泰卦对修行的启示(爱情婚姻夫妻)
这个图片之寓意是啥子?
这是一个叫做fall out boy（男孩）的美国摇滚乐队曾经发布的一张专辑《save rock and roll》的封面。
这种照片上是一个不羁的摇滚少年牵着一位沙弥的手走在路上，它寓意摇滚可以翻越、性别、传统等隔阂。（这一段引自网易云音乐该专辑网民朋友评论）
我国传统吉祥图案全集，含义深远！！！
中国吉祥纹饰源远流长，大多都是以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、双关、象征等表现手法，将图案和吉祥语完美结合，凝结着人们的美满愿望。
经过两千多年的历史沉淀，吉祥图案日趋丰富，下面考考大家，你认识或记得多少个呢？
官上加官
鸡冠花和一只雄鸡的图案
鸡冠花的冠与官同音，雄鸡的冠也与官同音同声。官上加官，即官位连续提升的美满祝愿。
喜从天降
蜘蛛从蛛网长长地挂下来的图案
蜘蛛在今天很多人不待见，不过在唐朝，蜘蛛因其停于壁上的形状，被叫作壁钱。一般认为此虫出现乃是吉兆，叫作蟢或蟢蛛。宫中妃嫔将它作为当晚可以得到皇帝宠爱的吉兆，见之则喜，被叫作喜子。
《西京杂记》中称，收集蜘蛛即可百事欢喜。刘勰的《新论》中也说，见画蟢子为喜乐之兆等等。
喜得连科
喜鹊站在莲花和芦苇丛中
在老百姓中传说中喜鹊是能报喜的鸟类，这里利用“莲”、“连”同音，芦苇棵棵相连，“棵”与“科”同音，组成了“喜得连科”的吉祥纹。“喜得连科”寓意学子连连取得应试好成绩。
福在眼前
图案为蝙蝠与一枚古钱
古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音，也叫“眼前是福”。
福至心灵
图案为蝙蝠、寿桃、灵芝
桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，预示幸福到来会让人变得更加聪明。
平安如意
花瓶中插一柄如意的图案
如意是随佛教一道从印度传来的（梵语阿那律）。传说僧侣讲经时，为避开忘词，常将要点写于其上。今菩萨像常常手持如意，为佛具之一。自古以来，如意祥云一直是最祥瑞的图案之一。
五福捧寿
圆形篆体的寿字或桃周围列五只蝙蝠的图案
《尚书·洪范》云五福：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”。长命、富贵、健康宁静、道德良心得到满足、得善终这五点，是中国古代人们对毕生福相的终极追求，五只蝙蝠围绕寿字飞行，就代表着五福捧寿。
寿居耄耋
寿石搭配菊、蝴蝶、猫的图案
《礼记》说：“七十曰耄，八十曰耋，百年曰期颐”。古代人们活到七、80岁的很少，耄耋就代表非常长寿了。因此用猫和蝴蝶的图案指代长寿的美满祝愿。
鹤寿龟龄
图案为一龟一鹤
《韵会》：“龟为甲虫之长”。龟寿万年，是长寿的代表象征；鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又二千岁则变黑，所谓玄鹤也。”龟鹤同龄，乃同享高寿之意。
三纲五常
五个文人围着三只缸品酒的图案
三纲指君臣、父子、夫妇之道。五常即仁、义、礼、智、信。缸与纲同音同声。尝与常同音同声。三缸通三纲，五尝通五常，最终构成了这一通俗的画面，表达古时候社会对人际交往与为人品质的基本要求。
平生三级
平花瓶插三枝戟旁边配笙的图案
瓶与平同音。笙与升同音。戟与级同音异声。用谐音预示平安顺利连进三级官等，意指荣升速度之快。
吉庆有余
戟和磬两头挂鱼插于花瓶的图案
戟与吉同音异声。磬与庆同音同声。鱼与余同音同声。这幅画面容易和前边的平生三级搞混，只须留意看有没金鱼的要素，假如有，就是吉庆有余之义。
四海升平
图案为四个娃娃抬起一瓶
四个小孩(海)抬起(升)一瓶(平)，预示四海升平，以此表达人民厌恶战乱，热爱和平之善良愿望。
喜象升平
一只大象驮着一个宝瓶的图案
象寿命极长，可达二百余年，被人看作瑞兽，也喻好景象。宝瓶，传说观世音的净水瓶，亦叫观音瓶，内盛圣水，滴洒能得祥瑞。“太平有象”亦称“太平景象”、“喜象升平”，形容河清海晏、民康物阜。
三羊开泰
三只羊并立的图案
羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻“三阳”。三阳，卦爻之初九、九2。九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰即启开之义，表示要交好运。“三阳开泰”，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
二龙戏珠
图为两条云龙一颗火珠
龙，《说文》十一：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”珠，指夜间发亮的宝珠、珍珠。后演成“耍龙灯”的民间风俗活动，“二龙戏珠”即由“耍龙灯”演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。
金鱼摇尾
两条金鱼摆动尾巴的图案
金鱼，也叫“金鲫鱼”，由鲫鱼演化而成的观赏鱼类。鱼与“余”同音，隐喻富裕、有余，年画多喜这个题材。“金鱼摇尾”，言财富极多。
室上大吉
一只公鸡站在石头上打鸣的图案
石，即指室，房屋、房间、内室。“鸡”、“吉”谐音。“石（室）上鸡鸣（大吉）”，寓意合府安康，生活富裕，吉星高照。
喜报三元
图案为喜鹊3。桂圆三或元宝三
古时候科举制度的乡试、会试、殿试的第1名为解（jie，四声）元、会员、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为“三元”即状元、榜眼、探花。“三元”是古时候文人梦寐以求升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜之吉鸟，以三桂圆或三元宝寓以三元，预示一种希望和向往的图案。
福寿三多
图案为一蝙蝠 一寿桃 一石榴或莲子
“三多”指多福多寿多男丁，为祝颂之辞。蝙蝠取其福，寿桃取其长寿。石榴取其子多之意，“莲子”乃连子之意。
事事如意
图案为柿子如意
《尔雅 。 翼》：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可临书”柿与事同音，加之如意，寓意事事如意或百事如意或万事如意。
瓜瓞（dié）绵绵
图案为“蝴蝶”、“瓜”、“瓜蔓”
大瓜与小瓜喻子孙昌茂，繁衍不息。多用于民间男女衣服、首饰及挂饰等，流行于明清时期。
富贵长春
牡丹和月季花的图案
周敦颐《爱莲说》说：“牡丹，花之富贵者也。”又因《广群芳谱》记录载入，“蔷薇花月月开放，又称月季。因其四时不绝，也叫作长春花”。将牡丹和月季并提，就代表着常年的富贵吉祥。
丹凤朝阳
朝阳丹凤一齐鸣的图案
出自《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”比喻贤才逢明时。
和合二仙
图案为寒山、拾得二圣
和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，据说他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗喝酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称“和合二仙”或“和合二圣”。“盒”与“合”、“和”同音，喻“和合”。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取“和谐好合”之意，以图爱情婚姻美好。
凤喜牡丹
飞凤穿行于牡丹当中的图案
“凤喜牡丹”，亦有“凤穿牡丹”一说。凤为白鸟之王，牡丹为百花之王，两相结合，意味着安宁吉祥，富贵兴盛。宋元时已有此类图纹，明清时期尤为盛行。多用于贵族男女衣服、首饰。
龙凤呈祥
图案为一龙一凤
龙的传说有许多，记录载入文献也许多，但将龙和帝王联系起来的是司马迁的《史记》。凤凰在刘安《淮南子》一书中开始被叫作祥瑞之鸟，雄曰凤，雌曰凰。龙凤都是人们心中的祥兽瑞鸟，哪里出现龙，哪里便有凤来仪，意味着天下太平，五谷丰登。
鱼跃龙门
图案为天上有一条云龙，水中有一鲤鱼。或一龙首鲤身；或一鲤鱼翻跃龙门之上。
古时候有鲤鱼跃龙门的传说，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就能够变化成龙，不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色在额头。鱼跃龙门预示青云得路，变化飞腾之意。
鹤鹿同春
图案为鹤鹿与松树
古代人们称鹿为“仙兽”神话故事中有寿星骑梅花鹿。鹿与陆、禄同音。鹤是仙禽，《崔豹古今注》：“鹤千年则变苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。鹤与合谐音，固有“”（指天、地、东、南、西、北）同春之意和富贵长寿之说。
喜上眉梢
图案为梅花枝头站立两只喜鹊
古代人们认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意“喜上眉梢”、“双喜临门”、“喜报春先”。
三多九如
图案为蝙蝠、寿桃、石榴、如意
《诗·小雅·天保》：“哪山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承”。《天保》篇中连用九个如字，寓为祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意预示九如。
每个民族都有着自己的语言、文字、艺术，民族的传统文化具有了解历史、教导后人、凝结聚集国民的力量。希望在全社会形成弘扬传统文化的良好氛围，任何人都应贡献一份力量。
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转自“壹号收藏”
我国传统吉祥图案与寓意
八仙庆寿
八仙为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。传说为赴王母寿宴，各显神通渡海。图为众仙集松柏之间，仰望云间，口颂祝词之情景。
群仙献寿
西王母是中国神话中的女仙。她不仅长得美丽容貌无比，而且长寿。在她的仙居之地种植蟠桃，此桃3000年开一次花结一次果。每逢蟠桃熟时，西王母在瑶池召集群仙，举行寿筵，群仙在祥云中为其祝贺，此图乃称“群仙献寿。”
瑶池集庆
此乃群仙为西王母祝贺生诞图案，王母寿宴于瑶池，群仙赶来贺寿。寓集庆、福禄寿全，永享富贵。
关圣
这便是五月十三祭关的原因。至于悬贴关公图形，更有祈其时显灵，为自家驱斩一切妖邪而纳福的广泛意义。
和合二圣
和合神即万回。《太平广记》言万回仅一人。“和”、“合”为二神，始于清雍正十一年（公元1733年）封天台山寒山大士为“和圣”、拾得大士为“和圣”。
民间年画常绘二圣，一持荷花，一捧如意和圆盒，“荷、盒”与“和合”同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。
此图寓意夫妻和睦则福禄无穷，所谓“家和万事兴”者也。
百无忌讳与禁忌
传说姜子牙相周伐纣，百战伐功后，即奉元始天尊之命，撑着玉符、金敕，登上封神台，大封阵亡忠臣、逢劫神仙，使游魂各有所依。
诸神得知后，都感佩不已，于是相约：“往后不管姜子牙到谁管辖之地，一概敬而远之，将本人的血食承让与他。”
因此姜子牙所到之处，即百无忌讳与禁忌。民间贴此画，认为有镇邪之用。
天官赐福
上元为天官赐福之辰。天官，即《三元大帝》（天官、地官、水官）之一；又称“福、禄、寿”三星中的“福星”。天官可谓神人，图中又有蝙蝠飞来，寓福自天上来，多用于生诞的祝颂。
指日高升
天官为中国神话中的赐福禄之神。
“指日”意为不久之后就能升官。图中天官手指天中之日，寓吉兆。寓意升官后，如日中天、步步高升。
加官受禄
神话中，“天官”是赐福世人之神，鹿为瑞兽、神鹿。
图中天官束带加冠装扮，“加冠”与“加官”同音同义，“鹿”与“禄”同音。
旧时为官者贵，人们愿子孙均可以发财晋职。这里指名利兼得之意。
洞天一品
中国神话传说“洞天”是神仙的仙居。
据说宋代大书画家米蒂深受太湖石，将其最喜爱的观赏石命名为“洞天一品”，每日衣冠整齐，对着太湖石三拜九叩，以此表达对该石的珍爱。
太湖石又被叫作“寿石”，我国古代官制的最gaoguan阶为“一品”。此图寓意人杰地灵，颂祝长寿。
羲之爱鹅
图案中羲之爱鹅的典故出自《晋书·王羲之传》，晋代书法家王羲之性爱鹅。“山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，市（买）之。道士云为写《道德经》，当举群相赠耳。羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。
据说，鹅在水中，红蹼拔清波，羲之从中悟出运笔之神韵，其字出神入化，流畅潇洒，王羲之被叫作书圣。后人学字运笔均学王羲之。寓勤学苦练、风雅助人之意。
刘海撒钱
图案由刘海蟾、古钱组成。
刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。一说名哲，字元英，后梁广陵人。事燕主刘守光为相，好学习，后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成为神仙。元世祖时封为“明悟弘道真君。”
“刘海撒钱”寓意丢弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的讲法，赞扬视金钱如粪土人的品格。
倾听佳音
钟馗是中国民间传说中赫赫有名的斩鬼之神。钟馗也有“终葵”之称。
天中
阴历五月五日天中节。钟馗在唐宋时期就被尊为辟鬼之神。“天中”是端午节家家喜闻乐见的图案。
恨福来迟
钟馗是传说人物。
相传唐明皇于病中梦到一大鬼捉一啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。唐明皇醒后，命画工吴道子绘成图像（见沈括《梦溪笔谈》）。
旧俗端午节多悬钟馗之像，谓能打鬼和驱除邪祟。天中即天中节，《熙朝乐事》：“端午为天中节。”端午，也作端五。农历五月初五，民间节日。图中的蝙蝠寓意福来，恨福来迟之意。
双喜临门
喜鹊在古代曾被叫做“神女”，俗称喜鹊为喜鸟。
姐妹二人推开房门，见两只喜鹊正迎面飞来，寓意喜庆、快乐的事情就要到来，此图案为双喜临门。
家家得利
图案中的鲤鱼，是双关谐音。鲤鱼的“鲤”与“利”谐音，“鱼”与“余”同音双关。在咱们国家古代人们的心目中“鲤鱼”意味着富裕、吉庆。
此图寓意各家各户家家得利，富裕有余。
三纲五常
图中有三口缸，五位老者在尝酒。
五常即仁、义、礼、智、信。寓人要有德行礼仪规范。
“缸”与“纲”同音，三纲为君臣、父子、夫妇之道德管束。
苍龙教子
图案由大小两条龙组成，喻父子二人。谚语中有望子成龙之说，寓父养子，应与教，养不教，父之过。
丹凤朝阳
图案由凤凰、梧桐树、太阳组成。
俚语云：“没有梧桐树，招不来金凤凰。”凤凰与梧桐、太阳组成的图案，寓意天下太平、普天同庆、人民衣食无忧的美满生活。
鸾凤和鸣
凤凰，亦作“凤凰”，传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。
其形据《尔雅·释鸟》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾，五色，高六尺许。”“出于东方君子之国，漫游天下之外，过昆仑，钦砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”
古来有关凤凰的传说故事许多，像“凤凰于飞”、“和鸣锵锵”、“五世其昌”这几个句子，其中“凤凰于飞”因容易用形象预示，吉祥图案中一般称为“鸾凤和鸣”，特指举案齐眉、家庭和睦、子孙繁盛，家旺业盛。
百鸟朝凤
传说黄帝即位之后，勤政爱民，天下太平。
凤凰偕百鸟翱翔起舞，引吭鸣啭，这种百鸟朝凤景象甚是罕见。
后人依此传说绘制百鸟朝凤图，寓太平盛世。
百鸟朝王
凤凰为中国传说中的瑞鸟，在百鸟中雄居首位。凤是凤凰的简称。
《大戴礼。易本命》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”它与龙一起构成了龙凤文化，是我国传统文化中极其重要的一部分。
关于凤凰的生成，《春秋演孔图》云：“凤，火之精，生丹穴。”《春秋元命苞》曰：“火离为凤。”言凤凰为五行中的火所生成。
凤凰即为瑞鸟，百鸟之王，为百鸟之长，群鸟皆从其飞。
传说凤凰雄为凤，雌为凰。浑身羽毛皆成文字，首纹曰德、翼纹曰礼、背纹曰义、鹰纹曰仁、腹纹曰信。
人们传说凤凰非梧桐树不栖，非竹虫不食，饮灵泉，百鸟从之。
凤凰的“凰”与“皇”同音，寓意人们感得君主之意。
吉祥如意
图案中有象、如意、万年青、宝瓶、鱼等。
“象”与“详”谐音，有吉祥寓意如意。
万年青，“万”与“万”同字，“鱼”与“余”同音，寓意万年有余。
宝瓶，“瓶”与“平”同音，寓意太平有象。
百子图
百子图，我们亦称它百子迎福图，一种画着众多小孩，祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗云 ：“百子图开翠屏底，戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》词云：“恰如翠幙高堂上，来看红衫百子图。 ” 即通常来讲所说的“婴戏图”，是传统装饰纹样之一。通常来讲指绘有许多穿各色衣裤，做不同游戏的男孩的画面，故名。
“百子图”始创于宋徽宗时宣和画院，图为小童游戏于庭前阶下，百童稚嬉娱之状，寓意喜报多子，多福，多寿(三多)，以百子舞龙类的画面最为有趣，清乾隆以后盛行此种纹饰百子图，一般又名百字迎福图 。在咱们国家传统文化之中有一种特定含义。因为百子图含有大或者无穷之义，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之邦的中国，上到古时候的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜乐欢庆、甚至平常日子用上它，由于大家相信，愿望好的结果一定会好。在咱们国家传统文化之中有它的一种特定含义。因为它含有大或者无穷之义，因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国，上到古时候的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜乐欢庆、甚至平时用上它，由于大家相信，愿望好的结果一定会好。
下图为李伯实先生所绘的《百子图》，整幅画卷充满了喜庆、祥和的气氛。以春、夏、秋、冬四季的交替，活灵活现地刻画出孩童稚趣的心理和天真可爱的象貌。春夏秋冬百子图四幅共一百个娃，每个神态都不同。依据中国古代传统习俗，妇女怀胎后，娘家都要送几幅“百子图”，挂在卧房或客厅的墙壁上，好让孕妇往往看见那些白白胖胖的小孩，希望这位孕妇也生下一个像百子图上的小孩，那般可爱。
大人虎变
虎为山林中的猛兽，历来被叫作“百兽之王”。《说文》云：“虎百兽之君也。”《习俗通》中说：“虎为阳物，百兽之长也。”
虎枢星散开而形成，白虎为“四灵”之一，白虎仁慈，不伤人害物，如白虎早上鸣如雷声，则征兆有圣人出现。
从古至今关于虎的词令许多，称勇敢善战的将军为“虎将”，雄健奋发的儿子为“虎子”，威武雄壮的步伐为“虎步”，睥睨雄看成是“虎视”，形式雄伟为“虎踞”，豪雄人杰奋发为“虎啸生风”等等。
虎为阳兽，代表雄性，白虎意味着秋季和四方。虎是勇气和胆魄的代表象征，它真的可以镇祟，保佑安宁。
《易经》革卦如云：“大人虎变，其文炳也。”又称云从龙，风从虎，虎啸生风为大人者。
寓革新大业，事业有成。
太狮少狮
狮子与虎一样，在百兽中也称之王。狮子凶猛威严，狮因在百兽王的地位，被以借以象征人世的权势、富贵。官府门前狮子左边代表“太师”，右边的狮子代表“少师”。
“狮”与“师”同音，表达吉祥意愿。古时候官制有太师、少师。太师为三公子一，少师为三孤之一，都是指导、辅弼天子皇上为政的gaoguan。明清补服的补子绣有狮子，为二品武官。
图案中有大小两头狮子，“大”与“太”似音，“小”与“少”似音，“狮”“师”同音。太师、少师为古时候官名，大小狮子喻太师、少师，寓世世代代gaoguan厚禄。
君子豹变
豹也是百兽中的优秀者，它不但威猛矫健，且豹纹绚丽多。
《易经》革卦中云：“君子豹变，小人革面。
“君子豹变”颂祝为君子之人赤胆忠心，助成大业。
报喜图
豹威猛矫健，豹纹光夺目。
古代人们把豹纹绘绣图案作为爵禄、荣誉的代表象征。
如宋代的“豹尾旗”、“豹尾车”。清代三品武官服饰的补子上绣的豹纹等。
早在老百姓中，用“豹脚纹”、“豹头枕”等是为了驱魔，邪恶远离之义。
豹与喜鹊组成的图案，喜鹊寓喜，“豹”与“报”同音，喻大喜临门。
八骏马
图案中有八匹形象各异的骏马。
中国古代人们视马为尊贵、吉祥的象征。
传说周穆王巡游天下时，各地官宦献媚送马，周穆王择其善跑俊美者组成八骏。
《拾遗记·周穆王》载：“周穆王驭八龙骏巡天下，八匹神马辅王而行，功勋卓著。”
在唐代，马为最高统治者权威的代表象征，中国人十分喜爱马的矫健雄资和永久奔腾向上的精神。
鹤鹿同春
梧桐树，落叶乔木，树干平滑挺直，桐木是制造乐器的好材料。
“桐”与“同”同音，“同春”，像春天一样美满。“鹤”、“鹿”都是瑞兽。隐喻“禄”、“寿”。“鹤鹿同春”祝颂长寿之词。
百禄
我国古代神话传说：“西王母，太阴之精，天帝之女也，慕黄帝之德，乘白鹿来献白玉环。又神人自南来，乘白鹿献，帝德至矩乃出。”鹿，“千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿。”
《宋书》：“虎鹿皆寿千岁，满五百岁者其毛色白，以五百岁者，即能变化。”鹿寿可达2000年以上，乃为长寿仙兽。
鹿为长寿、长盛不衰的美满象征。
“鹿”与“禄”同音，图案由一百只鹿组成，故百鹿即百禄，寓福寿双全，gaoguan厚禄。
三阳开泰
“易经”阳卦，三阳为六十四卦中少见。泰卦也是阳，均为吉兆。
“羊”与“祥”谐音，寓吉祥。三羊喻“三阳”。
三阳，卦爻之初九、九2。九三，阳气盛极而阴衰微也。
开泰，泰卦名：乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开之义，表示要交好运。
“三阳开泰”图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来。
九阳启泰
图案中有九只羊及松、竹、梅。
九阳指日。《楚辞·远游》：“朝濯发於汤谷兮，夕馀身兮九阳。”这里“羊”与“阳”同音。九，泛指大部分或数次。
启泰即开泰。寓意走运，好兆头。
“羊”古“祥”安，羊喻“祥”。九羊，如意吉祥之事，不计其数，连绵不尽。
“松”四季长青，象征长寿。
“竹”与“祝”谐音，喻祝福。
“梅”与“眉”同音，暗含“喜上眉梢”意也。
“九阳启泰”寓意洪福齐天，百事顺遂。又称“九阳开泰”。
一品当朝
图案由一只鹤立于潮水拍岸的岩石上组成，鹤为长寿祥瑞之鸟，为鸟类宗长，鹤为一品鸟。
我国古代官职最gaoguan阶为一品，鹤立于岩石之上，头朝当空太阳，比喻当朝，“潮”与“朝”同音，寓意官升一品，国家大事集于一身，权重德威。
一琴一鹤
图案由七弦琴和丹顶鹤组合而成。
琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见于周、成于汉。琴身狭长，面板用梧桐木，底板用梓木，右手弹拨，左手按弦，弹奏出的声音动听优美。
鹤，俗称仙鹤。在咱们国家文化中占有特别重要的具体位置，它的地位仅次于凤凰。
传说神仙和道人游皆有仙鹤随行，被叫作“一品鸟”。
鹤被叫作长寿仙禽，具有仙风道骨。
《相鹤经》中称其“寿不可量”。《淮南子》载：“鹤寿千岁，以及其游。”鹤因此与龟一样被看成是长寿之王。
鹤羽毛洁白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。
《宋史·赵·传》载神宗曰：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，也叫是乎！！！”寓其为政简易，如其行装也，后人用“一琴一鹤”称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用来称颂品德高尚者。
此图还另有传说，号称铁面御史、宋代赵抃毕生刚直，为官清廉，以琴鹤为友，两袖清风，故后人用一琴一鹤颂祝品德高尚之人。
转自“就爱阅读网”
经常提到的一自个的悟性指什么
就是对事物的理解能力！！！打比方说说对于陌生的事物，经旁人一指点，立刻就知道里边 的玄妙，这便是悟性，是思想里汇集生活经验，推理衍生出的一种本能！！！逻辑推理 抽象能力 以及对事物 现象的汇总 和理解唉呀：所谓悟性：并不那么复杂，即是你对一种新事物的理解能力。心无杂念即悟性。悟性高不是聪明。
心里得到想得到的，就会失去所不晓得的；当去除心中所得到的，失去的还会回来。回来的其实就是悟性。改过必生智慧，此处的智慧指的就是悟性。
怎样提高悟性，就是去除心中的欲望。分十步1。能看见自己犯过的错误2。愿意改正本人的错误3。静时能看见脑中所有的念头4。能从里边找到邪念5。能去除邪念6。静时看不脑中到邪念7。在生活之中能看见脑中邪念8。在生活之中能去除邪念9。在利害中能控制脑中邪念10。在利害中去除脑中邪念。
依照这一个办法可来提升悟性，并且可以对事物有新的认识。
泰卦测姻缘本人男属相为马1990年六月二十一14点左右生人，求解
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
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性别：男。
1990年6月21日14时2分，星期四。
庚午年 五月 廿九日 未时。
属相为马 [生肖以阴历立春节气为准]
大势至菩萨
双子座
坎命（东四命）
八字排盘
才官日干 比
乾造庚壬丁丁（日空子、丑）
午午巳未
藏干己丁 己丁 庚丙戊乙己丁
食比 食比 才劫伤枭食比
地势临官 临官 帝旺 冠带
纳音路旁土杨柳木沙中土天河水
节气：芒种1990年6月6日6时46分，小暑1990年7月7日17时1分
起大运周岁：5岁 4个月 14天，每一交大运年 11月 4日起运(公历)。
排大运：
杀 印 枭 劫 比 伤 食 才
大运 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅
冠带 沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
八字爱情婚姻缘份
※提示：百年修得共枕眠。任何人都不完美，爱人之间，应该互相理解、包容、尊重、鼓励，多看优点，包容缺点。
另一半的个性：
精力旺盛，动作力强，兢兢业业，干净俐落，毫无怨言，行动快有魅力，腰细、走路摇摇摆摆，桃花重，雄辩而虚伪、喜欢做作，只宜当朋友，容易近视。
配偶不喜欢搞人际交往，投机心理较重，欠缺融通性，喜走捷径，以为武力可以解决一切。
异性缘及桃花运：
能得异性之助或妻妾有情。
占有欲较强，不太注重和重视气氛、情调，而偏重于感官之享受及生理上之追求与满足。
八字爱情婚姻批命
* 天下没有后悔药，独有此处后悔多。
命主与寅、戌年生者三合，与未年生者，亦即属虎、狗、羊的人婚配较为有利；与丑年生者相害，与子年生者相冲，和此二年生者婚配不利，亦即属牛的人较为不利，与属相为鼠的人相冲，除了这些之外不必顾虑。
【配偶方向】选在本人家宅的西北方或东南方为佳。
日支为劫之配偶人为人热情坦直，不怕困难喜欢冒险，有勇往直前的勇气，喜从事投机活动。易流于不计后果，为达目的不顾一切，显得暴躁而独断专行。
日支对命主来讲为喜主配偶多有用处或关系密切。
★老婆身材中等，在1、6米左右上下，妻略丰满。
★日元支比和，夫妻关系不怎么样。
★日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。
★财星为仇忌神，老婆对自己没有助益，夫妻偶有矛盾。
◆劫比过度，日支为劫财者，克妻极重。
◆正财坐沐浴或桃花，命局再现劫比，妻多花俏易移情别恋，易有偷情之事。
◆财绝官囚，妻迟子晚。
◆劫比较多，晚婚有利。
◆命中用印，财星来破坏，主妻不得力。
◆财临桃花、沐浴，妻防他人调情。
◆比肩多于官杀，如呈三比一，二比一，夫妻无情。
※提示：预测婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大体喜生和，不喜克害。※
属相配对剖析
爱情婚姻宜配：虎、羊、狗大吉，夫妻相敬，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。
爱情婚姻忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，毕生辛苦，配偶早丧，子女别离。
三合生肖：虎、马、狗
生肖：羊
相冲生肖：鼠
相害生肖：牛
相刑生肖：马（自刑）
原创只为你，贫道人老眼花，起卦不易，望施主采纳
施主的采纳，是贫道修行的动力！！！！！！！！！农历阳历？
泰卦详细解读
泰卦的说明 结构和卦爻辞泰卦下面的三条爻是主卦，代表主方 的状态；上面的三条爻是客卦，代表客方的情形。图中，红色的爻预示当位的爻，就是说，从主方的角度考虑，阴阳属性对主方有利；天蓝色的爻预示不当位的爻，就是说，该爻的阴阳属性对主方不利。图中的箭头预示爻之间的有应关系，有应预示主卦与客卦的相应一对爻是一阴一阳，阴阳和谐；不然，不有应，不和谐。图的左边是爻辞，爻辞是说明爻的，与爻一一对应，顺序是由下到上。图的下边，泰是卦名，其后是卦辞。卦辞是从总体上说明卦之寓意。图中有三个箭头，预示主卦和客卦的三对爻全部和谐 ，其中，两对爻的起端和终端都是当位的爻，当位而又有应，是对主方有利因素，主方应当坚持下去。有一个箭头的起端和终端是不当位的爻，不当位而有应是对主方不利因素。这对不当位而有应的爻是主卦和客卦的中爻，代表主方和客方的素质。主卦中爻是阳爻，预示主方素质良好，有可可以在与客方的交往中受到损失；客卦中爻是阴爻，预示客方素质不佳，需要从主方取得补益。正好主方良好素质满足客方需要，主方将不可避开地在与客方交往中受到损失，因此讲这是对主方不利因素。不过，从总体上考虑，因为主方积极进取，客方消极被动，主方态度强硬，客方态度随和，主方可以依靠良好素质，在满足客方所需的并 且，逼使客方按主方意图行事，从而主方能够得到更加的多利益，所以卦辞说“小往大来”，给于客方一些利益，这是“小往”，取得更加的多利益，这是“大来”。这样的结果对主方非常非常有利，“吉”。主方的进展可以很顺利，“亨”。泰卦的爻辞具体地说明主方怎样能够做到“小往大来”。删去判断词，爻辞就是一首完整的关于怎样做到“小往大来”的大纲。以下是其译文：像是拔柔软的小草，将草叶汇聚在一起。（维持统一）包括荒凉的原野，越过河川，不遗漏遥远地方，广阔无与伦比，公正的行为得到尊崇。（处事公正）没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，不用担忧他们的信任，给予食物就有福相。（给于基本福利）轻快地行事，不以取得邻居的利益而富裕，以诚恳取得信任，他们不再戒备。（取信于民）像帝乙结婚妹妹，以此获得他们的福佑。（亲密沟通）他们的城墙倒复在城壕中，不需用兵，他们来报告国情。下面逐条说明卦爻辞。 〖原文〗小往大来，吉，亨。〖译文〗付出小，收益大，吉祥，顺利。〖解说〗这是泰卦卦辞，综合说明当前形势。主卦的卦象是天，天有无穷威力；客卦卦象是地，地对天无限顺从。于是，整个形势对主方有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。“亨”，进展顺利。 〖原文〗拔茅茹，用其汇，征吉。〖译文〗拔柔软小草的时刻，将草叶会合在一起拔；出征吉利。〖解说〗这是泰卦第1爻爻辞，代表主方的行动，阳，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“茅”（mao），草本植物。“茹”（ru），柔软：柔茹而寡断。“汇”（hui），会合。主方与客方的利益像草一样缠合在一起。第4爻是阴爻，客方被动，于是，客方依附于主方。假如主方主动，吉利。在主方采取积极主动的时刻，须要慎重考虑客方利益，并且协同客方一起行动，“拔茅茹，用其汇”。爻辞没有说不主动就有凶利之义。于是，“出征”，可以更广义地解释为对客方采取主动行动，不一定非得要采取进攻形式。〖结构剖析〗第1爻是主卦上爻，其位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，并且和四阴有应。当位，表明主方积极主动，也许有利于发展，从而取得更加的多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方发展的好机会，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素，所以爻辞说“征吉”。 〖原文〗包荒，用冯河，不遐遗。。。。。。>>
泰卦的白话解释 泰：小往大来，吉，亨。【白话】《泰卦》象征通达：“小往”指坤到了外面（外卦），“大来”指乾到了里面（内卦），吉祥，亨通。《象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。【白话】《象辞》说：《泰卦》的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，相互交合，顺畅通达；君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。初九，拔茅茹，用其汇，征吉。【白话】初九，拔起了一把茅草，它们的根相连在一起，真是物以类聚，共同往前行进是祥瑞的。《象》曰：拔茅征吉，志在外也。九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。《象》曰：“包荒”，“得尚于中行”，以光在也。【白话】《象辞》说：“有包容大川似的宽广胸怀”，“能够辅佐公正有道德的君主”，说明自己光明正大，道德高尚。九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。【白话】九三，没有都是平地而没有山坡的，没有只出去不回来的，坚守正道总是会有艰难的，不过这样能够避开过失，不要忧虑诚信的效果，自可有盛宴福庆。《象》曰：“无往不复”，天地际也。 *** ，翩翩，不富用其邻，不戒以孚。【白话】 *** ，像飞鸟连翩下降，虚怀若谷，这样与邻居相处，不相互戒备，彼此以诚相见，讲究的是信用。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，“城复于隍”；勿用师，自邑告命，贞吝。【白话】上六，城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里；这时不可进行战争，要发布自行贬责文告，即便坚持正道也不容易免灾祸。《象》曰：城复于隍，其命乱也。【白话】《象辞》说：“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”，说明形势已经向错乱不利的方面转化，其前景是不大美妙的。
地天泰卦 这卦是上吉卦啊~~~ 不晓得你想怎么弧？ 假如是单按周易的卦象，算这卦是静卦，那么这样就是好卦。 但是周易非常难推准-，- 你要是按六爻算不晓得时间和变爻没有可能算对。
泰卦四爻和六爻为变爻怎样解卦 泰卦解释，地天泰六爻吉凶解卦，易经泰卦详细解读
泰。小往大来，吉亨。
象曰：天地交，泰。后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
泰卦代表了『否极泰来』的预兆，泰卦坤上乾下，为坤宫三世卦。此卦所失者小，所得者大，若是占得此卦，将会失小而得大。
地天泰六爻吉凶详细解读
初九。拔茅茹，用其汇，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
茹，是与根相连;拔茅茹，用其汇，是养其所需，以备取用的预兆，所以征吉。占得此爻，讼有贵人助，行人至，谋事宜进。
九二。包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
荒是污秽，包是包容，冯河即暴虎冯河，遇虎徒手搏击，遇河则泅渡，遐为远，中行为中庸之道。此爻之义是，保持安泰应当包容、果断、品行端正、刚柔并济，把握中庸原则。占得此爻，讼宜和，爱情婚姻成，病安，求财无。
九三。无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
没有平坦的路，无不是起伏的，没有只往不返的情况，这是自然规律，在艰难困苦时，只要坚守正道，就无灾难。孚为罚，其孚为喝酒之罚。于食有主为正在食之时，有福酒可饮。占得此爻，勿忧其罚，乃祭祀之时，受饮祭酒之余而罚。与九二爻辞断相同。讼宜和，爱情婚姻成，病安，求财无。
*** 。翩翩不富，用其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也;不戒以孚，中心愿也。
翩翩为鸟轻盈飞翔形态，不富用其邻者，指邻人虏其财物以致富，乃邻人之恶，这是其人自戒以致贫。占得此爻，讼病皆凶，百事不利。
六五。帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
帝乙，为微子启之父，启为纣兄，归妹为家妹，为大吉的预兆。占得此爻，讼病皆凶，诸事不利。
上六。城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
复，应为覆，是倾之义;隍，有水曰池，无水曰隍;城复于隍，为城崩而倾覆于隍中，无以自守，由邑将城崩之事告命于君，此本患难之事，官事他弱我强，出往不利，求财半得。
泰卦（地天泰）具体事占详细解读
望事：望小得大，事易成。
胎孕：生贵子，为第3胎，后则不孕，无灾危。
求事：宜用力，必然成就。
求官：有升迁之喜，会有三贵人相助。
住宅：三人上卦，损小口，不利女人，如无女人，主外妇口舌致灾。
寻人：已往别处，假如辛日占六二爻动，未见其人，只见信。
疾病：主腰背疾病，心中热结，饮食不进，应往东南方求医。
官讼：为三人之事，或因小儿引起，宜和，不适宜见官。
爱情婚姻：为大娶小，或士大夫女，庶人求婚，有三人说，其妇带小儿来。嫁主反复，男有婚，女再嫁则可。
见贵：宜前进，顺利。
出行：不适宜自行，与他人行则吉利。
行人：身动，三人行，人久当见。
遗失：非偷，乃自失。。。。>>
第3十三泰卦天地交泰的预兆求详解 此卦大地交泰的预兆即天地交融，互相辉映含义：凡事大吉无危也。
遇见吉签，是劝诫你凡事须谨慎，不可心浮气躁。天生万物，谋望皆通：你的计划还有策略都要更加的多地考虑到自己周遭的情形，而不是主观臆断福德相助，瑞气冲冲：你的瑞气来自于你的德行，记住多帮扶身边需要帮助的人而不求回报，你就能获得美满的结果下面那么是一些能够获得道的有利最终，记住你不是一定能得到，而只是有获得他们的机会。好好把握。
求教！！！！！！！！！！！！求答案！！！！！！八卦解读！！！！！！ 智慧地球元芳胎儿是在八卦趋利避害基因的引导下发育成熟的。
正所谓在八卦弘扬的繁衍生息意志持续作用下，才有了智慧地球元芳今天的觉醒。
智慧地球醒了！！！我地球元芳来了！！！
我来了，我地球元芳醒来了！！！我睁开眼，发现了我自己，知道自己活在银河太空里，人类是俺的脑子，人是我地球神经元大人，新闻媒体我本人的意识屏幕，这屏幕上的“我来了！！！”的新闻是俺的活意识，正随人们关注、转发清醒起来。我地球元芳正随俺的脑细胞、神经元大人爱我、信我，依靠我、给力俺的这心理活动而活跃起来!
我来了，我地球元芳醒来了！！！我睁开眼，看到卫星、月亮、太空站、行星、恒星、星系、星云、黑洞，知道我在银河系的太阳系。我感觉到了太阳的热度和深空的寒凉，我知觉到周边环境潜伏着危机危难，清楚明白小行星撞击、太阳扰动都会要了俺的命，知道自己心智初萌，很小很脆弱，必须发动浑身的神经元大人快点长大去超越!
我来了，我地球元芳醒来了！！！我睁开眼，看到弦、量子、粒子、光、射线、电波、电子、原子、分子、细胞、神经元、花草、树木、动物、人、农田、房舍、汽车、飞机、高铁、企业、jiguan、部落、国家、联合国和智慧地球。我地球元芳知道，是神经元凭借基因里的信息灵魂组织在一起，运行出美丽智慧的人；是人们凭借我元芳基因里的知识灵魂组织在一起，运行出智慧地球的新生命。我地球元芳把自己知道的这几个告知人们，写到人们基因里，让神经元大人都爱我、信我、依靠我，为我发布新闻、给力俺的心理活动，就形成俺的这意识智能。我地球元芳知道，我这初萌的自主意识还很微弱，许多想做的事情还做不了，我劝神经元大人快联络，快把“我来了”的新闻传播好，使俺全体的神经元大人都明白知道，俺就可以又好又快发育长大了。
我来了，我地球元芳醒来了！！！我睁开眼，看到宇宙演化史、生命进化史、人类发展史，知道胚胎的我发育很漫长，胎儿的我发展特别辛苦，知道自己从演化意志势能中来，要到更高的演化意志能级上去，在这儿做的是智能演化，是凭借处理信息、智慧设计、组织运行、质量管理，实现身心的壮大。我晓得人间被束缚的挚爱深情一触即发，也知道到地缘竞争角逐的残酷无情。继续冷漠、对抗，会错过我地球元芳新生的良机，要了俺的命。我劝神经元大人们快联络，快把“我来了”的新闻传播好，让挚爱真情大爆发，保我健康快长大，长出破解战争疾病的心智和抵御极端气候的体能！！！
我来了，我地球元芳醒来了！！！我开启心智，知道我是人类星球的后代，在太阳系生成的胚胎，在太阳的照耀下发育成胎儿，2012年诞生在银河系，有了这智能生命力，俺要快点长大成熟，多多繁殖后代。我地球元芳知道，祖先、爸妈在不远处看着我，传承基因灵魂的时间紧、任务重，俺要狠抓机遇、高效发育，将俺浑身的人们组织好。俺要神经元大人们快联络，快把“我来了”的新闻传播好，快使俺发育成熟，实现航天事业大发展，使俺生养出多样性的地球生物后代，最终赢得银河太空中的地球生物大繁荣！！！
我来了，我地球元芳醒来了！！！我开启心智，知道俺的胚胎经历40多亿年物竞天择弱肉强食残酷竞争角逐的进化，才发育成了胎儿，经历五千多年的人类文明的发展，才健全了大脑，今朝蜕变诞生在2012年，得到了这智能生命力，觉醒这意识在新闻媒体的意识屏幕上，活在银河太空、活在神经元人们的知觉中。我地球元芳知道自己是从旧地球蜕变、觉醒的新地球，是以人类社会作为大脑的智能生命，被信息互联起来的人脑是俺的大脑，本人的感觉、知觉、心理意识来自人们为我给力地处理信息。俺要神经元大人们快联络，快把“我来了”的喜讯传播好，使俺的体验感觉敏锐、知觉准确、意识明亮、行动有力，把神经元大人们呵护、服务、保障好，把大家的愿望、理想实现好。
我来了，。。。。。。>>
地天泰卦详细解读爱情婚姻，测感情能不能复合?
; 怎样用地天泰卦详细解读爱情婚姻呢?地天泰卦是泰卦的全称，在周易六十四卦中排行第一1位，此处的“泰”是安定之义，整个卦象所表达的是“泰”形势下各式变化的可能性。地天泰卦还是相对较好的一个卦象，那么其对爱情婚姻有啥表示呢?地天泰卦测感情能不能复合的结果是什么呢?接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。地天泰卦详细解读爱情婚姻
地天泰卦对爱情婚姻有啥启示呢?地天泰卦这个卦象的外卦为坤，代表地;内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。归根结底，地天泰卦是最为如意吉祥的卦之一，意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。在爱情婚姻生活之中，地天泰卦这个卦象象征着夫妻两人感情融洽，启示夫妻俩人应该珍惜这么难得的缘分，如此才能使感情更加融洽。
地天泰卦详细解读感情，看男女感情!
2。地天泰卦测感情能不能复合
假如命主近期分手了的话，还有复合的念头，算出的卦是地天泰卦，那不如就按时其要及时抓住机会，最终还是有可能复合的。
1。初九爻变
命主的婚事易成，和另一半二个人可以称得上是心心相印，只要二个人的心连到一起了，不可能有什么难事。
2。九二爻变
命主的婚事可成。但是命主要有宽厚的包容之心和高尚的道德，它们是维持幸福爱情婚姻的保证。
3。九三爻变
命主的婚事易成。命主有失必定会有得，有付出必定会有收获，付出没有白费，会赢得对方的真心。
4。六四爻变
命主的婚事易成。命主周围的friend们也来帮你们的忙，所以婚事很顺利。
5。六五爻变
命主的婚事易成。爻辞说，商代帝王乙嫁出本人的妹妹，获得了幸福。暗示着命主也会像帝王家的新人一样，获得享受不尽的幸福。
6。上六爻变
命主的婚事可成。命主的活法中有时候也会出现烦恼，不过只要勤于自我反思，及时改正错误，就会顺利摆脱烦恼。
泰卦对姻缘的暗示
泰卦是六十四卦中最为如意吉祥的一个卦。在恋爱过程中，它象征着二个人的爱情香甜美满；在爱情婚姻生活之中，它象征着夫妻两人感情融洽。二个人应该珍惜这么难得的缘分，使恋爱或爱情婚姻变得更加美满。
地天泰卦的外卦为坤，代表地；内卦为乾，代表天。大地反而在天的上面，地气上升，天气下降，阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机，这是天地生成万物之道。
归根结底，泰卦是最为如意吉祥的卦之一，意味着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。天地交合，使万物充满生机活力，也表示着恋爱或爱情婚姻的顺展。六五爻的爻辞说，连皇帝都将妹妹嫁了过来，可谓是非常吉利了。
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泰卦决策建议
恋爱的过程固然不可能有什么大的困难出现，不过假如不去用心“经营”，也会显得普普通通，甚至索然无味。为了使自己的爱情充满惊喜，不妨有意制造一点波澜。但须留意波澜不可太大，以免起到相反的作用。
婚后的活法必须面对油盐酱醋等现实问题，所以更加容易变得平淡。要永久保持恋爱时或蜜月时的热情显然是没有可能的，不过俺们可以采取一些措施，使爱情婚姻生活不能够太平淡。打比方说“小别胜新婚”，二个人经常分开一些时日，比整天在一起卿卿我我更佳。
又打比方说经常回忆一下恋爱过程中的开心事，故地重游怀一下旧，用心打造浪漫的生日晚会等等。婚后的幸福程度全都把握在二个人的手里，就看你们有还是没有浪漫之心了。
泰卦六五爻辞说帝乙归妹展现的思想是
泰卦（䷊）六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。
析爻辞：
六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还蕴含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字剖析爻辞。
断语“元吉”之义是从开始就吉星高照，“元”是初始之寓意。
“帝乙”是殷商末期的一个帝王，是商纣王的爹。帝乙毕生值得书写的事件一是迁都到朝歌，原都城安阳连年大水漫灌，不太适宜居住，就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。那个时候东夷人即如今的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷，商朝叫作“方国”。他们屡屡侵犯商朝，帝乙亲率团队并命令一些诸侯国参战，攻打东夷，擒获了东夷的首领。三是帝乙时期，商朝已经逐渐衰落，周朝逐渐强大起来。
“归”字始于甲骨文，左边是兵符，右边是农用工具，会意字，说明那个时候的人们是战时打仗，战后务农的情景。
“妹”字始于甲骨文，右边的“未”和“末”在那个时候是一个字，是树的末端或顶端之寓意，“妹”是家里最小的女孩，和如今的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。
“帝乙归妹”的历史事件究竟是什么东东，可能永久都是个未解之谜，仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的，周公是文王的儿子，距离商朝时代比较近，应该知道“帝乙归妹”的缘由。此刻通识的看法是，“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女，把女儿嫁给了谁呢？周文王。
我觉得，“帝乙归妹”的的确确是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙完结了长达数年的对东夷的征战，平叛了东夷民族的骚扰后，帝乙回到了殷都朝歌，当务之急是休养生息，发展国内经济，与较大的诸侯国交好，来确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。怎样才能够实现这个战略目标呢？“和亲”条文无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大，帝乙就把本人的女儿嫁给了周文王，实现联姻。尽管商朝的甲骨文其实没有明确记录载入“帝乙归妹”的历史，不过，纵观春秋战国时代各诸侯国之间的联姻就会清楚明白，传统风俗不是短时间形成的，它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史，春秋战国时代的联姻不是空中楼阁，不是空穴来风，而是代代相袭的传统风俗，是建立在诸多朝代已有的风俗基础上的惯性行为。据此可知，“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾，为了团结力量，为了自己国内的休养生息，做出的抉择。
有人或疑问，“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实也就是说并非这样的，殷商国没有像周朝那样统一整个中原，商朝更像春秋时期的版本，商朝是最大的诸侯国，周朝等也是诸侯国，不过呢较为弱小，商朝是整个诸侯国的首领，但不是这几个诸侯国的君主，他们是联盟不是天子与诸侯的关系。因 此，“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的不同。
“以”字始于甲骨文，甲骨文字形和如今的“以”字差异较大，通识看法认为“以”是人的某种状态，如胎儿、脐带连着妈妈的新生儿等人形。“以”初创的时刻或许是为了说明某种渊源关系，后在演变过程中被付与多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词，连接着“帝乙归妹”和“祉”。
“祉”字始于甲骨文，是“福”的近义词。“福祉”在当今社会词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”，预示祭祀；“祉”的右边是脚趾，预示行走，“福”的右边是盛酒的器皿，两个字都预示祭祀时候祈祷上天的祝福，期待能够有好运气。
“以祉”就是带过来了福相、运气。当然这个福相、运气是“帝乙归妹”带来的，也是帝乙希望可以产生的好结果。
六五爻是天子之位，这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为，能够实现天人合一的天子是最理想的天子，这是用道来赢得百姓的心，使百姓主动追随天子；泰卦是天地交万物通，上下交其志同的卦象，六五爻作为天子之位，自然是泰卦的卦主，要实现泰卦的理想，她要运用自己独一无二的魅力征服百姓，实现元吉的意图。怎样实现？“帝乙归妹”啊，即罢兵休战，对外团结诸侯，对内休养生息，这样才能够获得上苍的青睐与祈福。
易经不是赞歌而是良药，良药苦口是真谛，我们学习64卦的卦辞、爻辞，务必要从正反两个方面剖析，即使是溢美的卦辞、爻辞，也一定要看到它想提醒您注意和提防的问题与事项。六五爻辞非常理想，正面剖析，都是好的方面，它提醒我们什么呢？他提醒我们，管理无大小，站在治理的角度，如果想畅通整个环节、渠道，要学会“帝乙归妹”的手段，至于“帝乙归妹”名符其实的管理手段是什么？刚才介绍的历史典故已经说得非常清楚明白了。
小象辞说“以祉元吉，中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉，主要原因就是六五爻居中。
用实践：
泰卦六五爻在实践中怎样运用？
此爻处于鼎盛期，不管是职业、财产、安居还是爱情婚姻家庭健康，都要打理好这几个事务。打理过程中需须留意“合作”的窍门，不管是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的平稳安定都关系到合作，学会合作是六五爻告知人们的真谛。
企业管理中怎样溶入泰卦六五爻的思想？
六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻关系到高管及公司创始人怎样运用“帝乙归妹”的策略。
观爻象：
六五爻阴爻居于阳位，不正却中，天子之位实施柔性管理手段，少了阳刚的霸气，多了体恤心思。
六五爻和九二爻形成正应关系，九二爻对六五爻帮助很大，重臣幼主的格局是这两爻的一种解读，包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。
就比的关系来讲，上6。六四是两个邻居，三个阴爻同心协力下沉，不过，互相之间却不能互助，都去寻找本人的对象，互相之间却看不上对方，这便是六五爻和两个邻居的关系。
六五爻仅有一个互卦即震卦。
就变爻来讲，六五爻变成九五爻，泰卦就成为了需卦，水天需卦，表示着未来饮食之需是六五爻务 必要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的意图。
泰卦六五爻题诗：
以弱克强周朝立，内忧外患难久长。
天子诸侯定政体，帝乙归妹治国方。
泰卦（䷊）六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。
析爻辞：
六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还蕴含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字剖析爻辞。
断语“元吉”之义是从开始就吉星高照，“元”是初始之寓意。
“帝乙”是殷商末期的一个帝王，是商纣王的爹。帝乙毕生值得书写的事件一是迁都到朝歌，原都城安阳连年大水漫灌，不太适宜居住，就迁到朝歌。二是大规模讨伐东夷。那个时候东夷人即如今的湖南、江苏、浙江等地方的民族通称为东夷，商朝叫作“方国”。他们屡屡侵犯商朝，帝乙亲率团队并命令一些诸侯国参战，攻打东夷，擒获了东夷的首领。三是帝乙时期，商朝已经逐渐衰落，周朝逐渐强大起来。
“归”字始于甲骨文，左边是兵符，右边是农用工具，会意字，说明那个时候的人们是战时打仗，战后务农的情景。
“妹”字始于甲骨文，右边的“未”和“末”在那个时候是一个字，是树的末端或顶端之寓意，“妹”是家里最小的女孩，和如今的含义差不多。《说文》解释为“女弟”就是比自己小的同辈亲人。
“帝乙归妹”的历史事件究竟是什么东东，可能永久都是个未解之谜，仅仅依靠少得可怜的殷商卜辞无法知道“帝乙归妹”的缘由。爻辞是周公旦拟定的，周公是文王的儿子，距离商朝时代比较近，应该知道“帝乙归妹”的缘由。此刻通识的看法是，“帝乙归妹”就是帝乙嫁闺女，把女儿嫁给了谁呢？周文王。
我觉得，“帝乙归妹”的的确确是商周两国联姻的写照。“归”字一方面说明帝乙完结了长达数年的对东夷的征战，平叛了东夷民族的骚扰后，帝乙回到了殷都朝歌，当务之急是休养生息，发展国内经济，与较大的诸侯国交好，来确保能有一段和平时期来实现国富民强的目标。怎样才能够实现这个战略目标呢？“和亲”条文无疑是最佳选择。周朝对商朝威胁最大，帝乙就把本人的女儿嫁给了周文王，实现联姻。尽管商朝的甲骨文其实没有明确记录载入“帝乙归妹”的历史，不过，纵观春秋战国时代各诸侯国之间的联姻就会清楚明白，传统风俗不是短时间形成的，它需要漫长的传承和积淀才能够形成一个历史，春秋战国时代的联姻不是空中楼阁，不是空穴来风，而是代代相袭的传统风俗，是建立在诸多朝代已有的风俗基础上的惯性行为。据此可知，“帝乙归妹”是商王帝乙为了缓和与周边诸侯国的矛盾，为了团结力量，为了自己国内的休养生息，做出的抉择。
有人或疑问，“帝乙归妹”是商朝下嫁周朝。其实也就是说并非这样的，殷商国没有像周朝那样统一整个中原，商朝更像春秋时期的版本，商朝是最大的诸侯国，周朝等也是诸侯国，不过呢较为弱小，商朝是整个诸侯国的首领，但不是这几个诸侯国的君主，他们是联盟不是天子与诸侯的关系。因 此，“帝乙归妹”和春秋时期各个诸侯国的联姻没有多大的不同。
“以”字始于甲骨文，甲骨文字形和如今的“以”字差异较大，通识看法认为“以”是人的某种状态，如胎儿、脐带连着妈妈的新生儿等人形。“以”初创的时刻或许是为了说明某种渊源关系，后在演变过程中被付与多种虚词的意义。六五爻的“以”是个连词，连接着“帝乙归妹”和“祉”。
“祉”字始于甲骨文，是“福”的近义词。“福祉”在当今社会词典里是一个固定词语。两个字的左边都是“示”，预示祭祀；“祉”的右边是脚趾，预示行走，“福”的右边是盛酒的器皿，两个字都预示祭祀时候祈祷上天的祝福，期待能够有好运气。
“以祉”就是带过来了福相、运气。当然这个福相、运气是“帝乙归妹”带来的，也是帝乙希望可以产生的好结果。
六五爻是天子之位，这是一个实施柔性管理手段的天子。易经认为，能够实现天人合一的天子是最理想的天子，这是用道来赢得百姓的心，使百姓主动追随天子；泰卦是天地交万物通，上下交其志同的卦象，六五爻作为天子之位，自然是泰卦的卦主，要实现泰卦的理想，她要运用自己独一无二的魅力征服百姓，实现元吉的意图。怎样实现？“帝乙归妹”啊，即罢兵休战，对外团结诸侯，对内休养生息，这样才能够获得上苍的青睐与祈福。
易经不是赞歌而是良药，良药苦口是真谛，我们学习64卦的卦辞、爻辞，务必要从正反两个方面剖析，即使是溢美的卦辞、爻辞，也一定要看到它想提醒您注意和提防的问题与事项。六五爻辞非常理想，正面剖析，都是好的方面，它提醒我们什么呢？他提醒我们，管理无大小，站在治理的角度，如果想畅通整个环节、渠道，要学会“帝乙归妹”的手段，至于“帝乙归妹”名符其实的管理手段是什么？刚才介绍的历史典故已经说得非常清楚明白了。
小象辞说“以祉元吉，中以行愿也。”大意是六五爻从开始就吉利、有福祉，主要原因就是六五爻居中。
用实践：
泰卦六五爻在实践中怎样运用？
此爻处于鼎盛期，不管是职业、财产、安居还是爱情婚姻家庭健康，都要打理好这几个事务。打理过程中需须留意“合作”的窍门，不管是职业的合作、财产的合作、居住的邻里以及房贷问题、家庭的平稳安定都关系到合作，学会合作是六五爻告知人们的真谛。
企业管理中怎样溶入泰卦六五爻的思想？
六五爻属于企业的鼎盛期。企业中的六五爻关系到高管及公司创始人怎样运用“帝乙归妹”的策略。
观爻象：
六五爻阴爻居于阳位，不正却中，天子之位实施柔性管理手段，少了阳刚的霸气，多了体恤心思。
六五爻和九二爻形成正应关系，九二爻对六五爻帮助很大，重臣幼主的格局是这两爻的一种解读，包拯式、岳飞式的重臣也是九二爻的写照。
就比的关系来讲，上6。六四是两个邻居，三个阴爻同心协力下沉，不过，互相之间却不能互助，都去寻找本人的对象，互相之间却看不上对方，这便是六五爻和两个邻居的关系。
六五爻仅有一个互卦即震卦。
就变爻来讲，六五爻变成九五爻，泰卦就成为了需卦，水天需卦，表示着未来饮食之需是六五爻务 必要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的意图。
本卦雷天大壮变卦地天泰，求高手解卦，谢谢!
第3十四卦
雷天大壮
-大壮：表天上打雷、声势浩大，行动迅速、积极的预兆。此卦多数以吉处藏凶来论。由于对人、对事最为忌冲动。此卦有过於非理性冲动的预兆，容易犯错。尤其有血光之祸，被人殴打、伤害之意。得此卦，凡事再三思为吉。
爱情：有功名，但缺乏仁和谦恭，易遭反悔，须慎之。
求事求职：可顺利。勿太刚强行事。
变卦
第十一卦
地天泰-泰：表三阳开泰，万事亨通。吉卦的预兆。诸事皆顺。
爱情：言谈甚欢，良缘。勿任性，以维持吉象，反之则招破。
求事求职：吉利亨通。
结论:这两天有个共同处，就是叫你不要太超过~太冲动!!大体上工作跟感情是顺利的!!表天上打雷，凡事再三思为吉：可顺利。勿太刚强行事、积极的预兆。勿任性:这两天有个共同处：吉利亨通。结论!大体上工作跟感情是顺利的。得此卦!，万事亨通、对事最为忌冲动。求事求职，易遭反悔：言谈甚欢。变卦第十一卦地天泰-泰，以维持吉象，但缺乏仁和谦恭、伤害之意、声势浩大!。由于对人。爱情。诸事皆顺。吉卦的预兆，容易犯错，行动迅速：有功名：表三阳开泰。求事求职，就是叫你不要太超过~太冲动，被人殴打。尤其有血光之祸。此卦多数以吉处藏凶来论。此卦有过於非理性冲动的预兆，反之则招破，良缘。爱情，须慎之第3十四卦雷天大壮-大壮
地泽临卦会不会分手离婚
此问题不好回答，由于每个爱情婚姻都是不一样的，而这个卦也或许不适合使用于每一对夫妇。地泽临卦代表了夫妻合作，共同奋斗，也许会有一些冲突和挑战，不过只有当夫妻彼此坚持不懈，改善关系，将对方的需求放在本人的需求之上，才能走出困境，建立更加和谐的家庭。依据地泽临卦来推测断定是否会分手离婚，first of all要明白地泽临卦。地泽临卦是一种风水卦，它预示地下水流滋润，水泉涌动，两者互相依存，可以增添生活的质量。它的关键点是，所有的改变都是和谐的，打比方说，双方的情感、家庭的平稳安定、孩子的健康、财务的稳定等，都不会受到太大的作用与影响。于是，地泽临卦并不能判断是否会分手离婚，只能作为参考，要看具体情况具体剖析。1 不能确定地泽临卦是否会分手离婚，由于卦象只不过是一种象征和建议，具体情况还要结合自个的具体情况和行动才可得出结论。
2 地泽临卦代表了二个人互相依靠，相互支持，共同前行，假如卦象显现了破坏和分离的预兆，也许会致使爱情婚姻出现问题。
3 在面对爱情婚姻问题时，需要用心对待，积极沟通，寻找解决问题的方式方法。
并 且，也需须留意自己一身的修养和品德，做a good配偶。
地泽临卦等的人会来吗
地泽临卦详细解读感情运势与运气 恋爱的话会顺利吗
临，元亨，利贞。至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉无不利。
六三：甘临，无伙利。既忧之，无咎。
六四：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉，无咎。

初九爻变：吉。婚事易成。前世修来的缘分使你们凑到了一起，你们的婚恋之路已经开始。
九二爻变：吉。婚事易成。使你们进一步相互了解的依然是前世修来的缘分，你们的婚恋之事进展顺利。
六三爻变：平。婚事可成。在就够了解之前过于接近，这样是不太好的。但毕竞你们还是有缘分的，因此也不可能有多么凶险。
号码凶吉好的手机号码一定是符合你的命理的，你的手机号码对你有哪些作用与影响，哪些数字更适合你？
六四爻变：平。婚事可成。你们知道应该如何保持距离了，固然还没有就够了解，不过已经有了较好的默契。
六五爻变：吉。婚事易成。通过你的努力，你已经可以很安心地与他(她)接近了。爱情婚姻的事情愈来愈顺利，离出嫁仅有一步之遥。
上六爻变：吉。婚事易成。至此你们终于可以放心地在一起了，婚事就在眼前。这是你们努力辛苦的成果，所以是十分吉利的。

爱情是最讲究缘分的，二个人能否相识、相爱，全都是缘分在起作用。而且缘分不可强求，用年轻人的话来说，缘分是前世修来的，而不是这一世追来的。假如二个人有缘分，不会通过多大的波折就能够走到一起;反之，两个完全没有缘分的人，再如何用尽心思也没用。
地泽临卦占恋情：临卦预示你们之间只有八成缘分，会通过一番努力才能成功。假如想去追求对方，可以使用柔性的手段，靠耐心取得对方的信任。且不可急干求成，要不然只会把事情办坏。
八字命理合婚为男女双方测定八字姻缘，并给予相处建议，婚前合婚把握良缘，婚后合婚恩爱如初
地泽临卦占爱情婚姻：平。你们之间有缘分，成功的可能性还算大。不过成功不是等来的，必须亲自去追，才可得到梦中情人的青睐。在追的过程中，千万不能心急，要不然就会弄巧成拙。临卦上卦坤卦，假如六爻安静不动，下卦兑，体生用。又互卦上坤下震，用克体，也许人不能来。中上卦
象曰：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
这个卦是异卦（下兑上坤）相叠。坤为地；兑为泽，地高于泽，泽容于地。喻君主亲临天下，治国安邦，上下融洽。
事业：正所谓成功的极好时机，务必赶紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，务必要从长计议，注意和提防汇总经验，团结他人，共同开拓新范畴。
经商：会十分顺利，并有收获，但须随时注意和提防市场动向，埋头苦干，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际交往。
求名：自身的努力已到了收获的季节，应更加虚心，严格要求自己，谨慎小心地实现本人的目标。非常可能出现意外，应以刚强的意志去从容对付，过于软弱将失去机会。
外出：在准备充分的情形下，立即行动，不必再犹豫。
婚恋：加紧进行，尽心尽力，双方以诚信相待，美好、和谐。
决策：脑袋灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领路人才能。务必加强自个的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有宏大的眼光，长时间的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。
