丁戊奇门遁甲疾病奇门遁甲奇门三奇(奇门遁甲中戊丁有什么含义)
何谓奇门的格局?
第七讲八门、九星、八神含义
开门：是一个吉门。开门四通八达，宜远行，见贵，求财等，百事吉利享通。开门为金神，如临震，巽二宫，为金克木，古时候哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉事不成。
休门：也是一个吉门，宜休息聚会，经商，嫁娶，参谒贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九宫为水克火，古时候哲学思想认为水火不相容，则不吉利。
生门：也是一个吉门，宜营造，嫁娶，谋事，见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。
伤门：是一个凶门，出入容易得病遇灾受伤，招是惹非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为木神，临坤二宫，艮八宫为木克土，大不吉。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。
杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行，谒贵，宜于逃避藏身。杜门有闲塞阻滞的意思。杜门为木神，临二，八宫则主凶。
景门：算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六，七宫主凶。
死门：是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行，修造，谋事，要不然伤人破财。宜渔猎，行刑，吊丧。死门为土神，临一宫则主大不吉。
惊门：为凶门，不适宜出行谋事，要不然必遇惊恐；但宜寻求走失，追捕逃亡。惊门为金神，临三，四宫主大不吉。惊门惊惶忧惧，多生怪异。
辅，禽，心为大吉星；冲，任二星小吉；蓬，芮二星大不吉；柱，英二星小凶。
天蓬：讼庭争竟遇天蓬，胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。天蓬为水贼，所入之宫不适宜嫁娶，营造，搬迁等，但如遇生门并合丙奇，丁奇，则可用无妨。春夏可用，秋冬助水之势，不可用。
天芮：天芮授道结交宜，行方值之最不吉。出行用事皆宜退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口，更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉事皆为虚为。天芮为教师，朋友，故宜受道结交，不适宜嫁娶，迁徙，诉讼，营造，即便得奇门，也不容易为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶。
天冲：嫁娶安营产女惊，出行移徒有凶灾。修造葬埋皆不利，万般作为且逡巡。天冲为雷祖，天帝，武士，宜出军报仇雪耻，不适宜嫁娶，修造，迁徙，经商。
天辅：天辅之星远行良，修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利，喜溢人财百事昌。天辅为草为民，宜远行，起造，移徒，婚娶，埋葬，请客。
天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬，修造，见贵。
天心：天心求仙合药当，商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利，万事欣逢尽高强。天心为高道，为名医，宜治病服药，练气功，经商，迁徙，埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱：天柱藏形谨守宜，不须远行及营为，商贾百事皆不利，动作立刻见凶危。天柱为隐士，宜隐迹固守，不适宜出行谋事，一切所为皆不吉。
天任：天任吉星事皆通，祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事，商贾造葬喜重重。天任为富室，求官，嫁娶，迁徙，经商，诸事皆吉。
天英：天英之星嫁娶凶，远行移徒不适宜逢，上官商贾凶败死，造作求财一埸空。天英为炉火为残患，百事不适宜。
直符前三位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。
直符：禀中间位置土，为天乙之神，诸神之首，所到之处，百恶消散。事急可从直符所进临之方出，这便是所谓“急则从神”的讲法。
腾蛇：禀南方火，为虚诈之神。性柔而口毒，司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚，恶梦惊悸，得使得门则无妨。
太阴：禀西方金，为荫佑之神，性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
：禀东方木，为护卫之神。性和平，司爱情婚姻交易中间介绍人之事。之方宜婚娶、避害。
勾陈（下有白虎）：禀西方之金，为凶恶刚猛之神。性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀（下有玄武）：禀北方水，为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害，司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地：坤土的预兆，万物之母。为坚牢之神，性柔好静。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金的预兆，万物之父。为威悍之神，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。
第八讲奇门诸格奇门遁甲是命理中衍生出来的一个作用与影响较大的占测门类。它大概产生于汉魏以后。
奇门遁甲以后天八卦，洛书，24节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个命局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个命局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的根据。
这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戍同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。
第1讲定局概说
中国古代把每一天24个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、酉、辛、亥十二个时辰，每个时辰等同于如今的两个钟头。时家奇门是一个时辰一个格局，按奇门历法，每一年冬至上元到第2年冬至上元为一个轮回，总共是360日。每一天十二个时辰，一个时辰一个格局，全年的局数是12＊360 ＝4320，为四千三百二十局。但在这4320局中，事实上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。这四个元共二十天，但落实到时家奇门排局，其格局类型以每个时辰一个格局计算，并不是12＊20＝二十四0，而是12＊20/4＝60 （因每一局重复了四次）。即六十个格局，正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支之六十种结合。阳遁一局是如此，其它各局也无不如此，即都重复了四次。所以全年360日，43二十个时辰，由于就格局讲都重得了四次，全年时辰的格局类型则为4320/4＝1080（局）。这便是传说的黄帝命风后创立的一千零八十局。又据说传到姜子牙吕望时，将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解，因按24节气论算，每个节气为十五天，一节又分上、中、下三元，每元为五天。一节三元，全年24节气的元数那么是3＊二十四＝7二、
全年1080个局，但并不是每一局都要用一个盘去演示，假如用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥60个时辰的格局，1080/60＝18，用十八个活盘就能够演示整个年所有时辰的格局。一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。
虽然说是时家奇门，却不能不顾日，不同日元的日，会产生不同时干的时，如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子；乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局，是受节气和日元的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。
从大的方面说，从冬至开始到芒种结束为阳遁；从夏至开始到大雪绳带为阴遁，局的序数与节气的关系是：
阳遁：
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，
大寒、春分三九六，雨水九六三，
清明、立夏四一七，立春八五二，
谷雨、小满五二八，芒种六三九。
阴遁：
夏至、白露九三六，小暑八二五，
大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，处暑一四七，
霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。
这是把后天八卦、洛书、24节气相配，来核实确定每个节气中不同日的局数。24节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。
奇门遁甲格局解读——人遁
奇门的典故或出处?求教了
出自小说搜神传1。奇门遁甲概述
奇门遁甲是一种最全面，最完整地运用了天人合一思想的预测推算方法，它的论理依据源出河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干之飞动，展现了阴阳五行的生克制化。
奇门遁甲最早运用在战争范畴。研究天时、地理、对战争胜负的效果及作用与影响，研究天时、地理对人的思想意识、行为的效果及作用与影响，从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。亦即由于有了合理成功的预测推算先例，才出现让人们无法直观解释的现象，才被历代推崇为高不可及的神秘学。本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的论理常识及预测推算实际案例来揭开其神秘的面纱！！！
1。奇门的起源；
奇门的原形是一种兵家之法，有《奇门之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。《烟波钓叟赋》中这样写道；
轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，凤衔书碧云里，
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
这八句话不仅说明了奇门的出处，而且连理论依据也写得很清楚。甲盘的运动就是依据河图、洛书。洛书再配上后天八卦，输入九个天干。按照天地运行之金科玉律创造的。
2。历史上应用奇门的神秘密传授说
历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜太公，张良，诸葛亮，刘备温等人。
罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无原由，可抵精兵十万！！！这固然是小说中的艺术夸张，不过 也说明奇门遁甲在古时候军事范畴里的重要作用。
诸葛亮是运用奇门的高手，因为《三国演义》这部名著在江湖上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是不错的例证。
很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。登坛祭天是懵人的摆设。人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，自然界的风是‘借’不来的。
奇门遁甲属于军事秘传之术，从不公开。代代都 是亲口传授下来，姜子牙编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。诸葛亮的《三略》在五丈原将病死之际再传给姜维。姜维怕落入不良之辈手里，就给烧了。当然这只是传说。
又因奇门遁甲乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。所以越传越神奇、越离谱了。再加上文化艺术的渲染，好像真的可以“呼风唤雨撒豆成兵”了！！！
更有甚者，人总是抓住一点浮想联翩，奇门遁甲有个‘遁’字就联想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。误认为‘遁’既可隐身。可以穿墙入屋、可以上天入地！！！以至达到荒谬的地步！！！此说被一些幻术、魔师及一些别有所图的人所利用。事实上他们只是利用了奇门的名称，以此作招牌，狐假虎威而己！！！
‘遁甲’是把天干之甲木与戊土合并在一起，等于把天干之甲木藏匿起来，以其余九个天干对应洛书的九宫，进行运动的一种方法。正文里再详细交待。
奇门的应用，既然能对战争起作用，也理所当然地对和平时期人的各式思想意识倾向起作用，对事物的发生、发展、结局也起作用。于是历代各式神秘的故事也相继显现了。
2010-7-5 00:52 回复
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2楼
传说中有这样的一个小故事；
德州宋清远曾往访朋友，朋友留他住宿，说道：如此良辰，月明如昼，看一幕戏好吗？于是拿了十多条凳子纵横摆放在庭院里，和清远在堂上点亮了蜡烛饮酒。二更过后，见一人越墙而入，在阶前团团作转，每遇一凳，就脚步蹒跚慢吞吞努力好久方才跨过。起初是直走，弯曲地向上跳，接着回转身倒走，又弯起身子向上跳过。这样艰难地翻越所有凳子，最后疲惫到了极点，一跤跌倒在地。此时东方已经明亮。朋友将来者引到堂上，问客何来。那人叩头求饶道：我实在是个贼，进屋以后，只见一层一层都是矮墙，越翻越跨不完，任何困极被擒，此刻死活随你的便。朋友笑着把他放了。对清远说：昨夜算准有这贼来，所以用小法术戏弄他一下。清远问：这是什么法术？答曰：奇门术呀！！！
这个小故事说明精通奇门术者常以此法防盗。在有外应的条件下能预测推算出盗从何方来，何时来。做出有效的防卫。那些跨凳如越墙的讲法显然是艺术加工的。不足为信。
时下有人居然拿这个小故事为例来批判奇门遁甲是“伪科学”！！！历史上民间的传说与当代的科学究竟有啥关系？驴头不对马唇！！！
显然是；取证不足论何理？笑料有余说外行了！！！
我们认为；对中华古文化，不要先用科学和伪科学来鉴别，应当先研究它为啥是这样？而不是那样？不要过早的下结论！！！你说她不科学，就当玄学也应善待之，毕竟科学一词比起古老的中华文化太嫩了。且科学也在不断地探索真理的出现。不断地更新进步，哪有自己一身固定固定不变的道理。
3。正确认识奇门的预测推算作用
当然，在古时候特别规定的社会背景下、渲染奇门的神秘色，致使人们对此术有神化的认识，这是我们今人可以解的。不过，这不该是我们满盘否决奇门的理由，我们应以现实地公正合理的态度去研究其内核合理的成份，剔其糟粕，取其精华，以达到古为今用的作用。
奇门遁甲到底有无预测推算功能呢？这是问题的中心所在。假如说奇门的理论和实践都是封建时代产物，全部是子虚乌有，要进行满盘否决，也要有实际案例让人信服。就好像封建时代女人裹脚一样。裹脚疼痛，作用与影响女人的健健康康及生活，人们就会自然的抛弃这种行为。假如拿不出让人折服的真凭实据，。相反，有实实在在证明奇门遁甲可以预测推算的真凭实据，再从按道理来讲空谈什么伪科学，什么封建就十分可笑了！！！奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。亦有的说 奇门遁甲
⓵“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”之寓意是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申 阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。 轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水。△衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十那个时候制。太公测为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。 先须掌中排九宫。枞横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。 阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。 符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。 六甲元号六丁名。三奇其实就是乙丙丁。 阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。 吉门有时候合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。 三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。 又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。 若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户， 问君此法怎样处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。 地户除危定与开， 举事皆从此中去。 太阴太常君， 三辰元是地私门。 更得奇门相照耀， 出门百事总欣欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜躲避。 但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。 能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。 天蓬若到天英上， 须知其实就是反吟宫。 八门反复都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。 丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。 又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。 五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日元上， 甲日须知时忌庚。 奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。 天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。 甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。 直符前三位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。 九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。 生们六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休门六丁共太阴， 欲求人遁无过了这。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。 庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧如白。 白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。 丙为勃兮庚为格， 格则不通勃乱逆。 丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。 庚加日元为伏干， 日元加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。 又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不适宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。 此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。 八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。 景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。 篷任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。 大不吉篷芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大不吉无气变为吉， 小凶无气亦同之。 吉宿更加能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。 要识九星配五行， 各随八卦考羲经： 坎篷星水离英火， 中宫坤艮土为营， 乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。 废于爸妈休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天篷， 相在初冬与仲冬， 旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。 十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。 天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此， 洞彻九宫扶明主。 宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通， 三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃， 若果有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。 三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。
奇门遁甲有什么含义
“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”、“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门的占测重点分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。啥意思？看我跟你讲来！！！
奇门遁甲是古时候行军打仗用以布阵的！！！战无不胜，攻不无不克，此刻人用以预测推算了！！！哈哈！！！
假如说现代的用途，普通的易经大师皆会说一大堆鬼都听不懂的术语出来，实际用途呢？不了解，只是很神秘！！！哈哈。。
奇指：丁、丙、乙、
门指：开、休、生、
遁甲：六个甲旬首遁入六个天干，所有的变化皆在其中了。
假如说运筹，这年头可能就只有叶鸿生先生敢拿出来说了！！！
万法出于心，使用于商业活动中并不是布什么阵，在于你的心法如何用，在结合些图案物品。
说术者：“大师”
说道者：”高人“
说心法者：”“不过似乎又没人清楚明白且没人信！！！
这便是奇门遁甲
意思：是中国古老的一门术数。
奇门遁甲，原来是中国古老的一门术数。它常常被看作是做占卜之用，有一说法是说《奇门遁甲》是我国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产；
还有一说《奇门遁甲》是修真的功法。因为元朝后外族入侵，致使资料大量损毁遗失，显现了众多流派。依照功能划分，奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种。
奇门的起源：
大体为当年蚩尤作乱，黄帝频战不克，九天玄女授奇门遁甲术于轩辕黄帝，助黄帝以灭蚩尤，以此来推，奇门遁甲到现在已有五千余年的历史。它被叫作最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，相传创始人为九天玄女。
“黄帝”可谓是中国历史上第1个用武力统原的原始社会领袖。“华夏儿女”，“三皇五帝”，其中便蕴含黄帝。黄帝与蚩尤的战争，在司马迁《史记》中既有记录载入。”司马迁是史学家，但又对星占、卜筮等术数学以及对神的祭祀与崇尚有非常大的兴趣。
在《史记》中专辟两篇论术数之学《史记·日者列传》和《龟策列传》。但在记述黄帝与蚩尤的战争时，却没有丝毫神话口吻。黄帝以战争统一了中原，堪称中国历史上第1位军事统帅。
后人把奇门的发明权放在了黄帝的盛名之下，其目的是要把奇门遁甲抬高为治国安邦、行军布阵之术。其典型代表人物，在古时候有黄帝、风后、姜尚、张良、诸葛亮、等。在当代有张衡、章子淇、李锦泉等。
奇门遁甲既可以拿来推演事情发展趋向，也可以由此来运筹选择。所以是最高层次预测推算学。里面关系到星学、干支学、易学、五行学、风水学等……学懂奇门，自然能知晓天地运化的道理，知己知彼。固然《周易》无所不包，可是并不完备，其中只有易学，没涉及五行干支星象等学，故学懂周易，不等于会奇门。不懂周易，必定说明你不懂奇门。《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
传统中国五术「山、医、命、卜、相」，在全地球来说可说是比较完整有体系系统的一门学术，「山」指的是健身之术，不是谈漫画，它是固有的文化与守旧的人生技能，目前被认同或世界各国认同的是「医」(中医)，其它的还没有名文之规定，只有对「医」是行政上、学术有承认名文规定，卜卦易理在学术上有认同。人在毕生当中难脱离开一种有规律的发展，无论您的要求是什么，必定要有类似一个函数关系，函数关系就是在大自然宇宙中，所有的都必需互相组合，亦即无论主观、客观的因素，都离不开此因素而产生正负作用、阴阳作用、好坏作用，这便是函数关系，如此一动一组合才有答案，因而产生阴阳五行之定律，如「山」不动，永久在那里，而水会动，所以水就是定数，水就是变量，因而产生山水，如天在上不动，地在下有动，一动及一不动而产生一切变化而来，如地球绕太阳春夏秋冬之变化，木星绕太阳而成十二地支，月亮绕地球有潮夕产生月会变化，不过一切星球皆在动，它是不定数，包括太阳也是星球也是不定数，天就是宇宙涵盖所有的星球，它是定数月球是变量，地球是定数，太阳是定数，月球是变量，地球是变量，太阳是定数，木星变成以宇宙来分太阳又是变量，故宇宙大到无限大、小到无限小，故它是科学的。
「奇门遁甲」什么是奇门遁甲呢？奇门是“攻术”，遁甲是防术“守术”，故为攻守之学使进能攻退能守，攻守自如，奇门代表少之义，也不能多用，故未到不得已之情况之下，不能去用它，不是常态东西的关系，正如gupiao的逆数操作，也就人家认为不行的，俺们是可以买下来，而大赚特赚，故它是特别态的，亦即反其逆而行，它是藉力使力的一门学术，常用变成通门而不是奇门。基本理则：选举不同的方位，改变不同的一生方向。
奇门遁甲大体上有五大元素：「人、事、地、物、时」再配合天地形成之地「水、火、风、泽、山、雷」之八大元素，把这一些组合在一起，但都是把时在中间，故典型的人物是孔明，可借风借水，他抓准那个时间配合人、事、物、地、水、火、风及四时的变化，如此当中我们要准时掌握四个字即「观天测地」即观天星、测地理，通人情，此乃奇门遁甲把这一些用的最透彻最明显。
利用天地变化、阴阳交错，所产生的效果，谈到此，作一简单容易的剖析，他是物理学也是心理学，也属于一种超觉，也属于一种潜力，故事实上奇门的秘传口诀有六大法门：
第1、取其反，
第2取其空（取别人注意和提防未到有空虚），
第3取其虚（如孔明空城计），
第4其取散（不集中精神），
第5取其断（青黄不济），后勤团队不到将到他已去，如日本忍术，如天将亮未亮之时断层，
第6取其先，可算准有雨水有风来，知道气侯变化或知道您的步骤在前等您，一切也就一切如意，求胜在先，应用得体可助您聚财改厄防煞，将无往不利，才是真的，亦即不只要赚还要守得住，还要代代相传。
此六大秘传口诀怎样应用呢：
1。当大家反大陆之时，你不要去，大家在买gupiao涨，您去买就是失。
2。取其空如拿得起、放得下，亦即如gupiao12000点下跌至跌1000点不买还守，就一切完了。
3。取其虚：如商人很少有钱传的许多在立来做生意，做十分生意传十分，本钱即一分，做十分生意亦即四两拨千斤。
4。取其有：如一切别人还在准备当中在传资本，找店面一切还很散之时，我们已集中一切而攻他，即战争之时，别人还在准备，我们已一切就绪，亦即有备无患，别人刚还在准备，我们已攻到了。
5。取其断：如他的公司很大、资本很大，如十亿元，公司只差2仟万就周转不良，我们补下去以救他，我们也得到好处，如溪湖一百公尺，但有一绳子九百公尺，而我们以十公尺去补他，而得他一半，如借荆州。
6。取其先：亦即不能失去先机，如快要暴风来时，先顿蔬菜来，应而他如南北韩要战，石油会涨，食粮先以买它一定赚的。地水火风人事地物如夏天要到有火灾、暴风有水灾，要去准备好。
参考资料：Tom 专稿
奇门的八门
奇门遁甲里的八门有什么含义？ 坎居一位是蓬休，芮死坤宫第2流。 更有冲伤居三震，四巽辅杜总为头。 禽星死五心开六，柱惊常从七兑游。 惟有任星居八良，九寻英景问离求。 天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主蹇滞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大不吉，八门应八节，各主旺四十五日”。
奇门遁甲中的八门分别为哪八门？ 北方休门，东北方生门，东方伤门，东南方杜门，南方景门，西南方死门西方惊门，西北方开门等八门。
奇门遁甲八门怎样理解？ 奇门遁甲中的门盘，又叫人盘，占断中用八门及其落宫气数来表明人和事的状态。
八门的信息特征及其吉凶如下:
八门中以开、休、生为三吉门，分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫，在紫白飞星中这三个宫均为白(所谓六白、一白、八白)，也是吉之义。开门，望文生义，就是开基立业之义，所以它代表一个人毕生的事业、官运。休门为休息的港湾，五行又属水，可以讲与男女云雨之事有关，因此还可以代表爱情婚姻、家庭。生门为产业、田宅、生财之源，所以是一个人毕生财运的代表。官运(广义上讲就是事业运)、财运、爱情婚姻家庭，这是一个人毕生所追求的三件大事，拜将封侯、事业发达，钱财广聚，爱情婚姻家庭美好，这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志。所以开、休、生为三吉门。死、惊、伤为三凶门，疾病、死亡，官非诉讼、惊恐不安，意外伤灾、伤心伤身，这是一个人毕生中最为忌讳的三大坏事，因此用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。
杜门、景门为平门，假如格局好，喜用神旺相，又临吉星、吉神，则可按吉来断，假如格局不好，喜用神休囚，又临凶星、凶神，则可按凶来断。
以上所讲吉门、凶门和平门，这是孤立的、独立就八门各自的性质而讲的，在现实操作中，吉凶都是相对的，还必须综合剖析星、神、格局等不同条件以及在怎么回事下应用，并 不是吉门在怎么回事下都吉，凶门在怎么回事下都凶。打比方说开门本为吉门，假如测疾病、测孕产，开门与白虎同宫，则多数是需要开刀动手术的信息。又如测需要保密的事物，假如喜用神临开门，则表明事情己经败露、公开，再也保不住密了。又如生门本为吉门，假如测行人走失，喜用神临生门，多数是暂时不归的预兆。相反，测行人走失，喜用神假如临死门、惊门、伤门，则多数是行人走投无路、自己要回家或能够被找回的预兆。
又如死门为凶门，但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事，假如喜用神临死门，则为吉象。相反，上述事物假如遇生门，反而不吉。又如伤门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但适宜索债、、竟争、捕盗、渔猎等。
也就是说，务必要具体情况具体剖析，不能简单地以吉凶而论。八门自己一身有吉凶，但吉凶程度怎样，第1、看门与宫和星的生克关系。古代人们把门生宫称为和，宫生门称为义，遇吉门，门宫相生，凡事皆吉，遇凶门则相反，门宫相生，反而更凶。古代人们把门克宫称为迫，或被迫，把宫克门称为制。在这儿，吉凶门也是相反的，即吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶，吉门受制吉难成，凶门受制凶难起。第2、是凶是吉，吉凶起不起、达到什么程度，还要看月令，以及神的关系即具体剖析八门和八宫在该月的旺相休囚等等，其中有点相对论的味道。
八门含义在通常情况下代表:
开门、在测打工时代表工作、代表官职，代表文官、代表单位，在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面，在测诉讼中代表法官，在测汽车中可代表发动机，在测航天中，可代表飞机等。通常情况下，还可代表事情的开始、公开，人的开拓精神、开朗外向的品德性格等等。
休门、在测打工时可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干不，在测爱情婚姻中可代表爱情婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。通常情况下可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩，懒堕等等。
生门、在测打工时可代表与房屋、土地、钱物相关的部门，在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中喜用神临生门，代表身体没问题，或可起死回生。通常情况下，可代表生存的人，有生气的人，性格生龙活虎的人，或从事农业、种植业、养殖业的人等等。
死门、在测打工时可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人、救死扶伤的医务人员，从地里上可代表地皮、地基、坟墓、阴。。。。。。>>
奇门遁甲怎排八门啊 具体的方式方法 直使门加在时支上顺转八门就能够了。
奇门遁甲中的八门和三奇分别为什么？ 奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。【奇门遁甲起源传说】依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。
奇门遁甲和八门遁甲有着哪些个不同? 没听别人提起过八门遁甲，可能又是某位“大师”建造出来的吧？
猜一下的话，这个经常提到的八门遁甲，非常可能就是指的转盘奇门。属于奇门遁甲演局方式中的一种而已。
八门遁甲是哪八门？ 八门遁甲 八门遁甲在咱们国家被叫作奇门遁甲，它的源头很早。相传在轩辕帝时期就依然出现，以后经历朝历代的学者不断完善。 奇门的演译过程中，用八卦记录载入方位，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力 奇门遁甲历来被用于预测推算吉凶，以前封建时代的战争经常用来来遣兵调将出奇制胜。固然带有一定的与神话色，不过同时它也是一门神秘的学问。 所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。分别为：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门，分别代表不同之义。而奇门遁甲中还包括我们经常在漫画中所见的奇门九字决：“临兵斗者皆阵列前行”。 在火影中，八门遁甲是使用里莲华之前的准备工作――解除身体对CKL的限制。CKL流动的经络系统中，抑制及控制着体内的CKL的地方分别有开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门这“八门”。八门会把体内的CKL量设下限制，不过“里莲华”能用CKL强制超越这个限制，籍此引出比原本的威力强上数十倍的绝招。所以在获得力量的并 且，施术者本身有也许会遭到损伤。表莲华仅需打开一门“开门”。里莲华最少需要开三门。first of all会打开“开门”冲破脑的抑制，并打开“休门”强制增添体力，紧接着从打开第3门“生门”开始就贰以使出里莲华。里莲华是一种解除人体内自然枷锁，让过盛的能量释放出来的招式。若施术者无法忍受那种力量的沉重负担，那么这样就会伤及本人的身体，所以被看成是禁术。 八门全部打开的状态称为“八门遁甲之阵”，能在短暂的时间里获得比火影还要强大的力量，不过对施法者来说是危及性命的一种状态。
奇门遁甲里八门代表那些方位和含义 这个术是咱们国家的
八门的奇门遁甲 奇门遁甲排盘心法秘传口诀第1步：要记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应：1。2。3。4。5。6。7。8。9；符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，8神对应：1。2。3。4。5。6。7。8。8门的排列次序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫；9星的排列次序：蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心，依次环排8宫；8神的排列次序：符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，依次环排8宫。第2步：迅速判断时辰所在旬甲子（戊）旬、甲戌（己）旬、甲申（庚）旬、甲午（辛）旬、甲辰（壬）旬、甲寅（癸）旬；分别对应数字：1，2，3，4，5，6；十天干分别对应1至10的数字；十二地支分别对应：1到12的数字；在判断前先要记住：六十甲子共分6旬，每旬分别对应数字：0，10，8，6，4，2打比方说：丙辰时要晓得在哪一旬，天干丙为3，地支辰为5，地支数5减天干数3等于2，故知丙辰时在第六旬，亦即时在甲寅（癸）旬；又如丙子时，丙为3，子为1，1-3=-2，这时总结出的数字小于0，如何办？那么这样就加上12吧！！！结果为10，故知为第二旬，甲戌（己）旬，这里特别要说明，知道时辰在哪个旬特别重要得，奇门排盘所求直符关键就在此！！！汇总公式如下：旬数对应数=地支数－天干数假如旬数对应数小于0就再加上12，为最终旬数对应数，如结果为0就是甲子旬，为10就是甲戌旬，依次类推。第3步：依据用局数求直符和直使先看看阳遁直符和直使的求法：直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。假如：序数=1，那么直符为天蓬，直使为休门；为2时，直符为天芮，直使为死门，依次类推。再看看阴遁直符和直使的求法：直符直使序数=1+所用局数－时辰所在旬序数假如直符直使序数结果大于9，那不如就再此基础上减去9，即为最终次序数。假如：序数=1，，那么直符为天蓬，直使为休门，依次类推。第4步：求直符直使落宫（书中36页的内容，几个公式就解决了）阳遁时的求法：直符落宫数=时干在三奇六仪中所相应的次序数+局数－时辰所在旬序数假如落宫数>9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数，假如落宫数9，那不如就在此基础上减去9，即为最终所得的直符落宫数。举例1：如阳遁7局，乙丑时，求直符及落宫乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应22-2=0，知道乙丑为甲子旬，旬序数为一、直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数C1=7+1-1=7知7对应7宫的天柱和惊门，既天柱和惊门为直符和直使；直符落宫数=局数－时辰所在旬序数+时干在三奇六仪中所相应的次序数=7-1+9=1515超过了9，所以此处减去9等于6，既知直符落于6宫。举例2：如阴遁6局，辛丑时，求直符及落宫辛在10天干中对应8，丑在12地支中对应22-8=-6，小于0。所以-6再加上12等于6，知道辛丑为甲午旬，旬序数为四、直符直使序数=1+所用局数－时辰所在旬序数=1－（－6）－4=3，结果为3，故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使。直符落宫数=1+局数－时干在三奇六仪中所相应的次序数=1+6－4=3，所以直符落宫为3宫以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符可是，天禽皆随天芮走宫，以死门为直使。第5步：求直使落宫阳遁时的求法：时干在十天干中序数：甲1。乙2。丙3，依次顺类推直使落宫=直使序数+时干在十天干中序数－1、。。。。。>>
《奇门遁甲》的原文与白话文
古文第1段： 其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要 带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移，离宫头面，干艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。
记录载入古时候奇门遁甲原文的书籍：
《王阳明行书太极图说。宋周敦颐撰。明王阳明书。清末填墨本》
《五要奇书。五种。明江之栋辑。尚白斋藏板。清康熙三十九年古歙丰南吴氏重刊本》
《新镌徐氏家藏罗经顶门针。上下卷。附简易图解。鄙言。明。徐之镆定式。朱之相图解。三乐斋藏板。明天启时期金陵书林唐鲤耀刊本》
《奇门与玄空地理真传》 《奇门运筹秘法》 《奇门掌中金要诀》 《奇门遁甲之秘》
《奇门先天要论》《奇门有三才》《日家奇门》《神煞表》
《太乙金镜式经》《天地人遁歌》《五总龟》 《学习奇门》《烟波钓叟赋》
《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
《笺元遁甲句解烟波钓叟歌。1卷。赵普撰。罗通遁法。池纪解编。明正德时期刊本》
《景祐遁甲符应经。上部三卷。下部三卷。宋。杨维德等撰。明末朱丝栏钞本》
《奇门主客概论》《奇门遁甲统宗大全》《奇门遁甲元灵经》
《奇门遁甲择日法》《奇门法窍》《奇门金章（赋）》
《著。金灵子编-稀世珍本铁算盘》
《图解经典90-图解奇门遁甲大全(第二部)：阳遁540局祥解》
《御定六壬直指。上下卷。附析义。清康熙时期精钞本》
《重刻校增武侯八门神书。明胡献忠著。明万历43年刊本》
注意和提防看图中右下角，古时候所有奇门的电子版书籍均出自于此
奇门遁甲原文:
阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九言。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十那个时候制，太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫，纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星，八门又逐九言行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇其实就是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门有时候合三奇，万事开三万事宜。更合从旁加检点。徐宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法怎样处。太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。太阴太常君，三辰元是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欢欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜躲避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天莲。
天蓬若到天英上，须知其实就是反吟言。八门反复都是如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎，寅已辰辰午刑午。三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓成，此时诸事不须为。更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊成壬辰兼丙成，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。时千来克日元上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。
天乙之神所在宫，大将宣居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳，偏宜为客自高强;忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。
直符前三位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。
九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。
天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁，此乃天遁自分明。开门六乙合六a，地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴，欲求人遁无过了这。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日元为伏干，日元加庚飞干格。
加一言兮战在野，同一言兮战于国。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。
庚加癸兮为大格，加王之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不适宜。
更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。
六癸加丁蛇天矫，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。
请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴， 甲加两兮龙返首。
只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。
伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。
若问死门何所主，只宜吊死与行刑。蓬任冲辅禽阳星，英药柱心阴宿名。
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亭。大不吉蓬药不堪使，小凶英柱不精明。
大不吉无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更加能逢旺相，万举万全功必成。
若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，名随八卦考羲经。
坎莲星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休因看重轻。
与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于爸妈休于财，囚于鬼兮真不妄。
假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研究。
急则从神缓从门，三五反复天道亭。十千加伏若加错，入库休囚吉事危。
十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。
劝君莫失此，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。
天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。
天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若果有人独出者，立便身躺见而光，奇门象意反推法，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用围中另四张。
节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。
请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周围的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。
我们都懂人类的吉凶祸福与地球空间概念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、密切相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;一样的空间、方向，在不同的时
间里， 以宇宙观来看是截然不同的。
因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索或揭露时空动力所展现出的超时代学问。
奇门的现代功能及运用 由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用来精密推算出某个时间的吉方。
当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能没有可能超出自然。人们假如想借用奇门达到自我欲望中超自然的意图，是没有可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。
另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。李锦泉老师在破解邪病和测足等方面皆有极高的造诣。
依照起局方法的区别，奇门遁甲分为年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门，分家奇门等不同的形式。
依照对于中五宫的处理方法，是单独出来还是寄放到其他宫中，又能够为分排宫法和飞宫法。
其中，最常用的是时家奇门遁甲的排宫法。守旧的做法是:制做地，天，人，神四个圆盘，三奇六仪两副共十八个奇子。first of all将两副奇子依照局的规律排布在地盘和天盘之上。紧接着，依据时局的变化，转动天盘，人盘，八诈神盘。最后，依照局面进行局象剖析。
扩 资料:
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六王、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女，其本质是一门高等的天文物理学。
揭示了太阳系八大行星和地球磁场的效果情况。"奇"是指三奇，即乙、丙、丁， "门"是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊"。
遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、王、癸"。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚由于行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为此刻使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
由此可见《奇门遁甲》是我国古代许多代人共同钻石的结果，它蕴含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。此刻《奇门遁甲》又通常来讲被人简称“奇门”、“奇门遁、"遁甲"。民间流传的俚语有“学会奇门遁，来人不用问。"当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测推算、调理、破解和运筹等许多方面。
学奇门遁甲后，对现在的人、现今社会有啥用?
奇门遁甲是计算太阳系运转，对于社会人来讲没有帮助，有些心怀鬼胎的人，利用奇门遁甲进化成命理和卦术的是不合乎奇门的本质，甚至还进展到邪术来糊弄人。奇门可以帮到什么人?
1、假如你是企业家:可以帮你完善企业团队管理，解决经营困境，工作顺心。
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9、假如你关注健康:可以帮你预测推算健健康康，并祛除疾病伤灾。
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