诸葛亮头戴什么纶巾泰山羽扇纶巾(诸葛亮头戴什么巾)
三国演义中诸葛亮头上带的那个叫冠吗?他之特点大啊
叫 纶巾 吧，似乎人们说他 羽扇纶巾羽扇纶巾，其实也就是说是诸葛亮自己对本人的一种评价，原本不想进入到世俗的纷争，过一个逍遥自在的隐居者，最终，被刘备破坏了不是。
不晓得你说的是他在隆中隐居时戴的还是做了丞相之后戴的。
假如是出山之前，那么那个叫“纶巾”，是一种很结实、漂亮的布料，那个时候许多风流人物（打比方说周瑜）都戴这种东西。
当了丞相之后，戴的即是官帽，不能算是冠。一看官帽就知道官的大小。假如是个参谋，那么他的头脑就只能草草地用布包一下了。但要是官非常大时，“帽子”也就越精致，但假如不是王的话是不能算是冠的，你看曹操的“豹子”上还有宝石呢，那才叫做“冠”。
诸葛亮头上戴的是什么?
纶巾 guānjīn
古时候用青丝带做的头巾，也叫作诸葛巾
诸葛亮为啥总是羽扇纶巾呢?
诸葛亮的人生，不管是初出茅庐还是指挥千军万马的时刻，他都没有顶盔挂甲过。他的习性是羽扇纶巾，头戴纶巾，手拿一把羽扇，永久是气定神闲，信心十足的不时的慢摇着。
哪怕是遇见了危险，他也是如此。
纶巾，是用丝带编成的，通常是青色，是诸葛亮首创，故而又称“诸葛巾” ，后来被看成是儒将的装束。
任何人有任何人的特征。诸葛亮也不例外。
他身姿俊朗，羽扇纶巾更显得飘逸潇洒，儒雅风流。
有传说说诸葛亮之所以离不开羽扇，是由于她的夫人黄月英在扇子上写满了韬略、锦囊妙计之类的东西。
在我看来，这纯属虚构。一个人即使是再无才能，断然不会拿着如此的扇子招摇。即使是诸葛亮有不懂的地方，时间久了，扇子上的内容就记住了，就没必要再扇不离手了。
诸葛亮未出茅庐之前，这样打扮是为了突出个人魅力和风格。
他在东吴舌战群儒的时刻，这样打扮是显得胸有成竹，不慌不忙。
他指挥部落的时刻这样打扮是为了稳定军心，看主帅穿的这么家常，当然是有必胜的把握，咱们定能取胜。
总的来说，诸葛亮羽扇纶巾，雄姿英发，指点江山，运筹帷幄，突显的是从容不迫、气定神闲、飘逸潇洒的个人魅力
羽扇纶巾开始并不是还是不是诸葛亮的专享。
苏东坡《念奴娇。赤壁怀古》：遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。
明朝余邵鱼的《春秋列国志传》：子牙纶巾羽扇，升坐中军，诸将参见已毕。。。。。只见齐阵门旗开处，推出一轮逍遥车，【孙膑】纶巾羽扇，在呼：“太子别来无恙乎？”
可见，古代人们心中羽扇纶巾往往搭配那些有智慧的军事家，提升他们的逼格，达到一种炫酷感。诸葛亮作为一名军事家，这种配置自然是少不了的。
《类说》卷四九引《殷芸小说》:"武侯(诸葛亮)与宣王(司马懿)泊兵，将战，宣王戎服位事，让人密见武侯，乃乘素舆葛巾，自持白羽扁指麾，三军随其进止。宣王叹曰:'真名士也'。"
《太平御览》卷七○二引 晋 裴启 《语林》:" 诸葛武侯 与宣王在渭滨将战， 武侯乘素舆，葛巾，白羽扇，指挥三军。"后因以"羽扇纶巾"谓大将指挥若定潇洒从容。
为啥后来人们一提到羽扇纶巾，想到的不会是外人，只会是诸葛亮呢？由于诸葛亮名气太大了。
相传诸葛亮禀赋过人，在获得了水镜先生的真传后，别师的时间，水镜先生对这位爱徒颇为合意和期待，因而送了两件礼品给诸葛亮：一件是八卦衣，另外一件就是鹅毛扇。而诸葛亮也感念师傅的恩情，回乡后，便把那鹅毛扇时握在手。当遇见难题心理烦躁不安的时刻，只用那鹅毛扇轻轻扇两下，顿觉神清气爽。后来他布阵行兵，只要羽扇一摇，便可计上心来。这或许应该是儒将的装束，他一直都是一副信心十足的模样，同时这身装扮可以稳定军心，鼓舞士气，别人一看，他穿得如此随意，战争必定 会胜利。
历史上诸葛亮长得是啥样的?
诸葛亮为三国时期蜀国的丞相，可谓是我国古代相当地受赞誉的人物，《三国演义》更将他刻画成一个能神机妙算、未卜先知的智力之神。他辅佐刘备建立蜀国，其埋头苦干、鞠躬尽瘁的一生与品格，是人们心中非常完美的形象。
事实上的诸葛亮是如何的一个人物呢？
从诸葛亮出山到刘备去世的十五年里，诸葛亮并 不是像小说中所说的那样是一个始终身处前线，整天研究排兵布阵的军事家，实际情况是在蜀汉政权的建立时期，诸葛亮主要从事外交和政务方面的活动，充当家的角色。
他出使江东，成功与东吴缔结友好盟约，消除掉了刘备政权东部的隐患，为政局的稳定以及蜀汉政权的建立谋求到了一个较好的环境。
在征战中，诸葛亮往往承担着巩固后方的重任，由此也可以看出诸葛亮在政务处理方面过人的能力。
然并且从三国历史的大局来看，蜀汉是一个战败之国，很多战略上的失误与战术上的败笔，也都与诸葛亮有关。如关羽大意失荆州，不仅是关羽的责任，并且也是掌握总局的诸葛亮几乎不作为的结果。
再有刘备死后，诸葛亮对蜀国的经营也存在很多问题，如人才的储备、国力的提升等方面，都捉襟见肘、自以为是。特别是缺乏群策群力的谋略，常常一意孤行，对大将魏延抱有成见，使刘禅成为扶不起的阿斗，乃至蜀国很快灭亡。
诸葛亮的神化可以说就是后人所提倡的忠心了吧。毕竟他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神是在那个乱世是极其难得的。
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。献帝春秋曰：初，豫章太守周术病卒，刘表上诸葛玄为豫章太守，治南昌。汉朝闻周术死，遣朱皓代玄。皓从扬州太守刘繇求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣繇。此书所云，与本传不同。玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。诸葛亮传，身长八尺，高个
历史上记录载入诸葛亮长相俊朗，是一位儒将，并不是弱不禁风的模样。
在史书中就曾经有过记录载入，诸葛亮的面容描述大约是“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。”
从这段描写中就能剖析出诸葛亮身高八尺有余，在三国时期，一尺大约等同于如今的二十四。2厘米，换算一下八尺就等同于如今的193公分。可见诸葛亮放至今也是一个大高个，要晓得这种个头不管在那个时候还是此刻，对女人都是有一种安全感的。
面如冠玉说的是诸葛亮皮肤很白，古时候形容长得美大都都会用到“玉”这个形容词，打比方说“说玉面小霸王”“玉面狐狸精”。头戴纶巾，身披鹤氅，这两句话描述出来的装束。已经将带着仙气的诸葛亮给描绘出来了！！！
在小说中对诸葛亮神态的描写也非常传神，书中描写诸葛亮在后期，一直是手持着羽扇，坐在一辆四轮小车上，气定神闲指挥若定，帷幕之后决胜千里果断杀伐。对于诸葛亮“掌管杀伐之事，故此有威仪杀气。”
此句话就能看出诸葛亮的品德性格百分百是很刚毅的，就好像宝剑一样：甚至他的身上有一种非常独一无二的气质，甚至使人觉得其隐隐杀气。
从以上的介绍，就能够大体推断出诸葛亮的形象究竟是什么样。诸葛亮是个高大威猛的男人，头上戴着纶巾身上披着鹤氅，飘然的仙气再配上羽扇显得更加加倍的潇洒。
其身上透露着一股隐隐的杀气，在眼神中透露着一股坚定的信念，清瘦的脸庞犹如刀削一般，刚毅的气质自然感染着周围的人！！！这几个特征不管是在古时候还是现代可都是美男子必须准备的，加上诸葛亮那一身的正气，更是烘托出其突出的气质！！！
依据这几个描述，其实完全可以看出诸葛亮的光辉形象，并不是像电视剧中那样类似一个教书先生，这几个特性相反的会像一个儒将。那个时候在赤壁火攻曹操百万兵的周瑜也是这个描述，从这里可以总结出一个结论，诸葛亮和周瑜都是那种儒将的形象，既英武逼人又智慧过人。
那么这样也就是说，不管是在小说还是《三国志》中，诸葛亮的形象一直都很正面。此刻在四川的各地还有武侯祠，在祠堂中，诸葛亮雕塑形象也是跟史书刻画的那样风采绝佳，可以说：这个在历史舞台上，被称作智慧化身的蜀汉丞相，绝对会成为后世人尊敬的偶像！！！
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诸葛亮的身世：
诸葛亮，字孔明，生长于东汉时期的琅邪阳都。先祖诸葛丰在西汉曾受汉元帝赏识，被提拔为光禄大夫。
而诸葛亮的爸爸诸葛珪在东汉时期曾做过泰山郡丞。由此可见，诸葛亮并 不是之后在《出师表》中所说的那样“本是布衣”，而是出自官家。
良好的家世背景其实没有给诸葛亮创造较为优越的活法条件，相反，诸葛亮自幼便开始了逃避战乱的活法。
诸葛亮的幼年正处于东汉末年社会大动乱的时期，这一历史时期，统治者昏庸无道，生活奢靡腐化，统治阶级内部宦官、外戚、官僚之间为争夺权力而相互斗争，极不稳定。
此外，社会矛盾也不断增添。地主豪强的愈来愈大。
史书记录载入，这几个人“荣乐过于封君，侔于守令”。
于此形成鲜明对比的是农民生活的艰辛。他们终日劳作，却总是吃不饱，穿不暖，如果再碰上灾荒，则境遇更加悲惨。
黑暗的社会生活以及尖锐的阶级矛盾最终致使了全国范围内的农民起义的爆发，之后战争又转变为军阀间的混战，诸葛亮的家乡自然也受到了战争的作用与影响。
京剧空城计中的孔明头戴什么金帽
京剧空城计中的孔明头戴纶巾帽。依据有关素材查询显示：京剧空城计中孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
诸葛亮头上戴的东西叫什么?
纶巾，出自“羽扇纶巾”。呵呵纶巾，九城网页游戏热血无双中详尽的描述了诸葛亮的仪容与装束发髻
故事中诸葛亮的衣着
身高八尺，同字体格，面如冠玉，眉分八，目若朗星，鼻如玉柱，唇若丹朱，两耳有轮。头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙气概；
这种吗？
故事中诸葛亮的衣着：身高八尺，同字体格，面如冠玉，眉分八，目若朗星，鼻如玉柱，唇若丹朱，两耳有轮。头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙气概。
随着该书的广泛传播，羽扇纶巾的诸葛亮已深入到街巷妇孺、戏剧舞台、绘画雕塑和电影电视之中。一部文学作品，要塑造一个成功的主人公，除了付与他思想、性格、言行等的典型性外，在其穿戴服饰方面给予明显的特点，使之也同样具备典型性，是十分必要的。
诸葛亮人物早年生平：
诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）生长于琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的爸爸诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。
诸葛亮3岁时，妈妈章氏病逝。诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
身披鹤氅，羽扇纶巾诸葛亮的外形有哪些特征?
作者直接描写的有：
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。 头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，容貌甚伟，时人异焉。
亮少有逸群之才，丰神飘洒，器宇轩昂，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。
通过外人物看见的有：
1、 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。
2、 头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇，有时坐一辆四轮小车。
3、 羽扇纶巾，抚琴与城头之上。
4、 身高八尺，每自比于管仲、乐毅。
5、 身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，身似神仙，貌比宋玉，真乃当世高人。
6、 亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉。
7、张昭等见孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料定此人必来游说。
在《三国演义》中诸葛亮的外形形象预示他就是一个仙风道骨的人，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实也就是说很能说明问题。
特别是在火烧赤壁之战中，本来风向的变化只是由于诸葛亮观测到气候变化，然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人普通的人物，这明显就有些超越现实的变化了。
本着跟历史上三分真七分假的设定来看，诸葛亮此人可以称神。而作为一个文学形象，他的形象也可以说是与日月争辉，几乎没有缺点；并 且，纵观他的人生，固然取得的辉煌无数，但汉室不复，他含恨而死，使人慨叹。诸葛亮外貌描述：
身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，手持羽扇纶巾，清秀儒雅，飘飘然有神仙之般。身长八尺，面如冠玉
故事中诸葛亮的衣着
故事中诸葛亮的衣着：身高八尺，同字体格，面如冠玉，眉分八，目若朗星，鼻如玉柱，唇若丹朱，两耳有轮。头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙气概。
随着该书的广泛传播，羽扇纶巾的诸葛亮已深入到街巷妇孺、戏剧舞台、绘画雕塑和电影电视之中。一部文学作品，要塑造一个成功的主人公，除了付与他思想、性格、言行等的典型性外，在其穿戴服饰方面给予明显的特点，使之也同样具备典型性，是十分必要的。
诸葛亮人物早年生平：
诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）生长于琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的爸爸诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。
诸葛亮3岁时，妈妈章氏病逝。诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。
身披鹤氅，羽扇纶巾身高八尺，同字体格，面如冠玉，眉分八，目若朗星，鼻如玉柱，唇若丹朱，两耳有轮。头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙气概；这种吗？
“羽扇纶巾”诸葛亮
诸君记不记得《三国演义》是如何描写诸葛亮的外部形象的呢？
玄德见孔明身长八尺，面如冠玉， 头戴纶巾，身披鹤氅 ，飘飘然有神仙之概。(38回)
只见对阵中，一簇黄旗出。旗开处， 推出一辆四轮车，车中端坐一人，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇， 用扇招刑道荣曰:“吾乃南阳诸葛孔明也。”(52回)
孔明 头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇 ，乘驷马车，左右众将簇拥而出。(89回)
孔明乃 执羽扇，戴纶巾 ，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。(95回)
《三国演义》中还有若干处类似的描写，诸君喜不喜欢“头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇”的诸葛亮呢？看见“头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇”的诸葛亮，诸君有还是没有好奇地想过《三国演义》的作者为啥要把诸葛亮写成这样一幅样子呢？在此，略陈一下本人的愚陋之见，供各位开心一笑。
1。“羽扇”
“羽扇”，是用鸟的羽毛做成的，可以遮阳隔暑。晋代《语林》一书描写诸葛亮“持白毛扇，指靡三军”。于是，在咱们国家古时候文学作品中，“羽扇”除了消除暑热的实用价值外，又被付与了闲适、超脱、旷达等文化意蕴。如孟浩然《白云先生王迥见访》诗中说:“ 手持白羽扇，脚步青芒履 。闻道鹤书征，临流还洗耳。”
2。“纶巾”
“纶巾”是用青丝带编织的头巾。“纶巾”在咱们国家古时候文学作品中也象征着闲适、超脱与旷达。如白居易《题玉泉寺》：“ 湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定心，清净两无尘。手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是谁人。 ”
3。“鹤氅”
“鹤氅”是用鹤的羽毛做成的衣服或上面绣有云鹤的袍子。陆游《南唐书·史虚白传》载:“元宗南游豫章，次鑫泽， 虚白鹤裘黎杖，迎谒道旁 。”史虚白，南唐时人。曾屡次向李升（注：南唐开国君主）建言献策，不被采纳，遂辞官隐居九江落星湾。其“鹤裘黎杖”的装扮宣示的是他隐士的身份和脱略世事的态度。
在咱们国家古时候文学作品中，“鹤氅”也是和风流、旷达之意趣相联的。《世说新语·企羡》记录载入：孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆， 披鹤髦裘 。于时微雪，昶於篱间窥之，叹曰：`“此真神仙中人!”
综上可见，“羽扇”“纶巾”“鹤氅”作为文化意象，都有闲适、超脱、旷达之意。于是，当罗贯中把三者组合在一起，并与“四轮车”相连时，他笔下的诸葛亮便有了一种疏淡闲雅、潇洒飘逸、从容不迫的精神风范。
