易经算卦不准如何办算命推算易经(易经算卦太准了)
易经算卦准与不准?
朋友，别走误区了！！！你可以大概看一看我以前的问题，我也找易经高手帮忙占卜！！！之后俺看了百家讲坛理曾仕强教授讲易经后！！！此刻或许才真的知道了何谓易经！！！其实也就是说易经是给你指出一条你应该走的道路！！！这条路应该如何走！！！六十四卦就是代表人生所有的六十四种情况！！！打比方说说你遇到了什么不晓得怎样解决的事！！！你就将你这档子事去对六十四卦！！！找到和你这档子事符合的卦相，紧接着看这卦的卦辞，紧接着依照他教你的道理去处理这档子事！！！你就不会吃亏！！！换句最简单容易的话说易经就是告知你每件事最得当的解决方法是什么，教你如何去办这档子事！！！而并 不是占卜未来！！！就算有占卜的成分，皆不是绝对的！！！我也才开始了解易经！！！也可以推荐你去看看曾仕强教授的讲座，或许你就知道真真正正得易经是哪些东西了！！！希望能够帮到你！！！手机打字有点辛苦！！！嘿！！！心诚则灵。假如你不相信，则摇出的卦就非常可能不准。由于你不信，所以上天也没必要跟你说真话。这几个东西都是互相信任的，就好像人与人的交往一样。不准，不过也有准的一面。非常准的东西只会出此刻电脑数据里面
易经卜卦只不过是做参考，告知你下一步应该怎么做比较合得来，紧接着你本人也要判断。
我是一个算卦的 总不准 如何办?
你可以反过来算了。。此亦为一厉害的技术。。。假如你是从书上看的，那当然不是非常准！！！ 你可以利用“易经”，'周易与预测推算学"这两本书来提高本人的能力！！！或者多交一些这一方面的friend，和他们多交流下~~~希望能够帮到你学艺不精呗，再多研究研究
《易经》算卦准与不准?如题 谢谢了
准准，易经占卜有大六壬、六爻等多个办法，要谈它准与不准，还要看它本身需要有多少个条件：
一是社会复杂度条件。众所周知，古时社会单纯，当今社会复杂，古时算卦预设条件和路线少，多种条件最终总结出结论。而现代社会事务复杂，就如一团线愈来愈大，想捊清楚，找到线头就越难，因此出偏差的可能性也增高。
二是场所的条件。古时的算卦场签占的场所包括、道观等地方，有些还要求淋浴更衣或仪式等，易经算卦后期对场所要求不多，不过特别规定的场所，古板虔诚的态度，都是必备条件。
三是程序的条件。如果想达到效果，那务必要有完善的程序，依照占卜算卦的程序才能达到接近的作用。
满足了这三个条件、或者接近于这几个条件的计算，应该相对就能准确一些吧。
周易算卦准不准呢
周易算命的准不准呢？？？ 我用科学的观念告知你吧：我是喜欢科技的，也搐欢周易；他们的确有相通；算命时，碰到修养高的人，其实也就是说整体过程，也是对你本人的一种更进一步的了解，同时调整自己，计划对未来的应对之法。
前提，特别重要，他自己一身的修为；他是受你渔，而非鱼。
但绝大都，都是瞎忽悠的。好多算命的，都看过一本专门讲怎样谈话从对方探信息的书，因此讲，在使人算你命时，请一定估摸他，够不够格；还有些就更搓了，完全瞎整；用你本人眼睛去看，去找吧。
有算得准的，不过凤毛麟角呀！！！切记！！！
周易算卦准不准呢
周易算卦真的准不准呢?
周易算卦到底准与不准的 各位有谁试过请讲一下？ 什么算命，都还是算命，说地球是宇宙中心说了几千年，也不能证明他就是对的。周易是可以卜筮，但当代周易的使用方法当更倾向于哲学方面，我习易多年，从来不以为“算命”是周易正统。就如算命常用到的五行什么的，易经原文中，一字未有！！！！！！！！！大家看到算命就周易，看到周易就“算命”，真是对周易太大的误解。
对算命预示相信的，我不说什么。对算命预示迟疑的，俺要说不要去信，在说“命”前，先做好自己能做的。天行健，君子以自强不息；火地晋，君子以自昭明德。
周易算准不准呢 ？目前对《周易》占卜有两种看法较为明显：一种认为《周易》占卜不值得信，着重是以概率为基础，占卜主要用于心理调节。另一种看法认为《周易》占卜在千百年中，不断被人们证明它有一定程度的准确性，才会有这样多的入迷和运用。 《周易》占卜的准确性以什么为基础是最值得进一步钻研的课题。《周易》中所用的占卜方法是用蓍草作为工具，五十根蓍草先拿出一根，紧接着再分两份，两份再用三来除，看余数而得圭擞再来剖析吉凶。后人将这种占卜方法不断改进而形成了很多方法。其实也就是说很多占卜方法机理都一样。 求卜之人和占卜之人都要诚心诚意，方能准确。这充分说明人的心理调节和意念运用在占卜中是很重要的。人诚心诚意，即是很好地开发直觉功能的基础。直觉亦即我们常在心理学中讲的第6感觉，是人意识活动的一种特殊表现。 人正所谓因为这种功能，通过用特别规定的方法增强后能感应和预测推算到一些将发生的事情的变化情况。这种特殊的意识活动因为人们在古时候科学技术和检测方法不发达的时刻，对它认识较少，故而将这几个表象都归于神灵的效果。但因为人们在实践中又发现了意识特殊活动所展现出来的现象，同时又汇总出了很多开发和增强意识特殊活动的方式方法，并且将这类办法广泛而秘密地传播，因此在占卜时确有一定的准确性。 但周易卜卦算命因为其神秘，而人们在事前又非常难判断它的准确性，所以从古至今，被很多一知半解的江湖之士，作为骗钱的手段，故而损害了《周易》预测推算的声誉。要揭示《周易》占卜的机理，最要紧的是需要进一步钻研大脑的功能，揭示直觉的奥妙秘诀，唯独这样才能将占卜的神秘性全部认识清楚。 因此可以从大脑的生理现象、外界同大脑生理的关系、生物电磁学等方面进行了try性的研究，这样有可能获取一些成果。占卜的方式方法许多，如：摇钱、蓍草、梅花易数、大六壬、太乙、奇门遁甲等。尤其是梅花易数，取卦方法之多，不胜枚举，可以说哪些东西或什么反应皆可以用以起卦，用以占卜。因此古代人们说：“占无定法，唯人是用。” 占法是一种“信息感应”的艺术，因此有一条共同的必须强调的原那么是：我们不管用哪一种占法，都讲究“诚则灵”，这就如艺术讲究灵感一样，没有灵感就不可能有好的创作。“一本化万殊，万殊化一本”，这正所谓古代人们对各式占卜预测推算的本质认识反应。这“一本”便是灵感、直觉，这是实质。
满意请采纳。
周易算卦真的准不准呢
周易算卦真的准不准呢? 准与不准，在你。无问其无，无问其知，无其道，自知而道天命！！！
易经算命准不准呢 ？《易经》从古至今都被看作是一部占卜算命的书，秦始皇焚书坑儒，《易经》之所以侥幸逃过一劫，也是由于它被列为算命的书，所以未被焚毁。其实也就是说算命有时算得不准完全是正常现象，由于人非神仙上帝，马有失蹄，人有失策，是常准呢，还是往往不准呢，这就跟人的易经占卜的把握和悟性能力。橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，同样的种子，同样的生命基因，在不同的环境下就可能生长为有相当差异的生命体。与之相类，不同的家庭环境《易经》中，共有六十四个卦象，每个卦象都是由六条横线，由下到上叠成的，这几个卦象皆有对应的卦名。社会环境以及自然环境，都可能对一自个的先天命运带来不同的作用与影响和改变：在古代人们看来，一自身命运的秘密就在他的生辰四柱里面，不过，由于后天不同环境的作用与影响，有着同一个生辰八字的人，他们的实际命运却也许有着许多方面的区别，譬如，有三个生辰八字完全一样的人，一个是生活在如今的北京，一个生活在如今的，一个生活在石器时代（固然那时还没有纪年，不过这样的人却肯定是有的）。依据算命术测算出来的最终，这个命盘的拥有者应当有三个孩子，而事实上，只有的那一个人有三个孩子，北京那一个人由于大陆实行计划生育，仅有一个孩子，而石器时代的那一个人由于那个时候实行群婚制，没有属于本人的孩子。周易是可以避邪的假如你经常鬼压床，做恶梦，碰见不干净的东西那么你可以背诵周易，鬼压床者可在枕边放本易经，睡前没事读一读。假如晚上走路可以怀揣此书，保证百鬼不侵。起作用跟佛教金刚经，心经等等经咒有同一功效，当然老子的道德经也是能的。 《易经》也称《周易》或《易》，是中国最古老的占卜术原著，是我国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的源泉。听闻是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以汇总概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏5000年智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源。在古时候是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。
周易算命的准不准呢??? 在平时生活中，我们往往会遇见一些看手相、面相的算命半仙，即便是在当今社会化的都市中，我们也经常能在立交桥下、公园门口、人行道边，看见算命半仙的卦摊，而且为这几个算命半仙捧场的人也不在少数。 固然偶尔，人们明知其，有“蒙人”的嫌疑，不过还是有很多人乐意通过这种方式来预测推算本人的运程。而且许多受过算命半仙“指点”的人，都会被算命半仙未卜先知的预见力所征服，觉得算命半仙说的很准。这是为啥呢？莫非算命半仙确实能够觉察过去，预知未来吗？ 心理学家对算命的现象进行了进一步钻研，他们发现，算命半仙之因此能够说的如此之准，其实也就是说只是利用人们的一种“自我求证”的心理，把人们引入本人的“圈套”之中而已。 算命半仙常常善于观察人们的心理，并明 白利用这几个心理达到目的。算命半仙向被算命的人提出来的问题常常都是语意不明确的，由于语意不明确的问话，常常容易使人们向自己认定的方向去推测和想象。 例如有时算命半仙会问：“你家门口是不是有棵大树？”假如有，你就会认为他果然能掐会算；假如没有，他会一本正经地说：“哦，没有最好。”似乎他原本便希望没有这棵树。有时算命半仙会讲：“你这个人和水比较有缘的。”如此的话常常会引起人们的许多联想。假如你之名字中有个“水”字或者带有三点水的偏旁，你便会想：他如何知道俺的名字和水有联系呢？假如你是在水利部门工作，你也会很奇怪：他如何知道俺的工作和水有关呢？假如你家附近有条河流或池塘，你同样会吃惊：他如何知道俺的住处旁边有水啊？如此等等。不用算命半仙说出些什么，你本人已经联想了许多。 人们皆有一种“自我求证”的心理，当其受到某种暗示后，大脑中会立刻浮现出一系列与此暗示相关内容。于是，当听到算命半仙说你“与水有缘”时，你就会不由自主地把自己一切与水相关的经历或事物都找出来，来证明自己确实与水有关，甚至会把自己某一次游泳时脚抽筋的事都联系来这里。于是，你会觉得：真是神了！！！他如何知道我和水有缘呢？ 算命半仙正所谓利用人们的这种心理，向人们提供一些模糊的信息，让对方自己去求证，以使信息的模糊性具体化，让被算命的人觉得他们真是神机妙算，可以觉察天机。 “算”术高超的算命半仙常常都是善于设置“心理圈套”的高手。他们能够抓住被算命人的心理，在询问以及对话中对其进行不动声色的暗示，使其主动钻进自己规划好的“圈套”之中。例如，算命半仙总会告知被算命人要心诚，“心诚则灵”，这即是对于他们的一个肯定性的暗示，让其对自己持赞同的态度。在产生信任的前提下，你的思路当然就比较容易顺着算命半仙的某种提示越走越远了。并在算命半仙提出来的一些模糊性问题下，努力进行回忆与联想，主动证明这几个话的准确性。而算命半仙恰恰是巧妙地利用了人们的“自我求证”心理，达到了自己骗财的意图。 行为揭秘： 在平时生活，几乎人人都抱有一种微妙的求证心理。因此当算命半仙用笼统的、概括性的语言进行描述时，人们就比较容易浮想联翩，对号入座，从而产生一种错觉，以为算命半仙可以未卜先知。
为啥易经能够用以算命，而且又那么准呢？ 之所以算的准，那是由于有三世因果的，在一定的时空条件下，你的命数是有迹可寻的，只要有真本领，一般准确率皆可以在80%甚至更高，
但能否算票呢?那是不能的。算命的概率都只在两可之间，即行与不行，能与不能，有还是无。票的概率那是百万分之几，你说能算吗?
还有经常有人问算命的会给别人算，那他自己怎么不算自己早点发财，免的辛苦替别人算?其实也就是说那是他不懂命理。算命的不是憨知道算自己发财，而是大都的他命里根本无财，不然他又何必辛苦去替人算命。
为啥用《易经》算命不准?
历经百年，《易经》催生了一个庞大的“算命产业”，数不清的盲人、残疾人、或者江湖游人，都用它来给人占卜算命，预测推算前程吉凶福祸，人们怀着虔诚的心，听任那些对《易经》一知半解的算命半仙胡说八道。固然很多人内心清楚明白，《易经》算命并不准，不过还是希望通过算命半仙的胡掰能知晓一些本人的未来。 第1个对用《易经》占卜持反对态度的人就是姜太公，据说当年武王伐纣的时刻，武王使人占了一卦，结果是，假如要打伐纣这一仗，为凶卦，姜太公在这时候挺身而出，说，这几个个龟壳草棍，信它作甚？他坚决支持武王依照既定方针行动，结果取得了战争的全胜。这个例子说明，用《易经》算命，大体上是不会准确的。 那么为啥用《易经》算命会不准？原来，《易经》从本质上来说，并不是一部算命的书，占卜算命只是它的表面现象，透过这个表面现象，我们认识到，它是一部用先民们的活法画面记录，来反映古代人们对于世间万物与人生之间关系的哲学思考成果，它的六十四卦，包括能用这几个卦无限演绎的更加的多的卦，都是来自他们对自然、社会乃至人生的感悟。六十四卦就是六十四种情景，这几个情景亦即一些古时候的短剧，这几个短剧则包含了精辟的哲理。总之，《易经》全面地、抽象地概括了人们眼界所及的world世界，假如人们要用这几个概括出来的原理解释世界，那么这样就是科学的，而假如你只以其中的一卦，或者一爻来说明本人的前程，那么这样就是如同买票中奖一样多的几率能够“算准”，假如你是否想用《易经》详细说明前程，就如同你必须将所有的票全部买下来一样，你才可以获得全部奖项，要不然，假如你碰巧撞上了，那只能用“恭喜你中奖了”来说明《易经》的准确性。
易经算卦真有那么准不准呢?
古时候人算卦为啥算得那么准？带你揭秘暗藏的4个心理学
要科学理性的看待算卦此问题，易学占卜是准确的，但其不是万能的，更并非一个唯一的轨迹学，它会把你的心态和事情的大约范围映射到卦中，我们从卦中再返回对应现实，打比方说代码显示是个冲性，假设你正在跟别人做斗争，说明卦意贴切，再加上其他方面的佐证，证明此卦为真卦，那么其征兆的轨迹就是有参考价值的（注：参考价值）紧接着我们用此象，贴入事情本身，找出利弊，对于弊端做出人事类的调整（非鬼神类）
你一定会问，算卦这么复杂，还有假卦吗？是的，古代人们卦占非常严谨，此刻人鸡毛蒜皮的小事都要占……也就是说，算卦是个对应学，是个轨迹预测推算学，是个指导改变学，是有一定的参考价值的world世界上大都研究《周易》的易学家认为：“周易是重其学，而不是重其术”
啥意思，就是说研究周易要注重和重视周易里边 的博大精深的思想和理论！！！而不是注重和重视周易里面教给人们的一些占卜术!
关于易经算卦准与不准，我本人不加妄断，有待商榷!
易经算卦准与不准
任何一件事都是一个无穷个面的多面体，有限多个面的描述预测推算必定蕴含其中。
对于一件事的预测推算，前后作出两次六爻，后一次的六爻和前一次的六爻不同，并不是说明前一次的不准，而是后一次的预测推算是在描述所预测推算的事的另一个面而已。
易经把将要发生的事指定为六十四个六面体，亦即64*6=384种可能，然而人面对将要发生的事所期望却是筛选的行为，想要晓得的事越具体越好，这种穷究一面的做法不管怎样都没有可能跳出64卦，更不用说384种可能了。
未来将发生的事情是随机不定的，摇出的六爻也是随机的，用随机的预测推算结果表示随机发生的事的做法增添了易经的神秘色，但实际上，从将要发生的事情上可以找到全部六十四卦的影子，六十四卦只是将要发生的事的六十四个方面罢了。
所以与其用易经来占卜这样来自己骗自己，还不如好好读读易再经预知将要发生的事的诸多可能来得实际呢，正是有备无患嘛。
易经算命可信吗?
《易经》就是算命？老师听完后脸有点黑，并不是这么能事
还是给你讲个故事吧：
一位对算命有兴趣的人，算出自家的花瓶当日会碎掉，为了验证最终，因而他就搬了个凳子坐在那死盯住花瓶，看它到底是怎么碎的。一上午过去了，她媳妇见他半天不干活，死看住个花瓶就来火了，上去抓起花瓶往地下一摔，花瓶就这样给摔碎了。最后此人终于清楚明白过来一个道理——信则有，不信则无。因此你更不要太在意去想这事。
预测推算学博大精深 就好像我们此刻说 高科技是的 人类没有可能都掌握 所谓算命这个东西 有它一定合理的地方 假如你百分之百都听他的 那倒霉就是您了 有些时候两头堵 有些时候是按 心理学去推测的 着重是靠说话 把你套住 紧接着挣你钱
不要听一楼胡说，我读《易经》四年了，也没看出《易经》可以拿来算命。《易经》其实也就是说是一部关于人生哲学的书籍，不能用以算命。世面上用《易经》算命，其实也就是说是挂羊卖狗肉的勾当。目的在于利用《易经》中晦瑟的卦词故弄玄虚，并假借《易经》的名声多骗的钱。可以说用《易经》来算命的人都是骗子。如果想了解算命学，建意看一下《奇门盾甲》、《梅花易数》，到底灵不灵，我也没看过这两本书，不好发表任何意见。易经占卦准不?
那要看占的是什么了，易经涉及许多方面，有些方面还是很科学的。 关于人的命数方面的我认为不值得选取。回答四楼的，你说不准，那好，俺就举例子。
三国时期诸葛亮，精通奇门遁甲，借东风烧赤壁。后世重新起奇门格局，发现诸葛亮所用的就是术数奇门，那夜的东风是他精密推算的。
汉朝的东方朔精通射覆，汉武帝蒙一个东西，他起卦，断得事无巨细。
准，亦有不准。严格的按易经流程占卦应是准的。这是由于易经是科学是古代人们经验的汇总，不是，诚然，打着易经旗号而非按易经流程和要求占卦，或者篡改易经的占卦是不会准的。易经占卦只能推测出人生的大体变化，且含有很深的哲学辩证思想，十分具体的变故是予测未到的。不准
易经的价值不在于占卦，而在于儒家的学者在修订他的时刻，把儒家的价值观+宇宙观+生活哲学溶入其中。
那些说准的friend，你能否举一个例子。
在历史上，哪一个人，哪一次曾经占卦准了？
我希望能看见具体的证据。
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俺就是原来的4楼
关于诸葛亮的例子，我查了《三国志。蜀书。诸葛亮传》里面没找到。
不光没找到借东风，草船借箭、舌战群儒全都没有。
就算三国演义里面也没说他是算出来的。
关于东方朔，我在《汉书·东方朔传》里面没找到。
您的例子不会都是从电视剧上面看来的吧？
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我再回复一下1楼。
你所说“古代人们经验的汇总”。
经验务 必要建立在大量的测量、量化、归纳、汇总的基础之上。并且，务 必要能用科学来解释。
用哲学术语来说，易经不属于经验，而是属于“超验”。
属于上帝、真主、如来、孙悟空那个行列的。准与不准都是人的心理作用占卜算命能够有准有误，而战争决策只可准不可误（这里有需求承担责任的问题）。
我没见过谁考试用占卜之法选择ABCD能及格，也没有老师敢用这一个办法教学生答题。连答题考试都不能胜任的小术又怎么能指挥战争决策决定众人的性命与命运呢？
我也学周易，至少此刻我连天气都不能天天测准，测错的时刻还会有被鬼神欺骗蛊惑的失败感。这样下去会有啥前途呢？我不禁叹息。或许占卜就是自己骗本人的把戏。。。。。。至少此刻俺就由于占卜不准而心情不佳，给你解答问题给我散散心。。。。。。
易经和占卜真得准不准呢？如题，此问题我也问了很久，也试着自己找答案，生辰八字似乎有点准（也或许是我被蛊惑了），占卜具体的事就难以百占百准了。以我如今的能力，还得具体问题具体剖析，实事求是更靠谱一些。
或许有一天一个高人看好我，教我精确地占卜之术，可这更像是妄想。。。。。。
