易经九一潜龙勿用传统文化潜龙亢龙有悔(潜龙勿用是卦中之王)
易经里的飞龙在天，潜龙勿用，亢龙有悔，群龙无首是怎么意思
意思：龙星春分时出此刻天上，龙星秋分时潜隐不见，不吉利，龙星上升到极高的地方，是不吉利的预兆，群龙没有首。此句话由四个成语组成：
1。飞龙在天
【解释】：比喻帝王在位。
【出自】：《周易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”
【译文】：九五，龙星春分时出此刻天上，能够起到好作用的会见王公贵族。”孔颖达疏：“对有圣德之人不得在王位。
2。潜龙勿用
【解释】：隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。
【出自】：《易经》：“第1卦：乾 乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。”
【译文】：第1卦：乾乾为天，干下干上。初九：潜龙，不要使用。
3。亢龙有悔
【解释】：亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。
【出自】：《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
【译文】：上九，龙星上升到极高的地方，是不吉利的预兆。
4。群龙无首
【解释】：一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。
【出自】：《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
【译文】：“用九，卷曲的龙见不着头，吉。”
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亢龙有悔成语典故：
《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式（第1式），出自《射雕英雄传》《天部》。
乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位来讲，已位至极点，再无更高的具体位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的具体位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。这一爻，在物理来讲，便将有物极必反的效果。
在人事来讲，便将有乐极生悲的现象。故，此句成语，也指人在做任何事情，都未经过慎重考虑，去考虑最后的结局与后果，以及种种可能与变化，所致使的失败与悲剧或是惨祸。
初九，潜龙勿用。对应夏历十二月，此时苍龙藏在地平线以下，观测未到，不建议使用。九二，见龙在田。对应夏历二月，此时龙头在田野上空，所以又叫“二月二，龙抬头”。
九三，君子终日乾乾。对应夏历四月。
九四，或跃在渊。对应夏历六月。
九五，飞龙在天。对应夏历八月，此时应龙横亘苍穹。
上九，亢龙有悔。对应夏历十月，此时清晨时分苍龙在东风露头，是为相柳。
1。飞龙在天，古代人们认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。
2。潜龙勿用，隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。
3。亢龙有悔，意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。
4。群龙无首，意思是一群龙没有领头的。
以上四个成语皆出自《易经》，《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
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亢龙有悔成语典故：
《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。也指降龙十八掌中的一式（第1式），出自《射雕英雄传》《天部》。
乾卦爻位到了上九，以六爻的爻位来讲，已位至极点，再无更高的具体位置可占，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的具体位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。这一爻，在物理来讲，便将有物极必反的效果。
在人事来讲，便将有乐极生悲的现象。故，此句成语，也指人在做任何事情，都未经过慎重考虑，去考虑最后的结局与后果，以及种种可能与变化，所致使的失败与悲剧或是惨祸。
参考资料来源：知识混装大无极-飞龙在天
知识混装大无极-潜龙勿用
知识混装大无极-亢龙有悔
知识混装大无极-群龙无首
潜龙勿用 有什么含义?
「潜龙勿用。」 什么是也？
龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。
大约之义是如此的:
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不由于外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，兴高则行之。
引申出来之义：
在潜伏时期还不可以发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。
周易中说的潜龙勿用究竟是啥意思？
潜龙勿用之义是：在潜伏时期还不可以发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动。时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时刻才用。因此要掌握合理时机，用的恰到好处。
出处：《易经》第1卦乾卦的象辞。
第1卦：乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。
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周易的历史评价：
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中国人民智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经7000多年的历史到现在经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。不管孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着亲密的联系。
参考资料来源：知识混装大无极—周易
002易经第1卦乾第1爻:潜龙勿用
初九①：潜龙勿用。
《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。
注释
①初九：爻题。易卦的爻题， 以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”分别标示各爻的顺序。
②潜龙勿用：比喻君子被压抑于下层，非常难有所成就。
直译
初九：机会还未成熟，潜藏的龙无法施展才能。此时，应韬光养晦，不可贸然采取行动。
《象传》说：“潜藏的龙无法施展才能”，是因为初九阳爻处在下位，所以压抑难伸。
详细解读
初九爻就是乾卦的最下面的爻，是阳爻居阳位，周易中爻都是从下往上，初九或初六；九二或六二；九三或六三；九四或六四；九五或六五；上九或上六。九为阳爻，六为阴爻。
“潜龙勿用”，“潜”在《说文解字》里的解释是：涉水也；在这儿是潜藏之义。“勿”引申为：杂色旗。以前打仗投降的时刻都是举白旗，意思就是“勿打了”。“用”在《说文解字》里的解释是：可施行也。“勿用”就是不要用。这一爻，固然是阳爻得阳位，但位置在最下方，亦即阳气还在地下，所以是“潜龙勿用”。“勿用”就是还不是发生功用或采取行动的时刻，不可妄动，要等待时机。
龙是华民族的图腾，也是一个纯阳中正之体。人在刚出生的时刻都是一条“龙”，无论是男孩还是女孩，都是一个纯阳之体，阴阳没有分化，负阴而抱阳。
任何事物皆为如此，万物已开始，你看不道它的最终，等到后来才知道结果怎样，理想的结果就是中正，不理想的结果就不是中正。
任何人的、单位的、的、国家的任何事情在时机没有成熟的时刻，千万都不要盲目行动，也务必要用心管住本人的部下不要行动，就这么简单。你想龙都不能妄动，何况我们都是凡人呢。
所谓知命认命，这便是命啊!命者，道也。这便是天道，并非你不行，而是时机没到。
所以曾子说“吾日三省吾身”，是哪“三省”呢?“为人谋而不忠乎?和朋友交而不信乎?传不习乎?”意思就是：替人家谋虑是否不够尽心?与朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是否复习了呢?
我们不用每一天“三省”，我们每周“省”一次，每周能学习两小时传统文化，就已经就够了。
《小象辞》用“潜龙勿用，阳在下也。”进一步解读“潜龙勿用”，初九爻身处最低，阳气的力量潜伏在地下，象征君子处低微之位，不是发挥作用的时刻。
初九阳爻在下，宛若一条巨龙潜伏在万丈深渊，位卑力微，有志难伸。此时，不应当也不会有什么作为，必须等待时机成熟再一举腾飞。这一爻说明：在潜伏时期，应当隐忍待机，不可轻举妄动。
韬光养晦，蓄势待发 。
典籍有解释、典所以有引申，前贤诸子对其或刻画或提炼或升华处信手拈来，本文且不做赘述。
韬光养晦。归于大处，它是格局视野；归于细微，它或许应该是精神内心。个体的心神深处的恒久的一种自省、自律、自正。省是看见不足，律是依从规范，正所谓不偏不倚。在生物体自私而贪婪的根本作用下，须承认这几点知易行难，长时间为之更是考验。
在当今社会社会，我理解的个体韬光养晦，更直白的指向是静思。无论外界环境带来怎样巨大无比的变动、压力，均应还以去粗存精，去伪存真，删繁就简，以安静从容的深思调整拓展自俺的空间，去决定每一次的路径恰恰是仿佛磨刀石普通的韬光养晦，能把人性的尖锐挫圆、缺陷补平、混浊澄清，使之一步步有形态、有轮廓，更明亮、更润泽。在隐忍进退里磨砺掉斑驳，磨砺优秀。
从个体属性，社会分工来看，工人、农民、学生、职员、领路人、高管、专业人士、决策者等，一个个的个人实现这种静思，拥有这个觉悟，才会在收成、事务、技术、市场、制度上赢得并成就某种全局优势。
依附传统而来的韬光养晦韧性十足，没有在历史的流动中褪去光芒温热，它仍旧是真真正正滋养精魄的法宝。韬光养晦，重在养，难也在养。
蓄势待发。字面体会为积累，本质是学习目的、学习能力，学习效率，三者归一那么是自强。为啥要把“韬光养晦、蓄势待发”放在一起，由于这二者不可分离。没有自省、自律、自正于下方三足鼎立，上方的自强则强不起来，站不起来。所有的有所成就也无从谈起。这两个词是最辩证的有机体。
技术创新、匠心精神、拒绝造假、坚守底线、反腐倡廉、减少贫困、坚持改革等等，这几个个在发展里追求实现的倡议，都需仰仗于蓄势待发。我们既然想到了，我们就要去做，真真切切地做，有力高效的去做。韬光养晦是意志力的展现，蓄势待发是行动力的呈现。
话到此处，惭愧不已。姑不论别人，哪怕是自己，比对这八字的坚持，也屡屡未曾达到。竞争角逐态势每况愈新，全球格局天天翻篇，若一人松懈忘却，更加的多人裹足无视，则家国危矣。做好自己，才对得住小家，才维系得起大家。终究还是那句话：滴水成海，匹夫即国。
怎样养，怎样积，怎样发。毕生的命题。
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易经中“潜龙勿用”啥意思?
隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。
在潜伏时期还不可以发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；时机不到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。勿用不等于不用，而是该用的时刻才用。因此要掌握合理时机，用的恰到好处。
出处
《易经》
第1卦：乾乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。（即第1爻，编者注。）
另：帛书《周易》的爻辞为——初九，潜龙勿用。
象辞
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
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苏轼所著《东坡易传》则云：“‘乾’之因此取‘龙’者，用其能飞能潜也。飞者其正也，不能其正而能潜，非天下之至健，其孰能之？”这个解释与上述主流见解不同。
潜龙勿用知识混装大无极
潜龙勿用、见龙在田，终日乾乾有什么含义?
人生的六个阶段 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第1卦乾卦，“乾为天”。
潜龙勿用。 其意为：潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。
见龙在田，利见大人。 龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必定会有所为。）
飞龙在天，利见大人。 解读：龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。
亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。
从这《乾为天》的卦辞中我们可看见世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）固然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 俺们是可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的人生就是在这六个阶段中循环不断，谁能真真正正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！！！
