易经神奇之处推算算命易经(易经的神秘)
哪里学习易经课程
其实也就是说许多城市皆有已经培训班 打比方说北京深圳之类的地方。
易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。
易经神奇之处在于，早在yiqing前，易经梅花易数高人就有人预测推算到了庚子年有病毒肆虐，蝗虫横行。2021年辛丑年，yiqing在我国初步得到控制，许多企业家朋友，易经爱好者抱着崇敬之情，想要学习易经培训班了！！！
《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的起源活水，是中国人民精神和智慧的集中展现，易学思想是我国传统思想文化的主潮、主旋律，对我国传统文化发展的作用与影响至深至远。《周易》生生不息、与时俱进的创新理念，海纳百川的包容姿态，刚健有为的进取精神等等，都已溶入中国人民的人文心理和价值观念，成为中国人民精神的重要构成因素。
当你有疑惑时，可以问《易经》
1、 《易经》在你脑中是什么印象？
2、 你想不想知道自己未来的命数？
中国人大约没有没听过《易经》的，不过能看完并应用的，实在凤毛麟角。为啥会这样？first of all，此书难懂，堪为“天书”，内容蕴含了文字与符号，要是没有获得正确的教育，未经过长久学习，是非常难入门的。其次，大家通常来讲会把这本书和算命联系在一起。《易经》确实有预测推算未来之用，卦辞爻辞中都显现了关于吉凶的判定，但却不是江湖术士的封建。这事实上是一部先秦儒家的重要经典，是智者对人间的细微观察，涵盖了天地万物的变易更替之道。
古时候有“易历三圣”之说，起初，伏羲氏画了八卦并且完成了六十四卦；之后，周文王被关在羑（音“有”）里七年，写下了每一卦的卦辞与爻辞；紧接着到了孔子，他作“十翼”，亦即如今的《易传》部分。我们今天看见的《易经》也叫作《周易》，包括经与传，但就好像我们前面所说，作者及内容的创作并不限于周朝。此刻学界的共识是，周文王的工作可能得到其子周公的帮助，而“十翼”那么是孔子及其后代弟子的合作成果。
《易经》有两个主要的内容：象数和义理。象是卦象、数是数字，这是用以占卦的；义理那么是儒家思想的展现，大多记录载入在《易传》之中。
《尚书·洪范》的九畴中提到天子“稽疑”，也即考察疑惑，寓意讲的是，当日子要下决心时，必须仔细考察五方面：三方面属于人事，两方面属于天意。
人事的三个方面涉及天子、负责大臣、百姓。first of all，天子自己一身所处的具体位置最高，看得最广，要先想明白本人的观点。接着，依据事情的属性，询问负责此事的大臣。最后要探询民意，古时候部落的人较少，可以具体得知每位百姓的念头。然而，人算不如天算，事情在计划时都很周全，实际执行中却会出现不同的变量，结果是南辕北辙。
可是，怎样知道天意呢？有两件事可做。
第1种是龟卜，用龟壳或牛骨刻字，用火烧烤，看哪边先裂开，答案就在那一边。这一个方法是将结果刻在甲骨上，此刻称为“甲骨文”，后代还不错通过这几个记录去理解古代人们的事迹。不过这一个方法有缺点，较易受到人意的干扰。由于是要先刻字的，所以刻深一点的那边，火烤之后就可能先裂开。
第2种是用《易经》占筮，完全不受人为操纵。占筮使用50根蓍草，这种草目前在河南还找得到。不管古今中外，所有可靠的预测推算未来的方式，共同特点就是这样的结果没有可能出现人为操纵的因素。这样一来，获得的信息才具备偶然性，而偶然性的信息中就包含了重要的内容。人的思维多数都是由前因推到后果，不过，很多事情却不在因果关系之内。从时间上的前因去寻找后果，也许会忽视一个重点，那么这样就是同时发生的事中拥有的内在关联。占筮也即象数，是古代人们在运用《易经》时分量最多也最具体的，这被叫作“帝王之学”。帝王假如有疑问，就会找专门的卜官进行占筮。采用这种方式，无人可以控制占筮的最终，人们只能对结果加以解释。所谓占卦容易解卦难，解释结果就有人为操纵的空间了。结果是不是准确，就要看解卦人的功底怎样。想要精进解卦能力，需要不断从之后的验证最终，去检讨前面的解释是否正确。
《易经·系辞传》中提象数时，以“无有师保，如临爸妈”来形容《易经》的效果。我们成长之后，是自己生命的领路人者，要单独做决策。爸妈也许不在身边或无法给出大家需要的建议，老师与保护者也业已渐渐离开了。当一个人境界愈来愈高时，周围可以商量重大问题的人就愈来愈少，所谓曲高和寡。这一时刻，《易经》就能够给我们提供最熨帖的意见。
《易经》教我们察知几微，一叶而知秋。“几微”强调提早发现预兆，这样永久皆可以提早一步，避开“早知如此，何必当初”的遗憾。人若仅从可知的理性来看世界，是没有可能全面掌握所有信息的。从过去的因，推至今的果；如今的因，推到未来的果，这是单线思考。《易经》那么可以使俺们了解“同时发生的事情的内在关联”，而这恰好是荣格提出来的“共时性原理”。西方心理学家钻石的共时规律，正好可以解释《易经》的神奇之处。
然而，《易经》的学习绝不是一蹴而就的，需要学识的积累，阅历的丰富。孔子说自己“五十以学《易》，可以无大过矣”，50岁时研习《易经》，就不可能有大的过错了。以当前的资料来看，孔子之前一定读过《易经》，只是还没有运用得纯熟，是从50岁之后，才开始有深刻的心得。连孔子尚且如此，更不必说是我们呢？想要学懂《易经》，唯有不断勤勉精进了。
《易经》里面到底有何神秘之处?
凝结聚集着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命的书。其实也就是说，算命只是它最小的用途，那么《易经》到底是一部怎样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既玄幻莫测，又简单的书，是解开宇宙人生密码的宝典。从古至今，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥妙秘诀，不过直到科技高度发达的今天，依然没有化解宇宙的秘密，莫非我们的先人，在几千年以前就做到了吗？《易经》从根本上而言，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。它蕴含的神秘不是可以简单论述的，西方称《易经》为“变化之书”。假如想要进一步的了解我建议你可以听听曾士强在“百家讲坛”的《易经的奥妙秘诀》
伏羲和八卦的神化
传说中创制八卦的伏羲和八卦都被神化了。《太平御览》引《帝系谱》说“伏羲人头蛇身。”《易·系辞上》说八卦是“河出图，洛出书，圣人则之。”这又人为地为易经抹上了一层神秘的色。
《易经》具有预测推算未来的力量
易经原是为人们预测推算命运的需要而产生和发展的。《易·系辞上》说“圣人设卦观象，系辞焉，而明吉凶。”还介绍了原始的充满神秘感的运筹使用蓍草算卦的繁复的方式。可能这种算卦方式在那个时候知道的人业已不多了吧，因此才有加以介绍的必要。人始终皆盼望能够预测推算本人的未来，然而却是无能为力的，由此就把这种希望寄托在神秘莫测的神的身上，于是创造了能够把人对于世事的迷惑告知神、把神的预测推算告知人的易经。未来是不可知的，而超乎人的力量的对不可知的未来的预测推算肯定是神秘的。这便是易经神秘的本质原因。
3、《易经》具有自己特别规定的符号体系
易经的神秘还在于是以符号作为传达消息的主体。尽管人们付与了这几个符号及其组合变化之寓意，然而符号只能是高度抽象的，因此符号之寓意必定是模糊的。含糊和不确定，当人们怀着崇敬的心理来看待的时刻，反而觉得玄幻莫测，觉得神秘。神秘，是简单容易的符号系统作为传达复杂信息的工具的必然属性。
没用 因不懂而神秘易经有那么神奇么，看了前面十几卦，但是就是讲一些处世的道理嘛，人们。。。
是的。这只不过是一种先天的方式方法。有魄力，那你看出易经是什么没有？易经的确神奇：
《易经》记录载入了人类最古老的发展史。
周文王用进化了的文字整理《易经》，局限于龟甲已经散乱无序。孔子把本人的思想注入《易经》，局限了《易经》的研究范围，把《易经》研究引上歧途。历代学者追随在孔子的背后乱摸屁股1，为了几束脩肉而大言不惭。把《易经》神化为天书、众经之首的并 且，把《易经》研究引入牛角尖，束之高阁，让人望而生畏，再无扬眉吐气的一天。
《易经》以史书的形式纪录了历史，以历史告知人们过去，以发展规律、经验和教训向我们展示未来。这便是读明白《易经》可以知晓过去未来的真谛。
《易经》以人类发展为背景，以趋吉避凶为宗旨，指点人类在生产劳动中注意和提防安全，避开事故．让决策者牢记长远利益，不要为了短期利益而破坏生态，铸成不可挽回的损失、毁灭人类。
《易经》以不足五千字的篇幅，借助六十二爻紧密结构阐述数百万年的历史，不愧为众经之首，精辟到了极限。
上面文字摘自[李氏易经]中的简单介绍。昔日德国哲学大师黑格尔谈到易经，他觉得有两个要点：第1，易经哲学代表着中国抽象的思想和纯粹的范围；第2，易经哲学代表着中国人的纯粹思想中最深厚而又普遍的东西与偶然外在的东西之间的对比。 他发现了易经哲学中的象学体系里卦象的根本特征，不过，他还没有触及到易经哲学的核心，即全部卦爻所象征的物象与意象，以及在这一基础上的符号表现____卦象。显然中国命理中那种天人合一的根本特征，他也闭眼说瞎话了。
因 此，你可能也将其僵化了。
--参考
《易经》到底神奇在哪里使得人类摆脱不了它?
似乎有点本末倒置了。远古中原人知识有限，为了能够觉察大自然的各式现象，并能够指导自己，所以依据自然现象，发掘简单容易的自然过程，创造了易经来演算占卜。所以从根本上看，易经的来历起源还是客观的自然界，在此刻看来占卜是无稽之谈，但在那个时候的人看来这便是自然科学“一”代表阳，“--”代表阴，两两组合便构成了八个卦。八卦都两两组合形成64个完整的复卦，用这64个卦就能够预示自然万物，也可模拟事物发展运行的规律。那么倒推回去，最根本的构成单位就是“一”，因此才有了一画开天的讲法。说《易经》为我国古代智慧的源头确实有些过。first of all并 不是在《易经》之前的老祖宗们还未开化。那时古时候已有了有些高超的智力。而且可以窥见这部巨作的人并不多，而且古时候有许多发明是《易经》内没有的。《易经》的的确确是一部惊世之作。它的却对我国古代起了很大的推动作用，而且一直作用与影响到现代，不过说它是我国古代智慧的源头确实太过夸张。
为啥《易经》能够流传千年之久，凭借的是什么?
《易经》是我国最古老，最具生命力的经典，是华夏5000年文明智慧的结晶。作为中华文化的总源头，它的神奇在于包罗时空万象，在于解释宇宙玄妙，是个取之不尽用之不竭的知识宝库。凭借易经中对社会的思考和对 命运的指导，这几个都是中华文化的瑰宝。由于易经这本书里蕴含了先人许多的智力，无论是哪个时代都是特别有用的。
都说《易经》神奇，那学易究竟有啥好处?3个字说清楚!
号称“群经之首”的《易经》，其历史可追溯到7000年前，是中国先民集体智慧的结晶。当现在的人被繁多的人造产品弄得眼花缭乱之际，对于先民们在长期的仰观天象、俯察地理及潜心修炼中所体悟的“易道”，自然是难以理解。因此在普通人眼中，《易经》是如此神奇。可是，学易究竟有什么好处呢？简单来说就是三点：知“位”、知“时”、知“命”！！！
“位”，这里指的是位序、地位。《易经》六十四卦，每卦六爻，就是六种不一样的“位”，从一爻到六爻，古代人们分的是元士、大夫、三公、诸侯、天子、宗庙，当然今人会有不同的分法，但皆有一个由低到高的位序问题。
以第1卦“乾”为例，乾卦六爻以六龙为象：一爻潜龙勿用、二爻见龙在田，三爻惕龙无咎，四爻跃龙在渊，五爻飞龙在天，六爻亢龙有悔。学《易经》的人，常借乾卦讲人生进取之道——在不同的“位”上，想得到同样的最终，所所需的条件是不一样的。如二爻、五爻的爻辞里皆有“利见大人”，但由于“见龙”和“飞龙”在位上有所区别，所以“利见大人”之寓意亦有所不同。
前段时间媒体报道，一位北大毕业生刚进华为，就给任正非写了封“万言书”，大谈华为的发展战略，结果被任正非批复辞退，引发公众的大讨论。
也许这个新员工想法很好，但毕竟他所处的位顶多是“见龙”，刚脱颖而出而已，这时他真的可以就职责范围内的工作向上司或部门领路人进言，这亦称“利见大人”。但他实际做的，却是“飞龙”才能做的事，这是典型的不知“位”。人生没有经历从潜龙到跃龙的上升过程，怎么可可以成为“飞龙”？这便是易经揭示的规律，没人可以违背。
“时”就是时势、时机，易道非常注重和重视“时”。如《易经》第4十卦“解”卦上六说“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”《易传》的解读是“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”能做到“藏器于身，待时而动”，是需要大智慧的。
以诸葛亮为例，我们常说他是得“位”而得不到“时”。啥意思呢？诸葛亮跟对了刘备，后来成为蜀汉实际决策人，是“飞龙在天”了。但以三国的形势，在诸葛亮有生之年，他是非常难从本质上扭转局势的。所以“时”是客观的，只能是“待时而动”。
“时”与“位”有亲密的关系，在不同的“位”上，“时”之寓意是不一样的。这一点若是看不透，那么人生处处都是圈套。
古代人们说的“命”大体有两种，一种是“天命”，一种是“使命”。一自个的天命，是受“时”、“位”制约的，不因个人意志而转移，亦即我们常说的“天意”、“造化”等等。孔子说自己“五十而知天命”，就是说，他这一时刻才真真正正理解了本人的“位”与“时”，这与他的“五十以学易”应该有一定关系。
“使命”则受个人意志的作用与影响，是一个人在生命里选择的方向。打比方说孔子虽知“天命”，却仍然在五十五岁时选择了周游列国，宣传儒家的治国方法，以至于被人讥讽为“知其不可而为之者”，但孔子知道，这便是本人的使命。即便天命已定，也要努力完成使命，这便是“不知命，无以为君子”（《论语·尧曰》）。
学易之人，知“位”、知“时”、知“命”，穷则独善其身，达则兼济天下，因此比普通人活得更自在、更洒脱，对此您如何看，欢迎评论！！！
关于易经的由来与其神奇之处!
易经是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手。占筮是我国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方式方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一，但占筮活动本身亦有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，并且从其烧裂的纹路中见启示的方式方法，占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传到现在，使今人得以研究我国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将那个时候所占之事及其解释以文字记录下来，（卦爻辞）一方面建立新的占筮金科玉律，（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，也就是我们今日所见的易经之书的经的部份。经过历代哲学家的阐释，发展壮大成为一部博大精深的哲学著作。并 且，它也是中国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。《易经》堪称华人文化的起源。它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着亲密的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有咱们国家的文明。
请问，通过周易确实能预测推算一自个的未来吗?周易究竟算不算科学?_百度知 。。。
请告诉我，通过周易确实能预测推算一自个的未来吗？周易究竟算不算科学？
你问此句话的时刻，已经相信至少30%了。周易对于预测推算未来来说，知识里边 的一部分功能。确切的来说，哪是一门哲学问题。这样你就该知道到底算不算科学了。
诚然，对于不清楚的人来讲，神秘啊~~神奇~~啊什么的，不可避开。就好像人类第1次看见脚踏车能自己走一样，感觉：好神奇哟~~
八卦\周易确实能准确预测推算人的未来吗?
事实上八卦\周易社会和历史经验的汇总，是一种朴素的哲学，展现一定的规律，假如预测推算点历史的大方向，社会的总体状况，还是可以的，有时也可以依据一自个的性格特点预测推算这自个的发展情况，但如果想准确预测推算一自个的未来是没有可能的，由于人是发展的，社会是变化的．
须留意的是，通过传播者的加工，周易的卦辞对俺们有较强的暗示作用，对个人有时造成误导，应提高警惕，加强心理承受能力．
周易确实能通过八字预测推算个人爱情婚姻吗
生辰8字测爱情婚姻是古老的咱们国家的文化精华，《周易》中对人的8字进行研究 出嫁早晚及爱情婚姻好坏等的资讯都是可以从8字命运中找到对应的答案，望
我想了解通过周易八卦确实能预测推算未来吗
我郑重地告知你，能！！！预测推算学是《周易》的一个分支，由于其中蕴含的论理以此刻科学水平是无法解释的，因此才被世人冠以之说。
周易真的假的，科学讲究思维严密，那么怎样证明周易预测推算的科学性？
你说的思维严密，单单指的二元思维吧/?周易不但仅是逻辑推理。
而且要证明一件东西的科学性之前，先要确定一下啥是做科学，啥是做科学性吧？！！！
建议从罗素和维特根斯坦的作品入手。
咱们国家的周易真能预测推算吗？
周易在古时其实是人们汇总的宇宙万物的变化，也是用以解释自然界万物的各式规律的，也用以预测推算各式事物，至于真假，我想这与预测推算者的水平和自个的接受理解能力有关吧
不过我感觉，周易是一本很经典的书，值得我们去探究！！！
周易确实能算卦么？
是可以的。 2009年11月21日中午中间位置台的第十套节目就播放师范大学曾仕强教授的易经讲座《化解命运》，就是讲算命是可行的，只要明 白命运，我们固然不能完全操控命运，我们完全能在有限的范畴内把握命运。这便是算命的意义！！！ 实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。算命术在咱们国家已有几千年的历史，这就足以证明算命是很有群众基础的，算命也一定是可行的，不必以为不算命，就能不能定算命术。俺就为不少的人算过命，固然不能百发百中，不过思路正确，还是挺准的。 宇宙间的任何天体皆有它本人的执行规律，人体也是宇宙间的物体，不过呢太微不足道罢了，可是它同样有他的执行规律，那么这样就是命运。因此讲命数是注定的，不过也可以人为地适当调整加以改变，以趋吉避凶，从而改命。假如自然而然，那必然朝着注定的一生轨道执行。正由于这样，掌握了这一规律的专业技术人员便能依据人的生下来时间说出某人的一生大体历程。 可能有多人会讲，命运把握在本人的手中。的确，命运好像是把握在本人的手中，不过本人的命运究竟怎样都所致，又怎能准确地把握自己呢？就如一台机动车，你假如连如何发动、如何起行、如何加速、如何减速、如何刹挚，都一无所知，又怎能很好地把握它，控制它呢？所以只有了解本人的命运情况，才能把握本人的命运，做到趋吉避凶。这才是预测推算的真真正正意义。
周易死一自个的坟能立墓杯吗
可以立，假如是双墓，在刻字的时刻把生存的人名字也刻上用红色的漆涂上，去世人用黑色的字。立杯就是在这个时刻，清明。
你好，可以，通常情况下在人去逝后三年可立墓碑记念，碑在堪舆风水上为砂，可以起改变风水小局的效果，请采纳
周易真的可以算命？
周易真的不可以算命，周易的根本是经过对事物的全面剖析，给人一个启示。
周易究竟是哪些东西?是还是不是很神奇?
一贯之概念：《周易》即《易经》，《三易》之一（另有看法：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 ⓵ 。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
内容：《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成
《易经》的历史地位：是中国传统文化宝库中的一朵奇葩，儒道皆尊其为经典，佛教传入
之时，也是经过对他的解释阐发佛理。《易经》大约自两汉始，成为“群经之首，大 道之原”，它作用与影响深远，是我国传统文化宝库中的核心经 典。可以说，只有了解了《易经》，才能更佳地了解中国 的传统文化，进而发扬中华文化的出色传统，为新世纪中 国文化的发展寻求前进的方向。
周易中的人文：1。天道循环2。知时知几3。忧患意识4。乾坤并健5。王道通三
性质：一：《周易》产生及早期，是一部筮书，为人们提供行动的准则。二：经过演化，成为安邦治国、修身养性的哲学典籍。筮占之书、哲学之书，历史之书。我国传统文化的哲学基础。我国传统学术的核心。我国古代知识分子的哲学教科书。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等富饶的知识内容，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在华人文化史上享有崇高的地位。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中国人民智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经7000多年的历史到现在经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响。 [45]
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。周易呀 周，一是周文王被纣王囚禁的时刻创作的，二是循环往复，完整循环之义。易是简易、变化、不变。就是在科技不发达的时刻，古代人们用以探测命运风水的工具书三字经怎么讲《易经》呢？有连山 有归藏 有周易 三易详，《易经》事实上有三种，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，还有一种叫《周易》，一般我们今天都明白知道《周易》，但事实上在那个时候除了《周易》外还有两个系统，一个叫《连山易》一个叫《归藏易》，不过呢《连山易》和《归藏易》早就没了，失传了，现在咱们于路旁买到的《连山易》《归藏易》都是后面人编的，都是不可靠的，都是假的，由于没了。此刻留下的能被学者承认的只有《周易》。因此我们就只能先讲《周易》。《周易》是何时的作品，具体时间当然说不清，不过其中有些部分或其中相当部分，或其中主要部分写成于西周初年。《周易》是部博大精深，包罗万象的著作。这肯定不是我们在这儿能详细讨论的，我想我们须留意的是什么，须留意的是，我们经常可以接触到的，利用《周易》或者打《周易》的幌子和旗号，唯一的意图在算命，如此的一种行为上，究竟如何来理解这种行为，这样的现象。我们first of all要了解，古代人们离《周易》比我们近吧，古时候人，春秋时期的人是如何看待《周易》的呢，这个大约是最要紧的，孔子，事实上是古代人们对待《周易》最有利的例子。孔子在晚年曾花了大力气读《周易》读《易经》，孔子的学生看到就觉得有点奇怪，就问，说老师，您也相信这个占筮(师)占卜吗？孔子说，易里面有许多古代人们的哲理，我读它并不是钻研它占卜，占筮的那部分，我是要研究里边 的道理。孔子对待《周易》的态度是值得我们思考的。《周易》是中国文化的瑰宝，我国传统文化的一座宝库，我们中国人民的子孙都应该为俺们拥有如此一座宝藏而感到自豪，也更要应该感觉到本人的责任，用一种正当的方式去阅读，去理解，去感悟，去应用《周易》传达给我们的道理，用正当的方式去理解和感悟《周易》中的哲理。《易经》是中国历史上最早的一部经书，也是中国哲学思想的起源，我们学习《易经》应该努力去理解其中深刻的哲学思想，但三字经中说有周易 三易详，那这三易详又有什么含义？两层意思，一层意思呢，这是一句汇总的话，前面讲过了，有连山 有归藏 有周易 三易详，ok，这便是三易了，三种易。还有一层意思就比较深远了。《易经》这个易在甲骨文里怎么写，上面一个日下面一个月(见文后图)。啥意思呢？第1，简易，就是像太阳和月亮一样抬头就能看到，真理常常特别容易，非常明了，易，简易。第2，变易。就好像太阳和月亮一样是不停地在运转的，每一天皆在变化的，每时每刻皆在运动，所以它告知我们要明变，换句话说你可以与时俱进，聪明的人知道变。上智之人会知道变；中智之人，跟着变，反正俺也不知道，就跟着变；而下智之人，不知变。不明 白变。呆呆地反正我在那，呆着就无论了。易，变易。这是第2次意思。第3，不易。太阳和月亮永久不会相撞，因此此处面还有一种不易，永恒之义在里面。也就是说，《周易》博大精深，需要我们用大力气去研究去领悟， 易之失 贼《易经》大家都清楚，蕴含了富饶的哲学思想和人文知识，自然是很值得我们去研究学习的，这个下面还会说。可是呢有一部分人的路数或许是有点问题，什么一个路数呢？过分的看重，机械的认识。《易经》里面神秘的算卦，算命的这样一种成分，所谓掐指一算怎样怎样，这就难免有点贼头贼脑的。古代人们讲‘查见渊鱼不祥’啥意思啊？往那一看，河里的每条鱼我都看到了，你别以为这是你眼力好，古代人们认为这是不祥的，不是好事。你有时觉得你什么事都明白知道，天下的一点事你都明白知道，大家看在传统中国好多算命的人是哪些人？盲人。不是盲人也得装成盲人，不然你算命人家不信，总得这么算，如此的话比较像，你眼睛瞪得大大的，谁理你？为啥，由于传统有如此的一种讲法，这个人泄露了天机，贼，当然这个说法有还是没有道理我们不在这儿评论，而是讲传统中国有这么一种思想。这种思想，贼头贼脑它常常并没啥用，我们不说古代人们，举个不太远的例子，决定新中国命运的十分重要的一场战役，淮海战役。当初另一个zu zhi有一只重兵，战斗力也非常强的一只机械化团队，它的司令叫丘清泉，也是很著名的一个将领。他带领团队驻扎下来，在一个院子里他一看，这不像话啊，院子中间怎么有棵树啊，那院子中间有个木头，这不是‘困’嘛。他一算，不行，将俺困住了，下令把这棵树给砍了，在住宅的院子内踱来踱去，旁边有个人多嘴。说这并非一个‘囚’吗，囚犯的囚啊，您把自己给囚那了。丘清泉说，呦，不对，从今后就在院子外面逛，这是民间传说了，但他忘了他司令部的所在居住地叫商丘(伤邱)，河南的商丘，他后来自己兵败，是的，最后讲这个不吉利什么的，这种就是贼。由于你的失败并不是由于你这个房子有个围墙，并并非你那嘎达棵树，并并非你在住宅的院子内逛，亦不是你的司令部设在商丘，而是你所代表的那股力量腐朽了。所以易之失亦有或许是贼。
以上是钱文忠教授在讲解三字经中对易经的解读。周易是中国思想和文化的起源，其内容博大精深，不是一两句话能说清的。
不过此刻江湖上大部分只知皮毛，把其中最不入流的东西放大了，就是预测推算算命什么的。
真真正正研究周易，里面从哲学，社会学，人类学，自然科学，文学艺术，等等，应有尽有的。你感兴趣可以找一本自己慢慢看。
看见一定的时刻再找些解释的书看《周易》一书，曾被外国人翻译作《一本关于变化的书》。
关于《周易》书名的解释，比较统一的有三种：不易，变易，简易。可以这样阐释：所谓"周易"，就是揭示最简单容易的宇宙中永恒的事物变化的规律，亦即时空学说。
《周易·系辞》中说，上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。
古代人们通过观察时空，加上聪慧的哲学思维，写下了《周易》这本书。可是，这种时空学说，必然将后人带入广袤的时空世界。
说《周易》是一本哲学著作，不假，它阐述的阴阳时空学说展现完整而深厚
说《周易》是一本卜筮著作，不假，它以时空为据提供给后人一个形象的预测推算典范。
说《周易》是一本智谋著作，不假，说明时空变化，为人类展示了一个千变万化，无穷不尽的智囊宝库。
说《周易》是一本医学著作，不假，医易同源，易为医本。为中医奠定了时空医学理论的基础。
说《周易》是一本艺术著作，不假，它剖析了人类艺术的源头和发展规律，引导艺术家驰骋于时空中不断创造。
说《周易》是一本社会学著作，不假，它把人生归纳为象数两途，象，是感情、理想、浪漫的活法；数是理性，本质，现实的活法。它教育人们要在时空的现实中生活，又要在时空的现实中超脱。
蒋介石说，他是以不变应万变。
悟 真 网006 14944。net说，他是以万变应不变。
巫祯来先生从时空学说角度出发提出：以万变应万变。
《周易》研究文选
周易与现代科学
1。现代二进制的始祖——八卦
2。神奇的八卦
3。南怀瑾：一切学问的准则
4。巫祯来：我国传统堪舆学与防病、治病
5。“天文蛋”之谜
6。年轮之谜
7。蝉：生命的“质数现象”
8。“和谐社会”的易道本原
9。专业人士称周易与科学是紧密联系的“孪生兄弟”
