周易里的初九六二是什么意思啊易经周易太阳(卦象初九有什么含义)
上九，九五，六四，六三，九二，初九有什么含义?
上爻阳，五爻阳，……，初爻阴初九是初爻，九二是二爻，六三是三爻，六四是四爻，九五是五爻，上九是六爻之义。就是易经中对于复卦每一爻的称呼；而六十四卦的每一卦，又是由六爻组成。
这六个爻所占据的具体位置，依照从下而上的顺序，分别叫做“初、2。3。4。5。上”。因为爻又分为阳爻（—）和阴爻（- -）两种，为了便于区分，《易经》就把阳爻称作“九”，阴爻称作“六”。
例如，六十四卦中的“谦卦”，其六爻的名称从下至上依次为：初6。六2。九3。六4。六5。上六。
《易传》将六爻之位分为天、地、人“三才”之位，即以初爻和第2爻为地位，第3爻和第4爻为人位，第5爻和上爻为天位。三才各有其道——天之道为阴阳二气，地之道为刚柔二性，人之道为仁义二德。地上面是人，人上面是天，故爻序从下往上数。
<周易>中初九，六二，上九有什么含义?
初九指卦象中第1个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第2个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第6个(自下而上)爻[阳]
初六 六二 九三 六四 六五 上六 《易经》 啥意思
初六 六二等是指六爻算卦中每一爻的具体位置，从第1爻至第6爻由下向上数为初，二，三，四，五，上，而九和六则分别代表阳和阴，易经中这一卦是谦卦，是谦逊的美德之义。不知你要问什么事，我把原文告知你
谦虚可以亨通，开始可能不顺利，但因为谦逊，必然得到支援，最后能够成功
易经中，什么初九，六二。九三。。 易经中，每卦皆有什么初九，六二。九三。。
《周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼
按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。
上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占，可得九、八、七、六四种数，阳爻即由九、七转换而来，阴爻则由6。八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动，由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变，方有新情势发生，方有相比于人的吉凶休咎局面出现，因而，以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》末附“用六”之辞。
朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首，故于此发之。”（第三2页）“‘用六’，言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八，亦通例也，以此卦纯阴而居首，故发之。”（第三3页）
以上均摘录自：
王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网）
六爻自下向上分别为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成，阳用九预示，阴用六预示
《周易》上的 九二 初九等等有什么含义
周易里面我们而言，它有最原始的就是一个阳阳，一个是阴爻。紧接着阴爻和阳爻组成了四象，亦即少阴少阳，太阴太阳。紧接着四象又多加一个爻组成了八卦。每个八卦就有三个爻。紧接着这三个爻的八卦再叠加上一个八卦，形成64个卦。那么这64个卦每个卦有6个爻。每个卦从底下数起来。最开始的那个爻，假如是阳爻的话就叫初九，紧接着第2个爻就叫九三，依次类推，到最后一个瑶就叫上九。假如是医疗的话就叫初六。六二，上六。不过呢把九改成六，就是这样子而已。
《易经》中的“初六，初九”“用二，用六”等等有什么含义?
卦有六爻，从下至上，（以乾卦为例）依次为初九、九2。九3。九4。九5。上九。奇数为阳，偶数为阴。所以初六说明卦的第1爻为阴爻，初九说明卦的第1爻为阳爻。而“用九”的“用”同“迥”，是“通”之义。由于用六和用九只出此刻乾坤二卦当中，这两卦又是纯阳和纯阴，然而物极必反，用九和用六就是为了告知我们穷则变，变则通，通则久的道理！！！看看楼上的一群复制党，俺就蛋疼，我给你简单容易的讲讲。
1、易经有阴阳爻（yao）
一
为阳，用数
九
来预示；
--
为阴，用数
六
来预示。而六十四卦中，每一卦有六爻，，从下到上，分别为初爻，二爻，三，四，五，六（也作上，尚）。
2、再用位置跟阴阳数结合就获得了经常提到的初九，九二，九三等等。这里须留意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或者初六，上（尚）九或者上六。
3、这里还有个用爻的概念，就是哪个爻位有用，哪个爻位变动，这一爻就要对应它的卦辞来看，打比方说初爻是用爻，你就要看初位，假如是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辞。
如有不理解的地方，我再帮你斟酌哦
易经上说的9几6几有什么含义?
楼下解释太复杂啦，易经里面12345是生数，6789是成数，奇数属阳数，偶数属阴数。阳数是刚健有为的，是上升的，9是成数中最大的奇数，所以属于老阳；阴数是内敛的，是下沉的，6是成数中最小的偶数，属于老阴，因此用9代表阳，用6代表阴，同理你就知道为啥我们常说“七上八下”了，由于7是阳数，所以上，8是阴数，所以下，一个卦是从下往上数的，第1爻为初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，9和6就是代表该爻是阴爻还是阳爻了，你会注意和提防到以上讲到的是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，而不是一爻，二爻，三爻，四爻，五爻，六爻，由于一卦开始时，时比较重要，因此用初代表时，所以此刻算命喜欢用人的生辰八字，由于你出生的时决定了命，一卦到了最后“位”比较重要，因此用“上”来代表“位”，你去看看朱熹的《周易本义》啦，光看《易经》你是看不懂的，我正在看，也是一知半解，希望对你有点帮助~~
易经的卦象中说的初九，九二，初六，六二有什么含义?
九为阳，六为阴
“初九，九二，初六，六二”要与卦象相联系
结合“乾卦”卦象，初九潜龙勿用是指龙（阳）初生应该潜伏深渊，潜藏养晦，厚积实力，待时而出，不可轻易动用，是说事物尚处于发展的初级阶段。
九二见龙在田，也是发展的一个阶段，指龙在实力尚未达到顶峰之前，可以依附于强者
真真正正在天上的是九五“飞龙在天”，故有九五至尊之说
而到了顶端上九“亢龙有悔”事物就发展过了头即将转势了。周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占，可得九、八、七、六四种数，阳爻即由九、七转换而来，阴爻则由6。八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动，由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变，方有新情势发生，方有相比于人的吉凶休咎局面出现，因而，以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》末附“用六”之辞。 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首，故于此发之。”（第三2页）“‘用六’，言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八，亦通例也，以此卦纯阴而居首，故发之。”（第三3页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成，阳用九预示，阴用六预示
