离卦对于事业的启示太阳太岁光明(离卦最吉利的事业)
离卦六爻有什么启示?
离卦是《易经》六十四卦第三0卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦。 象曰：官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦，阐释依附的原则：当在险难中，必然就要攀附，找到依托才能安全。应把握中正的原则，不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命，才不会因不能得到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危，采取胁迫的手段，以免招祸。依附强者，应柔顺中庸，时刻警觉，才能化险为夷。 更详细的 http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/483330。html?wtp=tt
离卦详细解读
离卦的白话解析 离：白话叫作罗。罗①：利贞，亨，畜牝牛②，吉。【白话】筮得罗卦，利于贞问，办事亨通顺畅，畜养母牛，吉善美满。【注释】①罗：卦名，捕捉飞鸟用的网，引申为捕捉。②牝牛：母牛。【讲解】罗，通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之因此为离卦，是以阴柔为正，所以必须先正而后乃亨通，故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形，阴柔处于阳刚之内，而履正中，牝母之善也。外表刚强内心柔顺，是牛的美德。离卦的根本是以柔顺为主的，所以不可畜养刚猛的动物，而吉善就在于畜养母牛。初九：礼昔①然敬之，无咎。【白话】筮得罗卦，占得初九爻，天下开始施行礼节紧接着修养敬爱之心，没有凶灾。【注释】①礼：仪礼。昔：开始施行。昔，始，过去。假借为“措”。【讲解】昔然，通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗（离）卦的开始，光明照耀的时刻，务必要有所敬慎，因此在第1爻爻辞便劝诫人们礼仪刚开始就必须敬慎，才能避开灾咎。王弼说：“错然者，警慎之貌也。处离之始，将进而盛，未在既济，故宜慎其所履，以敬为务，辟其咎也。”六二：黄罗①，元吉。【白话】筮得罗卦，占得六二爻，美满的罗网，大吉大善。【注释】①黄：美满。罗：罗网。【讲解】六二阴柔之爻，居中得位，以阴柔之爻居于阴柔之位，履文明之盛极，而且获得了中位，所以爻辞说：“黄罗，元吉”。九三：日■①之罗，不鼓��②而歌，即大�③之嗟，凶。【白话】筮得罗卦，占得九三爻，太阳过中偏西的时刻设网捕鸟，不敲鼓奏乐而唱歌，则有穿大麻带丧服的嗟叹，所以凶险。【注释】①日■：日昃，太阳过中偏画。②■：“缶”字的异体字，鼓的一种（土鼓）。③大�：古时候丧服中的大麻带。【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位，处罗（离）之终点。象征太阳偏西，不可长时间。《象传》说：“日昃之离，何可久也？”九四：出如、来如、纷①如、死如、弃如。【白话】筮得罗卦，占得九四爻，宿鸟被赶出了巢，飞来落在罗网上，拚命地挣扎，气力耗尽死于罗网之上，抛弃于地上。【注释】①纷：挣扎。【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程，描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位，处于明道开始变化的时刻，昏暗变为明亮，没落变为出头，所以爻辞说“出如，来如”。其光明开始出现，其炽热开始加盛，因此讲“纷如”。九四逼近至尊六五，阳爻居阴位，想达到鼎盛阶段，以炎其上，命运必然不能终结。因此讲“死如”。违背了罗（离）的意义，九四与初九不能阴阳相应，九四又不是阴爻承继阳爻，实为众爻所不容，因而“弃如”。六五：出涕沱若①，戚②嗟若，吉。【白话】筮得罗卦，占得六五爻，为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面，嗟叹不已，最后终于吉善美满。【注释】①出涕：流眼泪。沱若：眼泪许多的模样。②戚：忧虑悲伤。【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位，履的不是自己应该履的具体位置，不能胜任所履的具体位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻，不能控制下属。下面阳刚前进，必将前来伤害自己。忧伤的程度，达到流泪的地步。不过附丽在尊位，九四为叛逆的首犯，六五忧伤到了极点，获得了众爻的同情和帮助，所以最终获得吉善美满。上九：王出正①，有嘉②折首，获不■③，无咎。【白话】筮得罗卦，占得尚九，君王出兵征伐，有嘉国的君王被砍了头，打了大胜仗，不再讨伐了，没有凶灾。【注释】①出正：出征。②有嘉：有嘉国。③■：假借为讨伐的“讨”。【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位，并且处全卦的终点，象征光明达到了极点，假如用这样锐不可挡的部落出兵打仗，必然会杀伤太多，所以戒之。
占卜到离卦，我求明年的是事业，不知是好是坏？拜请高人给予详细解读。 没有动爻吗？附丽，依附。文化教导类的事业发订会十分好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有益的。
怎么占卜的，说的详细点。
为啥那些玄学人事说明年2017年是离卦，这个离卦是用什么判断出来的？？？求解。 100分 没有动爻吗？附丽，依附。文化教导类的工作发展会十分好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有益的。
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周易八卦的详细解读 1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中，2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。“坎，豕耳；艮，狗手；”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中。3。鸡、雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟）图腾颈部，大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡、雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯，非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造。鸡、雉图腾也一样显现和地球地理的一致性。依照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置，俺们是可以看见“乾，马首；（北美大陆）”、“兑，羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”、“巽，鸡股；（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮，狗手；（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”依照图1由西向东排列艮、巽、兑、乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾，龙图腾在地球表面立体平面图中是由翻越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉展现的，龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底。震，龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处，如龙图腾之一足；坤，牛腹，位于非洲大陆；坎，豕耳，系指亚洲大陆 *** 半岛；离，雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤、坎、震、离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，这样的南边极其中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合。（图3）从地球表面立体平面图（图1）上依照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋、印度洋、太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 离… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上剖析，八卦图分布于球面上，北极和南极分别为地球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上而言是“两仪”或者“阴阳”之形容，《周易・系辞》有“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极其两仪，南北极各领一组四个卦象，南北两极卦象相错、相合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位、八卦相错的格局对应，其中乾、巽、艮卦位一致，只有兑卦不全相同。若是再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、离、兑、乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪，即阴阳，各统领三卦组成八卦。坤、艮、坎、震一组；巽、离、兑、乾一组我们从中可以看见卦象和伏羲八卦是大体是相应的，只是在震卦、巽卦阴阳属性上有不同，或者颠倒。如此的八卦图阴阳爻的排列好像更合乎阴阳爻的变化规律。八。。。。。。>>
马前课的第2课和第十一课都是离卦，卦象是相同的，为啥注释不一样？ 假如马前课是真实的话，那它就等同于计算机流程模拟了社会的发展的变化。同卦象在不同的时空中得丹是不一样的。 就如同给不同的人起出一样的卦，但自个的命相八字不同，卦解也会不一样。
个人看法，仅做参考。呵呵
鬼谷子算命100数第2十三数丙丙 离卦 明夷详细解读 大师请进 明夷：
上坤下离，中存坎震。日方欲明，华丽之耀，又为雷动，雨水散行。是卦阴多阳少，导致阳明之气竟为邪气所于，阴盛阳衰，不能自立，自伤其明。日落平地，沉坠埋没。其光辉之在我。君子得之，则为明夷的预兆。问：是否要离卦六爻都作注解解读，才算详细解读？
求问与男友还能不能复合，占得贲卦，即本卦为贲卦，变爻 *** ，之卦为离卦，望详细解读，非常感谢！！！ 主卦是卦，变卦是六冲卦，复合没有啥希望，
本卦离卦变卦大畜卦测自己想要开店做生意怎样？时间2017年3月14日11点30分，多谢老师详细解读一下 开店做生意，关键看财运怎样？卦中世爻逢空，有些担心，不踏实，但世爻化回头生，又旺，不是真空，出空就有用，并且财爻发动化回头生，世爻巳酉丑三合财局，财旺又临太岁，有财运，能赚money，可行，，，仅做参考
上坎下离卦
火泽睽上火下泽，火在上而泽在下，两泽相遇。睽：乖异，乖违。睽违。乖离。乖张。睽离。睽异。睽违。乖离。睽异。睽违。乖张。睽离。睽异。睽违。乖张。离，丽也。火在上，泽在下，上下相丽也。睽，乖异也。睽，违背也。睽违，乖违也。乖离也。乖异也。睽违也。乖离也。乖张也。乖异也。乖违也。乖张也。离，丽也。上下相丽也。睽，乖异也。睽违也。睽违，乖违也。乖离也。乖异也。睽违也。乖异也。乖张也。乖违也。乖张也。睽，离也。睽，乖也。睽，异也。睽，乖异也。乖违也，乖异也。睽，违也。睽，乖也。睽，异也。睽，违也。乖，离也。睽，乖也。睽，异也。睽，乖也。乖违也，乖异也。睽违也。乖异也。周易上坎下离卦 既济，第6十三卦。《象传》认为，此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。
上离下坎是什么卦 睽卦
下下卦 象曰：此卦占来运气歹，如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟，猪羊齐贩断了宰。 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。克则生，往复无空。万物不全相同，必定会有所异，互相矛盾。睽即矛盾。
《易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是没有可能穷尽的，所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止。意味着人类的文明，是永久在进步，永久未完成的。
前程光明 跬步始行
64。未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第6十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，喝酒逸乐，无所咎害。而若其喝酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此为其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，互相喝酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不值得选取。“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。然而，上位无位，“上九”本身其实没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。不过，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。那么，假如失去节制，喝酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾因此用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若喝酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在俺的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中间位置的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！！！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公分享富贵昌盛!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖。。。。。。>>
艮上坎下变离上坎下是何卦 山水蒙变火水未济
周易第六4卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第2爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示
从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，不过能居中守正，把本人的脾性改掉了。
《象》中这样剖析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
占得此爻者，不是要使自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚一开始的时刻，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。
易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下，问的是有关工作的事情哇 水火未济，是六爻都不正，表示着时机还未成熟，不过不要灰心，正由于都不正，只要努力改变就能朝好的方向发展。天水讼，提醒你要多听多看少说，不必以自我为中心，多吸取旁人的建议，紧接着比较体会再作出决定，这样你一定会一步步走向祥瑞的。最后劝诫切不要急着求成！！！
易经第6十三卦《既济，下离上坎》有什么含义，求大师帮我解一下，通俗地讲吧不然我听不大懂，另外我个人 单以卦看，水火既济求感情和好是有希望成功。由于此卦是六十四卦中唯一的爻位阴 阳相合的卦，并且水在上为男，水有润下之意，火在下为女，火有炎上之意，此又有阴阳相合之意，故有希望了。。。。仅做参考1135
水火既济 坎上离下 啥意思？ 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须功识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。
64卦图为啥就能看出卦爻辞表达之义 易经64卦详细解读 六十四卦歌谣： 乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益guaiguo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。 元、亨、利、贞等字的意义 在周易原文里，我们往往会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这几个都是卦爻辞中用以说明吉凶的标志。简单地讲： 「元」是开始之义； 元吉其实就是大吉；元亨其实就是大亨 「亨」是通畅； 「利」是有益； 无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利 「贞」是占卜之义； 贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利 「悔」是后悔、忧虑； 有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失 「咎」是灾患； 为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患 「吝」是艰难； 小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难 「厉」是危险之义； 有厉是有危险 「孚」是诚信； 「吉」是吉利； 「凶」是祸殃 「济」是完成 ***************************************************************************************************************************** 此刻依次对六十四卦进行一下解读：（注：对《彖辞》这里不解释） 1。《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利） 象曰：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈 不可久也。 用九，天德不可为首也。 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所成就。意思即兢兢业业，隐藏实力） 九二：见龙在田，利见大人。（龙出此刻田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你） 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。寓意讲的是君子每一天都要努力，还要随时保持警惕，即便显现了情况也没有灾害） 九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。寓意讲的是到了九四这个位置，业已是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处） 九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。业已是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。） 上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。） 用九：见群龙无首，吉。（有很多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，假如都要争这个首领位置，将会有灾祸。） 凛凛皇者的预兆 自强不息之意 大象：天行刚健，自强不息 运势与运气：飞龙在天，名利兼得的预兆，宜把握。。。。。。>>
六爻求解析，用卦为上坎下乾，互卦为上离下兑。变 卦为上兑下乾，测 什么性别
起卦时间
年份是什么
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我不为财运 不过较为不顺没有动爻吗？附丽，依附。文化教导类的工作发展会十分好。明年是兔年，属木，离卦属火，外在形势对事业有益的。
怎么占卜的，说的详细点。卦主过去几年工作不顺，从今年到2012年耗泄颇大，13年后进入正轨，挂主坎坷颇多，性格对人非常热情，缺乏自信。工作与文化或电子有关
读《周易》:人应居安思危，盛而不忘衰!丰卦和离卦
丰卦，上卦为震为雷，下卦为离。上卦震表示天道已是黎明，而下卦离又占地利，天地人三才得配，正所谓万物生发旺盛，事业走向盛大，创功建业之时。雷电相交又展现出强大的势能，故曰，丰。
此卦提出了，怎样长久保持强盛以及怎样正确面对盛极必衰的问题。君主盛大之时，切忌得意忘形，高傲自满，应居安思危，勤政修德，爱民如子，任用贤才，避开走向衰败。
丰卦象征盛大丰满，正所谓万物生发旺盛之时，有德的君王依天时地利人和发展壮大的国家。不用忧愁，以德治国，如日在中天，光明无私，普照天下，恩系四海。以日在中天来表示君主的德行似阳光普照。
在成就事业中，遇到与其相配合的伙伴，固然时间不长，但不可能有问题，由于他们志同道合，为百姓谋福祉，必受到尊敬，成为楷生的环境中，由于别人的不清楚，让自己的光辉品德被遮蔽，无法发挥，就好像在明亮的白天看到了北斗星，太阳的光芒被遮挡了。在别人不认知的情形下去做大事，会被猜忌不信任而招致麻烦。若能继续以诚信待人，使人们认识名符其实的自己，自然成就功业。蔀之义是，覆盖于棚架上遮蔽阳光的草席。
假如处理问题不当，让自己的品德受到作用与影响，可信度急剧下降。就好像是阳光被旌旗遮挡，太阳中出现许多的污点，光辉就会受到作用与影响。对于成就事业的人，品行信誉受损，就好像是折断右臂。只有去积极改正挽回过失，才能重新建立信任，继续开拓辉煌。爻辞里的沛同旌，是指旗、幡。
陌生的环境，自己不被认知，不被了解，就好像明亮的白天看到了北斗星，美玉被埋于乱石之中。此时若能遇见能识英才的贤明君主，得到重用，就能建功立业，铸就辉煌。
德治国，举国上下和睦，百姓欢庆，称赞其治国有方，吉祥啊。品德治国，天下太平，五谷丰登，自然可以感化许多的贤士前来辅佐，这就好像一个家庭一样，积善之家必定会有余庆。
重自己一身作用与影响，任意扩大房屋，暗指扩大本人的地盘，用高大的院墙自我遮蔽。注意和提防观察这户人家，寂静的似乎无人居住，三年之久也不见有人出入，一定会有凶险发生。比喻人处在高位若不知止，盲目发展，超越限度，封闭自己，不与百姓交流，导致民心丧失，必将致使祸端。
得地利而不占天时，所以不遇明主，需要靠自我发奋。而四爻，在上挂，上卦即天，天时已动，时机成熟，则能顺势而起。切记刻舟求剑，要用发展的眼光看待，生生不息才是大道啊。
丰卦虽名丰，可爻辞多警戒之意。指点人们在盛大之时，怎样保持永远康宁。人处在高位之时容易迷失自我，而走向败退。故人应居安思危，盛而不忘衰，勤反思多警戒，任用贤才，方可长时间。
丰卦之后即离卦。
离卦上下皆为离，离为丽为火，故曰离为火。此卦象征光明成长，上下相同则天地相合，万物亨通，为吉祥的预兆。君主应在安居乐业、国泰民安之时，推行品德教化，弘扬大道，当为大吉。正所谓天地亨通之时，利于坚守正道，顺势而为。离卦阶段天地和合万物生长茂盛，就好像是畜养的母牛，正在发育之时。以蓄养母牛来喻意初春后阳气发生，大地生化万物的母性，万物茁壮成长，一片生机盎然的预兆。
离卦的本象为火，代表太阳，喻意君主。太阳东升西落，因而上下卦都充满光明的形象。太阳的光明连连照耀，必须高悬依附在天空才行，所以象征附着。伟大的人物效法这一现象，也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。
始做事却因为急着求成而出现错乱，后来能恭敬慎重的改正错误，没有造成损失，引发祸端。此爻教育人在处事时，要知错必改，小心翼翼，多敬畏之心，切忌高傲自满。
黄为正道，能以正确的思想，适当的方式方法，谨慎的态度，正大光明地做人做事，在任何时候都是祥瑞的。身处官场，更需以身作则，坚持正道。
西下，好比人生进入暮年，这时假如不能敲着瓦器唱起高歌来欢度晚年，就不可避免的会有春蚕将死，蜡炬成灰的哀叹，这样必然使生活索然无味。人到暮年，好比是日落西山，此为自然规律，应坦然处之，保持乐观的一生态度。
太阳突然间发生出万道光芒，犹如燃烧的烈火，顷刻之间焚毁许多财务，带来致命的打击，这几个地方再难以生存而被抛弃。人道处世应不急不殆，不要因一时劫难而丧失信心，当从长计议。
人 由于本人的过失痛哭流泪，悲伤哀叹，悔过纠错到这种程度，必将获得认可，浪子回头金不换，若能及时改过自新，向光明出发，自然是吉祥。
光明品德的君主，率领正义之师出兵讨伐，以诚信美德降服敌方首领，擒获不愿归附者，加以惩治教化，可以免掉祸端。君主率领部落出兵讨伐，是为了治理国家，并 不是是为了炫耀武力，滥杀无辜，所以进行正义的战争，就不会发生灾祸。
有错必纠，纠之必改，改之必不复返，人若能做到这点好不容易。由于在社会中有许多人为了利益，明知有错而不改，到后来终将后悔造成遗憾。
细解易经64卦与事业的关系
- 乾卦：说明为君之道，要保持大和谐，劝诫治理者要效法天道，力求上进，力求有所成就，造福于天下，但要小心盛极而衰之理，时时自我警惕与节制。
- 坤卦：夸大治理者应效法大地的宽容，以宽厚德行负载万物；并 且，也要见微而知著，行为无褊狭而方圆，内直外方，德行弘大。
- 屯卦：要求治理者在艰难困境中必须意志坚定，不因 *** 而屈服，不为变态所动摇，应当知晓取舍之道，不可盲动。
- 蒙卦：要求治理者要培养正直品格，终身养性；在事业中坚定情念，不可见异思迁，不可脱离众人，不可眼高手低。
- 需卦：劝诫治理者不论碰到什么险事，只要有信念和信心，最后即可亨通。坚守正道就会吉祥。在事情发展时，应等待时机，伺机行事。在陷入危险中时，不可逞强，应顺应变化，才能化险为夷。在治理中要小心以柔制刚。
- 讼卦：夸大治理者处事应慎重思考，不可鲁莽行事，以防争讼，在很多情况下，哑忍方为上策。
- 师卦：要求治理者在任何情况下都要坚持正义，讨伐邪恶；要伸张正义，才会吉祥。在权力使用中，若能刚毅中庸，又有巩固的核心，自然吉祥无祸。
- 比卦：劝诫治理者相亲相辅才会有利。若在一个团体中，人人相亲相辅，互谅互爱，诚情待人，就会获得整体的吉祥。
- 小畜卦：告知治理者，当本人的积蓄气力尚不足从事某种事业时，要尽力积蓄气力，美化德才，以展。在打工时，与正当的人携手并进，不离中庸原则，就不会迷失前进的方向。
- 履卦：夸大治理者要心胸坦荡，执著纯正，不为世俗所乱，自然吉祥。恃才傲物，过于自负，一意孤行，必定会有危险。
- 泰卦：说明只有阴阳沟通，才能康泰，治理者要明 白阴阳变化的规则，在实践中遵循阴阳变化的辩证法：阴阳适度，刚柔并济，虚实适宜，奇偶相联，内外相合。
- 否卦：说明治理者在条件不答应时，不能才华毕露，不要过分炫耀与进取，要蕴藉而进，要自保以待时。治理者要安不忘危，存不忘亡，治而不忘乱，可安身立命。
- 同人卦：夸大治理者要注重和重视大同，不计小异，求大同；存小异。这是治理者必要的治理策略。
- 大有卦：要求治理者不能仗恃权或威而盛气凌人，盛极必危，自我管束才能免祸。威严并 不是以冷酷态度使部属提心吊胆。应平易近人，诚信为本，自然能产生威严。治理者只有诚信谦逊，顺应自然，崇拜贤能，才能吉祥。
- 谦卦：表明作为一位治理者要明 白天的金科玉律是满盈亏损，谦逊增益。谦逊能反凶化吉，谦逊得到共鸣必吉祥。
- 豫卦：要求治理者要顺应时机而行动，像四季一样回圈不止，就不可能有偏差。治理者只有顺时而动，赏罚公正，部属才能信服；在胜利、成功和喜悦到来之时，要警惕兴尽悲来。
- 随卦：夸大治理者应当择其善者而追随之，即要追随品格高尚、才能突出、刚强有力的人，如此才能使员工服从。崇拜高尚者，自己也会高尚。
- 蛊卦：要求治理者应随时以自新精神反复思考，谨慎从事，不论在怎么回事下，治理者应具有山人般的高尚气节，坚持正确的言行。
- 临卦：夸大治理者应以本人的高尚品行来感召和作用与影响部下，以刚毅中庸品德来感召员工，德威并济，故无不利。作为领路人者能高瞻远瞩，任用贤能，就可无祸。用智慧和中庸之道来进行治理，对部属能柔顺敦厚，宽以待人，吉祥也。
- 观卦：夸大治理者要善于观察，不可轻举妄动。要随时留意观察部属的言行，研究他们的心理变化，才能晓得本人的作为是否正当。
- 噬嗑卦：劝诫治理者，凡事如不能亨通，中间必定会有障碍，必须消除障碍，才能亨通。对障碍的态度要刚强正直，不消除绝不罢休。并 且，还要采取必要的策略。
- 贲卦：劝诫治理者要小心必要的形象润饰和美化，让自己的形象文明化。无论在怎么回事下，形象的气力都是必要的。
- 剥卦：告知治理者要宽厚地对待部属，这样本身的地位才能安乐。因为基础稳固，其上安稳，才不会剥落。
- 愎卦：说明治理者在行动时要遵循天地之理的“天、地、人感应”变化，即顺从自然道理而行。治理者略有违理之行时，应及时改正，如此便可无悔，吉星高照。
- 无妄卦：劝诫治理者，做啥事情，都应有个限度，如冲破限度，则物极必反，故不要逞强向前，逞强则有损。
- 大畜卦：夸大治理者要修行道德，坚守正道。具备刚健笃实的美德，才有光辉。且蒸蒸日上，崇拜贤能，又能使刚健适度，能够起到好作用的克服各式艰难险阻。顺应天理则昌，违反天理则亡。治理者要不中断地扩大本人的学识，进步德行，以利于行。
- 颐卦：告知治理者要谨慎言语，控制吃饭饮食，修身养性，而不应颠倒违变态理。
- 大过卦：申明治理者用人要量才而行，仅有一定的才能才可胜任一定的重任。平庸者，不胜重荷，不可用；若用，则凶。“栋梁不弯，将要折断，凶；楝梁高、隆起，能负重荷，吉。”
- 坎卦：夸大治理者要明 白因时制宜的道理。在困难和险阻眼前，既要有不怕艰辛的精神，还要有谋略。遵循这一治险原则方可化险为夷。
- 离卦：夸大治理者要有品行端正的人格，阳刚果断的威风凛凛，柔顺中正的品德，并把本人的能力和智慧紧紧地依附于人民之中，则能无往而不胜。
- 咸卦：劝诫治理者要虚心待人。能宽容人，与人为善，与人为和，坚持正直才能吉祥。办任何事都忌讳和避讳心神不定，犹豫未定。
- 恒卦：夸大治理者要坚持原则，坚持自立立人的准则。可见机行事，但不改变方向，不丢弃原则。那些动摇不定、缺乏恒心的人，是不能成就大事的。
第3十卦 离卦
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之07一、
离卦是第3十卦，是《易经》六十四卦中上经最后一卦。
离卦在坎卦之后，坎卦代表艰险，度过了艰险就进入离卦了。离卦跟坎卦的卦象恰恰相反，坎卦是外面阴里面阳，变成离卦后外面阳里面阴，离卦上下卦均是外阳内阴。
离有两个意思：一是依附，告知我们怎样适应环境；二是美丽，告知我们怎么样去求得美丽人生。
为啥离卦有这两重意思呢？一方面，离在自然界代表火，火依附风而动：无风则不动，微风中微动，大风中拼命动，狂风中被吹灭。另一边，火是美丽、光明的，所以离卦在自然界中还代表太阳，太阳是最光明的，是宇宙中的能量源。离卦卦象外面实中间空，火是如此，太阳亦是如此，太阳放射出光芒，但它中间有黑洞，所以“日”字是外面一个圈中间一个点，点代表太阳中间有黑洞。《易经》丰卦有四个字“日中见沫”，“沫”通“昧”，意思是太阳中间有黑洞，但它放射出的光是明亮的，所以离卦外面实中间空。
我们看离卦的卦辞：
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。
离卦光明、灿烂，是有益的，亨通的，就好像畜养母牛，是吉利的。“牝”字右边的“匕”早期写法像女性生殖器，指阴性的、雌性的、女性的，“牝牛”指母牛。离卦为啥跟母牛相联系呢？由于离卦内阴外阳，依照《易经》以少胜多的原则，离卦的本体是阴卦，能够起到好作用的阴性事物；但它的功能是阳的，这便是说离卦有一颗慈爱的心，发散着光明，而内在温顺阴柔，这种人生就是美丽人生。
《彖传》的解释：
离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下。柔丽乎中正，故亨，是以畜牝牛吉也。
“离，丽也，日月丽乎天”：离卦是美丽的，好比日月依附在天上；“百谷草木丽乎土”：各式食粮草木都依附在大地上。“重明以丽乎正”：“重明”是两重的光明，由于离卦以下是离代表光明，上面还是离也是光明，因此叫“重明”；“以丽乎正”：离卦走正道，所以光明；“乃化成天下”：只有光明正大，才可以化育成就天下的万物；“柔丽乎中正，故亨”：离卦的第2爻第5爻都是柔爻，柔顺地依附在中正之道上，所以亨通；“是以畜牝牛吉也”：所以畜养母牛会吉祥。这便是说内心柔顺，有母性的大爱，就能吉祥。
《彖传》从两个方面而言离卦：一是要依附在正道上，就好像日月依附在天上，百谷和草木依附在地上，人的内心要光明就要依附正道；二是内心要拥有柔弱、虚空的大爱，才能走上正道，放出光明。
《象传》解释：
象曰：明两作，离。大人以继明照于四方。
“明两作，离”：太阳两次出现，非常光明，这便是离卦的预兆；“大人以继明照于四方”：大人、君子依照这个卦象，不断用光明来照耀四方。亦即本人心里放空，用光明的心把别人照亮，这叫火之德，亦即离卦伟大的品德。
八卦的离卦预示什么
离卦是八卦中第3十卦，离为火，离上离下。离为丽也!象征利于坚守正道，这样必然亨通，也会得到吉祥!这在不同的环境下．有不同的运筹使用．可以代表无数的事情．
算卦本身并不太难学．人人皆可以学会．
但想学成高手．就非常困难了．
高手必须灵活而熟练的运筹使用．各式卦在不同的环境下的真实内涵．
高手能够让人感到目瞪口呆．感到震撼人心．离卦 离为火
离，利贞，亨，畜牝牛，吉。初九，履错然，敬之，无咎。六二，黄离，元吉。九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。九四，突如其来如，焚如，死如，弃如。六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。
《彖》曰：离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。
代表：光明，聪明，美丽、附丽、附著。
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