诸葛亮借阳寿天文蜀汉将星(诸葛亮延寿之法)
诸葛亮用七星灯续命，七星灯究竟是什么呢?
这七星灯即是一种阵法。书中记录载入“孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏”。这便是孔明给自己续命而设下的七星阵。其实也就是说哪有那么神奇，多数都是书中描写出来的。
依照书中的写法，诸葛亮其实也就是说一直都是也是对道教有所研究。还不错借东风，也可以点灯续命。不过为啥是北斗七星呢？
由于我国古代一直都对星座有所研究。北斗七星作为夜空中人肉眼可见的几个星星就成了主要的研究对象。久而久之古代人们就产生了一种对北斗七星的崇尚。这七星灯即是七星阵，相应的是天上的北斗七星。
人们认为在七星阵中每一颗星皆会有相相应的生辰八字。而和本人的生辰八字相应的那颗星就是本人的本命星。因此在阵中，孔明才要点亮本人的本命灯。
而且依照书中的描写，孔明在向天借命的时刻是有一套非常完整的礼仪的。具体是什么，我们此刻业已不得而知。不过，我们要晓得，这多数都是书中所描写。总之其实也就是说许多都是编造的。
不过在书上的最后，诸葛亮的最后一盏灯被魏延所破灭，因此他的续命也没有成功。也就没有那么神奇的作用。书中所写的大都都是虚幻飘渺的，而且《三国演义》本就是小说，没有严格依照历史来写。
所以不要过度相信这几个玄幻的东西，大家都清楚这是小说里面的情节就好。
七星灯就是指七天一直燃烧的灯，不能熄灭。由于一盏灯能够在大帐中连续燃7天，就能续命12年。诸葛亮用七星灯续命，七星灯据说，和天上的星辰相对应，这是一个传说故事，不要当真借阳寿形成容什么动物
借阳寿形容羊的动物
阳寿不是只动物，而是活得寿命之义，羊寿就是阳寿之义 诸葛亮在《三国演义》中，被小说家描述的多智近妖，其借东风、续阳寿的桥段，无不令后世读者赞叹
每借一次阳寿，人就会少活5年。借阳寿_故事发生在我从小生活的村子，村头的王爷爷是 灵异故事:借阳寿 故事发生在我从小生活的村子，村头的王爷爷是个很慈祥的老头，个子不高，点头天天都笑呵呵的。
诸葛亮布孔明灯向天借寿，被魏延踢熄，诸葛亮那个时候反应怎样?
很坦然的接受了这个事实，知道魏延不是故意，也知道这所有的都是天意。
天下未定，刘玄德已经仙去多年，蜀汉内忧外患，为了让刘玄德恢复汉室的梦想达到完成，于是想向天再借点阳寿，不过人算不如天算，曹魏当日派大军前来攻寨，军情非常急切，魏延火速前来禀报，不过无意间题灭了诸葛孔明借阳寿的灯，最后致使诸葛孔明立刻就要身死上天去见刘玄德。
诸葛孔明的弟子见此状，内心极度惶恐不已，拔出身侧的宝剑，欲一剑戳死魏延，不过被诸葛孔明第1时间阻止，诸葛亮此时很清楚明白，本人的阳寿已经到头了，借不了了，这是天注定的跟魏延踢掉灯无关，所以当场诸葛孔明表现的很坦然，不过也悔恨，毕竟答应刘玄德的事儿，如今办不成了，以后见了刘皇叔可怎么交代。
诸葛孔明也没理由杀魏延，毕竟那时候曹魏对蜀汉开展的军事活动是偷袭，做为蜀军将军，他前来向诸葛孔明进行汇报也是魏延本身的职责，此时的魏延还是特别忠心的，一没叛变，二没违背军纪，在这儿也只能说所有的都是天意，不是人能够左右的，来这里诸葛孔明也该走到尽头了。
就算诸葛孔明真的可以向天再借五百年，又有啥用呢？蜀汉已经无人才，可以被使用，真的继续打下去也只是劳民伤财，不打的话那个时候蜀国的内部矛盾也是很激烈，蜀国走向毁灭也只是时间问题而已。
诸葛亮那个时候的反应是？很失落很生气。心里满满的希望被破灭了。心情很绝望。那个时候的诸葛亮无比的愤怒，要杀掉泪眼可是也没有什么了，自己叹息着，天命已尽尽了。
诸葛亮向天借寿的过程
诸葛亮向天借寿的过程，三国演义第一04回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆 ：时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人看守。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。并进行了拜祝。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰："吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然生病矣。吾当乘势击之。"霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰："魏兵至矣！！！"延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！！！"死生有命，不可得而禳也！！！"魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。
却说姜维见魏延踏灭了灯，心中忿怒，拔剑欲杀之。孔明止之曰："此吾命当绝，非文长之过也。"维乃收剑。孔明吐血数口，卧倒床上，谓魏延曰："此是司马懿料吾有病，故令人来探视虚实。汝可急出迎敌。"魏延领命，出帐上马，引兵杀出寨来。夏侯霸见了魏延，慌忙引军退走。延追赶二十余里方回。孔明令魏延自回本寨把守。
不久诸葛亮病死于五丈原，时年五十四。
诸葛亮是道教的信奉者，自然在病危之时，就用道教的穰灾方法达到延缓命终向天借寿的意图。道教固然是中国本本土生养的本土，但在历史的长河中，曾经接纳融汇了很多的佛教教义教理教法。再者，宇宙的真理仅有一个，金字塔的基础层面罗列万象，随着境界的不断升高，逐渐达到了殊途同归的最终，到了塔尖，就归入一真实相。
看看诸葛亮祭灯借寿的实际过程，就更深入了解了佛教道教在一些层面的共同点。
十二方莲花怒放图 七七四十九盏明灯
在看《三国演义》的具体描述“
《三国演义》第1百一十三回：“上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星”：……正论间，忽报费祎到。孔明请入问之，祎曰：“魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令满宠、田豫、刘劭分兵三路迎敌。满宠设计尽烧东吴粮草战具，吴兵多病。陆逊上表于吴王，约会前后夹攻，不意赍表人中途被魏兵所获，因此jiguan泄漏，吴兵无功而退。”孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明叹曰：“吾心昏乱，旧病复发，恐不能生矣！！！”
是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！！！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！！！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。
时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人看守。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
诸葛亮的祭灯布阵与布局图
十二方莲花怒放图，退去色，把四圈的交结点做上红色的标记，可以清楚地看见：每圈十二个红点，四圈共计四十八，加上中间的一个红点，正好四十九个，至此，诸葛亮的祭灯布阵与布局一目了然。需要说明的是，《三国演义》的作者写的：“地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯”是演义而已，可能作者不精通道术，只知其大约路数，不过“七”字非常重要，七七四十九，七日，七夜……还有隐在里边 的七尊佛。
寿命能借吗？能借！！！谁说的？佛祖说的！！！
释迦牟尼佛祖在《药师琉璃光如来本愿经》中说：“若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒”，“燃四十九灯，造彼如来形象七躯，一一相前各置七灯，一一灯亮，大如车轮，乃至四十九日，光明不绝。造五色幡，长四十九拃手，应放杂类众生，至四十九，可得过度危厄之难。”“大臣辅相，中宫女，百官黎庶为病所苦，及余厄难，也应造立五色神幡，燃灯续明，放诸生命，散杂色花，烧众名香，病得除愈，众难解脱。”
在《药师琉璃光如来本愿经》中，阿难问解脱菩萨：“云何已尽之命而可增益？”解脱菩萨回答说：“劝造续命幡灯，修诸福德。以修福德故，尽其寿命，不经苦患。”
佛不打妄语，不说谎话。假如依照佛陀的教导，依教奉行，如法去做，必然会“已尽之命而可增益”。
诸葛亮为啥祭灯借寿不成？《三国演义》说是由于魏延急报军情而扑灭了明灯，实际不是。名符其实的原因是杀业太重。佛祖在经文中介绍的“已尽之命而可增益”的方式方法，皆有“应放杂类众生”“ 放诸生命”叮嘱。而诸葛亮恰恰在放生的关键措施上背道而驰，不仅不能放生，而且天天在杀生中寻求生存。葫芦谷的无数被烧死的亡灵，也在寻造着索命的机会！！！
诸葛亮祭灯借寿不成，病死军中，时年五十四。
是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！！！”维曰：“丞相何出此言？”孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！！！”维曰：“天象虽则如此，丞相何不用祈禳之法挽回之？”孔明曰：“吾素谙祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各执皂旗，穿皂衣，环绕帐外；我自于帐中祈禳北斗。若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪；如灯灭，吾必死矣。闲杂人等，休教放入。凡一应需用之物，只令二小童搬运。”姜维领命，自去准备。时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。姜维在帐外引四十九人看守。孔明自于帐中设香花祭物，地上分布七盏大灯，外布四十九盏小灯，内安本命灯一盏。孔明拜祝曰：“亮生于乱世，甘老林泉；承昭烈皇帝三顾之恩，托孤之重，不敢不竭犬马之劳，誓讨国贼。不意将星欲坠，阳寿将终。谨书尺素，上告穹苍：伏望天慈，俯垂鉴听，曲延臣算，使得上报君恩，下救民命，克复旧物，永延汉祀。非敢妄祈，实由情切。”
拜祝毕，就帐中俯伏待旦。次日，扶病理事，吐血不止。日则计议军机，夜则步罡踏斗。
却说司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。你可引一千军去五丈原哨探。若蜀人攘乱，不出接战，孔明必然生病矣。吾当乘势击之。”霸引兵而去。孔明在帐中祈禳已及六夜，见主灯明亮，心中甚喜。姜维入帐，正见孔明披发仗剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听得寨外呐喊，方欲令人出问，魏延飞步入告曰：“魏兵至矣！！！”延脚步急，竟将主灯扑灭。孔明弃剑而叹曰！！！“死生有命，不可得而禳也！！！”魏延惶恐，伏地请罪；姜维忿怒，拔剑欲杀魏延。
诸葛亮七星灯确实能续命吗?
不能续命，这是封建说法。有的人讲诸葛亮点燃七星灯续命其实也就是说是一个局。由于他晓得自己病入膏肓，所以设下这个局却对外说是为了续命。一是为了故布疑阵，让司马懿摸不出虚实不敢轻举妄动，二是借机揪出了不服本人的魏延。事后，诸葛亮授权马岱出其不意斩杀了魏延就是最有利的证明。
姜维等人每日都打起12分的精神，来照看点灯的屋子。眼见六天过去了，主灯仍旧明亮，他们心想只要再撑过一天便好了。却不想，在这个关键时候时刻，一向作事莽撞的魏延为报军情，直接闯进了诸葛亮的内室，行走之间把主灯给弄灭了。主灯灭，致使诸葛亮续命失败。对此，气急败坏的姜维等人准备杀了魏延谢罪。
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七星灯也叫作“续命灯”或“招魂灯”，自商周时代就传承下来的。其原理在于“借阳寿”，凡是用七星灯想要延长的就是命的长度。
布阵的时刻将七盏灯依照北斗七星的方位摆好，在北极星的具体位置摆一盏灯作为本命灯，紧接着进行一场为时七天七夜的祈祷过程。假如本命灯不灭的话，就能够祈求延长寿命一纪，亦即12年。相传历史上用七星灯续命的有二个人，除了三国的诸葛亮，还有一个就是明朝的。
七星灯的续命原理是什么?它真的有科学根据吗?
七星灯续命是个伪科学，假如强论其科学性，恐怕在于被神化了的近似妖魔的孔明，被人们所喜爱，故此让一设备，延续孔明的神话。
七星灯的续命原理就是点燃续命灯保持七日七夜不灭即可，这种东西当然是没有科学根据的。
01。诸葛亮与用七星灯续命。历史上曾有两位人用过七星灯，但这都是属于民间传说，这两位人就是三国时期的诸葛亮与明朝的。这两人都用七星灯续过命，不过呢诸葛亮失败了，成功了。诸葛亮那个时候夜观天象得知自己快要嗝屁了，但蜀汉大业还没有完成，他认为自己不能就这么去世了，因而他用出了续命大法方术七星灯。
诸葛亮做法，紧接着点燃续命灯，命人不得前来打扰。在第七天时，司马懿进攻蜀军，魏延慌忙来到诸葛亮账中禀报，不小心踢倒了续命灯，诸葛亮续命失败，一口老血喷出去，没多长时间诸葛亮就去世了。相对于诸葛亮，续命要好的多，也无人打扰，最后续命成功，他又活了下来。
02。七星灯的传说，但不值得信。
诸葛亮和所用的七星灯续命术据说最早出自与商周时期。商周时期是一个充满神话的年代，这七星灯续命术是商周方术的一种，后来一点一点的就失传了，不知咋就被诸葛亮和知道了。这几个都是野史和迷见的传说，我们要相信科学。
诸葛亮续命灯的故事是来自罗贯中的《三国演义》，演义这本书一向就只不过是一部文学小说而已，许多内容都是作者虚构的。诸葛亮续命灯这档子事就是他虚构的，固然是虚构的，但估计灵感也是来自于民间，在明朝民间就传闻搞过续命灯这档子事。当然还有种可以说就是诸葛明续命灯完全是罗贯中自己想象的，而续命灯的传说是抄袭罗贯中的。无论哪种说法，都证明七星灯续命都是假的。
没有科学根据，这是自商周时代传承下来的，七星灯又叫“续命灯”或者“招魂灯”，就是借阳寿，凡是用七星灯想要延长的就是寿命的时间。七星灯的续命原理应该就是一种玄学。他是没有任何的科学依据的。到目前为止，没有任何的科学依据，说明7星灯有续命的能力。诸葛亮七星灯确实能续命吗?
诸葛亮受所处的时代的局限，在那个时候医疗条件无计可施的情形下，采用了经常提到的“续命”之法是没有可能确实能够续命的。
不能续命，前史中，运用七星灯的人，只要这两位。在我看来，没有一个成功者，因为他们中的很大一部分前史，都是传说。传说也是构成前史的一部分。
七星灯
在历史上只要二个人，使用过七星灯。一个是被我们变成神一样存在的诸葛孔明。在诸葛亮第6次出祁山时，他的身展现已垮了。其时，他的手下姜维想用折寿的方式方法，帮助他续命。这个时分，诸葛亮设七星灯，整天步罡踏斗禳之。
在这一时刻，他的死对头，司马懿夜观星象。发现里边 的一颗星星在一闪一闪，这表明了诸葛亮就将离世，可是他不敢肯定。于是派遣夏侯霸去侦察一下。在这一时刻，具有“反骨”的魏延却认为司马懿派兵攻打来了，所以急急忙忙的去找诸葛亮，不料一着急就把本命灯就给踩灭了。诸葛亮一看这样，“生死有命”姜维一看这，就想把魏延给斩了。诸葛亮给制止了姜维的这一举动。在这一时刻，诸葛亮瞬间冷静了下来，告知，姜维：司马懿是在试探我是否还活着。不是真的来攻打我们的。我也将很快离世。你们在我去世以后，不要散布消息，严格保密。紧接着制作俺的雕像。在他们攻打来的时刻，将我的雕像推出去，就能吓死他们。事实真的竟然如此，司马懿的确被吓跑了。不过，诸葛亮也死了。七星灯也没有把他给救了。七星灯固然没有救了诸葛亮，不过救了一个“前知五百年，后知五百年”的。
，明朝时，闻名的神人。他真的运筹使用七星灯为自己续命了12年。在这12年中，他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。他为大明朝的建立立下了丰功伟绩，但是他终究只被立为了伯爵——诚心伯。与他一起的李善长被分为韩国公，为例公爵之列。（在这儿给我们弥补补充一下，我国古代的爵位准则，公侯伯子男）在这儿就能看出朱元璋并不是十分的信任。即便是这么，，依然没有逃脱朱元璋的魔掌，终究死在了朱元璋的手中。可悲可叹，运用了七星灯，可是没有逃脱朱元璋。
诸葛亮续命是假，故布疑阵是真。
一是让司马懿对本人的生死真相产生疑虑而不敢轻举妄动，二是在临去世前对麾下的这几个人进行一番考验。
诸葛亮凭借一已之力，辅佐刘备从四海为家的“布衣”，最终逆袭成川蜀之主，建立了霸业，实现了三分天下的既定目标。而刘备病逝白帝城时，托孤于诸葛亮，让其辅佐后主刘禅。
诸葛亮临危受命，尽职尽责，鞠躬尽瘁，尤其是为了完成了光复汉室，一统天下的夙愿。诸葛亮在晚年毅然六出祁山伐魏。
由于种种原因，都没有成功，而最后一次伐魏时，诸葛亮被司马懿拖垮了，自知大限将至的他却死不瞑目，他一心想完成既定的目标和任务。
诸葛亮夜观天文，发现自己即将死去，于是想禳星之术给自己“续命”， 精通奇门之术的他使出了独门绝技——点“七星灯”。
并 且，诸葛亮还叮嘱姜维等人守好门，不能让每个人闯进来。之后的事众所周知了，前六天主灯明亮，眼看只要再过一日便大功告成了。
结果在这个关键时刻，雷厉风行的魏延为报军情，居然直接闯入诸葛亮的内室，还误打误碰弄灭了主灯，结果致使诸葛亮延寿失败。对此，姜维等人就地就要斩杀魏延，但被诸葛亮阻挡了。
诸葛亮见天灯被魏延弄灭后，他抛开手里的剑，发出了8字叹言：生死有命，不可挽也。
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在诸葛亮第6次出祁山时，他的身展现已垮了。其时，他的手下姜维想用折寿的方式方法，帮助他续命。这个时分，诸葛亮设七星灯，整天步罡踏斗禳之。
在这一时刻，他的死对头，司马懿夜观星象。发现里边 的一颗星星在一闪一闪，这表明了诸葛亮就将离世，可是他不敢肯定。于是派遣夏侯霸去侦察一下。
在这一时刻，具有“反骨”的魏延却认为司马懿派兵攻打来了，所以急急忙忙的去找诸葛亮，不料一着急就把本命灯就给踩灭了。
诸葛亮一看这样，“生死有命”姜维一看这，就想把魏延给斩了。诸葛亮给制止了姜维的这一举动。在这一时刻，诸葛亮瞬间冷静了下来，告知，姜维：司马懿是在试探我是否还活着。
不是真的来攻打我们的。我也将很快离世。你们在我去世以后，不要散布消息，严格保密。紧接着制作俺的雕像。在他们攻打来的时刻，将我的雕像推出去，就能吓死他们。
事实真的竟然如此，司马懿的确被吓跑了。不过，诸葛亮也死了。七星灯也没有把他给救了。七星灯固然没有救了诸葛亮，不过救了一个“前知五百年，后知五百年”的。
，明朝时，闻名的神人。他真的运筹使用七星灯为自己续命了12年。在这12年中，他鞠躬尽瘁的辅佐朱元璋。
他为大明朝的建立立下了丰功伟绩，但是他终究只被立为了伯爵——诚心伯。与他一起的李善长被分为韩国公，为例公爵之列。
在这儿就能看出朱元璋并不是十分的信任。即便是这么，，依然没有逃脱朱元璋的魔掌，终究死在了朱元璋的手中。可悲可叹，运用了七星灯，可是没有逃脱朱元璋。
参考资料来源：知识混装大无极-七星灯
吾虽有功于社稷，必损寿矣，为啥呢诸葛亮会损“阳寿”?
诸葛亮火烧藤甲兵时说“必损阳寿”，为啥呢火烧三十万魏军却面无惧色
由于他觉得自己为了国家也祸害了许多普通百姓，依照的讲法是会折寿的。由于诸葛亮经常放火，杀害了很多人，所以会损阳寿。由于诸葛亮曾在博望坡、新野、赤壁、藤甲、上方谷这五个地方放了大火，让对方部落死伤无数，不过有战争将会有伤亡，诸葛亮其实也就是说是由于操劳致死，放火杀人损“阳寿”说法是后人的一种展现。由于他数次使用占卜之术，预测推算了一些自然事件，耗费了他的寿命
诸葛亮死后，为啥蜀汉还能够用心坚持三十年之久?
诸葛亮是三国时期著名的军事家，家，蜀汉政权之因此能成立，要归功于诸葛亮的贡献。在诸葛亮的后期，蜀国的国力在三国当中是最弱的，蜀国的国君刘禅也是三位国君当中能力最弱的。不过由于诸葛亮死后，诸葛亮建立的人才库相当强大，让蜀汉的人才不能够断档，同时在诸葛亮生前让蜀国逐渐强盛，于是，蜀汉还能够用心坚持三十年之久。
1。诸葛亮留下许多人才诸葛亮非常注重培养人才，姜维，蒋琬等等皆为诸葛亮非常看重并且委以重任培养的人才，于是，在诸葛亮死后，他们的才能固然比不上诸葛亮，不过依旧能独当一面，继续让蜀汉的政权稳定。军事上，有跟随诸葛亮北伐的一堆有才能的将军，在上，亦有费祎，蒋琬这几个有才之士，在他们共同努力之下，诸葛亮死后，留下的局面能够维持稳定和发展，只是刘禅过于无能，重用奸臣黄皓，最后在蜀汉政权的后期，奸人当道，有才之士生存环境艰难，最后被魏国打败。
2。诸葛亮为蜀国留下好基础益州疲惫，这是一个严重作用与影响国力的问题，诸葛亮也深深清楚明白这个规律，因此，在诸葛亮在世的时刻，数次改革蜀汉的经济，发展蜀国的手工业，让蜀国可以在三国当中，经济不能够落后。因此在诸葛亮死后，为蜀汉留下了巨大无比的财富，不过在诸葛亮死后，姜维连年的北伐，加上蜀汉政权内部的腐朽，经济收不抵出，最后，在灭亡之前，诸葛亮沉淀出来的财富被消耗殆尽，蜀汉政党没有了经济的支撑，诸葛亮积累的财库让蜀汉能够用心坚持30年的时间。
诸葛亮固然去世了，不过诸葛亮留下宝贵的人才还有财富还是许多的，于是在诸葛亮死后不久的时间，蜀汉还能保持稳定，不过因为，益州内部的腐败，诸葛亮这种级别的人才断然不会再有，没人镇得住局面，最后诸葛亮留下的局面也只能支撑30年。
这就和诸葛亮临去世前推荐的三个人才有着不可分割的关系，由于他们三个的前后辅佐，使得刘禅又做了三十年的皇帝。
诸葛亮为了报答刘备的“三顾之恩、托孤之重”，毅然决然的扛下了一切重任，全心全意的辅佐刘禅，北伐中原，最终病逝于五丈原，去世前刘禅派人问候，诸葛亮说道，自己死后可以由蒋琬前来接替自己，蒋琬死后能够让费祎担任全国重任，今天小编就来带大家了解蒋琬、费祎和姜维的故事。
诸葛亮死后蜀汉失去了支柱，因此刘禅就遵照诸葛亮遗愿任用了蒋琬和费祎二人，而他们又一次支撑了蜀汉的一片天，具体功绩如下：
first of all，诸葛亮死后，刘禅不在任命丞相这个官职，于是蒋琬担任“尚书令”处理全国政务，此时，东吴孙权见诸葛亮已死，于是准备进攻白帝城伺机而动，蒋琬得知后立即率领大军驻扎白帝城，东吴见状于是罢休，随后被封为“大将军”驻扎汉中，以偏师伐魏，晚年封“大司马”驻扎在涪水关，后来去世，执政十二年；
其次，蒋琬死后，费祎担任“大将军”开始执政，一直采取休养生息的策略，也曾经参加“兴势之战”，保家卫国，不过一直克制姜维北伐，每次只给姜维一万人，认给自己的才华不如诸葛亮，怎么可能克服中原，于是一直颁布大赦，后来将部落驻扎在葭萌关，却开府治事后不久被人刺杀，执政七年之久；
最后，大权落到姜维手中，为了继承诸葛亮的遗志，开始北伐中原，前前后后两次大胜、三次小胜、四次平局、一次大败、一次小败，却在洮西大捷中重创陇右地区，共计十一年；
可惜“苍天有意绝炎刘”，假如汉朝在光武中兴之后，再次迎来季汉复国的话，那可真是亘古未有，国运千年。
这主要的缘故是由于即使诸葛亮死了。蜀国的根基还是比较稳固的。另外一个主要的缘故就是其他两个国家也没有太好。所以没有借机侵略他。诸葛亮为啥不长寿?
1。生于乱世三国的诸葛亮寿命其实也就是说不算短
公元234年二月，诸葛亮率军10万出斜谷进行第5次北伐。司马懿“坚壁拒守，以逸待劳”，诸葛亮对 峙 不下，急火攻心， 病死在五丈原军中，终年54岁。
按常理来讲， 50多岁的年龄，在生产力水平有些低下的 古时候 社会 ， 业已是“知命之年”。
特别 在人均寿命只有20多岁的乱世三国， 诸葛亮 54岁去世，按《吕氏春秋》的讲法，固然不算长寿，也可谓是有寿之人，寿终正寝了。
这一个点，在有“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这个金句的《刘备敕刘禅遗诏》中，刘备也称 :“人五十不称夭，年已六十有余，何所复恨，不复自伤。”可见，当时，人过50岁即使是有寿之人了。
与曹丕的39岁，曹仁的53岁，郭嘉的37岁，荀攸的57岁，张辽的54岁，司马师的47岁，司马昭的55岁，周瑜的36岁，鲁肃的46岁，吕蒙的41岁，法正的46岁，这几个人相比，诸葛亮的寿命的确也不属于短。
诚然，与张昭的81岁， 司马懿的73岁， 孙权71岁， 曹操的66岁，刘备的63岁相比， 诸葛亮“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”， 的确是去世得有点早， 比较可惜。
所以依照《三国演义》的讲法，诸葛亮 使用祈壤之法延寿，在账内设立7盏明灯，若七日内主灯不灭，则可将本人的星位拉回正轨，可延寿12年。只可惜最后一晚，被 魏延冒失绊倒了 主灯，诸葛亮延寿失败。
不然的话，诸葛亮也可以活到66岁，也可以像刘备那样“何所复恨，不复自伤”了。
2。造成诸葛亮 不长 寿的几个导致因素
上面演义中说的，由于魏延不小心致使诸葛亮延寿失败，当然只是人们对诸葛亮早逝的惋惜。
真真正正造成诸葛亮寿命不长的缘故恐怕还得从诸葛亮的自己一身上找，掌心罗列了一下，主要有以下三个方面。
第1个， 缺乏 体育 锻炼， 生活不规律。
大家都清楚，司马懿之所以长寿，主要得益于经常练华佗的“五禽戏”，这种强身健体的锻炼方式。
而诸葛亮作为一名手无缚鸡之机的文臣，体力运动一向就不够，何况毕生作息时间也不规律。
在隆中时，他 “ 大梦谁先觉，平生我自知。 草堂春睡足，窗外日迟迟。”食无定量，睡不定时，而且好做梦，生活极为不规律。
到了出山后，不是随着刘备征战，就是在准备征战的路上，刘备去世后，更是军政大事一肩挑。长期快节奏的活法，对身心 健康 非常有害。
再加上，诸葛亮不会骑马， 每次出行征战都只是“手摇羽扇，独坐轮车”，缺乏 必要的身体锻炼。
在诸葛亮主政后，亲自率军“五月渡泸，深入不毛，并日而食。”用了三四个月时间平南蛮，六出祁山，五伐中原，在荒蛮之地，萧瑟边塞打了十来年的仗，地理条件艰苦十分艰苦，行军打仗生涯，一日一三餐没个准点， “所啖之食，日但是数升”， 这更加重了他肠胃功能的负担。
在《三国演义》中，就数次记录载入了诸葛亮吐血的场景，说明诸葛亮生活不规律挑起了消化性溃疡等症状。
第2个，缺乏 健康 心态，忧国又忧民。
诸葛亮出道后，心理压力是巨 大的 ，尤其是刘备一意孤行，在蜀汉政权立足未稳之际，执意伐吴，大败而归，不久撒手人世，留给诸葛亮的是一个内外交困的政权和一个年幼无知、扶不起来的阿斗，作为托孤重臣，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，其内心压力可想而知。
诸葛亮受命之后“ 夙夜忧虑，恐拜托不效，以伤先帝之明 ”。他一方面要尽快平定内乱，发展生产，调和荆州集团、东州集团、益州集团内部矛盾，稳定政局，另一边又要明知不可为而强为之，完成刘备临终拜托的“讨伐汉贼、兴复汉室”未竟大业。
所以诸葛亮寝不安席，食不甘味， 每一天睡不安稳，饭吃不香，心事重重，全部心思就是怎样去 报答先帝刘备对他的知遇之恩，完成先帝光复汉室的遗愿。
这种内心压力不能得到有效果排解，长期的这种“ 鞠躬尽瘁，死而后已”的 负重心态，对其身心 健康 作用与影响是特别大的。
另外，诸葛亮内心十分敏感，又非常追求完美，北伐 屡次失败， 让他忧心忡忡，非常着急， 给他造成沉重的精神负担 。 正由于追求完美，因 此，每件事都必须做到滴水不漏，尽善尽美，容不下一点小失误。
打比方说在第1次北伐失败后，诸葛亮"戮谡以谢众"，同时向刘禅上表，自责“ 授任无方，明不知人，恤事多暗，春秋责帅”， 请自贬三等， 揽下 全部责任。
可以看出，诸葛亮是个非常追求完美，责任感相当强的人，这一类型的人，非常注重自己一身形象，在意别人的评价，所以 一次次北伐的无功而返， 无法兑现 对世人的诺言时，将会有自责心态，负罪感，致使心态长期抑郁，对 健康 十分不利。
第3个， 缺乏 领路人艺术，太过于操劳。
这是关于诸葛亮“事无巨细，事必躬亲”的史料记录载入， 连处罚20军棍，如此的小事，诸葛亮都要亲自过问，这恐怕不是一位堂堂相国丞相，三军统帅所操心的事。
丞相下面还有副相，长史，参军，主簿，假如凡事都由丞相去过问，去监督，去批阅，自己精力是否照料得过来不说，必然造成的行政管理错位，责任不清，效率低下。
看看刘备去世后，诸葛亮在蜀汉，等同于把 萧何、张良、韩信的角色任务，都一个包圆了。
“运筹策帷帐之中，决胜於千里之外”是诸葛亮；“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”也是诸葛亮；“连百万之军，战必胜，攻必取”还是诸葛亮。
诸葛亮总归是人事是人神， 一个人精力总归是有限的，经常超负荷工作，透支生命，早衰早逝，也就顺理成章了。
可以说，诸葛亮完全是活活累死的！！！
3。开脑洞的诸葛亮不长寿另类奇葩说。
第1个，阴德说。
诸葛亮为了 平定南蛮叛乱，将三万藤甲兵引入山谷，纵火烧之。
藤甲是油浸过的，不怕水，但怕火， 身穿藤甲的 南蛮 兵， 一旦着火，必死 无疑，而且现场惨不忍睹，所以诸葛亮 看见藤甲兵痛不欲生的惨状，有了“阳寿必减”的感叹。
其实也就是说诸葛亮为了蜀汉大业， 毕生 zhong gong用了五次火攻， 可称得上“火攻之王”。他一出山，就“新官上任三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，再加上火烧藤甲兵，火烧上方谷， 毕生被诸葛亮活活烧死的人数以十万计。
上苍有好生之德，固然诸葛亮是为了匡复汉室，但那总归是十多万的人命葬身于火海，
而最爱用火攻的属诸葛亮莫属，诸葛亮第1次是诸葛亮的成名战-，此战诸葛亮用计将 太过残忍有损阴德，必然折寿。
当然这只是 “天道循环，因果报应”的封建，我们故且听之，不足为信。
但如此多在惨死于诸葛亮的火攻计谋，诸葛亮目堵战场上的此情此景，造成巨大有心理阴影也是可以相像的。
第2个，减寿说。
这着重是指诸葛亮三气周瑜后，周瑜一句“即生瑜，何生亮"后， 箭伤复发， 吐血病倒。周瑜自知将不久于人世，告知鲁肃 自己死后，务必要停棺二十一日，方可下葬，便 于法请 南斗星君借寿十八年。
诸葛亮 曲指一算， 知道其中有诈。为了除掉周瑜这个厉害对手，亲自带着赵去赴柴桑吊孝，一探究竟。
到了东吴，诸葛亮发现周瑜的 棺材是柏木做的，上面打有小孔，就知道里边 的门道了。他一方面让赵去在外面故意和东吴众将生怒，拖住鲁肃在外调解，自己则冲到周瑜的棺材前，一手按住棺材上的孔，一手拍击棺盖，哭得悲痛欲绝，哭得天昏地暗，哭得气死命断，那伤心投入的情景，把在场的人都感动了，大伙都跟着哭起来，也没人敢上去劝解。
其实也就是说诸葛亮使的以命换命的杀招，他 每用手拍一下棺材，就是自己一 年的寿命抵走了周瑜一年的寿命，这样诸葛亮 一连拍了十八下， 周瑜借来的十八年阳寿都被诸葛亮 抵了个干净。再加上诸葛亮用手摁住气孔，把整个棺木封严实了，周瑜也就再了活但是来了。
为个干掉一个周瑜，诸葛亮损了自己十八年阳寿，这个代价是还是不是太大了点，也太不值得。
这 但是只是民间传说，笑笑而已，不可当夫真。
第3个，替身说。
有个奇怪现象，诸葛亮生于公元181年，死于公元234年，活了54岁，东汉王朝的最后一个皇帝汉献帝刘协，出卒年份与诸葛亮完全一致，都活了54岁，这也太巧合了吧。
于是有人大胆推定，诸葛亮即是汉献帝。
”衣带诏事件“失败后，刘备为汉献帝找了一个替身留下，自己将真汉献帝护送出宫，以”诸葛亮“这个名字隐居于南阳隆中，由于是真命天子自幼宫中学习，上知天文，下知地理，所以敢称”卧龙“。
刘备之因此在袁绍处混得好好的，突然转投荆州刘表，即是来与汉献帝会面，共商复汉大业，因为汉献帝不便于公开身份，只好以刘备为主公建立蜀汉政权作为复兴汉室的基地，刘备则让诸葛亮，亦即真汉献帝全权军政大权。
汉献帝为了早日还于帝都，执意北伐，结果均告失败，尤其是遇见司马懿这位军事奇才，知道消灭曹魏已是没有可能的事了。
加上曹魏那边又传来假汉献帝病逝的消息，想到即便自己真的北伐成功，又有谁会相信他是真汉献帝呢？所以心灰意冷，一病不起，也于234年去世了。
此亦为汉献帝，亦不是诸葛亮为啥只活了54岁的缘故。
当然这个太开脑洞，不信都难，反正我没信，呵呵。
《三国演义》画面中红脸勇敢的关羽和诡诈阴险的曹操给任何人的童年留下了很深的印象。而在《三国演义》的小说中，有一个人被鲁迅先生评价为“多智而近妖”，这个人就是诸葛亮。但大家都知道，诸葛亮仅仅54岁就病逝五丈原，到底是怎样的原因使他早逝人间，交于秋风?作者本人是这样想的有以下几个原因。
第1个原因在于诸葛亮肩负重任，压力极大。诸葛亮是有智慧且责任感超强的人，白帝城托孤之后，蜀汉折损过重，诸葛亮只能依靠一己之力扛起蜀汉江山，活活累死只是时间的问题。细心的观众朋友可以看见，养世版《三国演义》中，诸葛亮出场的时刻，都是手握羽扇，头戴纶巾，乘坐四轮车。事实上，这是作者的一大伏笔，暗示着诸葛亮早逝的结局。
26岁出山，随同刘关张乘马入荆州，夺西川，一路走到蜀汉丞相的具体位置，伴随战争的频繁不断，众多早年一起出生入死的兄弟们都逐渐逝去，遇见事情既不能与人问计商议，也没有朋友倾诉心事，造成诸葛亮身心俱疲。尤其是晚年，即便北伐的过程中依靠乘坐四轮车，也不容易以承受颠沛流离的活法。
第2个原因，就是诸葛亮过于亲力亲为。与司马懿对峙祁山的时刻，司马懿假装问使者，丞相身体是否安康。使者说：“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”用今天的话来说就是早起晚睡，事必躬亲。
睡眠对人的重要程度不用多说。俗话说得好，从阴阳则生，逆之则死。假如不遵循天地自然，万物轮回的道理，必定贻害无穷。诸葛亮睡眠不足，造成神智的敏感。《出师表》中，诸葛亮亲口说：“此诚危急存亡之秋”，可见他将家国之重系于一身，如履薄冰，不容得自己犯半点错误。
另外，一个丞相处理国中内政业已是十分操劳，假如连小到士卒的事情都要过问，那岂不是耗费心力。诸葛亮恨不得不睡觉，将本人的身体挥洒在事业方面，诚如他说：“尽股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎”。
第3个原因，就是他常年出征在外，身边环境恶劣。诸葛亮主张伐魏，前前后后经历6次北伐，战争本身是一件非常残酷的事情，所到之处环境恶劣，那些战争要塞，兵家必争之地也大多数是荒凉险要的地方，人长期生活在这种恶劣的气候和环境下，身体迟早会被拖垮。常年征战，又使得精神一直处于过度操劳紧张的状态，无暇顾及身体上的调整，长此以往对身体的危害不用多说。《黄帝内经》中提到“久卧成病，气滞血瘀”大约说的就是这个规律。
假如有以上三点原因，已经造成身体过度操劳，假如诸葛亮能够意识到问题严重性，及时修养身体，可能不至于身体如此不堪。此时他又犯下另一个大忌，信奉儒道修炼 养生 之法。人的精神动力源自于平时所食的五谷，人是铁、饭是钢，长期依靠儒道修炼，违背常人饮食，最后身体就会被掏空的剩下一副皮囊。相反，司马懿每次皆能酒饱饭足，以时间换取空间，曹魏三代都没有熬过他，最终高平陵兵变，除掉曹爽夺取兵权。果然如司马懿说：“孔明食少事烦，其能久乎”。
最终诸葛亮暴毙五丈原，为后世留下出师未捷身先死的沉重遗憾。通过诸葛亮的早逝，后人要从中领悟到有节律的活法、合理膳食、充足休息是多么重要。因 此，我们要学习诸葛亮这种敬业的精神，但适那个时候候要学会善待自己，和自己和解。
第1俺要纠正一下提问题的人：
诸葛亮其实也就是说其实没有不长寿。那个时候诸葛亮病逝五丈原军中，享年54岁。比同时代的鲁肃47岁，周瑜36岁，法正47岁，曹丕42岁就去世了，诸葛亮比他们要长寿好多了。
不过不能与张昭81岁，刘备66岁，孙权七十岁，王朗75岁比，和这些高寿的比诸葛亮是短了一点寿命，讲到底，看和谁比。
在三国时代普遍寿命不是很高，那个时候东汉末年，黄巾起义，全国大乱，许多人都流离失所，没有地方住，缺衣少食，自然死亡率颇高，曹操诗歌里也说：白骨露于野。可见那个时候的惨状。在那个年代得了病可能都没有药治疗就死亡了。
紧接着，我们在剖析了 社会 寿命的大现象之后来谈一下诸葛亮的情形。
诸葛亮是蜀汉的军师，日理万机，既有曹魏探察于前，又有东吴雄居于侧，国内还有南蛮等少数民族需要怀柔。
实在是事物繁多，诸葛亮因为长期行军在外，风餐露宿，也不进行锻炼，身体素质或许也不是很好，加上事务繁多，军中国中，都要劳累。小到军事惩罚，大到战略方针部署，都事必躬亲，亲力亲为，势必会增添操劳，加上本身身体不甚好，那么这样就会使得毛病复发，致使死亡。
所以司马懿闻知诸葛亮每一天吃的很少，他就开心了，食少而事繁，岂能长时间乎？果然，不久诸葛亮病死五丈原军中。
诸葛亮的人生是为蜀汉埋头苦干的人生，他明知蜀汉一地之力难以抗衡曹魏九州之力，其实也就是说是明知不可为而为之。忠心一片，可歌可泣。
长期的军旅生活拖垮了他的身体，早期随刘备东奔西走，十分的颠沛流离，致使他身体差。还有一点，俺要指出，就是过度用脑，致使大脑细胞消耗过度，或许也和诸葛亮死亡过早有关系。
殚精竭虑，忠心耿耿，正如杜甫诗歌赞送云：诸葛大名垂宇宙，两朝开济老臣心。
诸葛亮受刘备临终重托，他自己也在前出师表，后出师表里都写得很清楚，愿鞠躬尽瘁 ，死而后已。因 此，他七出祁山，固然都没有成功，不过也算是尽力而为了。
亦即如此的屡次随军作战，诸葛亮的疾病非但没有好，还严重了。他事必躬亲，充分的管理蜀汉军政，其实也就是说对自己身心损伤颇大，致使他的过早去世，十分可惜。
故有诗歌云：出师未捷身先死，
常使英雄泪满襟。
这是多么无奈的事情啊。
诸葛亮之死，蜀汉大臣百姓皆哀。
（图来自互联网，侵删。）
赤壁之战，纵火成人间炼狱，亡命过众且残烈，上天折寿三十春秋。司命大仙言罢，摇身去也。
人无完人。
诸葛亮可谓是“鞠躬尽瘁死而后已“，身为人臣已尽到最大责任心。在南阳卧龙岗耕种，才学远近闻名，曾自比管仲、乐毅之能，只恨胸怀大志不得施展，不与天下碌碌英杰所附。唯刘玄德伯乐识千里马，三顾茅庐安天下之大计，自27岁起出山便如隐隐惊雷一般响彻东汉大地。
几度风雨几度春秋，风霜雪雨搏激流。三分天下虽克定，欲图中原梦未成。六出祁山难建树，五丈原里卧龙眠。二十七年不休夜，五十四载筑功祠。
诸葛亮的寿命还是可以的，我国古代人的寿命平均30多岁。诸葛亮执政的十三年里，他受命于危难之中，为国家付出了巨大无比的心血。
他善于治理国家，不擅长军事，致使数次北伐失利。穷兵黩武，人民苦不堪言。
诸葛亮只活了54岁，寿数不高。他之所以寿数不高，是由于他过度操劳乃至积劳成疾所致。
诸葛亮是一个揽权的人，在行政上，他当丞相；在军事上，他当军师；在外交上，他当部长，可谓是蜀国重担一肩挑。并 且，他又是一个不会任用下属做事的人，对任何下属他都不信任，事无巨细，他总要亲历亲为才放心。因为国事繁忙，他可能一刻也没有休息过，可可以在“草堂春睡足"后，再也没有睡个安稳觉了。象这种人，就是铁打的也会被压垮。
诸葛亮固然聪明，但在做面是不明智的。由于一个揽权的人只要会用人，是同样可以让自己轻松的。诸葛亮作为蜀国丞相，一向就有总揽全局的权力，于是，他完全可以把工作任务分配给下属，要求先请示后汇报就能够了。打比方说，外交方面，他真的可以委派费祎出使；军事方面，他真的可以委派庞统去指挥。假如诸葛亮这样当丞相的话，他的工作必定 会轻松得多，寿数也会高得多。
《三国演义》中说，诸葛亮寿数短是由于火烧藤甲兵烧死了三万人，以致损了阳寿，我觉得，这完全是唯心论的讲法，是不足信的。实际上，诸葛亮是累死的。
(图片源于互联网)
诸葛亮无法决定本人的寿命长短，由于这事儿，就不是人能决定的。该死还得死啊，是吧。生老病死，是任何人都要经历的过程。至于任何人的寿命有多长，那么这样就不是自己说了算的。
一个人能活多长时间，是受多方面因素作用与影响的：
所以啊，人是很脆弱的，但人并且也是很坚强的。
人的寿命固然有限，但人的理想却是无限的。因此才有了， 历史 上那样多可歌可泣的感人故事。
三国时期的蜀汉丞相诸葛亮，毕生的理想就是完成“兴复汉室，还于旧都。”的先主遗愿，奈何天不遂人愿，最终病死五丈原。
不过诸葛亮为了完成先主遗愿的类型忠诚，却是深深的作用与影响后世。
南宋抗金名将岳飞，戎马半生，就是为了收复失地，迎回二圣，奈何被奸臣构陷，最终惨死风波亭。
不过岳飞的忠肝义胆，却被后人所铭记。
历史 上诸如此类的人物，还有许多。
他们固然寿短命暂，却给后人留下了宝贵的精神财富。
历史 会铭记他们。
老爹有话说：你对“诸葛亮为啥不长寿？”此问题，有啥观点？能在留言区里，发表你的观点。
区区小百科全书看法
实际上诸葛亮不长寿这个设定就站不住脚。诸葛亮出生于181年，去世于234年。以三国时期男性平均寿命来看的话，诸葛亮并不算命短。当然了，假如和他的老对手司马懿比的话，那诸葛亮还真就属于命短了。毕竟司马懿活了73年。而诸葛亮只活了54年。相差了将近20年的寿命。
诸葛亮之所倚如此短寿的缘故着重是由于过度操劳致使的命短。不过诸葛亮的命短也纯属于自己作的。众所周知刘备自夷陵之战失败后第2年就病重去世了。而诸葛亮临死之前在白帝城托孤于诸葛亮和李严。诸葛亮执政，李严掌兵。刘备之因此这么安排就是想要诸葛亮和李严互相制约防止出现权臣危及蜀汉江山。假如诸葛亮真的依照刘备的遗愿行事，就只分管本人的内政不争权夺利的话，那么诸葛亮根本不会早亡。
但刘备去世之后诸葛亮就展现出了对权力的渴望。一部《三国演义》让许多人把诸葛亮都给神话了。实际上诸葛亮为人对于处理内政是十分有心得的。不过诸葛亮此人亦有性格缺陷。诸葛亮的品德性格缺陷就是专权。他偏爱把一切的权利都握在手中。这种心态就是典型的权臣心态。刘备时期诸葛亮压制内心之中对于权利的渴望。但刘禅时期这种欲望被彻底释放了出来。在诸葛亮和李严的权利之争中，李严很快就败下阵来，并且黯然下台。李严倒下之后蜀汉在没有人能治诸葛亮。也从这一时刻开始诸葛亮实现了军政大权一把抓。工作两成几何的增长，铁打的人也受不了。更不要说血肉之躯了。
诸葛亮执政时期，蜀汉后主刘禅即便成年以后也没有任何实权。正压制皇帝的臣子，不是权臣又是什么？史书记录载入 “诸葛亮执政蜀汉时期，事无巨细尽皆亲自处理。 ”蜀汉总归是一个国家，而不是一县或者一郡。一自身能力再强也是有限的。以诸葛亮这个专权程度来看，诸葛亮累死有点自找的嫌疑。
诸葛亮北伐时期曾派使臣出使曹魏主将司马懿。司马懿向使臣打听诸葛亮的睡眠情况，饮食情况和办事多少。使臣也没多想，由于不涉及军事机密，所以使臣如实回答道“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食未到几升。”司马懿听后哈哈大笑。使臣一头脑问号。使臣走后司马懿对左右属下说道“诸葛亮离死不远了。诸葛亮吃的少而处理的事情也太多了。如此的情况下诸葛亮还能活多长时间呢？”果不其然不久之后诸葛亮就积劳成疾而亡。
