算命是鬼谷子好还是诸葛亮好风水鬼谷子算命(鬼谷子算命准还是四柱算命准)
鬼谷子和诸葛亮到底谁厉害
三国的诸葛亮大家再熟悉但是了，他的聪明才智从好多战役中看得出了，发明了木牛流马和孔明灯。不过和前年奇才的鬼谷子比，小编还是觉得后者厉害的多了。本期的 历史故事 ，小编给你讲讲原因。
刚才有的人讲道用诸葛亮与鬼谷子相比，真是一派胡言，诸葛亮岂能比得上鬼谷子十分之一，鬼谷子的智谋数十倍与诸葛亮！！！
先说说纵横：
我们来看看，鬼谷子的学生谁不必孔明强，苏秦、张仪，历史中数一数二的纵横家，一人怒而天下惧，一人息而天下安，乃是大老公呀。诸葛亮不就是个蜀国宰相而已嘛，人家鬼谷子的学生张仪帮助秦国一统天下，而苏秦佩戴六国相印，诸葛亮就弱了很多。
论兵法：
诸葛亮纸上谈兵，甚至说绝对不会打仗，诸葛亮打仗还是有一套的，譬如他的战术花样许多，可惜战略全错，军制一塌糊涂，怎么可能打胜仗呢，好好看看孙子兵法，蜀国连年战乱，国库空虚，他还要搞自尊工程，一会远征南蛮，一会北伐中原，一个人带走了几十员大将，如赵云、张苞、魏延一类的大将就有十几人，换做傻子都该打赢了吧，但是他老人家！！！唉！！！
而鬼谷子的学生：大军事家有孙膑、庞涓、尉缭，注意和提防，孙膑的孙膑兵法和尉缭的尉缭子都是中国十大兵书之一。
紧接着我们说一下游说学：
人家鬼谷子的学生凭一张嘴连下十几座城池，而诸葛亮经常提到的舌战群儒、骂死王朗居然都是虚构的，毛遂自荐的故事大伙都听过，毛遂也是鬼谷子的学生，人家也了不起吧。还有徐福大家知道吧，也是鬼谷子的学生，自己问秦始皇要了童男童女，下东海找经常提到的长生药，最后在蛮夷之地创立了“日本”这个鸟国，日本人称他为真武天皇，说是日自己的祖先。
再说说养生：
人家鬼谷子发明了仿生功，此刻老年人练习的五禽戏就是从仿生功中提炼出来的。而诸葛亮同志呢，自己把自己身体搞垮了，唉。
论纵横、阴阳、教导、兵法、养生、游说，鬼谷子完败诸葛亮。
论治国，我相信鬼谷子也不逊色于他，诸葛亮固然也很聪明，不过连年征战，把国家都搞跨了都。
哦，对了，鬼谷子还有一个学生，就是陶朱公，帮助越国以三千甲士灭了吴国，最后自己经商成了天下首富，紧接着又把家财散尽，紧接着又经商又成了天下首富，又散尽家财，第3次还成了天下首富，被叫作商圣。
诸葛亮差远了，别再神话他，真真正正明 白历史的人都是明智的，有句话说的好“读史让人明智”别老看三国演义了，别老听别人瞎说人云亦云了，懂吗？
鬼谷子厉害还是诸葛亮厉害?
鬼谷子厉害
此问题简直正好是关公战秦琼。不一个时代，根本没有可比性。强要比，亦有几点：
1、鬼谷子厉害，开创多门学科。精于兵法、奇门遁甲、五行八卦之学。后人叫作王禅老祖，这几个都是诸葛亮的功课，学成了，长本事了，才出山辅佐刘备。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的家、军事家。协助刘备建立政权。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
2、鬼谷子厉害，学生纵横捭阖战国舞台。弟子无数。有张仪、苏秦、孙膑、庞涓四弟子。当年苏秦，凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说窍门，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。而诸葛亮的学生姜维最后其实没有多大成就。
3、鬼谷子后人叫作王禅老祖，诸葛亮好像被人成为智圣，看来二人皆有开创性贡献。但后者抽象性很大，没有啥硬件东西来指证一下。
4、今传《鬼谷子》十四篇。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此乃《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体窍门，两者可说是相辅相成。诸葛亮有散文存世，主要为奏章和书信。
假如单从培养人才方面讲，二人相差太大，鬼谷子培养了商鞅苏秦等人，不过诸葛亮其实没有培养出特别卓尔不群的人物。不过从治国理政的实绩来看，诸葛亮在蜀国是很有作为的。
鬼谷子乃纵横鼻祖，其兵法也是古今一绝，《鬼谷子》一本到现在流传。其弟子孙膑庞涓，苏秦张仪也是傲视天下之人，一怒则诸侯惧，安居则天下息！！！可想而知，鬼谷先生的实力。诸葛长处在于治国，不管辩才，谋略，兵法都是不及也！！！三国之时，有与诸葛齐名的郭嘉，号称鬼才，亦为鬼谷之才。
鬼谷子，孙膑和庞涓两个不世天才都是他徒弟。由于诸葛亮的师傅是水镜先生，水镜是师从鬼谷子一脉的，确切的说诸葛亮是鬼谷子的传人。另鬼谷子能够看透门下弟子的前途和生死，诸葛亮却把握不了本人的命运。这样还分不出高下吗？
其实也就是说他们二人都是天纵奇才，不好进行比较，非要比较的话那么这样就就first of all要看操作，操作不好技能不会用，走位再不行只能是等死。其次呢是出装，出装要有讲究，六个鞋子不是谁皆能驾驭得了的。最后最好就是选个皮肤，看着帅气心情好，搞谁都像在切菜！！！
诸葛亮和鬼谷子谁更厉害一些
鬼谷子，由于诸葛亮的师傅是水镜先生，水镜是师从鬼谷子一脉的，确切的说诸葛亮是鬼谷子的传人。另鬼谷子能够看透门下弟子的前途和生死，诸葛亮却把握不了本人的命运。这样还分不出高下吗？
诸葛亮和鬼谷子谁更厉害一些
假如单从培养人才方面讲，二人相差太大，鬼谷子培养了商鞅苏秦等人，不过诸葛亮其实没有培养出特别卓尔不群的人物。不过从治国理政的实绩来看，诸葛亮在蜀国是很有作为的。肯定是鬼谷子，历史上的诸葛亮只不过是一个外交家，而鬼谷子是一个名符其实的把握命运的人这个很简单，春秋战国乱还是三国乱？比较一下，社会体系随着时间愈来愈成熟，对比一下哪个乱就能够了。紧接着看著作，之后看对后世的作用与影响。最后看此刻有多少人研究捭阖之道，这么多人当中有多少成功的人，之后你会发现原来诸葛亮用的也但是是鬼谷之学。若果有人反驳完全不用理会，这个仅用YY足以，顶多来一句恨不能与二人同世，不过这样却要早生两次。就像此刻很多人评论研究悟 真 网006 14944。net思想，说的天花乱坠，不过真放在悟 真 网006 14944。net的具体位置一定没有悟 真 网006 14944。net做得好。最要紧的无论YY的多么扯淡，YY之后务必要想起一句话叫做，人贵有自知之明……鬼谷子，由于诸葛亮的师傅是水镜先生，水镜是师从鬼谷子一脉的，确切的说诸葛亮是鬼谷子的传人。另鬼谷子能够看透门下弟子的前途和生死，诸葛亮却把握不了本人的命运。这样还分不出高下吗？其实也就是说没啥可比性，鬼谷子再厉害，但他没啥实践性，学生厉害的话只能说他在教导方面很厉害，储葛亮再不厉害，人也领兵打过战，并且助刘备登上了王位，实践就是真理。
诸葛亮排不上榜袁天罡垫底，古时候五大顶级神算都是谁?
中国古代有很多擅长精密推算之术的半仙儿，打比方说鬼谷子、袁天罡、郭璞、管辂、周文王，他们被后人称为古时候五大神算之一。除了这些以外还有诸葛亮、等人，能人谋者不计其数。
王诩即鬼谷子，他的道号是玄微子。鬼谷子通天知地，没有人能及。不世出的他，很早精密推算出了秦始皇会统一天下，灭了六国。如此多年以来，鬼谷子一直在被各个大家所推崇。打比方说，他被纵横家尊为始祖，被兵法家敬为圣人，被卜卦算命的称为祖师爷。鬼谷子还具有“撒豆成兵”的神术。他在教导上也很有功名，包括孙膑、庞涓，甚至之后的诸葛亮都他的徒弟，鬼谷子的传人可以说是誉满天下。
可以命出三位大臣生死、看出武则天将称帝的袁天罡，是唐朝初年的预测推算家、相士、天文学家，他精通面相和风水之道。在武则天幼时便看出了她有帝王之相，将成为一代女皇。后来他入朝做官，为唐高宗和武则天的乾陵这块风水宝地，他和徒弟李淳风一起写的《推背图》，被世人誉为“中华第1奇书”，其能力不用多说。
两晋时期有一个著名的风水大师，就是郭璞。他擅长预知未来和许多奇异的方术，对《周易》精通，在堪舆风水方面颇有研究，是风水学的鼻祖。郭璞是正统的正一道教徒，可以看破天机，料算生死，他算的每一卦都应验，甚至他真的可以算出自己死于何时何地何人之手，被后人尊称为祖师。
在咱们国家历史上真真正正要说是神算的人，或许应该是下面这几个人。
一：赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了很多神话般的传说。赖布衣的足迹几乎踏遍中国大地，凭著精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强，留下了很多神话般的传说，"风水大师"的名声不胫而走。后来赖布衣看破红尘，遁隐山林，长与青山白云为伴，人不见其踪。赖布衣被尊称为赣南四大堪舆祖师之一。赖布衣故乡的“布衣祠”被列为重点文物保护单位和旅游景点，前来瞻仰的同胞络绎不绝。
二：杨筠松
杨筠松(834年4月20日-900年3月12日)，俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为"救贫"先生，后人由此也称其为"杨救贫"。杨筠松，字叔茂，号玄赤，世称救贫仙人，唐代堪舆大师。
杨筠松在地理堪舆学上具有极为崇高的地位，可以和孟子在儒学上的地位相当，其所有的著作，均为地理风水上的必学经典著作，所以杨筠松也被后人尊称为杨公。杨筠松在赣州兴国县梅窖乡三僚村定居期间，在为当地民众堪定阴阳宅址，为人指点迷津，遍阅赣南的名山大川的并 且，授徒传艺，使原来长期禁锢于皇宫密室的堪舆学广传民间曾文辿、刘江东(刘七碗)、黄妙应、胡矮仙、丰曲脚、厉伯绍、叶七、刘淼等堪舆名流均是杨救贫的真传弟子。其后，堪舆学在赣南广为传播，世代相传到现在，赣南堪舆学派继承了杨救贫重形势、重的论理精髓，被叫作"形势派"(将赣南派风水术称为形势派，其实也就是说是一种误会)或"赣南派"。杨筠松被尊称为开山鼻祖师。
三：郭璞
郭璞（276－3二十四年）东晋文学家、训诂学家。字景纯，河东闻喜（今属山西）人。博学古文奇字，词赋为东晋之冠，因喜阴阳历算五行卜筮之术，所占多奇验，其文学几为术数所掩。其父郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军，后又从宣城东下，被那个时候任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。
后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位，被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于占卜，那么你能知道你本人的死期么？郭璞从容回答，我晓得就在今天，遂慨然就义。表现了他维护国家统一，反对分裂的高尚爱国情操。郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求，表现优生避祸的心情。
所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》，集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷，刊入《十三经注疏》中，又有《方言注》，以晋代语词解释古语，可考见汉晋语言的流变。郭璞风水界泰山北斗，风水：气乘风则散，界水则止，山主人丁，水主财。风风火火鱼水堂五行属水主管财富、智慧。
西晋末为宣城太守殷佑参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，尤其是以"游仙诗"名重当世。《诗品》称其"始变永嘉平淡之体，故称中兴第1"，《文心雕龙》也说:"景纯仙篇，挺拔而俊矣"。
四：曾文辿
曾文辿(公元854—916年)，字缝舆，号逸真，江西于都葛垇小溷村人，生于唐大中甲戌岁(854)，卒于梁贞明三年丙子岁(916)，享年63岁。其父曾德富。兄曾文遄、弟曾文迪，文辿排行第2。曾公幼习诗书，熟究天文经书，黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时，缘遇杨公筠松，得其悉心指黠青鸟，遂得堪舆大道。后梁贞明丙子年，曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县)，肖形五牛饮水穴，穴结池心，授指谓子徒曰：“吾死葬此，切记”。时值腊月，果卒。诸徒如命安厝。命其地曰：“曾仙塘”。后经数年，其徒于豫章江西南昌复见文辿师，惊其未逝，之后遂启其冢，果空棺，始知文辿师尸解，真成地仙矣。著《寻龙记·八分歌》俩卷行世。 后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、赖(布衣)、廖(金精)为风水形派四大祖师。
五：鬼谷子
鬼谷子(公元前400年—公元前320年)，姓王名诩，也叫作王禅、王利，号玄微子。一说额前四颗肉痣，成鬼宿的预兆。华夏族人，一说春秋战国时代卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人 ;一说是战国时代魏国邺(河北省邯郸市临漳县)人。
周朝思想家、道家代表人物、纵横家的鼻祖，鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。“老学， 苏、 张( 指苏秦和张仪) 、 鬼谷一派，申、 韩一派， 杨朱一派， 庄、 列一派， 尹文一派。 ”据小说演义中描述称他通天彻地，人不会及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，却病延年，服食导引，平地飞升。二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，卜卦算命的尊他为祖师爷。我认为5大顶级神算或许应该是有鬼谷子的，他算命很厉害，还会看相，赖布衣，是一个特别会看相的人，杨筠松，对于地理风水无比的了解。郭璞，钻研五行八卦。
鬼谷子算命详细解读
此命淹延退悔，自在安闲之境，俺要行，他要住，俺要来，他要去，百物不顺，百事进退，多学少成，作事虎头蛇尾，为求人，不采人，凶不凶，吉不吉。
雁过潇湘格
失意须逢得意时，平生贞节与松齐，碧云遇晚归原洞，绿柳逢春发旧枝。
秋水雁飞双影淡，沙堤鸳戏双彤稀，雷声惊动龙蛇处，雨露牛羊别有期。
平生性格清如水，春暖鸳鸯戏碧波，晚景黄金量头斛，梅花月下奏笙歌。
鬼谷子算命 解析
这几个是电脑流程。自己排出来的。已经错误了。再剖析就是错上加错。。
不要指望那个免费算命流程。 唉～ 这个相反的会加深对本人的不利！！！～
算命的结果将会作用与影响你毕生。岂能靠免费算的结果呢这自个的命有高星照耀，年轻的时刻磕磕碰碰的比较多，许多事情都不能如愿，抑郁不得志。想法许多，try许多却都是有开始没有结果。能帮本人的兄弟、朋友几乎没有，啥都只有凭借自己。在他人眼中看来你是幸福的，自己现实却有不为人知艰难的一面，所做的事情都是付出了却不能得到回报，稍有名利但实际得到的并不多。假如要称心如意，那得过了五十九岁以后。名利兼得，属相为羊的遇见属相为马的就会富贵两全。（字面翻译，只做参考）
