易经关于健康的论述有哪些方面五行易经爱情(易经哪本相对较好)
懂易经的friend帮忙看下吧~说下各方面。。关于升学 工作 健康 家庭。。。
性格解读
12月12日出生人很注重身体情况，例如身体怎么活动，以及怎样擅用身体等。不过这种态度绝不是由于无心理或精神取向，而是说用身体展现出来的态度令他们很着迷。
的确，他们非常可能是阅读他人肢体语言的专业人士。于是，这一天出生人和人接触时，总有一个窗口可以窥见对方的心理和感情状态。
他们明 白“表演”，以角色扮演来表现本人的存在。这并不是说他们具有啥沉重、粗糙的世俗本性，实际上他们一直就是比较倾向于柔软、活跃、健康的典型。不过无论是胖是瘦，他们的身体给人展现出的印象总是轻松、舒服。12月12日出生人有的甚至不用什么姿势，光是人站在那里，就具有慑人的力量。这种行事的压制性，不一定那样的显眼地含有胁迫意味，可是确实就会使他人知道他在哪里。
他们很会利用自己身体最突出的特点，譬如身高、肌肉、好身材等。若他们的外表和江湖上美的标准相差许多，譬如肥胖、矮小、五官与人不同等等，他们也会想办法把这几个缺点变成优点。
爱情运
要形容今天出生人的恋爱关系，可以 使用“热得快，凉得也快”来形容。固然，其中亦有维持长时间关系的，但是这种情形在这个日子出生人当中，可谓是少数的例外。
恋爱关系对今天出生的寿星来讲，并不是那么值得留恋，他们希望彼此像朋友关系那样，固然相互认定，却又可以为对方留下自由的空间。偶尔也会与同样富有单独精神及自由主义的人同居或出嫁。但是这种情形并不是以爱情为基础，而是从生活上的方便性考量，所形成的一种型式，通常来讲夫妇或相恋之人都各自拥有另外的爱情关系。
然而，对今天出生人来说，这种情形，或许是最适当的活法方式。由于他们非常害怕自己受到家庭的束缚。
尤其是今天出生的射手座女性，个性率直任性，是那种不会附和或追随男性的那种，因而常会被看成是太过倔强。
金钱运
今天出生人，对金钱看得很淡泊。在不缺钱的时候，会把所有的钱慷慨、大方而气派的花；没不缺钱的时候，断然不会因此而苦恼。
假如说今天出生人，几乎没有物质欲望的话，那可谓是个例外。
为赚money而使自己忙忙碌碌，那是他们所不易做的，在他们看来，这只是浪费时间和精力罢了。在这个日子出生人当中，极少有人会埋头赚money，这几个人大多数从事、、gupiao等冒险性的工作，做为他们赚money的手段。
本来以正直、规矩著称的今天的寿星们，对金钱的游戏却讨厌透过正当的手法，在他们看来，这不过呢是一种游戏罢了，而常常对制式的规则或手法展现出轻蔑的态度。
事业运
今天出生人，不论男女，就业的意愿都很高，一旦取得工作，就燃烧着野心的火焰向前迈进。具有优越的组织力及统率能力，又具有治理的天分，故有很多人能以他人少有的行动力、体贴心，以及一丝不苟的精神，活跃在、司法等方面。
喜欢出风头，能发挥出色的带头能力。容易被具有独创性、新奇的东西招引，非常简单在哲学或范畴开展，或是启蒙新思想；因此教师、作家、艺术家、音乐家，也是合适的工作。
此外，英勇又具有冒险性，对想在军事或运动方面得到成功有很大的帮忙。
健康运
12月12日人最大的课题就是学习“克制”的价值，学会克制本人的活动。好好安排睡眠、饮食、运动、娱乐，对最后的自我价值感和安全感有很大的帮忙。
他们的饮食应该偏重面包、肉类、根类蔬菜等使神经安定的粮食，一定不要摄取过多糖份、含咖啡因物质等使神经兴奋的粮食，用米、麦、玉米等谷类调理三餐是特别好的点子。
此外，今天出生人通常来讲喜欢激烈的运动，但实际上太极、瑜珈等比较温和的运动对于他们相对较好。
阴阳五行与健康有啥关系
阴阳五行怎么会和人体的健康会有联系的，这个可能是许多人都无法理解的，阴阳五行与人体健康真的有啥关系呢?我为各位收集整理了阴阳五行与人体健康，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
阴阳五行与人体健康关系
《达摩宝传》中记述：“夫性命者，阴阳也，在天为日月，在地为水火，在虚空为风云，在方为南北，在时为子午，在卦为坎离，在人身为性命。天无日月，不能悬星挂斗;地无水火，不能养活生灵;虚空无风云，人民不得清泰;方无南北，四方怎能安宁;卦无坎离，水火怎得升降;时无子午，昼夜怎得分明;人无性命，周身无有主持;离了阴阳，万物从何而生。”
阴阳也涵盖表里，表属阳，里属阴;譬如屋外为阳，屋内为阴;水果的果皮为阳，果肉为阴;以植物来讲，枝叶为阳，根部为阴，树皮为阳，树干为阴;以人身来讲，背部为阳，前部为阴，右侧为阳，左侧为阴;男为阳，女为阴;气为阳，血为阴;心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱等六腑为阳，肝、心、脾、肺、肾等五脏为阴，故曰：“小肠与心脏相表里，胆与肝相表里，胃与脾相表里，大肠与肺相表里，膀胱与肾相表里。”因为表里关系密切，所以五脏有了病变将累及六腑，六腑失调也将引起五脏有了病变。
基于阴阳相互之关联联系而构成整个宇宙及万物，故《易经》中记述：“孤阳不成一事，孤阴不成一物。”宇宙间除阴阳外尚具有五行，即木、火、土、金、水。以方位来讲东属木，南属火，中间位置属土，西属金，北属水。譬如四季分明，有美丽宝岛之称，由于是一个完整的岛屿，犹如麻雀虽小，但五脏俱全。东属木，故东树木较多。南属火，故南较热。中间位置属土，故南投地区高山峻岭，土较多。西属金，故西经济较发达。北属水，故北 雨水 多。人体五脏亦属五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。在五行中的相互之关联联系亦十分密切，除相生、相克之外，尚有相侮、相乘的效果。五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，亦即自然金科玉律。当木材燃烧后就成灰，灰亦即土。土壤中蕴藏了富饶的金属矿物，金属制成掘井的工具可掘出水来，而水可用以灌溉草木，此现象谓之相生。五行之间相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。譬如树木的成长其树干或根部将渐渐把土撇开，土却可抵挡大水，水可灭火，火可熔化金属，金属利器可砍断木头，这现象谓之相克。经常提到的相克其实就是制衡的效果，譬如木克土，即指木对土有制衡的效果，可是木过于强盛，而使土太过于被抑制时，将造成土的不足，这谓之木乘土，亦即经常提到的相乘。木本来将接受金的制衡，但因为木太过于强盛或金本身十分虚弱，这时金不仅不能对木进行克制，反而将受到木的反侮，这称为金虚木侮，亦即经常提到的相侮。
阴阳学说与人体
1。阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴;体表为阳、体内为阴;背部为阳、胸部为阴;四肢外侧为阳、内侧为阴;皮肤为阳、筋骨为阴;胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。
2。阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治。”人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至浑身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情形下，人体就健康。
3。阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳、血为阴。此处的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于浑身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各式生理活动。此处的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及保健养生学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血不可分离。
4。阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会展现出各式不适和病症，而古代人们对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数(快)等，这类症状，古代人们又称为热(即阳)证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟(慢)等，这类症状，古代人们又称为寒(即阴)证。这便是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒。”
另外，阴阳偏衰是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低于正常水平，故出现虚证。阴不足，阳正常则阴虚生内热;阳不足，阴正常则阳虚生外寒;阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这便是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。
5。阴阳在保健养生上的应用：阴阳是保健养生的总纲。身体各式不适固然许多，但其属性不外阴阳两类，如从发展部位来看，不在表(阳)就在里(阴);从性质来看：非热(阳)即寒证(阴);从发展走势来看：不是实证(阳)就是虚证(阴)。也就是说，阴阳可以概括各式不适的属性。保健养生的总原则为“调整阴阳，以平为期”，此亦为保健养生的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。日常，俺们是可以用医疗器械及保健用品的阴阳之正，来纠正人体阴阳之偏，寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之，滋阴潜阳，滋阴助阳，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。
人体是一个有机的整体，阴阳平衡的失调会作用与影响脏腑功能紊乱，假如有一个脏器受损，其他别的脏器都会受到作用与影响，从而致使人体平衡的失调。所以在保健养生时，务 必要注意和提防身体的整体调整和养育护理;还须留意尽早清理体内不利因素，调节平衡、补充营养，达到正是：“正气存内，邪不可干。”这里正气是指人体正常的功能活动和抗病能力，而邪气是指各式致病因素。当病邪作用于人体，正气奋力抗邪，引起邪正相争，破坏了人体的阴阳平衡或使脏腑功能失常，气血运行紊乱，而产生一系列的身体不适及病理变化;若正气强盛，邪气消退，则各式不适及病证很快趋于好转、痊愈。若正气虚弱，邪气强盛，则疾病日趋严重，甚至恶化、衰亡。
《易经•节卦》，明 白适度节制的智力，才能健康安定!
先看卦画和标题：
本卦的卦名节，本义是竹节，引申为节制、节俭之义。从卦画上可以看见，节卦是上坎下兑，上卦坎为水，下卦兑为泽，水流入泽中，过度就会溢出，因此用竹节的形象预示要加以限制。
节卦与之前的涣卦互为综卦，卦象相反，义理相通，涣散与节制，二者相反相成。节制也是人类与自然的共同规律，春夏秋冬各季节，每“节”都要适度，人的活法和健康，也需要有节制，把握好分寸。
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：节卦，亨通。节制得太苦，是不能坚守正道的。
简单翻译下：彖辞说节卦，有亨通的预兆。由于刚柔有分工，而刚健得中。节制得太苦是不可以坚守正道的，说明节制到了极点，会致使穷途末路。怀着喜悦迈过险境，恰到好处地进行节制，把握好中正之道，就会亨通顺利。
天地有所节制，于是形成了四季。圣贤效法天地，建立典章制度来节制，就能够达到不浪费财物，不损害人民的利益。
简单翻译下：象辞上卦坎为水，下卦兑为泽，泽上有水就是节卦的卦象。君子效法此卦一精神，制定典章制度，制定数量上的限制，评定道德行为规范。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：不走出房屋，节制慎守，没有啥灾祸。象辞说：“不走出房屋，节制慎守”，由于清楚明白闭塞和通达的适时规律。
简单翻译下：不走出家门，节制不适，亦会有凶险。象辞说：“不走出家门，节制不适，亦会有凶险”，由于失去时机到了极点。
简单翻译下：不能节制自己，就会嗟叹悲伤，心里感到不安，没有灾祸。象辞说：“不能节制自己致使的悲伤“，又能责怪谁呢？
简单翻译下：安于遵守节制，亨通。象辞说：“安于遵守节制的亨通”，是由于顺从天道运行金科玉律。
简单翻译下：以节俭的活法为甜美，吉祥，前往行动会受到尊重。象辞说：“以节俭的活法为甜美的吉祥”，是由于节制坚持适中的原则。
简单翻译下：过分无度的节制，坚守则会凶险，但没有悔恨。象辞说：“过分无度的节制，坚守则会凶险”，说明此节制之道致使了穷途末路。
【心得体会】
万物的循环发展，表示着涣卦的离散不会持续，会被节制有新的发展，所以涣卦之后是节卦。节卦卦象中，坎中的水不断流入泽中，需须节制才能避开四处漫溢，象征事物发展要保持节制，不能过度妄为。
具体六爻表现为：初爻自我节制；二爻节制失中；三爻当节不节；四爻安然持节；五爻愉快节制；上爻过度节制。总体上描述了天地有节制才能规律运作；国家有节度才能平安稳定发展；个人有节制才不会健康快乐。
节卦阐述了节制管束、修身养德、保持适中的原则。凡事不能过度，老话说”过犹不及”。节制也要讲究时机，力求恰如其分、适可而止；同时保持清醒警惕，加强自己一身修养，洞悉发展中的利与弊；还要持德遵礼，领悟通权达变，不拘泥于节制的形式，争取做到满而不溢、取予有节！！！
【现实意义】
“水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。”古代人们从月亮每各月的形状变化，领悟到过于自满必败，过于骄傲自负则愚昧。这个规律比较容易理解，却有许多人做未到。
原因无他，欲望过多而已。其实也就是说人生在世，真真正正所需的东西不多。“日食三餐饭，夜睡六尺床。”可惜许多人控制不住嘴，收不住心，任意妄为，吃喝无度，看此刻社会中真真正正健康的人愈来愈少，无论是身体问题，还是心理问题，都是可Yi经过节制来改善的。
节制亦不是对自己或他人苛刻，而是为了让生活更美满、资源更丰沛，适度节制不必要的欲望，自我管束非必要的需求，惜福惜物自然福泽绵长。过度地节制是与人性的对抗，是不值得选取的，此亦为节卦的卦辞“苦节，不可贞”之寓意。
佛祖释迦牟尼曾苦行六年，其定力不可谓不深，但仍然没有解脱。最终他悟到苦行无益，应行使中道的智力，才终于得道解脱。这和《易经•节卦》里“苦节，不可贞”的道理如出一辙！！！
在发展事业和团队管理中，也须留意当行则行，当止则止；既要顺势而为，开源节流，也要抑奢尚俭，适可而止；同时要以身作则，发自内心的节制，推行适宜的节的制度，才能保持平安稳定安定的良好态势！！！
人的寿命究竟有多长，《易经》告知了我们什么?
告知了我们人生不容易，在有生之年务必要活得有模有样，活出自己最心爱的样子。人的寿命是七80岁，《易经》告知我们长寿的秘传口诀在于健康向上的活法方式。
在古时候，人的寿命要远远短于此刻，四五十可以说就是多数人的寿命长度了。
不过如今随着人们生活水平的提高，70岁业已算不上古老稀了，百岁长寿老人屡见不鲜。
不过，无论人的寿命是多少岁，你有吗想过，任何人皆有一个生命的周期，打比方说说怎样的人长寿？人到了多少岁是个坎？有还是没有固定的周期呢？
科学的论证
20世纪初，奥地利的泰尔其尔教授在研究了数百名高中生和大学生的考试成绩后发现，人在一天中也存在着器官敏感程度、体温、血压等有规律的周期性变化，并把它称为“生物节律”。
20世纪中叶，有的科学工作者开始把这种生物节律比作钟表，“生物钟”概念被正式提了出来。一自个的生命有多长时间，关键看他的“生物钟”的循环多少次。
在1960年，美国科学工作者在对人的身体细胞研究发现，一个正常人毕生细胞分裂的次数是50次。每分裂一次的周期为2、5年，据此推测出人的寿命或许应该是125年左右，但由于多种原因，在分裂30次左右时，分裂能力已经走向衰弱。
易经中长寿的奥妙秘诀
在咱们国家古时候，人的寿命在易经中有所描述，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。”这是保本节用的方式方法，告知大家尽最大力量少消耗生机，自然能够延长寿命。
判断一个人是否长寿，易经中亦有描述，注意和提防观察这自个的人中穴位，细而长的人说明他有长寿的潜质。
还有通过耳垂进行判断，一自个的耳垂并不是越大越好，而是观察它的饱满程度和光泽程度，越饱满、越光泽说明这个人精神抖擞，心脾肺肯定没有问题，这个人注定会很长寿。
诚然，这几个推断是基于这个人其他器官是完好的，打比方说说一场意外，致使大脑受损，如此的属于个例，我们不做讨论。
人想要长寿，就须留意这两个年龄段
《易经》中提到的兑卦和艮卦，它们所代表的的数字分别为7和8，在八卦中，7预示少女，8那么是少男，仔细钻石的人会发现，人的生命周期许多都与7和8这两个数字有关。
一些研究易学甚至是如今的科学家，一致认为7或者8就是生命循环的一个周期，7的周期是7-84岁，8的周期那么是8岁-73岁。
因此讲，到了这个年龄段的时刻，大家应该更加注重和重视本人的健健康康问题。只有把自己身体养好，身体自不然就会强壮起来，长寿的秘传口诀也就藏在我们每一天的活法中，此亦为在易经中领悟出的生命真谛。
《易经》是一本关于人生的“答案之书”
《易经》不只不过是一本天书，更是一本关于人生的“答案之书”。
《易经》为群经之首，设教之书，包罗万象、广大精微，被誉为“大道之源”，是中华文化守旧的源头，儒家、道家皆以为经典，几千年来对华夏文明产生深远的作用与影响。
在古代人们看来，易经之所以博大精深，总体来说是由于它包罗万象，不过对于一般人来说，《易经》其实也就是说是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智力。
我们学习和了解《易经》，不仅能看见本人的先天禀赋，还可以帮到自己找到适合本人的生活、工作、情感感情的规律。
《易经》可以告知你，依据今时今日的条件，怎样选择才是最正确的。每选对一次，成功几率放大10倍、20倍。因此讲世界人类唯一的智力宝典，首推读明白中国《易经》。
可能许多人包括周边的许多朋友都觉得《易经》太过于高深，又是文言文，不要说是将里面的道理运用到现实生活中了，就是光念起来就很费劲，也很无聊，即便想读亦有些力不从心。
但一次有一位朋友偶然发现了这本《图解易经》，共享给我，我读完后受益匪浅，很使人惊喜，后悔怎么没有早一点读一读这本书，而且这本书完全不存在读不懂的情形。
让你既不用费力啃文言文，也不必具备专业易经的专业知识。
这本书是采用图解的方式，深入解析《易经》原文中的道理，通过图画、图标并结合实际案例，让原本枯涩的内容变得很容易懂，使人一看就懂，一读就能理解其中包含的奥妙秘诀。
《易经》是群经之首，智慧源头，一经在手，运转乾坤。
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书名：张其成讲易经
作者：张其成
豆瓣评分：9、1
出版社：天地出版社
出版年份：2020-9
内容简单介绍：
【内容简单介绍】
想通过《易经》了解命运，却并不容易？
文字古奥，读不理解，对原文一知半解？
难遇名师，知识消化困难，只能囫囵吞枣？
误入歧途，仅习得皮毛，最终舍本逐末？
…
北京大学哲学博士、北京中医药大学国学院创院院长张其成教授四十年精研易理，带我们找到《易经》名符其实的价值，解惑当下。
★追根溯源，准确解读经典
从《易经》的诞生讲起，夯实基础，从正道入门。
“正确的太极图是可以量化的，是对八卦的另一种表达。”
“五行并不只是用于命理的，它源出治理国家之道。”
“风水不全是，而是我国传统的生态环境智慧。”
★逐卦解析，明示吉凶顺逆
六十四卦逐一精讲，条分缕析，解读卦象。
张其成认为，每一卦的六爻，都是人生的六个时空点，而每一句爻辞，就是这一时空点的行事指南。三百八十六句爻辞，为俺们指明人生方向。
★言辞简明，让典籍接地气
用通俗的语言，结合生活场景，深入浅出，让《易经》一读就懂。
“风水不一定真的要有山有水，其实也就是说高楼就是山，流动的道路就是水。”
“阴历不是农历，是阴阳合历，里边 的24节气，就是阳历。”
作者简单介绍：
北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后、国学院创院院长。现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师。国际易学联合会易学与养生专委会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专业委员会会长，中国哲学史学会中医哲学专委会会长，国家里医药管理局中医文化重点学科带头人，北京中医文化研究重点基地首席专业人士。
2019年被人民网评选为“健康中国十大年度人物”，2019年被新浪微博评选为“十大作用与影响力国学大V”，2020年荣获“汤用彤国学奖”。
《易经》说:“一阴一阳之谓道。”此句话有啥关于养生方面的知识?
一阴一阳之谓道……百姓日用而不知”，这个需要用心体会、感悟。举个周边的例子：东方人吃饭用的筷子，两根筷子，一动一静，一阴一阳；西方人用的刀叉，也是一动一静，一阴一阳。不过二者亦有区别：筷子简易，一手把握，把饭菜一下子都夹起来，反映的是中国人的整体观、系统观；刀叉相对复杂，左右分立，把食物切成一块块的，反映了西方人的心物对立、偏重剖析实证的思维方法。
这个小差异，造成的结果大不相同，中医和西医就是不错的展现。中医讲究整体观、辨证论治，把人当作一个有机整体来看待，形神合1。天人合一，而且具体人体具体剖析；同时中医亦要“知几”，“几者，动之微”，“上医治未病”。西医那么是把人象面包一样切成一片片、一块块——组织、器官、细胞、直至分子原子，运用各式仪器和方法进行剖析检验，同时切断了人体形神的联系，也切断了人与自然的关系，并且是在疾病由“证”状进展到“症”状之后才进行治疗。
这里只是举例说明阴阳之道，或有偏颇之处。在西方，黑格尔和马列将辩证法发挥到极至，可以说达到了理性之顶点。可是他们没能超越理性，没能超越语言、逻辑、思维，也不要说其他别的自然科学、医学等学者了。
中医的本质和核心是阴阳平衡。《黄帝内经》开篇就讲“提挈天地，把握阴阳”。“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”这与《易经》是一致的，易医同源，并且从发展脉络上讲或许应该是易为医之源。阴阳平衡之道是“不易”的，不管过去、此刻和未来，不管东南西北，以不变应万变，万变不离其宗，这便是中医的生命力所在
“会易者不占”，只要“法于阴阳，和于术数”，则自然阴阳平衡，心身健全，诸事如意，以至于达到孔子的“从心所欲不逾矩”和老子的“无为而无不为”。
一点管见，可道者已非常道了。大道至简，不可道、匪夷所思之道，想要说清楚，真是至难，说出来的好像就不是那么回事儿了。想起一个笑话，有个穷酸秀才搜肠刮肚地做文章，半天没有写出来，他媳妇就论他，你写文章怎么比我生孩子还难，秀才说：你生产时肚中还有孩子，我肚中却是空空如也。轻松一下，
