诸葛亮懂阴阳吗风水庞德推算(诸葛亮的阴阳之术)
历史上的诸葛亮真有那么厉害吗?是否被小说神话了?
历史上的诸葛亮没有那么厉害，毕竟演义小说是有艺术化修饰的；他确实被小说神话了，像博望坡之战就不是他的杰作，那时候的他还没有出山。历史上的诸葛亮真有那么厉害吗？是否被小说神话了？
大家都知道，三国时代蜀汉下有一位谋臣，在天文学上懂地理，精通阴阳八卦，足志接近妖怪，能预知未来。这个人说的就是司马辉经常提到的“卧龙”诸葛亮。演义中罗贯中对诸葛亮的描写夸大了十分钟。
不过对诸葛亮的神话使世人感到诸葛亮的才能穿透天空。但最终这只是演义中对诸葛亮的描写，有一定的主观因素，作用与影响了大家对诸葛亮的正确认识。可是，历史上的诸葛亮真的这么兴奋吗？像演义里描述的那么智慧和接近妖怪吗？下面是自个的看法。
第1，诸葛亮本身的能力不俗，值得称为“卧龙”。
演义中，罗贯中在神器妙山、多智多谋、运筹帷幄、死后，已经形成了诸葛亮的形象。正在演义中。诸葛亮还用“燃烧的朴网”、“东风”、“初选箭”、“燃烧的赤壁”、“七脱镇孟得”、“三基加油”将诸葛亮写成神。不过在正史中，诸葛亮与此相去甚远。
历史上诸葛亮，真的有那么兴奋吗
依据《三国志》，’诸葛亮、磁共振、琅琊榜的人亦有记录。韩西利中尉诸葛风后。卜奎、贾均贡品、韩末泰山道胜。明亮的早晨孤独，在爸爸县，元术锁在豫章县，玄奘良，明亮之弟都属于官职。据史料记录载入，诸葛亮的祖先出自西利教位，爸爸曾为泰山道僧工作。叔父曾担任豫章县。后来自己和弟弟也跟着叔父和马一起就任。
此外，《三国志》还记录着诸葛亮的言行。
它的身体有8英尺长，相貌很高。喜欢吟诵《梁父吟》，总比观众席好。就连陈秀也是如此评价诸葛亮的。光明鲜有一军之才，不败之风少。科教严明，奖惩必信，无恶不作，不露良善。基隆长，基毛短，移民干比长略好。
由此可见，诸葛亮确实有值得注意和提防的地方。
第2，诸葛亮固然本领不小，但不是什么神。
实际历史的诸葛亮其实也就是说与演义中吹捧的类型神话相去甚远，不过也有不少本领。演义中刘备三区楚丽的故事真假难辨。不过能够确定的是，诸葛亮确实向刘备提出了《隆中对》。诸葛亮尽可能避开强有力的曹操，占据庆州后谋求益州，寻求三分之一天下的计策。事实印证了诸葛亮这次计划的正确性。
那个时候诸葛亮一定已经有了目的地，了解了天下的局势。要不然，诸葛亮怎么能对曹操、孙权等各军阀有这样明确准确的认识呢？怎么能制定这么正确的计划呢？但遗憾的是，蜀汉最终没能依照诸葛亮的计划顺利开拓领土。反而接连败北，三国中先衰落，到了灭亡国家的最后。历史上诸葛亮，真的有那么兴奋吗
演义中提出来的东风在正史中也不存在。不过诸葛亮在政事上确实为蜀汉的发展做出了不小的贡献。例如，捕捉到庆州大量流入外来人口的问题，提出了丰富庆州财源的意见。这一措施不但增添了刘备的军饷和兵力，还扩大了刘备在庆州的，充分显示了对诸葛亮局势的控制。将“晋绥道诸葛亮：”评价为齐世良才、官、小的雅皮士。'
第3，诸葛亮的“足志根要”也存在，但其实没有夸大到上帝的地步。
如上所述，诸葛亮第1次见到刘备时，提出了延五抗朝的条文。而且这一直是诸葛亮的重要外交战略。在刘备非常紧急的情形下，诸葛亮被刘备命令“事情紧急，请孙将军帮助”。说。可见诸葛亮对孙柔孟的信任。并且，在与孙权的首次联合中，刘备的利益也为立足奠定了基础。刘备在夷陵发动战争，大败东吴，孙权称帝。
蜀中有的人讲要断绝与孙吴的同盟，诸葛亮剖析说“:”权有僭越之心，国家对其挑衅者稍加挑衅，寻求角的援助。假如今天再加上绝对的话，俺就在中原，连同土地，有深仇大恨，动便当的士兵东防团队，及其力量。之后诸葛亮说：“假如不动，和我和睦相处，不用担心俺的北伐、东区，河南的大众就不能回到西边。这是利益，已经很深了。这便是对诸葛亮三国局势的准确剖析。直到三国回到晋，蜀吴两国不再有战争。这也更加能展现诸葛亮的脚气肌肉。
由此可见，历史上的诸葛亮其实也就是说没有演义中描述的那么夸张和神话，但诸葛亮本身也很能干，配得上“卧龙”的名号。
诸葛亮完全被小说神化了。假如他没有被小说神化。后续诸葛亮率军北伐，就不会屡屡以失败告终。三顾茅庐诸葛亮懂天文地理会算阴阳知不晓得刘备会来找他?
不晓得，他并不是什么事皆能算总结出来的，要不然早就算出了蜀汉必亡的结局，也就不会出山了。
建安五年（200年）七月，汝南黄巾军首领刘辟等叛归袁绍。袁绍使刘备领兵与刘辟寇略许都的南边，曹操派遣曹仁来攻击刘备，刘备战有害于是回到袁绍处，想要离开袁绍，以联结刘表为由，带兵复到汝南，联合黄巾余党龚都，众有数千人，曹操派遣蔡阳前来攻打，被刘备所杀。
建安六年（201年），曹操亲自讨伐刘备，刘备往投刘表。刘表亲自到郊外迎接刘备，待以上宾之礼，遂屯于新野，荆州豪杰都前往归附刘备。
建安七年（202年），刘表命刘备带军北上，到叶县，与夏侯惇、于禁等相拒于博望坡。这便是博望坡之战！！！
此时，诸葛的妻子的父亲是刘表的连襟，这档子事诸葛岂能不晓得？建安十三年（208年），曹操击败乌桓后，开辟玄武池训练水军。目的特别明显就是要南征刘表，郭嘉、荀彧都是这个意见。面对汹涌而来的曹操大军，纵观荆州集团所有的文臣武将，能够与曹操一战的只有刘备！！！我本人认为，其实也就是说诸葛亮或许应该是猜到了刘备回来找他，因此才会有三顾茅庐这个典故。诸葛亮知道刘备会来找他，诸葛亮深知天下大事，对于刘备的行军路线很了然指掌，算定刘备回去找他。
诸葛亮会易经八卦吗?
当然会啊，你看看三国，明阴阳，懂八卦，晓奇门，知遁甲，著名的八阵图就是他设计的诸葛亮崇拜法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词“明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》息息相关。从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不仅涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通，这也或许是风水的雏形。古时兵法的运筹使用讲究的是天时、地利、人和，即是风水的天文、地理、命理。风水一词出此刻三国后来的晋朝，起始于托名为郭璞（公元276——3二十四年）所著的《葬书》。而诸葛亮的八阵图明显是由《易经》的八卦演化得来，据说上古伏羲氏仰观于天，俯察于地，近取诸身，从而发明了八卦。可以说诸葛亮的八阵兵法图得益于八卦，八卦是易经必须运用的推演金科玉律，固然三国时代风水一说其实没有出现，但诸葛亮运用的或许应该是风水的雏形，照古比今，如今的风水师能够超过诸葛亮的或许不多，但是他们之间也无法相同，古时兵荒马乱主要用于打仗，当今风水主要用于家宅、自身命运预测推算与改变、甚至地区用于楼房和室内设计。《三国演义》上讲述许多关于诸葛亮怎样运用风水原理的故事，也可见他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输就是获知那个时候当地的地理。诸葛亮所作八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵，中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣téng蛇）为“四奇”。另外，尚有24阵布于后方，以为机动之用。八阵图与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。 《三国演义》中有许多故事说明诸葛亮对风水雏形的运筹使用很不凡，不管天文星相、命理分析等都几乎达到神技，后人不禁惊叹他神奇预测推算未来事态发展的能力，可惜对他本人的命运无力挽回，对忠于主公实现爱民众的抱负未能彻底扭转。从风水师本身的命数来说他们难以改变自己一身的好赖，由于一命二运三风水，前面已经有两座大山拦着，用风水能够改变人的精神面貌，但改命和运气其实没有那样的轻易，既生于天地之间，自有天地大风水场的制约，即便懂于风水之法，也未能逃脱个人命运的制约。民间相传一个故事展现诸葛亮的神奇预测推算：相传，诸葛亮在临去世前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇见杀身大祸。到那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。” 诸葛亮死后，司马炎打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马炎找了一个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马炎问：“你祖父临去世前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马炎听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给炎，炎打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”炎立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，炎龙案上面正对的天花板上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。炎吓总结出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。之后的日子，他把那个将军官复原职。--从这个故事可以看出后人对诸葛亮神奇的崇尚，实则易经的推演金科玉律功不可没，但无法说明故事的真实性。从《三国演义》的描述和民间相传等等故事，诸葛亮确实懂风水的运筹使用，不过呢是一个雏形！！！
诸葛亮读易经吗?诸葛亮的神算真的是本人的头脑发达吗?
诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。
两方面剖析。
1： 假如具《三国演义》所描述，他有奇门五行之术，可演八卦之阵，那么一定读过，由于八卦之术就出自《易》其兵法之“诡道”也如书中，“阴阳实虚”之理。
2： 不过，如为陈寿《三国志》所记，孔明仅为一个杰出的家，在战争中只是起“后勤”工作，并无亲自指挥战争，多处理内政和外交工作，那么他有还是没有读过《易经》，就不得而知了。一定读过，肯定是靠脑袋。许多是虚构的 但是最经典的空城计是真的
诸葛亮临去世前大哭大叫:“庞德公救我”，此处的庞德公到底是谁?_百度知 。。。
诸葛亮追随刘备和刘备的儿子刘禅两代帝王几十年，鞠躬尽瘁死而后已，在刘备死后，诸葛亮进行的数次北伐都失败以后，自己也熬尽了最后一点精力，油尽灯枯，即将离世，但是在三国演义中记录载入，诸葛亮在死前曾经摆出救命的阵法，可以延长寿命，可惜被魏延不经意间所破，诸葛亮在去世前曾经呼喊庞德公救命，庞德公就是庞统的叔叔。
诸葛亮在命若游丝的时刻，将七根蜡烛点燃摆出了七星阵式，紧接着手拿长剑，口中念念有词，念出续命的，就在关键的时刻，魏延强行闯进来，蜡烛瞬间都灭了，诸葛亮大喊，庞德公救我，紧接着就昏死过去了。可惜，庞德公早已去世了，诸葛亮命里已经定好寿命到此了。然而，诸葛亮也算长寿了，而且为蜀汉立下了汗马功劳。
庞德公是一名奇人异士，和诸葛亮有过交往，但是在史书中记录载入很少，庞德公是一名隐居的高人，曾经教过诸葛亮许多奇门异术，并且交出来给了诸葛亮阴阳术。庞德公就是庞统的叔叔，他的儿子也在做官，娶的是诸葛亮的二姐，但是他的儿子并未做到gaoguan。
庞德公隐居在鹿门山，靠采药为生，别人非常难见到他的踪迹，而在鹿门山有专门为他修建的三高祠，唐代诗人孟浩然曾经写过一首关于他的诗，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。这说明庞德公是一名隐居的仙风道骨的人物，连后世都明白知道他。
诸葛亮口中的庞德公字尚长，荆州襄阳人，是东汉末年名士、隐士，此人与徐庶、司马徽、诸葛亮、庞统等人交往密切。庞德公结交众多能人，他也对这几个人的能力进行了剖析，他称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”，司马徽为“水镜”，而这几个人，无一不是被后世赞扬之人，因此庞德公素有知人之名。在诸葛亮、庞统还未出名之时，庞德公对于他们作用与影响还算大。在庞德公的身上，这几个人学到了许多的东西。诸葛亮对庞德公十分敬重，两人也成了非常好的朋友。不但如此，其实也就是说庞德公还有另一重身份，那么这样就是庞统的叔叔。然而，在后世之人的眼中，庞德公并不出名，这着重是由于他毕生都选择了归隐山林。据说荆州刺史刘表听说了庞德公的能力之后，颇为赏识，曾经数次邀约他入朝为官，甚至亲自上门请他出山。不过，庞德公却其实没有兴趣，甚至还用“假死”的方式方法来彻底摆脱刘表的纠缠。等到刘表彻底丢弃他了之后，庞德公又“复活”了，给人们留下了震撼之感。而在庞德公人生的最后一些时日里，他都选择了隐居于鹿门山，直至采药而终，因此并不出名。不过庞德公的假死之术却在他的好友圈中传遍了，打比方说诸葛亮，便是知道这档子事情的人之一。当诸葛亮在北伐过程中算到了自己命数已尽之时，便想方设法给自己续命，不过却最终失败了。而在诸葛亮临死之前，突然想起了庞德公的故事，诸葛亮觉得庞德公身上或许有一丝的奥妙秘诀，或许庞德公懂一点起死回生之术，所以他才喊道：“庞德公救我”。不过，庞德公真的有如此的能力吗？其实没有人知道。相信稍微熟悉点历史的人对于诸葛亮这个人或许应该是很熟悉的，他今生都贡献给了刘备的江山。在他临死之前，他准备用“七星续命法”救自己，本来眼瞅着就要成功了，可是人算不如天算，这一时刻魏延强行闯入，诸葛亮知道自己大限已到，不过还是没忍住叫了三遍“庞德公救我”。
其实也就是说这不过呢是《三国演义》或者是流传在老百姓中的一种戏说而已。早就已经知道诸葛亮去世前，庞德公早就驾鹤西去了。他曾经传授给诸葛亮阴阳术，不过即使是庞德公活着，估计他也不能让诸葛亮不死吧！！！其实也就是说庞德公算是《三国演义》中比较神秘的人物之一了。
即使是史书中对这个人有记录载入，不过也是寥寥数笔，记录的并不多，因此我们后人想去知道庞德公亦不是一件容易的事情。他是庞统的哥哥，他的儿子和诸葛亮有着亲戚关系，娶了诸葛亮的二姐，这其实也就是说是一位隐士。
庞德公，住在鹿山门，那么他以什么为生呢？这种隐士高人你自然不必为他的活法着急，他以采集草药为生。正所谓由于他住在鹿山门，因此在这里刻意还为他修建了三高祠。他之故有名，那是由于他把自己毕生苦心钻石的“阴阳术”传授给了诸葛亮。据说庞德公固然特别有才华，可是他就只愿意过那种闲云野鹤的活法，所以长久以来皆有求他出仕的人，可是他没有答应每个人，也算得着是比较坚持自我。
