诸葛亮78860六一合必看诸葛新闻推算蜀汉刘备(诸葛亮六七八)
诸葛亮是如何出山的?
诸葛亮是三国时期蜀汉的重要家和军事家，他以才智卓越、机智敏捷、谋略超群而享誉驰名于世。可是，诸葛亮是怎样出山的呢？
据史书记录载入，诸葛亮是陇西人，少年时就很聪明，然而他因家贫，无力读书。为了补习，他曾在夜间到一间小学堂外听课，直到天亮才回家。后来他自学成才，掌握了文学与军事技能。
世事难料，在那个时候的社会中，诸葛亮这样一个文化水平不高的人，非常难立足于官场。不过，因为他具有高超的才能和深邃的人格魅力，最终成功地走上了之路。
据说诸葛亮为了考取功名，曾经到汉中去应试，却由于没有钱以及身份低微而未能如愿。不过，他其实没有丢弃，而是一直积极寻求机会，奋斗不懈。结果，因为他的智力和才华获得了后主刘禅的欣赏，被任命为丞相，成为蜀汉的重要军事和领袖。
可以看出，诸葛亮之因此能够从平凡的家庭出身，走向舞台的核心地位，是由于他不断努力，勇于追求本人的目标，同时具备了高超的才华和深邃的人格魅力。他以充分挖掘和发挥本人的潜能，不断追求和实现本人的理想和抱负，最终取得了成就。
也就是说，诸葛亮靠自己的才智和人格，克服了各式困难和挑战，成功地从平凡出身变成了那个时候的一代名相和名军师。他的经历告知我们，只要我们坚持追求本人的目标，努力实现本人的抱负，勇于挑战和超越自我，就可以取得成功。1。汉末，刘备
三次诚访诸葛亮
。邀约出山辅佐。第1次时，他出门了。第2次诸葛亮又出外闲游去了，第3次，当他们到诸葛亮家前，业已是中午，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且很诚恳，于是出山全力帮助刘备。
2。诸葛亮，字孔明
，号卧龙
，徐州琅琊
阳都人 ，三国时期蜀国丞相，杰出的家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。
3。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年，攻取益州。
4。又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。
5。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田条文，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原，享年54岁。刘禅追封其为忠武侯
，后世常以武侯尊称诸葛亮。
诸葛亮的品德性格特征 诸葛亮有啥性格特征
1。不贪权势，他位极人臣，却不追求个势，不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗，自己称王称帝，可以说上合天理，下顺民心。不过，他对后主坚持执君臣之礼，决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意才进行的。
2。不谋私利，他只靠俸禄为生，不以权势谋私利。在《诫子书》中，他提出了自己严格的要求，“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”他以淡泊宁静的活法态度处世。他对后主说：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱了郎才女貌的陋习，选择了黄承彦的丑女。黄承彦说：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美，《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要的介绍，其敬仰之情溢于言表，对这位丑女给予了热情的赞美。
3。严于律己，街亭之役，马谡违节，造成败局，但他主动承担责任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当。请自贬三等，以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告，要求大家批评自己过失和缺漏。在他执政期间，假如出现失误，他都决不委过他人，而自省自律。来敏、李严等人罪责固然深重，但他都引咎自责，反省自己的失损。
介绍诸葛亮
诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于冰镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。内容太多复制不了。详情参见网址http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/2347、htm
诸葛亮生平简单介绍
诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于冰镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮北伐
诸葛亮执政后，first of all要办的第1件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后，东吴一方面继续向魏称臣，一方面尚未拿定主意如何对蜀，仍陈大军于蜀的边境。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴，说服孙权与蜀联合，与魏断绝关系。
那个时候，南中诸郡在刘备东伐之时，受东吴策动而叛乱，严重威胁[蜀汉]后庭。诸葛亮执政后，与东吴恢复邦交，切断了南中的外援。过了两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年（公元225年）春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。平叛战斗结束后，诸葛亮吸取“众建诸侯分其力”的经验，将南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土着大姓为官吏，达到不留部落、不运粮草，又能治理该地的意图；征调南中“青羌”万馀家入蜀，用其青壮组成骑兵五部，号称“飞军”：设立降都督，掌管南中军政。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。
建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，紧接着北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用来防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡指挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无“空城计”退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。
建兴六年（公元228年）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。建兴七年（公元229年），诸葛亮第3次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。
在这一时期，诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来，他们两人同受刘备托孤，共为辅臣。直到建兴四年（公元226年），两人关系还相对较好，诸葛亮在与孟达的信中还称赞李严。但不久，李严写信给诸葛亮，建议利用掌握朝政大权的便利，像曹操那样进爵封王，接受“九锡”，这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此很气愤，在回信中批评了李严一通。不久，诸葛亮在即将伐魏前，调李严带他所辖的二万部落来镇守汉中。李严却讨价还价，要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州，让他当江州刺史，导致调动未成。诸葛亮以大局为重，也就认输了；建兴七年，陈震在出使东吴前，专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题，特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹，但没引起诸葛亮的足够注重和重视。建兴八年（公元230年），曹军欲三路攻蜀，诸葛亮再次要李严带二万部落到汉中坐镇，李严又确实讨价还价。诸葛亮即做让步，任命其子为江州都督督军，接替李严调走后的工作，李严这才执行调动命令。建兴九年（公元231年），诸葛亮第4次伐魏，命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后，他又故作惊问：“军粮已经够用，为啥呢突然退兵？”因此，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与很多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。
建兴十二年（公元234年）二月，诸葛亮第5次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的目的后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。诸葛亮在生前留下遗嘱：“葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。”
诸葛亮年谱
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年阴历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮爸爸诸葛珪去世。
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。
初平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208年 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 36岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221年 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223年 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226年 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 五十岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马懿，大败魏将张郃。
蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。诸葛亮生平简单介绍
诸葛亮(公元181-234年)，汉族，字孔明，号卧龙居士。中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及家、军事家、战略家、散文家、外交家。史书记录载入其身高八尺，约合现今1、84米。诸葛亮生辰八字：辛酉、丙申、癸丑、丁巳。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(公元181年)出生于琅邪郡阳都县(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛珪，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁妈妈张氏病逝，8岁丧父（一说是9岁丧母，12岁丧父），与姐姐以及弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(公元197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南阳，17岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于冰镜先生司马徽。他看见刘表昏庸无能，不是命世之主，于是结庐襄阳城西二十里的隆中山中，隐居待时，这是公元197年的事。诸葛亮在隆中已隐居了十年，他广交江南名士，“每自比于管仲、乐毅”，爱唱《梁父吟》，结交庞德公、庞统、司马徽、黄承彦、石广元、崔州平、徐庶等名士。其智谋为各位所公认，有匡天下之志。他密切注意和提防时局的发展，所以对天下形势了如指掌。人称“卧龙”。娶黄承彦之女为妻。
建安十二年(公元207年)，诸葛亮27岁时，刘备三顾茅庐，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，联孙抗曹，赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。
章武三年（公元223年）春，刘备在永安病危，召诸葛亮瞩托后事说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”诸葛亮忙哭道：“臣必竭心尽力相辅，效忠贞之节，死而后已！！！”后主即位。
蜀汉后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。建立丞相府以处理日常事务。那个时候，全国的军、政、财，事无大小，皆由诸葛亮决定，赏罚严明。对外与东吴联盟，对内改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(公元227年，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中，将后事拜托姜维。
诸葛亮是一个维护封建纲常和崇拜儒家忠义道德的正统思想家。不过诸葛亮并不墨守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神成为后世的楷模。
中国历经百年将诸葛亮刻画成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明灯”。
诸葛亮叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺史、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语·品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮北伐
诸葛亮执政后，first of all要办的第1件大事是恢复与东吴的外交关系。刘备死后，东吴一方面继续向魏称臣，一方面尚未拿定主意如何对蜀，仍陈大军于蜀的边境。诸葛亮派尚书邓芝出使东吴，说服孙权与蜀联合，与魏断绝关系。
那个时候，南中诸郡在刘备东伐之时，受东吴策动而叛乱，严重威胁[蜀汉]后庭。诸葛亮执政后，与东吴恢复邦交，切断了南中的外援。过了两年调养，诸葛亮上书后主，决心平定南中叛乱。建兴三年（公元225年）春，诸葛亮率大军兵分三路征伐南中。平叛战斗结束后，诸葛亮吸取“众建诸侯分其力”的经验，将南中四郡分为六郡，叛乱中心建宁郡被分得最细，起用大量土着大姓为官吏，达到不留部落、不运粮草，又能治理该地的意图；征调南中“青羌”万馀家入蜀，用其青壮组成骑兵五部，号称“飞军”：设立降都督，掌管南中军政。该年十二月，诸葛亮率军回到成都。
建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮上《出师表》于后主，率军至汉中，准备北伐。他先在汉中练兵约一年，紧接着北攻。魏南安（治甘肃陇西）、天水、安定（治甘肃济川）三郡当即降蜀。魏明帝亲赴长安督战，以曹真督关右诸军，采用来防守为主的战略。蜀军先扬言要由斜谷道攻取县，并使赵云、邓芝率一军据箕谷（今陕西褒城西北）为疑军，诸葛亮率主力西攻祁山。参军马谡领一军为先锋，驻街亭。马谡指挥不当，大败于魏军，丢失街亭。蜀军失去前进的据点，只好退回汉中（正史并无“空城计”退司马懿军之说）。诸葛亮挥泪斩马谡，上书自贬三级，以右将军身分行丞相之职。
建兴六年（公元228年）冬，魏军三路攻吴，关中空虚。诸葛亮再次率军北伐。蜀军此次出大散关，围攻陈仓二十馀日不下，粮尽而退。建兴七年（公元229年），诸葛亮第3次率军北伐。蜀军西向，取魏武都、阴平二郡而回。诸葛亮复任丞相。
在这一时期，诸葛亮与李严的矛盾为引人关注的焦点。本来，他们两人同受刘备托孤，共为辅臣。直到建兴四年（公元226年），两人关系还相对较好，诸葛亮在与孟达的信中还称赞李严。但不久，李严写信给诸葛亮，建议利用掌握朝政大权的便利，像曹操那样进爵封王，接受“九锡”，这样他也能捞到若干好处。诸葛亮对此很气愤，在回信中批评了李严一通。不久，诸葛亮在即将伐魏前，调李严带他所辖的二万部落来镇守汉中。李严却讨价还价，要诸葛亮从益州东部划出五郡设立江州，让他当江州刺史，导致调动未成。诸葛亮以大局为重，也就认输了；建兴七年，陈震在出使东吴前，专门找诸葛亮汇报李严的巧诈问题，特别谈到李严早年在家乡为官时的一些劣迹，但没引起诸葛亮的足够注重和重视。建兴八年（公元230年），曹军欲三路攻蜀，诸葛亮再次要李严带二万部落到汉中坐镇，李严又确实讨价还价。诸葛亮即做让步，任命其子为江州都督督军，接替李严调走后的工作，李严这才执行调动命令。建兴九年（公元231年），诸葛亮第4次伐魏，命李严在汉中负责后勤供应，李严未及时筹集到粮草，便写信给诸葛亮说皇上命令退兵。诸葛亮退军后，他又欺骗朝廷说此次退兵是为了诱敌。当诸葛亮回来后，他又故作惊问：“军粮已经够用，为啥呢突然退兵？”因此，诸葛亮在上朝时拿出李严的书信为据，与很多将士一道签名上表，弹劾李严，将他免为庶人，流放到梓潼。
建兴十二年（公元234年）二月，诸葛亮第5次北伐，以大军出斜谷，据五丈原（今陕西岐山县南四十里）。此次出兵，事先与东吴约好同时攻魏。但东吴迟迟不发兵，迄至五月，孙权才派陆逊、诸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北汉囗），进攻襄阳，孙权自己则率大军围合肥新城。对此，魏明帝的策略是先挫败东吴。他亲率水军东征，让西守的司马懿坚守不战，让蜀军粮尽自退。但当孙权得知魏主的目的后，认为己方成了主战场，吃了亏，即令全线撤军。在西线。诸葛亮鉴于以往的教训，分兵屯田，打算久驻。这年八月，诸葛亮突患急病，暴卒于前线，时年五十四岁。蜀军全线撤军。诸葛亮在生前留下遗嘱：“葬于汉中定军山，就在山坡中挖一个坟，坟坑可装下棺材便行了。穿平常的衣服，不随葬器物。”
诸葛亮年谱
年号 公元 年龄 生平及事迹
光和4年 181年 1岁 公元一八一年阴历四月十四日诸葛亮诞生于琅邪阳都（今山东沂南县）。
中平6年 189年 9岁 诸葛亮生母章氏去逝。
初平3年 192年 12岁 诸葛亮爸爸诸葛珪去世。
兴平元年 194年 14岁 诸葛亮与弟诸葛均及妹妹由叔父诸葛玄收养，其兄诸葛瑾同继母赴江东。
初平2年 195年 15岁 诸葛亮叔父诸葛玄任豫章太守，他及弟妹随叔父赴豫章（现南昌）。
建安2年 197年 17岁 诸葛玄病故。诸葛亮和弟妹移居南阳。
建安4年 199年 19岁 诸葛亮与友人徐庶等从师水镜先生司马徽。
建安12年 207年 27岁 刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“草庐对”。旋即出山辅助刘备。
建安13年 208年 28岁 诸葛亮说服孙权与刘备结盟，参加赤壁之战获胜。
建安14年 209年 29岁 诸葛亮任军师中郎将。
建安16年 211年 31岁 诸葛亮与关羽、张飞、赵云镇守荆州。
建安19年 214年 34岁 诸葛亮留关羽守荆州，与张飞、赵云率兵与刘备会师。刘备进成都，掌管巴蜀。诸葛亮任蜀军军师将军，署左将军，兼任大司马府事。
建安20年 215年 35岁 诸葛亮整顿巴蜀内政。
建安23年 218年 36岁 诸葛亮留守巴蜀，筹集军粮，供应在汉中作战的刘备。
蜀章武元年 221年 41岁 刘备登基，建立蜀国。诸葛亮任丞相。
蜀建兴元年 223年 43岁 刘备白帝城托孤诸葛亮。 刘禅封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。
蜀建兴2年 2二十四年 44岁 诸葛亮调整巴蜀内政，稳定因刘备战败而混乱的人心。
蜀建兴3年 225 年 45岁 诸葛亮率军南征，稳定南部四郡。
蜀建兴4年 226年 46岁 诸葛亮准备兴师讨魏。
蜀建兴5年 227年 47岁 诸葛亮向后主刘禅呈交《出师表》进行北伐。
蜀建兴6年 228年 48岁 北伐失街亭，诸葛亮挥泪斩马谡，自贬为右将军，行丞相事。
蜀建兴7年 229年 49岁 诸葛亮再次北伐，夺取武都、阴平，恢复丞相职位。
蜀建兴8年 230年 五十岁 诸葛亮再次北伐。
蜀建兴9年 231年 51岁 诸葛亮北伐攻祁山，破司马懿，大败魏将张郃。
蜀建兴11年 233年 53岁 诸葛亮在斜谷修造邸阁，屯集食粮。
蜀建兴12年 234年 54岁 诸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。
诸葛亮的主要著作
诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。
后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。
诸葛亮著名主要著作有：《前出师表》、《后出师表》（或云后篇系后人托诸葛之名伪作，真伪存疑）、《诫子书》。诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。 东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里，一说隐 居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。因为作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述许多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二 六三年）春。公元二三四年八月，诸葛因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。
军事上的成就
1、诸葛亮勤于思考，注重革新军械、装具。研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀，增强了蜀军战斗力。好兵法，推演阵法作“八阵图”，为后世传扬。
2、在治军方面，诸葛亮注重和重视团队的节制和训练，主张以法治军，讲究为将之道。
3、作战时，诸葛亮用兵力主审时度势，谨慎从事；每战力求速决；注重和重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。
4、战略上，诸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中对》对那个时候形式的剖析可谓高瞻远瞩；而且善观大势，始终坚持联吴抗曹，致蜀汉得与魏、吴鼎立。
诸葛亮预言了什么
诸葛亮预言了什么
诸葛亮预言了什么，三国可谓是中国历史上最为混乱的时期之一，以这个时代为背景的《三国演义》是家喻户晓的经典作品，里面出场的人物数量很多很多，而且多数都给后人留下了很深的印象，接着下面一起来了解下诸葛亮预言了什么？
诸葛亮预言了什么1
无力回天
这四个字说出了诸葛亮最终结局，为了主公鞠躬尽瘁，在诸葛亮去世后黄皓当道，而今已成残局，总之蜀国会灭亡。
火上有火
“火上有火”所预示的是炎字，总之诸葛亮预测推算司马炎会当皇帝，文中的“光烛中土”预示司马炎的江山不会维持太久。
扰扰中原
“扰扰中原，山河无主”预测推算中国会逐渐的出现混乱时代，每个朝代的命数都很短，文中所写天下将会是司马家族来进行开创。
十八男儿
十八男儿代表李渊，总之李渊将要从太原开始进行起义。另文中“动则得解”预测推算着，假如你约没有发起起义，那么很有可能自己就被消灭。
五十年中
这四个字所讲述的是在大唐晚年时一定会出现五代大乱，并将会有八个不同姓氏的人成为皇帝，然而其中有五代皇帝都是昏君。
惟天生水
这四个字预测推算了宋太祖可以统一天下，并且百姓的活法富足，天下也非常安静。不过到了北宋末年时，天下会出现大乱，而百姓无法生存。
一元复始
预测推算在元朝即将灭亡时，汉国也出现分崩离析，渐渐的几个国家都会消亡，回到最初的状态。固然经历许多朝代，不过也无法立足。
日月丽天
日和月合在一起预示的就是明，说明在不久的将来会改朝换代，并且成为明朝。在文中还有凡十六叶，表示着在明朝一共有16个皇帝。
水月有主
这四个字表明了清朝即将成立，不过清朝会毁于最后一个皇帝之手，亦即溥仪。在民国时期，固然溥仪能够保留封号，不过皇帝已经确定被废除。
豕后牛前
“豕后牛前”表示着辛亥剪掉鞭子，文中的千人一口预示的就是，因此讲新的时代就要到来。诸葛亮的预测推算也将成为现实。
四门乍辟
四门乍辟其实也就是说能够展现出诸葛亮那个时候也非常迷茫，认为中国能够走到这一步，其实也就是说还有许多未知数，剩下的事情非常难解释。
拯患救难
这四个字表示着就会有一位圣人能够引导中国，让中国更为强大。固然在过去没有中国这两个字，不过诸葛亮已经表示了自己国家的命数。
贤不遗野
最终的预言，也预示着世界的状态，人类道德会获得提升，而在全地球没有国界，因此也没有更加的多的算计，能够互相帮助。
诸葛亮预言了什么2
诸葛亮的12字预言
在清朝时期的《万玉山房杂记》中，确实记录载入了诸葛亮死前留下的12字预言。整个故事大约是如此的：清朝年间，成都的武侯祠年久失修，破败不堪，有些地方甚至显现了倒塌。诸葛亮在老百姓中的声望很高，我们对他都相当敬重，不想诸葛亮的祠堂看似这么破旧，于是那个时候的四川按察使便决定出钱对武侯祠进行翻修，这个按察使之名字称之为宋可发。
工人们在翻修武侯祠的时刻，从地下挖出了一块石碑，石碑上面还写着有12个字，这可是稀奇的事情啊，于是工人们慌忙报告给宋可发宋大人。宋可发立马赶到武侯祠，也看见了这12个字，但他又搞不明白这12个字之义，于是只能请高人前来指点！！！
12字预言：水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。
看完这12个字，估计人们会和宋可发一样，满头雾水。除了“龙复卧”3个字，能勉强可以理解为卧龙复生外，其他别的字好像都不佳解释。最终还是大师帮我们解开了谜底！！！
“水月主”中的“水”字，可以理解为偏旁，而“月主”两个字合起来那么是一个“青”字，如此的话，整个“水月主”3个字，其实也就是说指的就是“清”这个字。
“庚不大”3个字中，“不大”之义可以理解为小，而“庚”字加“小”字，组合起来那么是“康”字。
“盖十八”3个字中，“盖”可以理解为宝盖头“宀”，宝盖头加上一个十八，则组合变成了一个“宋”字。
因此讲，“水月主，庚不大，盖十八”3个字组合整体理解下来，即是“清康宋”3个字。而这3个字，就正好展现了那个时候的年月，那个时候恰巧是清朝康熙年间宋可发担任四川按察使，而“龙复卧”指的就是卧龙的祠堂重新翻修。经过大师这么一指点，众人顿时清楚明白了诸葛亮留下的这12字预言有什么含义了。
诸葛亮之义就是说1000多年后的武侯祠，会在清朝康熙年间由宋可发指导翻修。清楚明白这个意思后，大家不禁对诸葛亮更加崇尚了，不料他在三国时期就算到了清朝时期的事情，简直是太牛逼了。而因为这个故事太过离奇，传颂度很高，自然也就被记录载入到了《万玉山房杂记》中，流传到了现代。
诸葛亮的12字预言是巧合吗？
看似，诸葛亮所留下的'12字，的的确确是准确地预言到了后续发生的故事，不过这个故事到底是不是真的呢？诸葛亮真的有那么神吗？实际上，假如我们了解了诸葛亮的生平，应该就能判断这个故事究竟是不是真的了！！！
诸葛亮，生于181年，早年为躲避战乱，和叔父来到荆州，后来就一直在荆州种地读书，直到刘备三顾茅庐。那个时候的刘备，已经快五十岁了，而诸葛亮，才20来岁，面对诸葛亮的侃侃而谈，刘备最终决定，相信诸葛亮，共图大业。
于是在诸葛亮的谋划下，刘备占荆州，夺益州，最终成功地建立了蜀汉，成就了一代霸业。可好景不长，汉中之战后，关羽又然后发动了襄樊之战，结果让孙权钻了空子，直接偷袭了关羽的老巢，最终关羽战败被杀，荆州被夺，刘备被限死在了益州。
关羽是刘备出生入死的兄弟，最终被东吴所杀；荆州是刘备北伐的起跳点，结果被东吴所占，刘备再也忍不住了，最终决定，要和东吴开战，夺回荆州，为关羽报仇。刘备的念头是好的，但最后的结果却其实没有那么好，夷陵之战中，刘备大败，损失了大量的精锐，最终落得个白帝托孤的下场。
刘备去世后，诸葛亮引起了蜀汉大梁，对内，他稳定各方，重新恢复国力；而对外，他重新与东吴和好，约定一同进攻曹魏。在处理好这一系列的棘手事情后，诸葛亮开始带着蜀汉部落北伐了，要匡扶汉室，完成刘备北伐中原的梦想。但是理想很丰满，现实很骨感，最终诸葛亮也未能北伐成功，星落五丈原。而诸葛亮在临去世前，对于本人的后事，是这样安排的！！！
《三国志》：其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！！！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。
依照《三国志》记录载入来看，诸葛亮是让后人把他直接葬在定军山的，而且他的坟墓没有大修，只是挖了一个仅能放棺椁的洞，也没什么特别的陪葬品，可见诸葛亮对于本人的墓地要求是很简单容易的，不需要大操大办！！！注意和提防，重点来了，从《三国志》的记录载入来看，诸葛亮是被安葬在陕西汉中的定军山上，而并 不是是成都，总之成都的武侯祠其实也就是说是衣冠冢，并 不是诸葛亮真实的墓地！！！
既然武侯祠并 不是诸葛亮的真实墓地，诸葛亮自然也就不会留下12字的石碑了。那么这12字的石碑到底是何人所立的呢？这就仁者见仁，智者见智了，本文认为，这12字的石碑，非常可能就是那个时候的guanyuan宋可发提前叫人放下去的！！！
明清时期，《三国演义》比较流行，而诸葛亮本来在正史中也是特别出名的，古代人们都想要青史留名，最快捷的方式方法自然是和名人粘上关系，于是这个宋可发就自导自演了这么一出戏，而目的嘛，很简单，青史留名！！！不管是对上，还是对下，皆可以做到非常出名，人一出名，好事自不然就来咯，说不定还能得到上级的欣赏，发财晋职！！！
诸葛亮预言了什么3
诸葛亮预言关羽之死
诸葛亮是三国时期的半仙儿这是公众承认的，而且诸葛亮生前预言过许多事情，有人曾透露称，诸葛亮当年早就算准了关羽之死，当真相被揭开的那一霎那都惊呆了，据说诸葛亮预测推算过的还不止这一件事。
假如按正史而言，关羽刚愎自用，心高气傲，再加上江东背后偷袭，他的死亦有他本人的责任。假如按三国演义罗贯中的角度而言，杀害关羽的是诸葛亮，刘备 曹操 孙权是帮凶。这只是阴谋论，也或许是罗贯中埋下的伏笔。关羽以死来成就本人的理想，而刘备、曹操、孙权也都获得了各自想得到的。
在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实也就是说迹焉”，他可以说是我国伟大的军事家，发明家，在他的人生中有许多发明，木牛流马，诸葛连弩，孔明灯，比比皆是。
而最令人感到最神秘的无非，就是他的占卜术，诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。而他利用占卜术，预测推算的一堆事情，似乎无一例外都验证了。
诸葛亮马前课预言哪些大事
相传诸葛亮于军中闲暇时，写下了《马前课》。相较来看，诸葛亮的《马前课》比中国历史上出现的其他预言书更加容易破译，由于它非常规则，每课预言一个历史朝代，并按着历史演进顺序来描述。而其它讲历史大事的预言，由于偶尔一个朝代有许多大事，而有的朝代大事则少一点，不规律，所以不容易和所预言的朝代对应起来。
《马前课》共十四课。前十课从那个时候蜀汉开始，一直到中华民国的诞生，很准确。《马前课》第1课，诸葛亮讲「无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女鬼」。诸葛亮在《出师表》里曾经写过：「臣鞠躬尽瘁，死而后已」，这八个字是诸葛亮的自我写照，由于他晓得汉家江山气数已尽，无人能够挽救
所以《三国演义》里说「孔明六出祁山前，欲以只手将天补」，就是说他想靠一只手斡旋天地;「何期历数到此终，长星半夜落山坞」，就是说汉家江山到这一时刻可能要完了;「长星半夜落山坞」指的那么是诸葛亮病死在五丈原。
因 此，诸葛亮第1句话的「无力回天，鞠躬尽瘁」是讲他自己，后面的「阴居阳拂，八千女鬼」，这「八千女鬼」是个字谜，「八」加一个「千」加一个「女」加一个「鬼」，合在一起是个「魏」字，就是说蜀汉最后要被魏国所灭掉。
再往下一共有十四课，一课讲一个朝代。打比方说第4课，是关于唐朝建国的时刻，卦说「十八男儿，起于太原」。这个「男儿」我们生儿子叫「子」，十八子加在一块是个「李」字，而唐朝便是李渊父子打出来的天下;「起于太原」，则由于李渊那个时候从太原起兵。
再打比方说第八课讲明朝，明朝是朱元璋打下的天下。这个卦讲「日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六世」。「日月丽天」也是个字谜，「日」加「月」是「明」，指大明朝，「其色若赤」的「赤」，是朱红色之义，暗指朱家天下。「绵绵延延，凡十六世」，预示明朝一共传了十六个皇帝。
诸葛亮有娶过妾么?诸葛亮毕生有几位妻子?
诸葛亮算是三国戏份比较多的人物了的，不过关于他的活法方面提及的却比较少，只是了解他有位妻子叫黄月英，莫非诸葛亮从没都没有娶过妾么?依照诸葛亮的地位来看，想娶个妾亦不是什么大问题，但是诸葛亮好像对这几个都不太敢兴趣，只顾自己的宏图大业。其实也就是说历史上亦有记录载入一些关于诸葛亮妻妾的事情，这次就为各位揭开真面目。要是想八卦诸葛亮的话，就一起来瞧一瞧吧。
《三国志》中，抛开曹操、刘备和孙权，很多文臣武将皆有妻妾，打比方说东吴的周瑜和张昭，曹魏的荀彧和张辽。不过，却没有诸葛亮妻妾的记录载入，有的人讲，是由于蜀国史料少，不过，裴注里能看见马超和关兴的妻妾记录载入。其实也就是说，不但仅是《三国志》，其他史料也没有诸葛亮这一方面的记录载入。
可是，除了黄月英外，诸葛亮到底还有还是没有其他别的妻妾呢?固然史料没有直接说明，不过却有两处材料可以佐证此问题。
1、诸葛亮的《与李严书》中有这么一句话：今蓄财无余，妾无副服。这里面的“妾”，在三国时期，并不一定指的是小妾，亦有或许是奴婢。然而，结合《与李严书》来看，应该指的是妻妾之意。假如指的是奴婢，就没很有必要说“无副服”。
由于按那个时候社会环境，女奴几乎没有地位，“无副服”就是正常现象，而《与李严书》中暗喻“清廉之意”，假如翻译成妻妾，此句话就论得通。尽管妾不如正室，却亦有一定地位，说她们“无副服”，刚好证明自己清廉。另外，诸葛亮凡事必躬亲，应该不会蓄奴，要不然自己不会活活累死。
2、《三国志》的诸葛瑾传记中有这么一句话：谨才略虽不及弟，而德行尤纯。妻死不改娶，有所爱妾，生子不举，其笃慎都是如此。这里说之义是：诸葛瑾的才能固然不如弟弟诸葛亮，可是他的德行更纯粹，为啥呢?由于诸葛瑾的老婆死了不改娶，即便爱妾生了儿子也不抚养。
反推这条史料，诸葛亮就或许应该是“妻死而改娶，有所爱妾，生子而举”。其实也就是说，结合诸葛瞻的出生年月，就容易推测，诸葛亮和黄月英应该在赤壁之战前出嫁，亦即公元207年之前，而诸葛瞻却出生于公元227年，假如黄月英可以生育，诸葛瑾不会那么晚出世，只也许有一个答案，诸葛瞻并不是黄月英的亲生儿子。
既然证实了诸葛亮除了黄月英外，还有其他妻妾，可是，他是什么时候纳的妾呢?或许应该是过继诸葛乔之时，那个时候诸葛亮应该做了两手准备。何况，三国时期有“卿大夫一妻二妾，士一妻一妾”的讲法，所以可以说，诸葛亮纳妾是合情合理合法的。
诸葛亮《前出师表》中最能展现他的治国思想的一句是
诸葛武侯祠对联
日月同悬出师表，风云常护定军山。
青山绕郭宜龙卧，翠柏参天有鹤来。
有庐堪千古，读策定三分。
草庐卧龙，王佐动先主三顾，兰田生玉，英才起吴帝唯称。
梁父吟成高士志，出师表见老臣心。
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土草爻卦，水面偏能用火攻
诸葛亮 乘木牛流马 持连弩 驱吐火木兽 创八阵 服三国演义群将
逍遥子 踏凌波微步 游北冥 于天山折梅 摆珍珑 会天部众生
各地诸葛武侯祠题联
两表酬三顾 一对足千秋
——题成都武侯祠
一对二表三分鼎 六出七纵八阵图
——题陕西祁山五丈原诸葛庙
一诗二表三分鼎 万古千秋五丈原
——题成都五侯祠
三分天下四川地 六出祁山五丈原
——题成都武侯祠
异姓三贤：卧龙、谪仙、天下士
数代一堂：汉相、宋儒、战国才
——题山东恒台三贤祠
草庐三顾，鼎足三分，不朽当年三义
君臣一德，兄弟一心，无双后汉一人
——题湖北襄樊古隆中
毕生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受
十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋
——题四川成都武侯祠
收二州，排八阵，七擒六出，五丈原头点四十九盏星灯，一心只望酬三顾
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土革艾卦，水面偏能用火攻
——武侯祠通用
佐玄德，破孟德，而后南北三国分鼎
生阳都，仕成都，从此东西两地生辉
——题山东临沂五贤祠
兄玄德，弟翼德，德兄德弟
友子龙，师卧龙，龙友龙师
——题安徽祁门关帝庙
曰宫、曰殿、曰幸且曰奔，诗史留题，千古犹存正统
书吴、书魏、书汉不书蜀，儒臣特笔，三分岂是偏安
——题四川成都武侯祠
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
——题四川成都武侯祠诸葛亮殿
淡泊以明志 宁静而致远
——题河南南阳卧龙岗宁远楼
赞诸葛亮联解
勉县定军山武侯墓
水咽波声，一江天汉英雄泪；
山无樵采，十里定军草木香。
清．（嘉庆间汉中知府）赵洵题
汉水的波涛声如悲泣哀鸣，一江河水满是天下有志之士怀念诸葛亮的泪水；
武侯墓古迹周围的树木不遭践毁，十里定军山内尽见草木繁茂花果清香。
陨将星于五丈原头，司马尚警余烈；
扶汉祚于三分天下，卧龙不亏宗臣。
嘉庆丁卯（公元1807年），知沔县事，山东泰安范抡策题
诸葛亮死在五丈原上，曾使司马懿追兵受警而遗留下了慌恐不安；
匡扶蜀汉帝业于鼎立之中，诸葛亮不愧是世所尊敬的名臣。
铜雀台荒，七十二疑冢安在；
定军山古，百千载血祀常新。
清（嘉庆，泾阳知县）马学赐题
漳河边的铜雀台早已荒废，传说中曹操的七十二座假坟哪里在；
定军山固然十分古老，历经百年到山下血祭武侯墓总认为非常新鲜。
王业不偏安，两表于今悬日月；
臣言当尽瘁，六军长此驻风云。
民国二十一年（1993）二月，汉中绥靖司令、户县赵寿山出巡经此，展谒武侯墓，题书并敬制楹联。
为了蜀汉帝业不偏据一方而自安，诸葛亮上书的前、后《出师表》于日月同辉；
诸葛亮说要竭尽劳苦，亲率朝廷的部落长驻汉中，以对付天下变幻的局势。
前书案，后笔峰，看几亩青畴，数千载隆中宛在；
襟军山，带沔水，留一抔黄土，四百年汉祚犹新。
虚白道人李复心
从前面的书案梁，到后面的笔峰山，看似武侯墓只有几块葱郁的土地，但数千年来，让人觉得仿佛古隆中就在这里；
武侯墓襟连定军山，旁带沔水，留下了诸葛亮一捧黄土之坟，在四百年来的汉代国统制度中，好象是十分新鲜的事情。
数亩疏筠，山光犹拟南阳卧；
几林翠柏，鹃血常啼蜀道难。
清．嘉庆．沔县知县马充刚题
武侯墓亩古迹中青竹稀少，山色之光，好象是诸葛亮再卧南阳；
武侯墓几林翠柏里鹃鸟常啼，嘴中流血，仍在叫蜀汉事业艰难。
我居白河水东，与南阳原系比邻，知当天避难躬耕，人号卧龙，自况管乐，未出茅庐即名士；
公葬定军山下，为汉中留此胜迹，寿终时对众遗命，地卜嘶马，墓勿丘垅，能禁樵牧是佳城。
民国十五年（1926）中秋（八月），宛东唐河县清优附生（府、县儒学生员之一学名）王恒题
我住在白河水边，东面与南阳原是近邻，知道当年诸葛亮为避战争灾难而在南阳隐居亲耕，时人称他卧龙先生。他自比管仲和乐毅，还没出草庐，就业已是很有名望的人士；
诸葛亮还葬在定军山下，为汉中地区留下了武侯墓名胜古迹。他临死时曾对大家遗命，坟地要占卜选择，不得喧噪，不垒坟冢，并能禁止砍柴、放牧，才是理想的墓地。
大业定三分，伊吕洵堪称伯仲；
奇才真十倍，萧曹未许比经纶。
光绪戊寅（公元1878）仲冬（十二月），长安信士潘矩墉题。
诸葛亮全力辅佐弱蜀，使之与魏、吴形成三分天下，其盛大业绩与功名，实在可以和伊尹、吕望比肩而论；
诸葛亮是真真正正完美少有的特殊人才，萧何与曹参二人也没有可能比得上他的才能。
汉祚难延，忠魂痛裂三分鼎；
军山在望，高冢灵通八阵图。
光绪癸未（公元1883）仲冬（十二月），署沔县典史（主管县狱及捕盗的官职）街泉（亦名街亭，甘肃秦安县陇城镇。马谡失街亭处）冯锡龄敬题
蜀汉的帝业难以延续，使诸葛亮忠君的灵魂仍痛心天下分裂成为三足鼎立；
定军山举目在望，高高的武侯坟墓似灵应贯通着诸葛亮推演的八卦阵法。
古石幽香名士骨；
苍松翠柏老臣心。
光绪戍子（公元1888）仲冬，豫章（今江西南昌）萧执中题
古老的碑碣石刻，发散着诸葛亮高尚气质与品格的清香；
青绿色的松柏树，意味着诸葛亮忠于蜀汉帝业的高杰心灵。
故国不归，山河未遂中原志；
忠魂犹在，道路争瞻汉相坟。
嘉庆七年（公元1802）夏，钦命陕西提刑按察使司（主管陕西全省司法之官职）文濡题
诸葛亮死后不归葬于故乡，是由于没能完成统一河山的志愿；
诸葛亮忠君的灵魂还在，过往的行人都争相瞻仰拜谒武侯墓。
生为兴刘尊汉室；
死犹护蜀葬军山。
光绪庚辰（公元1880）冬，蜀州（今四川崇庆县）李士瑛题
诸葛亮生前所有的都是为了兴复刘氏帝业而尊敬事奉蜀汉王室；
诸葛亮死后仍然为保护蜀汉国土和事业而遗命葬汉中定军山下。
二表竭忠臣，鞠躬尽瘁不负南阳三顾；
一心扶汉祚，拓土开疆卒书正统两朝。
嘉庆七年（公元1802）夏，钦命提督、甘肃全省军门（一省之最高武官）杨遇春题
前、后《出师表》竭尽了诸葛亮的忠心。恭敬谨慎，不辞劳苦，为的是不辜负刘备茅庐三顾之恩；
一心扶持蜀汉帝业，扩展、开辟疆域和领土，终于使史籍记录载入了刘氏国统的刘备、刘禅父子两代。
虽知天定三分鼎；
犹竭人谋六出师。
清．麦凤岐题
诸葛亮固然知道魏、蜀、吴三国鼎立是不可抗拒和改变的客观规律；
不过，他仍然竭尽人为的谋略，六出祁山进行伐魏而力求统一。
隐居求其志，行义达其道，王业偏安炎汉恨三足鼎立；
扶六尺之孤，寄百里之命，鞠躬尽瘁大星落五丈原头。
同治五年（公元1866），知沔县事（知县）浙江莫增奎题
诸葛亮深居不仕为追求本人的志向，多行义事为达到道德标准。他恨的是汉代的帝业编居一方，不能统一，成为三分天下；诸葛亮受托孤之命而扶持幼少的君主，摄一国之政事全力辅佐蜀汉帝业。谦恭谨慎，不辞劳苦，死在了五丈原
勉县武侯祠联解
两汉以来无双士；
三代而后第1人。
清．嘉庆（沔县知县）马允刚题
诸葛亮自西汉、东汉以来没有匹敌者；
夏、商、周之后，诸葛亮是第1个杰出人才。
日月高悬处师表；
风云长护定军山。
清．马履泰书
诸葛亮的《出师表》象太阳和月亮一样放射着光辉；
自然界的风和云长期保护着定军山下的武侯墓。
此地始终关大汉；
何年将相似先生。
清．光绪西蜀骆成骧题
汉中此处地方，始终关系着汉朝的基业和前程；
什么时间的文武官吏，才能又类似于诸葛孔明先生。
两汉之间见儒者气象；
三代而下有王佐经纶。
乾隆乙卯（公元1759）科进士，工部侍郎四川长寿韩鼎晋题
西汉、东汉之间，可以见到知识渊博的学者气质与情态；
夏、商、周以后，有诸葛亮这样辅佐帝王事业才能的人。
成大事以小心，毕生谨慎；
仰风流于遗迹，万古清高。
民国十七年（公元1928）十二月，冯玉祥题于南京行营
诸葛亮为成就蜀汉统一大事业，他埋头苦干，辛辛苦苦，毕生小心翼翼；
仰慕先贤崇高遗风于武侯祠，诸葛亮是永久不慕荣利而志行高洁的人杰。
大名垂宇宙；
遗像肃清高。
民国三十年（公元1941）仲秋（九月），于右仁书
诸葛亮的大名流传在世间万物之间；
诸葛亮的遗像肃穆、清正而高大，让人敬仰。
扶汉心坚，惟谨慎乃能担当事业；
伏龙誉早，必深潜而后腾绰云霄。
嘉庆二十五年（公元1820）二月，天津徐通久书
诸葛亮意志坚定地匡扶蜀汉帝业。不过，只有谨慎小心，才能担当起这样重大的事业；
诸葛亮早年就有了崇高的声誉和名望。他必定是隐居深藏后才能腾跃，去施展志向和才能。
未定中原，此魂何甘归因而土；
永怀西蜀，饮恨遗命葬军山。
戍子冬日广州书抄
诸葛亮没有完成北定中原而统一河山的志愿，其魂魄怎能甘心归葬于家乡因而土？
为了永久怀念、留恋蜀汉帝业，诸葛亮含恨遗命而葬于汉中的定军山下。
羽扇纶巾天下士；
文经武纬后人师。
清道光（五年至十七年，公元1825——1837）陕西总督，增太子太傅（皇太子的老师）、兵部尚书（掌管全国军事的最gaoguan职），四川崇庆（县人）杨遇春撰
诸葛亮手持羽扇，头戴纶巾，潇洒从容地指挥军事，不愧是天下的名士；
在治理国家的文武才能方面，诸葛亮堪称为后代人的师表和典范。
兵在攻心，三分聊竭解悬力；
鱼如得水，六出诚为尽瘁衷。
清：王鼎丰题
领兵打仗要以攻心为上策。三足鼎立中，诸葛亮依赖此战术竭力瓦解敌方悬殊的军事力量；
刘备得到诸葛亮后言谈甚欢，有所依靠。诸葛亮六出祁山竭尽劳苦，完全是为了尽内心的忠诚。
萃灵爽于一堂，国之忠臣，家之孝子；
享明烟于亿代，前有烈祖，后有慈孙。
清嘉庆：李复心题
武侯祠内聚集了诸葛亮父子的灵魂与精英之气。他们堪称为蜀汉国家之忠臣，诸葛氏族家庭的孝子；
供奉祭献神明的烟火世代相传。前面有诸葛亮这样功业显赫的祖先，后面有诸葛瞻、诸葛尚这样忠孝的子孙。
勉县五丈原诸葛庙
一诗二表三分鼎；
万古千秋五丈原。
一对二表三分鼎
六出七纵八阵图
——题陕西歧山五丈原诸葛庙
此联选取诸葛亮毕生中具有表现性的事件作为本联社会意象的支点，以数字为红线串引之。全联采用数字罗列
并置的构图方法，读来的简洁有力、精确具体，再现和褒扬了诸葛亮的卓越功绩和传奇人生。
成都武侯祠联解
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
这两句是从祠内清人书刻杜甫《古柏行》诗碑摘出来的。意思是回忆以前绕道成都锦亭以东，曾经见到刘备和诸葛亮的祠庙并列在一处。“閟宫”出自《诗经》，这里借指祠庙。原句本非律体，不能用平仄对仗格律衡量。
合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；
历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。
近人刘咸荥(字豫波)撰书。
上联是说昭烈庙中合祀的诸人，展现了祖孙(刘备与刘谌)、父子(关羽、张飞与其子关兴、张苞)、兄弟(刘备、关羽、张飞)、君臣(刘备与其文武群臣)的各式关系，他们意在辅佐翼护蜀汉，维系人伦纲常，争得历代封建王朝统治相沿的正统(正统是历代统一天下、一系相承的系统，和偏安、僭伪是相异的)。
下联是说刘备在东汉末年黄巾后，起兵与群雄争夺江山，经历了齐(今山东)、楚(今湖北、湖南)、幽燕(今河北、北京)、越吴(今浙江、江苏)、秦(今陕西)、蜀(今四川)等地，最后才在蜀称帝，建立了蜀汉政权，立国是很艰难的。后人为立祠庙，使他们一堂上下共传千古。
使君为天下英雄，正统攸归，王气钟楼桑车盖；
巴蜀系汉朝终始，遗民犹在，霸图余古柏祠堂。
清人完颜崇实撰书。
上联：陈寿《三国志?蜀书?先主传》载曹操曾对刘备说：“今天下英雄，唯使君与操耳”(使君本系使者的尊称，后代常用以指州郡长官，刘备曾为豫州牧即州长官，故称使君)。又载刘备屋舍东南角有一株桑树高五丈余，远望如车盖，时人说他家有王气。作者据此说刘备是天下英雄，为汉王朝正统攸(所)归，楼桑如车盖就是王气所钟(聚集)的明证。
下联：历史称为刘邦创立汉朝，先从汉中还定三秦，紧接着统一天下，刘禅在成都降魏，汉朝才最后灭亡，因此讲巴蜀涉及到汉朝的始终。遗民还在，怀想当年霸业，只剩这座古拍森森的祠堂了。
惟此弟兄真性情，血泪洒山河，志在五伦存正轨；
纵极王侯非富贵，英灵照天地，身经百战为斯民。
近人刘咸荥撰，今人黄雅荃补书。
上联说刘备、关羽、张飞三人结为兄弟，具有至性真情，他们浴血奋战争取江山，立志要维护君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五伦的道德准则和礼法正轨。
下联说他们后来固然分别作了王侯，却不是为了贪图富贵，而是英光灵气，照临天地，不恤身经百战，只为造福人民。
兄弟君臣一时际会，当年铁马金戈，树神旗而开西川大业；
祖孙父子千古明良，今日丹楹画栋，崇庙貌而志后汉丕基。
清人张清夜撰，今人方滨生补书。
上联是说刘备和关羽、张飞及文武群臣遇合在一起，跃马横戈，转战疆场，经历了很多艰难困苦，才树立起堂堂正正的大旗，在西川开创了蜀汉的帝业。
下联是说蜀汉王朝祖孙父子英明贤良，足以流劳百世。今日大殿里红色的楹柱，绘的栋梁，雄伟庄严的气象，尚预示着蜀汉当年宏伟的基业。
生不视强寇西来，天意茫茫，伤心恸洒河山泪；
死好见先皇地下，英姿凛凛，放眼早空南北人。
近人刘咸荥撰，今人刘东父补书。
这副对联悬挂在刘龛前，赞美他勇敢殉国的壮烈精神。刘谌是刘备的孙子，刘禅的第5子，曾封北地王。史载魏军进逼成都，刘禅束手无策，准备投降时，刘谌愤激地谏说：“若理穷力屈，便当父子君臣背城一战，同死
社稷，以见先帝”(指刘备)，无奈刘禅不听，谌便哭诉于备庙，先杀老婆而后。故联文颂美他生不忍见到强敌曹魏部落来到西川，但天意难说(指刘禅不听忠言)，只得痛哭流涕，杀身殉国，去见刘备于地下。这样勇敢壮烈、大义凛然的气概，肯定是早没有把南吴北魏的人看在眼里的。
三顾频烦天下计；
一番晤对古今情。
董必武同志撰书。
上联摘录杜甫《蜀相》诗原句，意思是刘备曾三次拜访诸葛亮于隆中(今湖北襄阳)，不辞辛劳地向他请教平治天下的大计。诸葛亮提出来的策略具见于《隆中对》，着重是剖析天下大势，先取荆州、益州、安抚南方，内修，外联东吴，北伐曹魏，统一全国。
下联是作者赞美他们这番晤对，纵论古今大势，结下了深邃的情谊，奠定了以后事业的基础，古今传为美谈。
志见出师表；
好为梁父吟。
郭沫若同志撰书。
《出师表》是诸葛亮统军伐魏时上给蜀汉后主刘禅的奏章，他平生的志向抱负都展现在里面。《梁父吟》是一种古乐府曲调，并 不是如有些书所说全属葬歌类。诸葛亮在隆中时，喜爱吟诵这支歌曲，以抒发他忧国忧民的怀抱。传说他曾写过一首《梁父吟》的歌词，里面有感触不平之义。
两表酬三顾；
一对足千秋。
近人游俊撰书。
上联是说诸葛亮的两个《出师表》酬答了刘备三顾茅庐的情谊，由于里面提出了用人唯贤，赏罚严明的治国方针，展现了竭智尽忠兴复汉室的愿望，及“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。
下联是说诸葛亮的《隆中对》足以流传千秋万世而不朽，由于里面提出了蜀汉建国治国的整个方针策略。
诸葛大名垂宇宙；
宗臣遗像肃清高。
今人沈尹默摘句并书。
这副联语摘自杜甫《咏怀古迹五首》之五。上句赞扬诸葛亮的大名长垂宇宙而不朽(古说上下四方曰宇，往古来今曰宙)，下句颂美诸葛亮是国家元老重臣，遗像端肃清高，令人十分敬仰。
伯仲之间见伊吕；
指挥若定失萧曹。
今人冯灌父摘句并书。
这副联语从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来，意思是诸葛亮经邦济国的军事才能，比商初名相伊尹、周初名相吕望，只在伯仲兄弟之间，不相上下。伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。
成大事以小心，毕生谨慎；
仰风流于遗迹，万古清高。
近人冯玉祥撰书。
上联是说成就大业必须埋头苦干，谨慎从事，诸葛亮毕生可为典范。
下联是说今日晋谒武侯祠，瞻仰武侯风采，感到真如杜甫《咏怀古迹五首》之五所说：“宗臣遗像肃清高”，“万古云霄一羽毛”。诸葛武侯的丰功伟绩，高风亮节，是足以流传万古的。
亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；
济大事，人为本，今日四方靡骋，愿佑兹蜀部遗黎。
清人冯煦撰，今人郝谦补书。
上联用诸葛亮《出师表》“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”及杜甫《蜀相》诗“三顾频烦天下计”语意，说刘备能三顾茅庐，重用诸葛亮这样才德兼备的贤臣，始得创建蜀汉，延续了刘邦创业，刘秀中兴的刘氏王朝的正统。
下联本刘备“夫济大事必用人为本”语意，说人民才是一切事业得以成就的本质，今日四方多难，愿能保佑四川人民得享安宁生活。“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方，促促靡所骋”。靡的本义是无，四方靡骋即四方多难无处驰骋，黎即黎民，指普通人民。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
清末权四川盐茶使者云南剑川赵藩撰书。
这副对联汇总了诸葛亮军、政两方面的经验，向为劳苦大众所传诵。
上联说能使用攻心战术，如诸葛亮对孟获七擒七纵那样使其心服，则一切怀异心、图反叛的阴谋就自会消失，所以古来明 白用兵之道的军事家并不是单凭武力取胜。我国大军事家孙武在所著的《孙子兵法》里就主张攻心为上，攻城次之，要“不战而屈人之兵，乃善之善者也”。
下联着重指出审势是为政的关键，意在劝勉后来治蜀的人，要慎重考虑，如诸葛亮那样谨慎地审度时势，当宽则宽，当严则严，才能建功立业，而不能够犯错误。联文意义深远，可供借鉴。
文章与伊训说命相表里；
经济自清心寡欲中得来。
这副联语是清人陈矩集宋代文学家苏轼、理学家朱熹的原句所成，清人赵藩手书。
上句是说诸葛亮的文章可以和《尚书?商书》的《伊训》、《说命》两篇相比美；
下句是说诸葛亮经国济世的功业，系从“淡泊明志，宁静致远”中涵养培育得来。
异代相知习凿齿；
千秋同祀武乡侯。
近人钟瀚撰书。
上联是说后代深知诸葛亮的，是晋人习凿齿。他著《汉晋春秋》，first of all摒弃一般史家以魏为正统的作法，推尊蜀为正统，并大力颂扬诸葛亮的勋业。
下联是说曾封武乡侯的诸葛亮，治蜀有功，遗爱在民，千多年来人民都来这里来瞻仰祭祀他。联文对昭烈武侯同祀备加颂扬。
勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子；
出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军。
近人刘咸荥撰书。
诸葛亮曾经对临终时的刘备说过：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”后来六出祁山伐魏，积劳病死于五丈原。他的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚皆在蜀亡时殉国，真不傀是勤劳国事，三世忠贞。所以曾任过太子中庶子职务的陈寿，固然是继仇视蜀汉的曹魏立国的晋代史官，在他所著的《三国志》里，仍然对于他们大加赞扬。
下联是说诸葛亮的《出师表》是天地间惊人的文章，致后世亦有“读《出师表》而不下泪者不忠”的讲法。传说千年后的民族英雄岳飞出师抗金，夜宿南阳诸葛庐时，阅读《出师表》，感动得流下了眼泪，便和泪和墨一气书写下全文，以志其景仰之忱。书法气势磅礴，龙飞凤舞，拓本广泛流传，到现在祠内翻刻的石碑，尚招引着众多的游人尽情地欣赏。
公本识字耕田人，为感殊遇驱弛，以三分始，以六出终，统一古今难，效死不渝，遗恨功名存两表；
世又陈强古冶子，应笑同根煎急，谁开诚心？谁广忠益？安危天下计，先生以往，缅怀风义拂残碑。
近人王天培撰书。
上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。
下联是说如这一世上又显现了陈强、古冶子(我国春秋时齐相晏婴用二桃杀三士中的两个武士)一类恃强逞勇的人物，不惜同根相煎(语出曹植诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”)，自相残杀。有哪个能象诸葛亮那样“开诚心，布公道，集众思，广忠益”，系天下安危在一身呢？抚今追惜，拭拂祠内残碑，怀想一千700多年前的贤哲风义，不禁感怀万端。(上联已经用了两个“以”字，下联先生以往的“以”，似应用“已”字为佳，固然两字有时可以通用。)
鞠躬尽瘁兮，诸葛武侯诚哉武；
公忠体国兮，出师两表留楷模。
这两句影刻自郭沫若《蜀道奇》手迹。
“鞠躬尽瘁，死而后已”，见《后出师表》，意思是献身国事，自当不恤劳瘁，死而后止。生封武乡侯、死谥忠武侯的诸葛武侯，确是十分忠勇英武的。至于他“开诚心，布公道，集众思，广忠益”体国恤民的精神，则有出师两表留下宏规硕范，足为后世准则。
三分割拒迂帱策；
万古云霄一羽毛。
今人沙孟海摘句并书。
这两句从杜甫《咏怀古迹五首》之五摘来。
上句赞美诸葛亮隆中一对，剖析那个时候大势，定下三国鼎立局面，与魏、吴各自割据一方，紧接着联吴伐魏，统一天下的大计。这种深谋远虑的筹议策划，是屈曲艰难，煞费苦心的。(纡的本义是屈)。
下句本《梁书?刘遵传》“此亦威凤—羽，足以验其五德”立意，说诸葛亮的才德器识，有如云霄鸾凤，三分功业，屈处偏隅，胸中抱负，未能尽展，万古而下所见到的，但是是云霄的一片羽毛罢了。凤有威仪，故名威凤，是世间稀有的祥瑞，常用来比喻难得的贤才，这里用以颂美诸葛亮是万古唯一的人杰。
只手挽残局，常归谈笑；
鞠躬悲尽瘁，剩有讴歌。
清人陈廷楷撰，今人关山月补书。
上联赞美诸葛亮大力辅佐刘备建立蜀汉政权，挽回汉朝天下残破的局面，常是成竹在胸，指挥若定，在谈笑间即操胜算，使敌人闻风丧胆。
下联说诸葛亮为国宣劳，大功未成，就积劳病死在前线。这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，使万民景仰悲悼，历代都立专祠祭祀，到现在劳苦大众还是对他讴歌颂扬。
一杯土，尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？
三足鼎，今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪。
清人完颜崇实撰，今人刘孟伉补书。
上联“一抔土”即一捧土，借指坟墓，意思是刘备的坟墓(历史称为惠陵)此刻还高高地耸立着，那曹操修筑的铜雀台却早巳荒芜，他埋在漳河边的七十二个疑冢(假坟，曹操埋七十二疑冢系宋元以后的传说，正史没有记录载入)也无处寻觅了。
下联是说三国分立的局面，已成历史陈迹，但凭这剩下的古路和石雕的麟兽，还能令人想见当年汉代皇帝的仪式排场。不适宜偏私，使内外异法也。
