不能够身心俱疲。
浮世万千，最为忌讳的就是个完美无缺。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，完美是理想的另一面，不完美才是生活的常态。因 此，做事、交人，切记事事苛求完美无缺，明 白知足常乐。
你看，考试得60分的孩子会比得99分的孩子更快乐，由于他看见的是多那一分的及格，而另一个人看见的是少那一分的不完美。
一分可以带来快乐，一分也能失去快乐，重点在于一自个的心境。明 白适可而止的人，要比一心只追求100分的一生活的更轻松、更快乐。
愿你有100分的动力，更愿你有60分的心境。
易经经典名句100句及翻译
《易经》经典语录：
1。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
2。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。
3。《易》，穷则变，变则通，通则久。
4。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。1。上九，亢龙有悔。
上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）
2。天行健，君子以自强不息。
天道的特征是永久不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
3。地势坤，君子以厚德载物。
地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深邃的德行来承载万物。
4。居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。因此讲自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
5。同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。
同样的声调能产生共鸣，同样的气息能互相招引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧；云随龙而出，风从虎而现；说明天下万物都是亲附同类的。
6。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
7。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余缺。
长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期行恶事的家庭，祸患一定会害及子孙后代。
8。劳谦君子，万民服也。
劳苦功高而又谦逊的君子，可以得到百姓的敬服。
9。冥豫在上，何可长也。
昏昏沉沉地贪图在自在安乐上，这种局面怎能长时间保持下去呢？
10。天与火，同人。君子以类族辩物。
天与火在一起象征团结，君子所以要剖析各式人的是非善恶，辨别事物的差异同异。
11。慢藏诲盗，治容诲淫。
本人的东西不仔细保管会招致别人盗窃，过于打扮本人的容貌会致使坏人奸淫。
12。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语用其功下人者也。
辛劳于事务，劳苦到极点，不过却不夸耀本人的功劳。立了大功，作出名符其实的贡献，但不以为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是忠厚到了极点。固然有非常大的功劳，不过还是甘居别人之下。
13。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
不做大量善事就不可以成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭本人的人。品行不好的人认为，普通的好事对自己来说没有多大益处而不是去做，普通的坏事对自己来说没有多大损害而不是去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了而无法得到宽恕。
14。安而不忘危，存而不忘亡。
安定的时刻不忘记危机危难，活着的时候不忘记灭亡。
15。君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。
聪明睿智的人会先安定好自己紧接着才行动，会先观察别人的心思紧接着发表意见，会先跟别人做朋友紧接着才有所请求，会先定好本人的目标和志向紧接着才努力前进。
