太岁干什么的(太岁犯太岁甲子)
“太岁”是一种哪些东西，能干什么用，属于动物还是植物?
【“太岁”的几种含意】
太岁
在道家修炼中可以感觉到，有一块绵绸绸的象肉，又能够是桶状的个体，在道家披卦中有太岁一说，我学气功身体出偏，体能释放的许多也不择有方法补还，身体气机达到了一个极点，感觉后面一个胞体的存在每次划落都细细品查，有点象刚生小孩带下来的紫河车。绵绸绸的，道家修炼讲究四面我将之导引与前阴面和性面，似断非断，象是有三块。上面和下面，还有一块在胸中保护五脏。联想起老人讲起过的太岁，这是我本人的体验希望对研究者有用处，2008年5月林森
(1) ∶木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年
(2) ∶传说中神名。古时候，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，要不然就要不吉利
(3) ∶一种特殊的生物
“太岁”究竟是哪些东西？是动物还是植物，真真正正答案你想未到
那样多人皆在讲犯太岁，但只有这篇文章讲的最清楚!
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往往听人说“值年太岁”、“流年太岁”、“本命太岁”、“犯太岁”、“刑太岁”、“害太岁”、“冲太岁”、“临太岁”、“拜太岁”、“谢太岁”、“送太岁”、“太岁神”、“斗姆元君”、“北斗七星”、“紫微大帝”等，听了许多遍。许多人都预示很迷糊，完全搞不明白是什么，究竟是干嘛？
下面通过从“值年太岁”入手介绍一些有关太岁信仰的知识，以供大家参考。
1，何谓“值年太岁”、“流年太岁”、“本命太岁”
许多道教的宫观皆有元辰殿，供奉着六十位太岁神。每一位太岁皆有姓名，对应着不同的“天干”。由于他们顺序值年，循环往复，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依60甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福，所以又叫“值年使者”，或“值年太岁”。打比方说乙未年的值年太岁是杨仙大将军，丙申年的值年太岁是管仲大将军。
流年太岁就是当前年度的“值年太岁”。本命太岁就是出生年的“值年太岁”，亦即本人的保护神。打比方说生长于1990年1月1日至2月3日，本命太岁便是己巳太岁，若是生长于1990年2月4日至12月31日，本命太岁便是庚午太岁。
或许大家听到最多的便是“犯太岁”，加上“刑太岁”、“害太岁”、“冲太岁”、“临太岁”、“拜太岁”、“谢太岁”、“送太岁”等许多人便分不了解，感觉好乱。我先通俗地讲讲“犯太岁”是怎么回事。
1。何谓“犯太岁”？
顺星拜太岁就是拜自己60甲子归属的“太岁神”，太岁指的是木德星君，掌管人一年的流年祸福。据道经记录载入，太岁神掌管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，总之人毕生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们时常说：“太岁当头坐，无灾亦有祸”，便指的是“犯太岁”。
2。何谓“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”？
凡是在本人的“本命年”，或者本人的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时刻，容易致使灾难的发生。
若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易损财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势与运气乖、易破财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、招小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
“冲太岁”、“害太岁”、“临太岁”、“刑太岁”统一叫作“犯太岁”。
古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”因为太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避开得罪太岁，所以在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平平安安，趋吉避凶。
属相“犯太岁”的人礼拜太岁神保佑自己一年平安无事。从古至今，通常来讲以为犯太岁的人都会流年不利、凡事不顺、事业困顿、身体多病。因 此，多数都会在年初到道教宫观“拜太岁”，也称作“安太岁”。
通常来讲道教宫观都会举行“顺星拜太岁”的（道场），通过高功（）诵经、步斗、上表、请愿等专用科仪的仪式能够得到与神灵的沟通，神灵多数都会赐福于参与（道场）的信众，得到神灵（“本命太岁”和“值年太岁”）的感应与保佑，得到一年的合家平安、健健康康、百事顺利、所愿遂心。
一般“拜太岁”的程序（依北京白云观为例）有：步虚韵、诵天尊号、慢澄清韵、臣香文、诵《太上玄灵北斗本命延生真经》、化“24解厄符”、拜“九皇（本命星君）、三台星君”、说禀文、宣表文、诵“斗姆宝诰、顺星宝诰”、小赞韵、高功熏表、高功拜表（踏罡步斗）、（太岁护身符）、香花送韵（化表）、出坛（诵“消灾延寿天尊”）至“元辰殿”、化普表、随坛信众拜自己所属“本命太岁”、回坛谢神等。
许多人都听过拜太岁，甚至都参与过拜太岁道场，对道教拜太岁在拜谁根本不清楚。其实也就是说，依据前面的介绍，不难发现其实也就是说在拜太岁的时刻，一般朝礼“本命太岁”、“流年太岁”、“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”等。
1，太岁神
朝礼“本命太岁”、“流年太岁”不难理解，由于他们分别掌管人的人生和当年的吉凶祸福。道教信仰中有那些太岁神呢？据《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》有：
灵华太岁至德帝君 岁后太阴坤德皇君 天宫太岁赵大元帅 地府太岁袁公尊神
人世太岁邶公府君 地司太岁殷大天君 随坛护法罗李二位神君
甲子太岁辩公金星君 乙丑太岁林公陈星君 丙寅太岁兴公沈星君 丁卯太岁章公耿星君
戊辰太岁达公赵星君 己巳太岁灿公郭星君 庚午太岁清公王星君 辛未太岁熹公李星君
壬申太岁玉公刘星君 癸酉太岁忠公康星君 甲戌太岁广公詹星君 乙亥太岁保公伍星君
丙子太岁嘉公郭星君 丁丑太岁文公汪星君 戊寅太岁光公曾星君 己卯太岁仲公方星君
庚辰太岁德公董星君 辛巳太岁祖公郑星君 壬午太岁明公陆星君 癸未太岁仁公魏星君
甲申太岁杰公方星君 乙酉太岁崇公蒋星君 丙戌太岁敏公白星君 丁亥太济文公封星君
戊子太岁镗公郑星君 己丑太岁佑公潘星君 庚寅太岁柏公邬星君 辛卯太岁宁公范星君
壬辰太岁泰公彭星君 癸巳太岁斝公时星君 甲午太岁嗣公章星君 乙未太岁贤公杨星君
丙申太岁仲公管星君 丁酉太岁杰公唐星君 戊戌太岁武公姜星君 己亥太岁焘公谢星君
庚子太岁超公虞星君 辛丑太岁信公杨星君 壬寅太岁谔公贺星君 癸卯太岁时公皮星君
甲辰太岁成公李星君 乙巳太岁遂公吴星君 丙午太岁祈公文星君 丁未太岁丙公缪星君
戊申太岁昌公俞星君 己酉太岁宝公程星君 庚戌太岁秘公倪星君 辛亥太岁坚公叶星君
壬子太岁德公邶星君 癸丑太岁雍公朱星君 甲寅太岁朝公张星君 乙卯太岁清公万星君
丙辰太岁亚公辛星君 丁巳太济彦公易星君 戊午太岁卿公黎星君 己未太岁傥公傅星君
庚申太岁粹公毛星君 辛酉太岁政公石星君 壬戌太岁克公洪星君 癸亥太岁经公卢星君
年月日时太岁神君 明九暗九太岁神君 交宫过限太岁神君 坐命拱照太岁神君 岁刑岁破太岁神君
岁前岁后太岁神君 岁府左将太岁神君 岁府右将太岁神君 岁府前将太岁神君 岁府后将太岁神君
以上太岁神君名号只是部分，名号参考《太上灵华至德岁君解厄延生法忏》。
2。大圣北斗七元君
道教“拜太岁”除了拜太岁神之外，还要拜“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”。不过为啥要拜“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”呢？其实也就是说在道教的《太上玄灵北斗本命延生真经》中已经有了明确的说明，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而是要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
中天北斗解厄延生，阳明贪狼本命星君。（子生人属之）
中天北斗解厄延生，阴精巨门本命星君。（丑亥生人属之）
中天北斗解厄延生，禄存本命星君。（寅戌生人属之）
中天北斗解厄延生，玄冥文曲本命星君。（卯酉生人属之）
中天北斗解厄延生，丹元廉贞本命星君。（辰申生人属之）
中天北斗解厄延生，北极武曲本命星君。（巳未生人属之）
中天北斗解厄延生，天关破军本命星君。（午生人属之）
以上七位星君，就是我们常说的“大圣北斗七元君”，是12生肖相应的本命星君。据《北斗经》记录载入，凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。本命神将，本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。凡俗无知，终身不悟。夫本命真官，每岁六度，降在人间。降日为本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君，七千神将，本命真官降驾。可见，礼拜北斗七元君功德匪夷所思。
3。左辅右弼与三台星君
中天北斗解厄延生，洞明左辅大道星君。
中天北斗解厄延生，隐光右弼上道星君。
上边两位星君，与“大圣北斗七元君”合称“北斗九星”。左辅右弼两位星君，一般会在斗姆殿斗姆圣像的两边呈八臂站象。
中天北斗解厄延生，虚精开德上台星君。
中天北斗解厄延生，六淳司空中台星君。
中天北斗解厄延生，曲生司禄下台星君。
以上三位星君，合称“三台星君”，又称“华盖星君”。据《太上老君说益算神符妙经》有：三台者乃中天之大化，北斗之华盖也。三台星君共增禄寿，令无祸殃。与“北斗九星”多数都在同坛朝礼，《北斗经》有分光照耀，共同辅佐人命，使保天年。
4。斗姆元君与星主紫微大帝
道教有自己庞大的星斗体系。满天星辰，河汉星宿，东西南北，以及中斗。星辰之中，更有星主，统帅群星。众星之母，斗姆元君。众星之父，周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主，紫微大帝主掌万星。因此在拜太岁时，也会礼拜斗姆元君、紫微大帝等。
其中，斗姆，又称“圆明道姥天尊”、“先天斗母元君”。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中说斗姆降以大药，普垂医治之功，变理五行，升降二熏，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病痛，润益根菱，阳回气候，生成人物，炼度鬼神，散禳百结，滋补八阳，辅正全真，召和延祚，潜施药力，职重天医。生诸天众月之明，为北斗众星之母。斗姆有诸多尊号，如九灵太妙白玉龟台、夜光金精祖母元君、中天梵忢斗姆元君、紫光明哲慈惠太素元君、金尊圣德天尊、大圆满月光王、东华慈救皇君、天医大圣等，道教修设延生、解厄醮仪以斗姆元君为主神，祈福福赐，求寿寿添，禳灾灾散，忏罪罪消。
1。斗姆宝诰
志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利攴天大圣。圆明道姥天尊。
注：斗姆是众星之母，众生有难若称名，大士寻声来救苦，所以需要熟记哦。
2。星主宝诰
志心皈命礼。大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈，万星教主，无极元皇，中天紫微，北极大帝。
3。顺星宝诰
志心皈命礼。上圣高真，森罗万象。南北东西中五斗，周天一十二宫辰。二十八宿列方位，九耀七星诸圣众。斗光主照，善信弟子某某某。当生当照。本命元辰星君。大小二运星君。大小三限星君。日月罗侯计都星君，金木水火土星君。傍流正照，福禄寿星君。愿消灾障，愿降吉祥，消灾延寿大天尊，星移斗转降吉祥。
4。北斗总诰
志心皈命礼。北斗九辰，中天大圣。魏魏紫极之星宫，烁烁照临于下土。为上天之喉舌，定人世之灾祥。千求万应，万愿万从。善男信女若皈依，我以万身能变化。身身俱万舌，永赞洪名母。浩劫莫能穷，仁哉掌护佑。妙法无尽功德海，神光永为盲者明。照耀古今，辉煌内外。陶镕大法器，普成无量真。大悲大愿，大圣大慈。北斗九皇九真，上道尊帝星君。九皇解厄天尊。
5。贪狼宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，天元宫中。璇玑玉衡，建之以齐七政，瑶池金鉴。布之以镇万方。正天度于台垣，拯生民于水火，大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第1。阳明贪狼。大道星君。
注：北斗第1阳明贪狼大道星君是属相为鼠人的本命星君，属相为鼠人务必要熟记哦。
6。巨门宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，地元宫中。阴骘下民，惟神拯之所以妙。股肱上帝，非圣德而孰能然。斡天星于指掌之中，敛地煞于斗罡之下。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第2。阴精巨门。大道星君。
注：北斗第2阴精巨门大道星君是属相为牛和属相为猪人的本命星君，务必要熟记哦。
7。禄存宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，日干宫中。陶冶阴阳，眷群生于下土。循环昼夜，理次舍于周天。无愿不成，有灾即解。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第3。禄存。大道星君。
注：北斗第3禄存大道星君是属相为虎和属相为狗人的本命星君，务必要熟记哦。
8。文曲宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，月元宫中。文武圣神，固昊天之邦本。聪明睿智，广黄老之规模。开拓舆图，作兴人物。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第4。玄冥文曲。大道星君。
注：北斗第4玄冥文曲大道星君是属相为兔和属相为鸡人的本命星君，务必要熟记哦。
9 、廉贞宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，江元宫中。轨辙中天，懋德丕隆于分野。斡旋万化，功成丽美于周天。捍厄消灾，致祥袪沴。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第5。丹元廉贞。大道星君。
注：北斗第5丹元廉贞大道星君是属相为龙和属相为猴人的本命星君，务必要熟记哦。
1 0、武曲宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，河元宫中。光动三垣，众耀灿珠玑之色。景含太乙，净泓连玉鉴之秋。作民物之皈依，为阴阳之宗主。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第6。北极武曲。大道星君。
注：北斗第6北极武曲大道星君是属相为蛇和属相为羊人的本命星君，务必要熟记哦。
11。破军宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，海元宫中。玉轴旋空，普扫群阴之迹。金铃布斗，暗消六害之灾。昭布天恩，默扶造化。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第七。天关破军。大道星君。
注：北斗第七天关破军大道星君是属相为马人的本命星君，务必要熟记哦。
12。左辅宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，帝座宫中，斗柄回旋。运克战刑冲之厄，星光合照。发康宁福寿之祥，垂象有孚。流光罔间，大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第八。洞明左辅。大道星君。
13。右弼宝诰
志心皈命礼。紫微垣内。上尊宫中。位应三台，统摄鬼神之部。功调七政，权衡化理之机。一视同仁，普滋万汇。大悲大愿，大圣大慈，中天大圣，北斗第九。隐光右弼。大道星君。
14。本命宝诰
志心皈命礼。紫微垣内，南极宫中。每岁一临于凡世，适勋劳生我之辰；流年六度降人间，正高上赋形之日。作人身之主宰，为造化之枢机。判人间善恶之期，司斗府是非之目，无行共禀，七政同科。凡有祈祷，无不应验。大悲大愿，大圣大慈。北斗天轮宫，当生本命。元辰星君。
志心皈命礼。玄灵示教，乃垂上届之真科；梵炁经天，所以有命宫之主宰。一岁每缠六度，周甲而次遍九天。敷景福於臣身，定回凶而作吉。扶高穹於列宿，决否泰於咸亨。大悲大愿，大圣大慈。上清十二宫辰，60甲子，当生本命，元辰星君。
15。太岁宝诰
志心皈命礼。天潢帝胄。斗极魁罡。系根甲乙之乡。调变丙丁之政。积功于皇英。十世证道于金粒。一朝移孝作忠。备极慈祥之泽。代天育物。常孚请祷之殷。三头应运显神通。六臂垂威征梵力。辖60甲子之官君。周三十二天之躔度。无愿弗从。有求斯应。消灾解厄。洗罪延生。大悲大愿。至威至仁。皇英岁主。佐理瑶天。斗口协辅大元帅。灵华青帝。至德星君。
依据前面的介绍，其实也就是说在拜太岁的《顺星科仪》中需要诵《北斗经》，那么对于拜斗应该知道注意和提防的问题与事项，拜太岁应该需要晓得。想拜太岁的不妨参考十宜、十忌。
1。十宜
第1宜瞻：为政以德指中天，北辰高渺紫微垣。众星环拱居其所，世人何不学朝元。
第2宜社：人宜结社学朝元，休与花场酒债缠。莫待星灾临限日，恐君无据向黄泉。
第3宜信：儒风道扮事非轻，拜斗朝天最上因。记解《三元经》数句，阎王一见不高声。
第4宜斋：俗君信受学朝元，必须着意用心虔。斗期将至荤先断，预斋三日圣人言。
第5宜戒：祈求北斗保延生，须仗凡躯尽至诚。咫尺斗期色莫恋，戒先七日净其身。
第6宜恭：瞻星犹似对君皇，语莫高声步莫狂。侍立如登中极殿，袖相尊重在胸膛。
第七宜降：降香烟起透天门，玉女传言奏至尊。人间凡有祈求愿，降真真降奉颁恩。
第八宜洗：枯鲜诸果献穹苍，未供先须洗净装。切不要见零轻人口，恐神暗里鉴行藏。
第九宜诚：上供虔诚效内宫，自当高捧气体冲。跪献心冥星阙下，侍班接递亦宜恭。
第十宜新：欲求天福用凡财，坛必庄严高肃台。贡器宜新皆莫旧，自然感动斗真来。
2。十忌
第1忌檀：《女青天律》记录载入禁燃檀香，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴遣病灾连。
第2忌花：百花皆可献神天，月季条中有禁言。此乃不及时妖艳，御注琅函感应篇。
第3忌戊：戊日天条忌讽经，燕不衔泥蛇不行。违犯遭殃流四季，王母昔年示汉君。
第4忌水：献水宜当汲井泉，河滨时恐污流漫，请睹《血盆经》内句，方信天神有示言。
第5忌果：果品诸般枯与鲜，石榴有忌供玄天。李子不适宜献太上，黑枣概禁上真前。
第6忌食：天厌三般雁鸽鸠，黑鲤鳅鳖犬猪牛。莱忌二蒜葱芫韭，雷霆严示广流传。
第七忌人：孕妇僧尼莫近观，孝衣鸡犬忌临坛。秽服酒荤俱禁至，监巡斗将不容玩。
第八忌地：莫近坟墓不净房，休临产室废神堂。故气伏尸拜灵柩，若此皆非吉坊方。
第九忌灯：一架神灯上按星，辉煌照耀佐天明。本命焰光休断灭，吉凶祸福报君音。
第十忌菜：蔬忌瓜茹菜面肋，脚淘粪植污其因。秽柴作食天条禁，岂将此类献星神。
一般在岁末年初，道教宫观都会举行“拜太岁”（道场），固然说立春过了皆可以“拜太岁”了。有人会问，有还是没有好运的日子呢？其实也就是说，在传统民间风俗和道教信仰皆有这样一个好运的日子。可惜这个日子，却是上班族缘分不大。由于正月初七春节假满，初八第1天上班却是“拜太岁”的好运的日子，为啥这么说呢？
阴历正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。拜太岁，选在普天星斗下降之日，燃灯以祭，自然获福无量。
随着道教信仰的愈来愈受到社会各界的普遍认可，许多道教文化和信奉信仰受到愈来愈多的人的注意和关注和参加。诚然，“拜太岁”和符箓文化也不例外，除了道教外，其他也纷纷地模仿，将道教信仰中的神祇改天换地招引信众。拜太岁，道教宫观多数都会给“拜太岁”的信众结缘太岁符。
若是参与“拜太岁”（道场）后，需要在小年前后，最晚要在立春之前到宫观酬谢太岁一年来的保护，亦即常说的“送太岁”，也称作“谢太岁”，建议根据当年拜太岁时宫观的要求如法处理。
祸淫福善，天有不易之经。捍厄扶衰，斗有垂慈之泽。是诸星曜，各秉威权。凡属庶民，悉叨庇佑。所惜尘缘不断，多贻男女饮食之愆。障蔀常封叠见，痴暗贪嗔之戾。顺邪弃正，背道违真。种种愆尤，累累业孽。不叩岁殿，畴代斗极施恩，得沐慈祥，爰庆藐躬获福。今者香残兰篆，烟散碧霄，灾星退舍，大地沾汗漫之膏，吉曜盈堂，道醮平康之美。瞻仰霓旌之返，曷胜顶戴之深。目注云霄，心期通感。衔环莫报，叩首维勤。为上良因，再申称念：灵华太岁大天尊，覃恩匪夷所思功德。
和水18696206777
谢太岁是做什么的
年初拜太岁祈求平安，年末自然也要谢太岁答谢神恩。
谢太岁亦称还太岁，一般在腊月二十三，24进行，信徒可以买水果、香油、金纸拜谢，谢太岁时要向太岁诉说一年来对本人及整个家的关照和保佑，诚心感谢太岁一年来的辛劳，态度要诚恳恭敬，谢太岁可亲自来谢，也可由别人代谢。敬谢时须向太岁爷告明谢人姓名、年龄、住址，可求平安吉祥。紧接着将太岁符撕下，一并合金纸焚烧送返天庭，来年若有家人再冲犯太岁，必须另行安奉太岁符。
太岁啥意思
太岁之义是古时候天文学中为纪年的方便而假设的星名；指肉灵芝；比喻横行一方的人。
太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，可食用、入药，奉为本经上品，功效为久食，轻身不老。太岁十分稀有，是百药中的上品。
有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。生活于土壤中靠水存活，放在水中不会腐烂、变质。并 且，这种粘菌主要靠跑子、菌丝繁殖，活性很强随意切割皆能够再生。
太岁即岁星、木星的神格。中国民间传说太岁运行到哪，对应的方位下会出现一块肉状物，是太岁星的化身。在此处动土，会惊动太岁，所以中国俚语有不得在太岁头上动土一说。
太岁是太岁神的简称，乃道教值年神灵之一，一年一换，当年轮值的太岁神叫值年太岁流年太岁。太岁神在所有神中，作用与影响力最大，素有年中天子之称，主管人世间一年的吉凶祸福。
冲太岁，也叫作太岁相冲，是指出生年地支跟流年地支相冲，与值太岁、害太岁、刑太岁、破太岁合称为犯太岁。十二地支代表12个方位，方位正对的两个地支，其阴阳八卦的能量相反，即相冲。
太岁是哪些东西(太岁到底是个哪些东西)
太岁又称肉灵芝，是自然界中非植物、非动物和非菌类的第4种生命形式。细胞结构接近鞭毛动物。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》剖析，它的具体位置应在菌、(藻)类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。总之处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会进展到植物界，右拐就会向动物界发展，原地不动就成为了像蘑菇灵芝相同的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”，既有原生生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体，世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本。
我国生物工程研究专业人士任南琪教授下了这样的结论:就是它不是由单一的细菌构成，而是由三类菌构成，这三类菌就是细菌、粘菌和真菌，那么它们构成一个聚合体，就好像地衣，地衣事实上是由藻类和细菌构成的，那么藻类和细菌之间有一种共生关系，因此我们需要明白的是这种太岁它呢其实是由这样构成的话，它究竟是一个怎样的共生关系，为啥它们要聚集在一起，这是要进一步进行钻石的。
太岁是永远不死的仙药。明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它。
其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。
据《史记·秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。
晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”
唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”
《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。
就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为啥甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」
太岁的生物性与物种猜测:
河北省科学院微生物研究所食药用真菌研究室主任冀宏向来访者介绍“太岁”
依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。
说法一：黏菌群复合体
专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、几丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。
说法二：粘细菌
吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。
说法三：高等真菌
南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。
说法四：并 不是黏菌群复合体
中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。
其他说法
有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。
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其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。
其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
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“太岁”是一种存在于地球上的不明生物体，它的存在、作用和作用与影响在生物学界始终有争议。
它不是动物，亦不是植物，是生命进化过程中的原生质生物。也可以这样说，太岁是可能一种黏菌，是介于原生动物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生动物特点，亦有真菌特点。既能像变形虫那样运动，也能像真菌那样繁殖。黏菌的养分方式是异养捕食，捕获周围的细菌或者有机物小颗粒。李时珍在《本草纲目》中叫作“肉芝”，并称其为“本经上品”。古籍《山海经》称“太岁”为“视肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之尽，寻复更生”。它外表似乎动物的皮，切开后发现里面却是像肥肉的粘质体。
粘菌复合体之说不可靠
统计发现，从1992年到现在，全国各地共发现“太岁”18次。“此刻拆迁工程增多，但15年才发现了18次，可见在古时候，‘太岁’是多么的稀罕！！！”。
物以稀为贵，“太岁”也所以被蒙上了一层神秘面纱。李时珍的《本草纲目》中又称其为肉灵芝，称其有相当高的医疗保健价值。而唐代文人笔记中则记录载入了一人因冒犯“太岁”，而遭到报复家破人亡的故事。
最近几年以来发现的“太岁”都被解释为粘菌复合体，是一种介于菌、藻类植物和原生动物之间的种类。但从全国各地发现的“太岁”来看，他们形态、颜色、发现地点各异，粘菌复合体之说可靠吗？
第1次见到“太岁”后，撕下的一小块表皮愉愉带了回来，在显微镜下观察却没有发现细胞结构。“莫非这个根本就不是生命体？”
第2次发现“太岁”后，又将里边 的一块带了回来。记者在王朝江的实验室内见到了养在特殊水中的“太岁”，两年多的时间，它已经从小枣大小长到了核桃大小。这块“太岁”呈深褐色，王朝江预示这或许与生长环境中的色素有关。
一般菌种在显微镜下放大400倍左右就能够清楚看见菌丝了，但“太岁”切片在放大1000倍后还是看不见任何组织。假如将其组织放在营养液中培养会有啥结果呢？抱着试试看的念头，王朝江迈出了“太岁”研究难能可贵的一步。
下面这是在全国所发现的部份"太岁":
