富贵生良心(奸计良心穷人)
“穷生奸计，富长良心”有什么含义?
要是穷的话他为了生存就会不择手段，使用各式坏点子弄钱，富有人有了钱就会开始追求精神境界了，提高本人的素质修养，自不然就可能长良心了是由<白毛女》里面穆仁智说的:穷生奸计，富长良心! 大约意思是: 人要是穷的话就别在他面前谈什么素质了，慈善家只是富有人的专利。这话写反了，当是“穷生奸计，富丧良心”，贫穷容易使人为了生存或者欲望而误入歧途，富有又容易使人失去同情和同理心。参看“富贵生淫欲，贫寒起盗心。”就是资本家走狗美化资本家的一句话，被某些人当了真理，原句是由白毛女里的地主恶霸黄世仁的狗腿子穆仁智说的，可以去查查穆仁智的简单介绍
说的是经济品质决定了一自个的人品。
穷生奸计，富长良心是《白毛女》中的一句台词。说的是经济品质决定了一自个的人品。要是一个人所处的经济环境极差，生活在困苦的环境中，常常会生出奸邪的想法，品格也会变坏。
而要是一个人长在优渥的经济环境中，不用愁吃穿和人民币，自然会有善良的余地。这一时刻财富的效果，就不光展现在买买买上了，而是让一个人有选择的权利。能够让你拒绝诱惑，选择善良。
剧情简单介绍：
佃农杨白劳与女儿喜儿相依为命，喜儿与同村青年农民大春相爱。杨白劳因生活所迫向恶霸地主黄世仁借了高利贷，之后外出逃债，在除夕之夜杨白劳偷偷回家。黄世仁闻讯后强迫杨白劳卖女顶债，杨白劳喝做豆腐用的卤水（在芭蕾舞中被黄世仁用手qiang打死）。
喜儿被抢进黄家，遭黄世仁奸污，逃到深山，头发全白。两年后，大春随ba路军回乡，在山洞里找到喜儿，替她申冤雪恨。结尾处，村民们和喜儿一起开会批斗黄家的罪行，庆贺穷苦人的重见天日。
饥寒起盗心，富贵见良心有什么含义?
穷到一定程度也许会做盗贼，人富贵后容易有良心。
然而也不是绝对的
自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心，瞻前滴水毫无错，报应昭昭自古今。说的是。。。
是谜语竞猜吧，公布的答案是野猫，答案源出http://blog。sina。com。cn/s/blog_50bf7c5a0100yijl。html不是说哪种动物，是劝诫不信因果、胡作非为的人中禽兽或者糊涂人。“瞻前”似“檐前”。
郭德纲说“穷生奸计，富长良心”，你如何看呢?
太过绝对了，要晓得，这全地球就没有任何事任何物，是能够绝对的。
俺的含义是，穷疯了真的会出现许多刁钻小人，这很正常，由于穷，穷得受不了，绝境之中人会自救，不过如何救就成了最关键的问题。大都由于穷，眼界不开阔，没有见识或者见识浅薄，就只能想一些自己能想到，也能做到的。因此，铤而走险，旁门左道就是最多的，也是最容易的事情了。穷山恶水出刁民，这句俚语也是表达了差不多之义。不是说绝对，而是比例更大一点，这是事实。
不过富裕亦不是人品的绝对保证，为富不仁的也同样司空见惯。但由于出身背景好，见多识广，眼界开阔，教养良好，更由于不容易被逼到绝境，相对来说，出恶人的概率就要低一些。
于是，要说概率的话，是这么能事。但要绝对这么说，个人是不赞同的！！！穷生奸计，富长良心。个人认为是比较贴近生活的，有经历的人才能说出如此的话来。由于全地球绝多数都是穷人。由于他们没有奸计，只能脚踏实地做个百姓，做个一般人，过柴米油盐，期待下一代能有出息的日子。少部分人从穷人中间走出来，三十六计无所不以其极，用几年赚到别人用毕生都赚未到的钱，统称奸计也不为过。有的称星，有的称腕，有的称皇，有的称帝，有的称爷。诚然，在权面前称孙子也是正常的。
郭德纲一直是一个相当地受争议的人物，有的人说郭德纲的相声特别好听，人品也不错，有的人却不能同意去恭维郭德纲的为人处事儿。而郭德纲说穷生奸计，富长良心，此句话让柠檬有了更深的理解。
从生存角度来说，此句话确实很正确。由于我们任何人都是自私的，而且人活在世上都无比的贪婪。假如生活在一个比较贫穷的环境里，必定会想方设法挣脱贫困，因此在这个过程中，有许多人都成为了奸商。
都说穷则思变，也会逼迫一部分人走歪门邪道。人穷了就会把多数的精力用于拼搏和奋斗，而且也会和别人去竞争角逐，在这个过程中亦会有一小部分人心生奸计。这便是穷生奸计的解释。
富长良心，讲的就是当一自个的生活非常富裕之后，也开始花时间去反思人生，也更加关注弱势群体也会做出积极的贡献。都说我们的社会是特别复杂的，许多人在打拼的过程当中也是亦正亦邪的，当他通过自身的努力，变成成功人士之后，就有那么一些人开始关注贫穷弱势群体。
但此句话也不至于概括所有的穷人和富人。从实际社会中社会的构架很复杂，人心更加难测，所以穷人在拼搏的过程中仍然会本着良心去做买卖，而富人也会制造许多假冒伪劣产品。因 此，我们不能把此句话一榔头打死正在拼搏的穷人，也不至于片面地去恭维生活比较富裕的人。
我觉得的话我认为不能一定认同。穷生奸计。就是说明穷了之后他想着付，紧接着他就会容易些想出一些阴险狡诈的方式方法。可是这也一定要看人的呀！！！有一部分人就是非常特别的老师，就是穷就穷了，他是有骨气的。而有些富有人富裕的人，他有也许会更加加倍的压榨别人，想要使自己变得更有钱。因此我并不是十分的认同。好象有道理。仔细剖析却是个伪命题。有所谓穷山恶山出刁民之说，但生计都不饱了，你还能讲道德，未免苛刻了。其实也就是说穷人（特别是咱们国家的穷人）非常简单满足，只有吃饱饭，就特善良。其穷生奸计，多是活不下去了的挣扎。
富长良心。大约是经常提到的慈善看多了。满口的仁义道德，一肚子的男盗女娼。其良心，多数都是还债式的愧疚或谋取更大利益的手段而已。
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。这可比郭德纲的穷生奸计，富长良心来得久远，也更为贴切。其实也就是说这不管是还是不是郭德纲？所说，我认为他说的这几个还是有一些道理在里面的。就是说从俺的角度来剖析吧！！！穷生奸计。富长良心。我本人觉得他是一个非常有概括意义的一个词句。由于我深有体会。在没不缺钱的时候，我们即便想去帮助一部分人，即便想发泄一些自己内心之中的善良。根本就难以做到，偶尔觉得俺们是可以做一些力所能及的事情，打比方说说给路边。环卫工人送一瓶水。由于许多环卫工人此刻皆是一堆还是农村年纪还算大的一部分人在做嘛，皆是一堆生活比较困难的，他们中午吃饭的时刻可以说就是自己带一些干粮于路旁，紧接着就这么直接就吃。偶尔看了心里确实不好受，说自己可以力所能及的给他们买点东西，力所能及的给他们买一瓶水，不过许多情况下都觉得自己根本就做未到一方面担心自己确实不是非常富有，另一边觉得本人的这个。微不足道。而且在人穷到一定。深入的时刻就是特别穷的时刻就会想一些歪门邪道，越是穷的厉害，越想一瞬间翻身。由于手中一点钱没有，所以所有能够在短时间实现大面积变现的方式，我都做不了，由于我没有钱，我没有启动资金，我连自己都养不活，因此我只能从最基础的开始，不过由于贫穷，因此我能力有限，因此我能做的工作皆是一堆很基础的工作时间很长很操劳，赚的又少。因此我就更想去变得富有。俺就会想一些。比较恶毒的念头，打比方说说。欺骗。抢劫等等等等，触犯法律的行动。而当我们一点一点的一点一点的有了财富积累之后。随着人的活法第1层的。条件得到满足。我们一点一点的就会开始追求。名符其实的精神生活，由于如今的社会知识程度普遍在升高。土豪也是存在的，不过大部分呢还是一些。知识分子还算有钱的人常常更有涵养，更懂礼貌。更明 白社会的规则，更明 白尊重人的主权。既然精神上获得了更佳的满足，那么她内心之中的那些善良。那些对于世界公平的向往就会被激活，在一定条件下，他能做出的事情就会更加的多，相比于穷人来讲，他们对于行善的可作为几率就会大。可能中国自古到现在。都培养了一种腹部行善的一种思维思考方式，就是说老是觉得富人啊，地主啊，就是那种特别苛刻特别刻薄，压榨农民压榨这几个普通平民的这这一个种族，其实也就是说。我认为真真正正支持着国家发展的，还是这几个富人可能你们还是疑问其实也就是说富人的钱不还是靠一些非法也可以这样说比较特殊的商业手段把穷人的钱掠夺过来吗？可是他从另一个角度来说就是从国家的层面来说，他也是帮国家实现了财富的聚合。由于财富掌控于他们手中，因此他们就能够更大面积的缴税在一些出现一些还算大的事件上面也可以实现一些大规模的捐款。并且我相信。在灾难产生的时刻许多富有人肯定比那种。生活自己都过不下去的人，捐款的比例要高得多。当然了，凡事有许多角度去思考，我只看见了问题的表面。还有许多值得我们去探讨去深思的地方，富有富的有益之处，富亦有富的另一面。人有钱了，可能就会变的。跟之前不一样，不过我认为富人的变化更加的多的是源出自己精神的上升。与之前阶级的脱节就是说他可能。对，名符其实的拥有财富的过程，当中实现了自俺的阶级升华，从而呢变得让之前阶级的人觉得似乎是坏了一样，事实上他只是上升到了另一个高度，另一个深度。
俚语 富生善意 的下一句是什么
穷有歹心，
俚语 富生善意 的下一句是
穷有歹心，有句古话“富生善意，穷长歹念”，意思就是说你有钱了才有可能去帮助别人，而长久的贫困，就有可能去干一些偷抢的勾当。穷生恶心！！！
这是互相相应的。
