易经入门应用(五行推算风水)
假如想学习《易经》，有啥好的入门方法?
我认为此问题很好，今天正好得以良机，共享给更加的多想学《易经》的人。
我先来普及一下“易学”的概念。
广义来说：所谓“易学”，最早就是描述《伏羲先天六十四卦方圆图》的学说，后经世人不断推演、完善形成的其它派生著作，内容涉及天文、地理、、法术、军事、中医、预测推算、风水、管理学、人生修养、处世智慧等方方面面的内容，用于指导实践的宇宙观和方法论，统一叫作“易学”。是古代人们思想、智慧的结晶，被誉为群经之首、大道之源，是中国文化的根之所在。
“易”是伏羲发明的，以阴阳逻辑为基础，模拟自然万物运行规律的宇宙观和方法论，是认识自然和社会运行规律的知识体系，是中华文明独一无二的认识自然及社会运行规律的认知体系。基础模型就是《伏羲先天六十四卦方圆图》。
“经”，是正确阐述智慧的著作，打比方说《道德经》、《佛经》、《圣经》等等，《易经》就是阐述易智慧的著作，亦即对易进行一下解读的文字。
我相信，众多想学易的人，有着跟这位朋友相同的疑惑，感觉到“易学”复杂难懂，自学起来，更像是老虎吃天，无处下口，不晓得从哪里开始？
我今天就针对于新手，从基础性和实用性两个方面列出一份学习清单。
first of all，从《伏羲先天六十四卦方圆图》开始，为啥这么说呢？
《易经》由四部分组成：
卦符：六十四卦的符号（伏羲先天六十四卦方圆图）；
卦名：六十四个符号的名称，打比方说乾兑离震巽坎艮坤等皆为卦的名称；
卦辞：是上古圣人写的解释卦含义的话；
爻辞：爻是组成卦的基本符号，爻辞中记录的都是上古圣人经历的事件，其中最多的是夏朝中期，商部落的两位王子王亥和王恒的经历。
在《易经·系辞下》中记录载入:“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地;观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《史记·太史公自序》中说:“余闻老祖宗曰:伏羲至纯厚，作易八卦。”东汉时代的王充《论衡·对作篇》说:“《易》言伏羲作八卦。前是未有八卦，伏羲造之，故曰作也。”
由此可见，“易”始于伏羲，学易从伏羲易本源开始是正确的，即从《伏羲先天六十四卦方圆图》开始。
这是第1步，光有这一张图，是远远不够的，对于一个新手来讲，还缺少一个注解解读。这就引入到另外一个概念‘卦爻辞’，就是《伏羲先天六十四卦方圆图》上六十四卦相应的经文，每一卦后面最少有七八条经文，每一卦后面first of all依据卦象底下有一条叫卦辞，后面还有七八条，叫爻辞。这个“爻”，我们读书的时刻读的古音叫“xiáo”，在易学领域读爻（yiāo），两个叉叉，爻辞。
因此呢，《伏羲先天六十四卦方圆图》和卦爻辞便成了“易学”最基础的两个要素，也是学易必备。要再进阶一点的话就是孔子作的《易传》了。
对于一个刚入门的人来讲，你或许会问，这几个个古文俺依然是看不懂啊，就没有个白话文工具书供我们学吗？就没有《伏羲先天六十四卦方圆图》和卦爻辞、《易传》一体的图书吗？
这个你不要说，还真有。就是俺要特别推荐给刚入门的人的一本学易参考书——田园老师的《易解人生》，这本书不但有《伏羲先天六十四卦方圆图》、卦爻辞和《易传》，他还教你如何看懂易经，怎么应用到实践中。
相比于其他书，《易解人生》并 不是一上来就谈看卦象，亦不是像其他成功学书籍一样拿易来自由发挥。这本书扎扎实实的从易的历史起源、分类、发展、基本卦等基础谈起。通过伏羲易对 命运轨迹的研究方法让读者亲力亲为，再通过伏羲易对六十四卦卦象特征概括汇总。从而让学习者系统性地掌握易应用的全过程，书中还特别列举了伏羲易易宽广的应用范畴。
刚入门的人通过本书的学习，能够初步掌握易学钻石的基本方法。这一个方法简单易学，能够轻松使想学“易”的兴趣者学懂易。
领会了这几个之后，再结合看【清】李光地的《周易折衷》和老子的《道德经》，这两本书作为辅助理解的参考书。《周易折衷》遍采各家易学研究大家之长，收集了261家大儒学说，可谓是最全面、最特别适合新手学易的一部辅助图书了；而《道德经》算是一定意义上真真正正将伏羲易的精髓与魅力传承发扬下去的一部传世名作。
学了这几个之后，你就算迈进“易学”的门槛了。
汇总一下，最终的推荐清单就是：
从认识自己命运入手，先看【易解人生】。辅助理解的书看【周易折衷】、【道德经】。
《易解人生》里面已经有《伏羲先天六十四卦方圆图》、《易经》和《易传》了。如此便是一本工具书《易解人生》，一本教辅《周易折衷》，另一部传世的易传《道德经》。
“易”构成了中国人民认识主观世界和客观世界的独一无二模式，为我国传统自然科学和社会科学的创立与发展提供了理论根据和思维范式。
中华文明的历史如同一条奔腾咆哮的汹涌大河，数千年来跌宕起伏，经久不衰。易则以自己独一无二的思想魅力和实用价值穿逶历史，哺育了历代人杰，直到现在日易开创了灿烂的中华文明，这绝丰非偶然。
因 此，学易的价值是认识社会，认识人性，认识生活，而不是学算命。我们后人该当人人学易、知易、用易，唯独这样，我才觉得对得起古圣先贤，也符合当代人眼下的需要。
假如您真真正正想学习易经，欢迎在下方留言或者和我私信！！！
摆正心态，学习一门知识，特别是周易这种非常深奥的知识，first of all要有恒心和毅力，请记住周易是终身知识，不是一时就能学会弄懂的。另外许多人是图着算卦、预测推算的意图去学周易，那我劝那些人还是尽早丢弃。周易是可以预测推算，但这只是周易庞大知识体系的冰山一角罢了。
了解周易，知道它大约是什么、讲什么才能有的放矢，一本万利。
寻找适合的入门书籍，周易的内容并不多，不过文字拗口晦涩难懂，因此作为入门最好选用有翻译的书。小编入门用的是中州古籍出版社的周易还算权威，此刻市场上关于周易入门的书籍俯拾其实就是，但真真正正权威的并不多。我并不是说他们的入门书有多么多么错误，但总感觉他们的解释主观性太强，个人水平有限、不太适宜入门。还有大家如果想再买点其他别的书中华书局的书也不错，推荐购买，民国的那几个人还是很牛的。
有了学习教材后就要刻苦学习了，先要明白周易八卦与六十四卦基本构成即卦象是什么个情况（要晓得周易也是一门符号学）。背诵八卦的卦画、名字、代表方位及实物。背诵六十四卦卦象、卦名、爻辞（这个最难）各宫归属。我说的背诵是指达到随意默写的程度，越熟练越好。最后强调爻辞最好结合着解释背诵。基础务必要打好打牢，这好比大厦的根基，根基稳了大厦才能更高。
接着背诵系辞传、说卦传、序卦传、杂卦传，书读百遍其义自现。不要怕辛苦，慢慢就会适应，随着了解的加深，一点一点的本人的感悟也会加深。背的同时可以结合着生活经历学习了，打比方说天地万物在八卦中各有所属，世间万事在六十四卦中皆能找到原型，周易的一大功能就是教人趋利避害。
基础打牢后，推荐三本进阶书，朱熹的《周易本义》、孔颖达的《周易正义》程颐的《伊川易传》，这三本是周易易理派的代表作。如如果想学习象数，推荐读唐朝李鼎祚的《周易集解》，这部书收集了很多汉代的经典之作。另外儒家的《中庸》道家的《老子》《庄子》也是很好的选择。
假如你对周易的学习如饥似渴，且前面的知识都已掌握。我推荐学习清朝修的四库全书的易类六卷及易类存目四卷共十卷。据说此刻已有电子版，可以试着找一下。
希望俺的回答对你能够起到帮助作用，望采纳~谢谢！！！
《奇门遁甲》是中国人民的经典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首最有理法，被叫作易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系九大行星和地球磁场的效果情况。奇门就是指八门，遁甲就是甲这个天干在奇门遁甲局里隐藏不见。《奇门遁甲》又称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”，其预测推算准确度很高，有古语为证：学会奇门遁，来人不用问。
2。玄空风水学，是依据洛书九星挨排理论与自然形态相结合，去选择最友好的居住环境的学问。
特点：以后天八卦的易学理论为基础；以挨星法为主要方法；以客观的气场分布和自然环境为根据；其中挨星法是玄空风水最大特色。就其操作性来讲，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，与自然形态、山、水分布相结合，确定旺衰。
核心：人有运，地亦有运，相宅关键看地运，分清元运；山水依旧，元运有别；风云变化之道暗藏其中。洛书九宫飞星展现的是时间的因素，其核心价值正在于此，这个时刻因素的展现就是“三元九运”。
3。占卜：推断未来的吉凶祸福的手法，适合感情，商业，择日，装修，婚嫁等等。
4。阳宅风水：风水简单介绍：通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴盛、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
5。取名风水：车牌凶吉，手机号码，小宝宝起名，大人改名，测名，公司测名，公司取名，结合八字等测出最旺者幸运字。
6。万年历风水：日常都离不开它，任何事情都得排排日子。
7。等等相关。
怎么学易经入门
学易经入门如下：
学《易经》的方式方法，就是孔子在系辞里说的观象玩辞。first of all是象，圣人模拟天下万事万物的情态，用符号来预示万事万物。
万事万物有不同的表现、不同的性情、不同的状态，乾为天、坤为地、震为雷等，这几个都是基础知识，还包括爻与爻之间的联系，爻的上下左右的关系。此亦为运用《易经》解决实际问题的一个法宝。
例如，要做一项决策，要关注周边的人的态度，周边环境的作用与影响，在一个六爻卦里面，每一个爻都要关注自己上下左右的爻，还原到实际生活中，即为你的爸妈、兄弟姐妹、侄子侄女，在职场中即为你的领路人、同事、下属。将自己摆进去，就可以知道，处于怎样的状态，身边的人是什么态度，外在环境对于这档子事有啥作用与影响，搞清楚这几个，自不然就知道应该怎么做了。
易经基础入门:怎样学好易经上的知识?
first of all，怎么认识：
1。《易经》名为易，不称作“难经”，就论明《易经》为容易学习之经，假如将《易经》说成“难入门，难学习，难掌握”，就是将广大民众拒之于易学殿堂大门之外，而只为极少数人掌握，予以文化独揽，自我显赫！！！《易经》是什么？《易经》是我们先民智慧的结晶，说的是宇宙客观规律，是中华文化的总源头……《易经》既然已经是中华文化的总源头，它应属于文化的范围，而不应定义为科学。就象我们的长城、故宫、山西平遥古城、云南丽江古城等等是文化遗产，而没定义为科学遗产。
2。目前学术界专业人士教授有人提到易学自古分有易理派和象数派：
3。易理派重易学理论研究，主要从文学、历史、哲学方面研究，
4。象数派即术数派重实际运用操作，主要以预测推算方面进行研究。
说通俗点就是：学院派和民间派，学院派重易理研究，民间派专心致力实用预测推算，后一派在易学界人数中占绝多数。其实也就是说，这两派皆有失偏颇，易经包括理、象、数、占，四多数缺一不可，少了一项那还叫易经吗？理、象、数、占必须结合在一直用，才是一个名符其实的易学家。
5。易经功能总括起来或许应该是两条：一是认识论：即认识宇宙，认识人类，认识万事万物。二是方法论：教人怎样顺应自然，改造自然，造福人类。第4：老话说“学会诗经会讲话，学会易经会算卦”毛爷爷说：“学习的意图在于应用”，是的学习易经的意图就是为了应用，不然费那么大的力气学它干嘛！！！最根本的功能就是预测推算。一个名符其实的易学家或许应该是既能从宏观上，大处着眼，又能从微观上，小处入手！！！
其次，怎么学习：
1。假如你对易经一无所知，本人认为入门最有利的书当代国学大师南怀瑾的《易经杂说》《易经系传别讲》这两本书很好，可以激发学习兴趣全面公正的认识《易经》，对《易经》有个整体把握！！！
2。从易经本源的知识入手：易经分先天易与后天易，先天易其实就是伏羲易，没有文字的易经，只有八卦、太极图、天干、地支等，而后天易其实就是文王、孔子、周公等写上文字的易经，代表周文王、周公、孔子及后人对易的认识，不能代表全部的易经。而太极图、八卦、五行、干支才是易经最根本的东西，特别是五行八卦。
3。在太极图、八卦、五行、干支系统上很下功夫，熟记他们的方位分布、生克制化关系。
要怎样学习易经：
1。泛了解
易学着作及名家就太多了，不需赘述。
由于易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有许多，所以选择一本适合的入门书籍十分重要。窃以为假如有文言基础，大可直接从经传原文入手，市面上的本子，推荐东南大学注音版的《周易》（简体横排全注音，有通假字标注及简单注解解读，字还算大，缺点是好心的插图反而杂乱）。另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本、绿本都可，有音频可以索要），没有通假字和插图。无论哪个本子，一些向来有争议的字、断句、读音皆会有出入，先按一本学，之后多读几个本子自己再判断。（譬如，革卦：己日/巳日乃孚等等）
易经入门小知识有哪些?
变易。
所谓变易，是《易经》告知我们，全地球的事，全地球的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，没有可能不变，务必要变的。
譬如我们坐在这儿，第1秒钟坐下来的时刻，已经在变了，立即第2秒钟的情形又不同了。时间不同，环境不同，情感感情亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，皆在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要晓得“变”，高等智慧的人，不仅知变而且能适应这个变，这便是为啥不学易不能为将相的道理了。
简易。第2简易，是宇宙间万事万物，有很多是我们的智力知识没有办法了解的。在这儿产生了一个问题，我往往和 朋友们讲，也可谓是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智力不够。
换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必定会有其理，有如此一件事，就肯定有它的原理，只是我们的智力不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间不管怎样玄妙的事物，当我们的智力够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且特别容易。
我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有还是没有这个规律？有，有这一个办法。古代人们懂了《易经》的金科玉律以后，懂了宇宙事物之后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就能够精密推算出事情来。
这便是把那么复杂的道理，变得非常简化，因此叫作简易。可是，《易经》first of all告知我们宇宙间的事物随时皆在变，尽管变的金科玉律很复杂，宇宙万事万物再纵横交错的现象，在我们懂了原理、原则以后，就特别容易了。
周易基础知识有哪些怎样入门
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，周易所包含的知识是博大精深的，下面是由我整理关于周易基础知识的内容，愿家人们喜欢!
周易基础知识 1。学习易经阴阳道理
阴阳概念是贯穿传统易学 文化 ，阴阳是宇宙的总划分，是对自然现象规律辩证的学问，阴阳理论总根源就是时空学，时间为阳，物质自然为阴，其次就是动为阳静为阴等等。
刘恒对于阴阳的具体划分：
动者为阳，静者为阴
表为阳，里为阴
散为阳，聚为阴
热为阳，冷为阴
左为阳，右为阴
上为阳，下为阴
红色为阳，黑色为阴
白天为阳，夜晚为阴
开为阳，阖为阴
男为阳，女为应
六腑为阳，五脏为阴
周易基础知识 2。易经三才概念三才思想纵列于世界文化，包括各式哲学与神学
易经有三才：天人地;
佛学有三宝：佛法僧;
道家有三宝：道经师;
耶稣有三灵：圣父、圣子、圣灵;
人活在三天经脉上：任脉、督脉、冲脉;
人有三性：天性、秉性、习性;
人有三魂：天魂、人魂、地魂;
六道三界：欲界、色界、五色界;
人有三灾八难：天灾、人祸、疫疬;
人有三我：过去我、当下我、未来我。
三才体系使用于各门预测推算学，包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。
周易基础知识 3。易经五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系，人们以辩证的思维去看待宇宙变化，从中感悟到的自然规范，而具体化五行思维，刘恒老师深入解悟五行定理，真真正正辩证五行理念，彻底揭开五行秘传口诀。
人体五行：肝胆木，心小肠火，脾胃土，肺大肠金，肾膀胱水
儒家五常：仁木，义金，礼火，智水，信土
佛家五戒：杀木，盗金，淫火，妄语土，酒水
人身情志：怒木，恨火，怨火，恼金，烦肾
五行西游：孙悟空木，唐僧火，白龙马土，沙僧金，猪八戒水
五行五方：木东方，火南方，土上下四方，金西方，水北方
五行五色：木藏青，火红，土黄，金白，水黑
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行之间相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木
五行三合局：寅午戌三合火局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，巳酉丑三合金局(刘恒老师：合者同也，课堂具体讲解三合原理以及应用)
春三月：寅卯辰，夏三月：巳午未，秋三月：申酉戌，冬三月：亥子丑
地支：子丑合，寅亥合，卯戌合，巳申合，午未合，辰酉合
地支六冲：子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲(刘恒：冲者反也，寓意讲的是地支六冲就是两个五行之气完全相反的两个月份)
其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等，纯属后人瞎编之说辞，没有任何研究与易学实用价值。
十二月建：
立春 —— 惊蛰 、建寅
惊蛰—— 清明 、建卯
清明—— 立夏 、建辰
立夏—— 芒种 、建巳
芒种—— 小暑 、建午
小暑—— 立秋 、建未
立秋—— 白露 、建申
白露—— 寒露 、建酉
寒露—— 立冬 、建戌
立冬—— 大雪 、建亥
大雪—— 小寒 、建子
小寒——立春、建丑
十二时辰大概北京时间划分
23—1 子时、1—3 丑时、3—5寅时、5—7 卯时、7—9 辰时、9—11巳时、11—13 午时、13—15 未时、15—17 申时、17—19 酉时19—21 戌时、21—23 亥时
日与日的交界点是子时，确定具体时辰以出生地太阳起落为准。以正午12点与半夜零点为轴心，以日出为卯时，日入为酉时。 冬至 附近白天一个时辰未到两个钟头，夜晚一个时辰两个多小时， 夏至 则相反。
周易基础知识 4。先天八卦与后天八卦理论作者：刘恒
1。八卦分为先天八卦与后天八卦，听闻是伏羲创造力先天八卦，周文王设立了后天八卦，这只是 传说 ，刘恒：其实也就是说先天八卦与后天八卦是同时产生的，就好像自然阴阳道理一样，其实没有先后，阴阳本是同时产生的。先天八卦为阳，代表着宇宙运行的规律，后天八卦为阴，代表着自然化生万物的状态，这是两个完全不同的理念;先天八卦为阳故有顺序，后天八卦为阴所以八方确立;
2。阴阳的符号：“——”阴爻(爻：螺旋运动的象形字)“一”阳爻;三个爻位组合一个单卦，分别象征“天、人、地”乾卦为三个阳爻组合，所以乾卦为至阳，阳极生阴，乾卦一变转化为巽卦(长女)，乾卦二变转化为离卦(中女)，乾卦三变转化为兑卦(少女);坤卦为三个全阴的爻位组成，因此为至阴，阴极生阳，坤卦一变而成震卦(长男)，坤卦二变而成坎卦(中男)，坤卦三变而成艮卦(少男);此乃先天八卦始成。
3。震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。既知道八卦的五行所属，可是，我们也就能知道八个方位的五行所属：
东方属震，故其五行属木;东南方属巽，也是属木。
北方属坎，五行属水。
南方属离，五行属火。
4。先天八卦知识
先天八卦卦序(刘恒：先天八卦由于属于阳，所以只有卦序，而没有八方方位之说)
乾兑离震、巽坎艮坤
易经 风水知识
1。风水基本概念“砂水”
高一寸为砂，低一寸为水。
属于外部砂自然环境：高山、土墩、堤坝、大树、楼房、土坡、公园、假山
属于外部水的自然环境：江河湖海、广场、田地、小河、池塘、水系、低洼之处
2。风水24山向：
壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥
其中十二阳山为：寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦
其中十二阴山为：子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未
坐山与朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)
学易经基础知识入门学哪些?
周易入门小知识为：五行学说、六十四卦、天干地支、十二长生。
五行学说：
五行学说是最为重要的基础，说成是我国多数思想的基础之一也毫不夸张。五行指的是“金木水火土”这里所说的并不是指特别规定的金就是黄金，土就是泥土这么简单，俺们是可以把它理解为创造世间一切的元素，他们之间的相克相生构成了大千世界。要掌握五行金木水火土之间的相克相生。五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。但：阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木；五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金但：木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。这里相侮可以理解为，水平时可以灭火，不过火太大了不过拿一杯水，当然是无法灭火的，反而被火侮辱；掌握五行在四季的旺相休困死；掌握五行与干支的关系；掌握五行和装卦时的六亲五类：我，官鬼，子孙，妻财，爸妈，兄弟的关系；掌握五行和六神直接的关系。
六十四卦：
老话说，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦化万物。八卦相互的组合就生成了“六十四卦”对于六十四卦的卦辞我在前面的文章中已经列出，这里我们说一下需要掌握的知识。明 白八卦的名称，和对应属性，熟记六十四卦的推演过程和结果和属性。五行与八卦的相呼应之关系：金---乾、兑： 乾为天，兑为泽；火---离： 离为火；木---震、巽： 震为雷，巽为风；水---坎： 坎为水；土---艮、坤： 艮为山，坤为地。
天干地支：
所谓十天干指的是甲乙丙丁戊己庚辛壬葵。所谓十二地支指的是子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥，而天干地支简称干支，天干地支相配可以拿来预示一年当中的年月日时。学会运用公式或推变演算方法算得年月日时的天干地支。学会纳甲，所谓纳甲，就是将十干纳于八卦，并与五行、方位相配合。关于这一点，我们此刻不需要学习怎样推演，仅需要按表查询就能够。分清天干地支之阴阳属性，天干之阴阳如下分：阳干：甲、丙、戊、庚、壬；阴干：乙、丁、己、辛、癸；地支之阴阳如下分：阳支：子、寅、辰、午、申、戌；阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
十二长生：
十二长生是中国人民古时候阴阳五行家以十天干周行十二支来预示命运的强弱之势。即五行的十二种运势与运气，称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的人生，也用以比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整体过程。
十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。长生：婴儿新降生，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息；沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善；冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段；临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固；帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一自个的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，不管是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子；衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了；病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返；死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”；绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象；胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时；养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势与运气，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势与运气，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势与运气。
《易经》简单介绍：
是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，在“独尊儒术”的汉代，《周易》被奉为儒家经典，成为经学家们研治的一项专门学问，这便是易学。《周易》是对中华文化作用与影响最深远的一部书，但它也是谜案最多的一部书。
《易》简单介绍：
《易》是一本哲学书籍，这是毋庸置疑的，从古至今的哲学许多都是和或者预测推算捆绑在一起发展的。由《易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的表现性学说。易，从字面上来理解，就是“改变”。没错，较为通俗的解释，《易》就是一套研究改变，变化的论理，这个思想不论是从哲学角度还是从预测推算角度，都是一个指导性的思想。易的根本是积极向上的，他要求我们在不断改变的事物中，自强不息，使得改变向着对自己更佳的方向发展。对整体来说，《易》追求的是一种“和谐”的观念，即“天人合一”，这是一种整体观，一种大局观，更是一种统筹的观念。此刻我们说周易，通常都与“算命”画了等号，其实也就是说，不论是中医，收藏，算命和珠宝。都应该以周易的哲学理论作为基础，没有这个基础，我么就比较容易落入到“唯心主义”的坑洞中。
起卦之寓意：
所谓起卦，是人们用周易来预测推算吉凶，因此制定了一系列的方式方法，依据境界的区别，最初可以借助外物如铜钱或者硬币的来预测推算。此处的要求是：
1。明 白怎样起卦；
2。起卦的时刻要相信卦的准确性；
3。诚心建立要测的事情和手里摇晃铜钱的联系。
装卦之寓意：
所谓装卦，是指在起卦的基础上，得到一个卦象，之后进行纳甲，安六亲六神，找出世应爻，分清原神，喜用神，忌神，仇神以及各式名词爻。
断卦之寓意：
所谓断卦就是依据装卦的基础上，结合某人的年月日时和所测事情，在依据五行金木水火土之间的相克相生，结合六亲五类、六神、世应、等等一系列复杂的关系和断卦人的学识进行断卦。
易经入门小知识讲解有哪些?
易经入门小知识如下：
1。《周易》是一本哲学书籍，从古至今的哲学许多都是和或者预测推算捆绑在一起发展的。由《周易》发展的五行学说，也是朴素唯物主义的表现性学说。
2。八卦分别为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，其中乾、坎、震、艮为阳，坤、巽、离、兑为阴。
3。八卦的顺序是：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八，这个特别重要的，可用以计算卦中的数。
4。《系辞传》主要讲述易经的性质和特征，易经的基本原理，易经的占筮方法和原理，易经的成书过程和原理，分上下两篇，每章12节，共二十四节。
5。两仪生四象，四象就是四时春夏秋冬温热凉寒的气候变化，同时四象也可以 使用少阳、老阳、少阴、老阴来预示，也可以 使用四行木火金水来预示。
