四柱有病终身带病食伤五行风水(四柱中有墓是否命很差)
伏吟有什么含义?
“伏吟”之义是：意思是旧时术士占卜吉凶时所得卦爻的预兆。
1。读音：fú yín
2。词性：通常来讲在句中用作名词。
伏吟，在奇门遁甲中也有应用，在奇门里，星、门落在本宫不动是为伏吟。测事遇见伏吟，出行会半路折回，事情会拖拖拉拉，不能立即解决，也主内部出现问题，古语有云“伏吟出现泪涟涟”。六仪也会出现伏吟，效果一同与星门伏吟。
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八卦重叠起来，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，构成六十四卦。
周易中卦义说的是卦象起源，后面的爻卦是只在后面不同的变化中起源会怎样变化；就好像一个种子不管是种在哪些地方接出来的果实本质不会改变，不过由于外界条件的作用与影响能否结出果实就不一定了；卦爻之"象"在阐释的过程中被儒家伦理化了，从"观物取象"的画卦过程到"立象尽意"说和其"像"的方式均处于伦理语境，并被纳入儒家的哲学领域。
伏吟就是出现的两个字相同，譬如年干是甲木，其他柱再出现甲木，这个就是伏吟。伏吟预示什么意思呢？伏吟，复吟，意有相同，不断重复某一意象，成双对影，无者来，有者去等含义，主要用于测病的预兆，有名的’反吟伏吟泪淋林’，说的就是此象。伏吟着重是一种象的表达，而不含有吉凶之意。伏吟可取象为：担心忧虑，呻吟悲伤，痛心郁闷，纠缠拖拉，深处伏隐，原地徘徊，滞留停止，牵绊不动等。伏吟也为重现再现之意，另起炉灶之征。年柱与月柱伏吟，祖辈凋零，祖爸妈其中的一个，在日主很小时就去世了。而且日主幼年时期容易有凶灾。
为啥呢？我们一般认为年柱是祖爸妈的具体位置，月柱是爸妈的具体位置，此刻相同了，是一种怎样的象呢?你这样子想，年柱肯定就是爸妈幼年时期居住的地方，月柱是你爸妈长大成人后的地方，那么这样就是爸妈搬离祖居之义。或者是爸妈把祖居重新翻修的预兆，但朝向还是跟祖居的朝向一致。另外，固然我们说，祖辈凋零，但他没有可能祖爸妈都去世很早吧?祖爸妈全部去世很早的情形还是很少的，剩下的一个，本来在年柱居住，紧接着跑到月柱居住了，就是跟你们一家人生活在一起之义，那无论你叔伯有几个，祖爸妈就觉得跟你家生活在一起才开心，愿意跟你们一家生活在一起。月柱与日柱伏吟呢？
那么这样就是说，你本人出嫁后会搬离祖居。而且爸妈将来会搬来跟你们居住，这便是预测推算师积德的地方，由于现代的年轻人，很多在赡养老人方面不够，甚至不赡养老人，或者亦有给老人生活费，但就是不愿照顾老人之义。
假如出嫁太早了，多数都有再婚的预兆，假如是月干与日元相同，则问题出在日主自己方面，假如是月支与日支相同，则问题出在配偶方面，你这样子想嘛，日柱是一个家，你还跑到月柱去再安一个家，那么这样就有两个家的预兆了，自不然就是爱情婚姻上有问题了。月支与日支伏吟
，注意和提防妈妈与配偶身体情况不是很好，为啥单指是妈妈与配偶呢?由于从月柱而言，月干是爸爸的具体位置，月支是妈妈的具体位置，至于日支嘛，自然是另一半的位置，所以月支与日支伏吟，注意和提防妈妈与配偶身体不太好。同样的道理，假如是月干与日元相同，那不如就须留意爸爸与自己了，假如患病，部位一般在胸腹之间。日柱与时柱伏吟，不利婚姻。
日与时伏吟，道理是相同的，夫妻感情淡漠，互相之间交流少，总是有隔阂存在，即便你结一百次婚都这样，而且最后更甚者会有分居的预兆。你看以前的老人，他固然不离婚，顾及一个名誉问题，但很多夫妻三40岁开始，就是分房睡了。
日时伏吟的，本人的寿命一般也不太高，通常来讲在70岁之前，就有死亡的预兆。假如日支与时支伏吟，注意和提防配偶与小孩身体不太好，假如是日元与时干伏吟，注意和提防自己与小孩身体不太好，而且小孩在出嫁之后，会搬离本造的身边。年柱与时柱伏吟
，道理跟年时反吟相同，一是幼年时期对长辈不利，古文是对祖辈不利，遇上过很小的时刻，就有爸妈辈去世的，所以改成刑克长辈。年柱与日柱伏吟
，是幼年时期不好养，不适宜祖爸妈带养。不会居住祖居，而祖居亦在本造婚后有搬迁变化。月柱与时柱伏吟
则不一样。他除了跟前面的月时反吟一样，本人的小孩不宜拜托给爸妈带养，疾病在胸或下身之外，他有一个不同的地方，由于我们说，月柱为最旺者，那你说，时柱又显现了，是还是不是就是有太旺者倾向了?那这个一般就是命局中最旺者五行，偶尔吉凶就出此刻此处地方。月时伏吟，气属偏枯，注意和提防五行从强为祸，命造在婚后有了小孩，不适宜拜托给爸妈带，注意和提防胸，下身之毛病。
论寿元的时刻也是要看伏吟的;八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟，流年不务必要伏吟，看生死的原则，不止是伏吟这个规则，还有反吟，还有墓库(十二长生中的墓绝死)这几个原则交错综合去论，我们既然知道那个大运有生命危险，最好能够从这十年的大运中找出那一年，至少也能正确的找出两年，用这几个原则配合，如大运已经伏吟了，不一定在伏吟的流年产生生命危险，也许会在反吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不务必要看本身的死墓绝，其它命里的六神也是须留意，大概是其生命危险发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服(若找不出亲人的对象时可以这样说)。用伏吟看生死，就以近亲来论
。如年月伏吟，可以说生下来时见不着祖辈的机率很大，这是以宫位的论法，第2∶有或许是配偶生下来时见不着祖辈(俺们是可以从这种论断中帮助未婚者找命里的配偶)。伏吟不仅可论生死，由于伏吟是重复出现之义，还不错兼论他的祖辈，也许有双数的现象，如此的谈法，比较笼统，然而只要牵涉到双数的，皆可以把它列入在预测推算的范畴，再配上富饶的经验，就明 白是那一种双数，如结过二次婚，双胞胎，双姓(入赘或出养给他人)等，也可论祖辈的兄弟姐妹。
喜用神死绝之处或喜用神被合、被冲、消灭掉，均有生命危险。伏吟是不可以看绝嗣(没有生男孩)，但阳刃是忌神，伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。
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1到9数字风水中之寓意
1到9数字风水中之寓意
1到9数字风水中之寓意，数字在我们的日常平时生活之中应用的工作频率是相当高的，很多 的事儿都需要使用到数字，数字也是有含义的，我和大家一块瞧瞧1到9数字风水中之寓意。
1到9数字风水中之寓意1
风水主要讲五行和阴阳。最早的时刻没有数字，没有方向，只有示意标识，按洛书书，1，6为水五行。2，7为火。3，8为木。4，9为金。5，0为土。假如有的人喜水，那1和6就是他的吉数，11，16，61，66，都算是。
1－9数字各预示什么意义？
通常是没这种讲究的吧~一些敏感的数最好别送，打比方说2啊4啊什么的~但是就是看怎么理解了，2偶尔还代表成双成对呢嘛，是吧~这是送花的，给你借鉴一下
1。你是俺的唯1。俺的心中只有你、情有独钟、一见倾心、对您心有独钟
2。世界只有我和你、你侬我侬心心相印
3朵、我爱你、山盟海誓、香甜恋情，永藏心底
4朵、誓言、承诺、海誓山盟永不渝
5朵、心甘情愿、无悔无憾
6朵、顺心如意、永结同心
7朵、祝你幸运、祝福、喜相逢、天天想你、相逢知心、求婚
8朵、珍贵弥补补充、歉意、深深歉意、请原谅我
9朵、长长久久、长相厮守、彼此相爱永远长、相爱终生
1~9最吉利数字是哪一个？
风水主要讲五行和阴阳。最早的时刻没有数字，没有方向，只有示意标识，按洛书书，1，6为水五行。2，7为火。3，8为木。4，9为金。5，0为土。假如有的人喜水，那1和6就是他的吉数，11，16，61，66，都算是。
0到9数字预示什么风水
1—你
2—爱
3—相
4—思；是；死
5—我；无
6—了；聊
7—痴；亲
8—白；不
9—就。
1代表唯一的爱情，2代表两人世界，3代表分散，双方随分隔两地，但思念永不改变，4代表无尽的思念，5是俺的意思，也可以理解为不分你我，6代表顺利，7代表凄美，8是可以看成两个0靠在一起，9代表永远，爱你毕生一世直到永远之义 。
拓展资料、
数字分好几种，阿拉伯数字是最普遍的一种。阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的而是印度人发明的，实际应该列为印度语言，只是先传播到阿拉伯，紧接着传向世界的，所以叫作阿拉伯数字。
数字是一种用以预示数的书写符号，不同的记数系统应该使用一样的数字。
佛教中1-9之寓意
1。这样一个数字代表独立或个体。属于“一”的人非常单独、专心致力、诚实并且，意志坚定。他们给自己定一个目标紧接着就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢跟别人一同工作，也不能同意发号施令。他们也许会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常来讲他们都是独往独行的人。
2。二代表着互动与双向沟通、合作和平衡的能力。拥有此数字的人非常有想像力、有创造性。他们的性 格香甜、自然、平和。他们有非常好的协调性，忠诚并勇于承担责任，而且非常公平。不过“二”这样一个数字也代表着矛盾，是正反两个方面的混合体。它常常代表了事物截然相反的两个方面、白天和夜晚、正义与邪恶等。属于这样一个数字的人也许会比较内向、孤僻、喜怒无常、优柔寡断并会比较自省。
3。三代表着完整和完成的概念。就好像语言中的3种时态、“过去时、现代时、完成时”和我们通常来讲所说的“意识、身体和精神”等。毕达哥拉斯学派认为“三”这样一个数字是第1个“完成”的数字，由于三可以是一列数字，它包括了开始、中间和结尾。三代表着天才、能量、艺术方面的修养和才华、幽默感和社交能力。属于这样一个数字的人大多都非常平易近人且富有。他们获得成功的概率很大。可是他们也一样存在缺点，他们或许不太能够专心于某件事，容易觉得受到冒犯而且比较注重表面。
4。就好像桌子有四条腿那样，四代表着稳定和坚实。属于“四”的人也是勤恳工作的代表。他们非常实际，注重实效，使人觉得值得信赖。他们喜欢逻辑方法和思路，不喜欢虚幻飘渺的东西。他们很有组织能力，能够确保工作顺利完成。就好像一年四季轮回那样，这类人也无任何悬念可言，他们的行动都是猜得到的。他们可能比较固执、爱猜疑，而且偶尔会使人觉得过于注重实效了。他们经常疲劳过度，凡是在“二”上适用的类型矛盾性到了“四”这里只会加倍。
5。“五”这样一个数字代表了不稳定性和不均匀性。它揭示着改变和不确定性。属于这组数字的人也许会被很多件事所招引，但最终只会选择其中一件。他们喜欢冒险、敢做敢为。他们还喜欢旅行、愿意结交新朋友，不过或许不喜欢在一个地方停留过久。这种人有时爱逞能、责任感不强而且脾气也比较急躁，没有啥耐心。
6。六代表着和谐、友谊和家庭观念。属于这样一个数字的`人是忠诚的、有责任感和爱心。他们有非常好的适应环境的能力。在教学或是文学艺术范畴，他们的才能非常突出。不过做生意常常不太容易成功。他们有时喜欢传闲话，喜欢沾沾自喜。毕达哥拉斯学派认为“六”是一个完美的数字，由于它真的可以同时被2和3整除。而且它是前3个自然数的和，也恰好是这三个数的乘积（1 2 3=6，1×2×3=6）。
七、认知能力强、聪明且有悟性。属于这样一个数字的人喜欢勤奋工作也爱好挑战。他们大多都很古板，很有学究气质，而且对所有神秘的事情都有兴趣。对于他们来说，原创性和想像力远远比金钱和财富更有招引力。不过同时它也可可以带有悲观、喜欢讽刺和缺乏安全感的特性。七被看作是一个神秘、有魔力的数字，由于在圣经中上帝用了7天创造天地万物。古时候天文学中亦有7大行星的讲法（太阳、月亮、水星、金星、火星、土星和木星）。
八、八代表了商业上的成功。这种成功还可能展现在金融、等方面。属于这样一个数字的人非常实际、胸怀大志，勇于承担责任而且工作努力。不过并 且，他们也也许会有爱嫉妒、贪婪、喜欢发号施令的毛病。他们对权力非常渴望。许多人认为八是一个无法预测推算的数字，它既可以代表成功的顶峰也或许是失败的低谷。不管走向哪个方面，事情都可能继续发展下去。
九、它代表了完成和圆满的成就。这样一个数字也是“圆满完成”的数字。它是3的3倍，（3×3=9）。属于这样一个数字的人愿意向外人提供服务，他们中的许多人都是老师、科学工作者或是人道主义者。他们意志坚定，工作起来勇往直前，从不觉得疲倦。他们也往往带给别人启迪。不过并 且，这种人非常可能会比较傲慢，当事情没有向他们的既定方向发展的时刻，他们也许会表现得比较自以为是。
1到9数字风水中之寓意2
1。这一数字象征着单独或个人。归属于“一”的人十分独立、潜心、诚信而且，意志坚定。她们为自己定一个总体目标随后便会一往无前地去完成它。她们不爱和他人一同打工时，也不能同意作威作福。她们可能会以自我为中心、较为骄纵并且作威作福。一般她们全是独往独走的人。
2。二象征着了互动交流与横向交流沟通、协作和均衡的工作能力。有着这一数字的人十分有创造力、有创造力。她们的性 格化甜美、当然、平静。她们有有效的灵活性，忠实并敢于负责任，并且十分公平公正。可是“二”这一数字也象征了分歧，是正反面俩个范畴的结合体。它通常来讲预示着事情完全不同的2个层面、大白天和夜里、天使和魔鬼等。归属于这一数字的人可能会非常内向型、内向、阴晴不定、犹豫不决并会较为反省。
3。三象征着了详细和结束的定义。如同语言表达中的3种语态、“过去式、当代时、过去进行时”和大家一般所指的“观念、人体和精神实质”等。毕达哥拉斯流派觉得“三”这一数字是第1个“进行”的数字，因为三能够 是一列数字，它涉及了逐渐、正中间和末尾。三象征着了奇才、动能、造型艺术范畴的个人修为和才能、风趣幽默和人际关系能力。归属于这一数字的人多数都十分和蔼可亲且很具。她们取得成功的机率特别大。但是她们也同样存有缺陷，她们也许不太可以致力于某事，十分容易感觉相当地受得罪并且较为看重表层。
4。如同饭桌有四条腿那般，四象征着了平安稳定和牢靠。归属于“四”的人也是辛辛苦苦作业的象征着。她们十分具体，以问题为导向，令人感觉可信赖。她们喜爱思维逻辑和逻辑推理，不太喜欢似有若无的物品。她们很有组织协调能力，可以保证打工时圆满完成。如同春夏秋冬四季四季轮回那般，这样的人也无一切伏笔可谈，她们的行为全是猜得到的。她们很有可能较为执着、爱猜忌，并且有时候会让人感觉过度以问题为导向了。她们往往过度疲劳，但凡在“二”上可用的那类矛盾性到“四”这儿只能翻倍。
5。“五”这一数字象征着着多变性和不效率性。它揭露着更改和可变性。归属于这组数字的人可能会被许多件事所招引住，但最后只能挑选 在其中一件。她们喜爱探险、敢做敢当。她们还喜爱旅游、想要结识新朋友，可是很有或许不太喜欢在一个地区滞留太久。这种人偶尔爱逞强、使命感不强并且性格也较为心浮气躁，没啥细心。
1到9数字风水中之寓意3
风水主要讲五行和阴阳。最早的时刻没有数字，没有方向，只有示意标识，按洛书，1，6为水五行。2，7为火。3，8为木。4，9为金。5，0为土。
中国古代人们注重和重视风水，认为好的风水更可可以带来好运。肯定不排除信誉、形象、实力、人脉等皆可以带来吉祥好运。唯物主义者认为，风水一点作用都没有，纯属盲目。
风水并 不是中国古代人们脑袋发热的产物，是凝结了世世代代人心血的智力结晶。是古中国人参透宇宙、追求天人和谐、用于趋吉避凶的手段。
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郭璞在其名著《葬书》中有云、“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心其实就是人们对居住或者埋葬环境进行的抉择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的意图。
风水有两种释读解义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指家宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系
属相为牛的人命里的绝配是谁 幸福似鸳鸯?
二个人走在一起，有爱情，有友情，有亲情，不管是哪一种，都是上天赐予的缘分。在我们的人生中，能够愉快长时间的相处的人不多，开启一段香甜恋情的更是少之又少。现在咱们就一起来瞧一瞧属相为牛的人和谁匹配相处起来会很舒服，幸福登对吧！！！
命里的绝配是谁
生肖鼠与生肖牛之间为的关系，二个人在感情上属于上等婚配。属相为鼠的人性格精明，为人踏实稳。这种性格在许多人的眼里都比较极端，简直就是难以接受，不过在属相为牛人的眼里却是很挺好的品质。属相为牛的人性格踏实稳重，为人较为守旧，对家庭充满了责任感。属相为牛人若是与属相为鼠人结合，那么将会成为别人眼里的模范夫妻，幸福似鸳鸯。他们会为了一致的目标去奋斗，彼此对对方都非常忠诚，道德感比较强，断然不会做出轨的事情。是很合拍的一对。
属相为牛人性格
属相为牛人沉稳，老实，可靠。属相为牛的人工作务实努力，事业上大多都能有所作为。他们有着非同常人的意志力与毅力，能够朝着目标坚持不懈，不达目的，善不罢休。在感情方面，他们或许不太会讲情话，比起轰轰烈烈，他们更向往细水长流。属相为牛人是一个很为一个家负责人的人，愿意为了家庭牺牲自我，与之结为情侣会很幸福。
相处建议
属相为牛人和属相为鼠人配对，两人的品德性格互补性强烈，能够相互激励，相互扶持。也许如此的家庭组合不起眼，断然不会富贵两全，但毕生中丰衣足食，生活方面绝对不成问题。在教导子女方面，生肖鼠与生肖牛也会保持高度一致，所以这两个属相的人是非常难吵得起来的。诚然，若能多一点真心交流，多替对方着想，感情生活会更加香甜。
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四柱有病，是还是不是原局有药比大运有药的力量大?
构造大于后运，听过扶不起的阿斗一语，如身强身衰，个高个矮格局占先斗，后天运行有环境人为造就。这个不一定的，力量点半大小还要结合月令以及刑冲合害来综合推测辨别的。最好就是远命局里面有，紧接着大运里面亦有，如此的命都不会太差。要看病况和药的力量，以及人文方面是否符合喜用方向。1，这是神峰通考的病药学说，代表张神峰的个人看法，看命时作参考。
2，原有原无是理论学说。八字原局有药这叫原有，八字原局无药这叫原无，此亦为学命的基本概念，其他五行也是同理。大运是行程，也是补偏的过程，原有遇助起作用会好，原无遇助作用会小点。
3，命理是围绕命主（日主）来论述的，不可以说谁的力量大小，只能说其他五行的有还是没有用，因此看命不能离开主题说事。喜用神、喜神、忌神三者解释对日主的关系就是解释病药。要结合流年啊
生辰四柱喜喜用神剖析，八字解读用神案例
生辰四柱喜喜用神剖析
用神是汉族传统命理八字学上的术语， 用神是喜神与喜用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列， 不同的五行信息，构成各式不同的四柱命局。命局中有“不及”和“太过”等情形状况，称作“病”，而“喜用神”正所谓针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”那么是对“喜用神”可以起到生扶作用的五行元素。下面为各位详细讲解。
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八字喜用神五行生扶详细解读
1。日元弱，多官杀，喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果，紧接着才是化敌为友，为我所用。泄，五行之中其理是为：强金得水，方挫其锋；强火得土，方止其焰；强水得木，方泄其势；强土得金，方制其壅；强木得火，方化其顽。
先挫其锐气，消其气焰，泄其气势，才能谈得上化而生身。按常理来讲：金可以生水，金沉；水可以生木，木多水缩；木可以生火，火多木焚；火可以生土，土多火晦；土可以生金，金多土变。这是指物及必反。但日元已很弱，又那样多官杀克我，光泄其病气不足于强身，还need大补，不仅水不沉金，木不缩水，火不焚木，而且可金水相涵，水木相生，木火通明；这叫矫枉过正。因 此，日元弱为水，克我者为土，不仅要以金制其雍，还要以金生我身；日元弱为火，克我者为水，不仅要以木泄其势，还要以木生我身；日元弱为土，克我者为木，不仅要以火化其顽，还要以火生我身；日元弱为金，克我者为火，不仅要以土消其焰，还要以土生我身；日元弱为木，克我者为金，不仅要以水挫其锋，还要以水生我身。这便是好比一个人内火旺，但又肾阴虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正所谓对症下药，而重病配重药，正所谓日元弱又多官杀更佳的破解，这在中医治疗中起到了平衡而不出毛病的效果。。在八字中，此喜用神如健旺，印枭之运便是人毕生中更好的运程，不仅没有毛病，而且厚禄，权印在握，功名自有。
日元弱，又多官杀，在化敌为友不成的情形下，便是四柱缺喜用神。要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。这第2个喜用神便为比劫。劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡克星，帮身的效果。凡日元弱又多官杀克、财耗、伤食泄，都是喜用神弱的表现，喜用神在命局中能补，十神生克制化组合较好为之有救，命局中没有，指望喜神能代替喜用神行使职能，再就是靠运补救。日元弱为木，不胜砍伐，木多为林，胜伐而不倒；日元弱为金，不胜锻炼，合金为百炼成钢。
日元弱为火，不胜扑灭，燎原之火，胜灭而不熄；日元弱为水，不胜游塞，奔流之水，胜阻而不干；日元弱为土，不胜密栽，中原之土，胜栽而不散。在八字中，日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格，次于喜用神为印星。从运程上来说，印枭之运为行运喜用神，是命局中所缺之喜用神，能补命之不足，所以是更好运。劫比之支运只能是第2好运。
2。日元弱，多财星，喜用神首取劫比。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有一副强壮的身体来守住财宝，被抢想夺回，就要靠路人与朋友帮；若是想夺回，就要有力气拚搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来血光之灾，落得人财俱亡。因此比肩、劫财可补身衰财多之不足，以抗衡来犯。以上可以看出财和劫比是一对相克的作用关系，可是，为啥要举这样一个不好的例子？只因身衰财多不仅挑不起财，求财辛苦，而且常常在财到手之际并且也孕育了灾难，对这种命局来说，财多是祸根。从预测推算的很多实际案例来看，当走财旺生财之运时，要是命局组合不凶，那么人品没有问题，财路也广，很有一些经营本能。但得财之时不是人仰就是马翻，赔人赔马最后把财都赔进去了事。要是命局组合不善，易沦为赌徒之流。看着赌台上大赢特赢的时刻，象征着接着下面连本带利，甚至连夫人一起赔进去。身衰财多之人，也就是说是为财出事，包括妻财，如此的命局女人缘非常好，但却要为此付出沉重的代价，甚至坐牢。那么什么时间可胜财？只有当行劫比之运时，方成气候。火，金为聚财，火旺得于炼；日元弱为水，火为聚财，方相济；日元弱为土，水为聚财，土多得于围；日元弱为木，土为聚财，木众成绿洲；日元弱为金，木为聚财，金利可削木成材。走劫比运不仅自己发财晋职，兄弟姐妹也大获其利，其次是行印枭运。
日弱财多，要是命局没有劫比，印星即为替补喜用神 即第2喜用神。印星与日主是相生的关系。因 此，印星first of all是起生身的效果。日元太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜，屋漏又逢连夜雨，如果想使四柱达到平衡，正如前面所说的非得矫狂过正不可。这里取喜用神的各式情况都是出自此理。
取印星为日弱而财多的喜用神，还不错有耗财之用。财克印，好比这人打那人，这人本身也耗力气。但那人毕竟挨打，不如劫比帮身可以抗争。就是说，若我身强力壮，就不会需要别人为我牵连受累。所以印星只能取作第2喜用神。其力量次于命局有劫比作喜用神。在运程中，劫比为更好运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第2好运，还利文途。故日元弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用；日元弱为木，土财盛，可以水印星为生身耗财之用；日元弱为土，水财盛，可以火印星为生身耗财之用； 日元弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日元弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
3。日弱，多食伤，first of all要取印星为喜用神。
印星是生身的，并且还克制忌神食伤，既扶弱又止泄。这同腹泻是一个道理，光止泻不行，已伤了，还得直补才行，印星最有资格充当首选喜用神。故日元弱为金，食伤之，为过于，以印星之土来制水生身；日元弱为火，食伤之土多，为过于，以印星之木来制土生身；日元弱为木，食伤之火多，为过于，以印星之水来制火生身；日元弱为土，食伤之金多，为过于，以印星之火来制金生身；日元弱为水，食伤之木多，为过于，以印星之金来制木生身。
要是命局中无印星，只能退而求其次取劫比为喜用神。不说劫比能奈何食伤几多，至少是身子亏得起。故日元弱为金，多食伤之水，喜劫比之金帮身；日元弱为火，多食伤之土，喜劫比之火帮身；日元弱为木，多食伤之火，喜劫比之木帮身；日元弱为土，多食伤之金，喜劫比之土帮身；日元弱为水，多食伤之木，喜劫比之水帮身。
以上专门讨论日元弱又逢克、泄、耗的各式情况及所需喜用神。反之，日元旺，又逢生身帮身，便过于旺了，大家知道黄金纯度足够高，质地就越软；水到缸边为满，过了就溢。日过弱之人中气不足，从性格上说不爱多说话，性格较内向，从子女缘来说，血气不足不平衡不易有后代，反之，身旺之人气盛，好胜好争。八字中，年柱旺不受冲克指爸妈健健康康，故其人兄弟姐妹必多，对于身旺之人，这里边 的道理是相同的。日元健旺之命局，喜用神取抑、耗、泄。
4。日元健旺，多印星，取财星为喜用神。财星喜用神，既有能挑财得财之用，又有制日元原神（此指生日元之印星），不致生身太过而劫财。日元与财是相克关系，如若日元已旺，又得印星生身为健旺，财就过弱。金弱遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水衰遇土，必为淤塞；土弱逢木，必为倾陷；木弱逢金，必为砍折。故日元旺为火，又得木之印星生身更健旺，喜用神取金财可制印星木，耗日健旺之身；日元旺为水，又得金之印星生身更健旺，喜用神取火财可制印星金，耗日健旺之身；日元旺为土，又得火之印星生身更健旺，喜用神取水财可制印星火，耗日健旺之身；日元旺为木，又得水之印星生身更健旺，喜用神取土财可制印星水，耗日健旺之身；日元旺为金，又得土之印星生身更健旺，喜用神取木财可制印星土，耗日健旺之身。
日元健旺多印星却无财，命局就缺喜用神，第2喜用神可取官杀为喜用神，其可用之地在于克抑健旺之身。其实也就是说，取官杀只宜印星不旺者情况下，若太旺了，官生印的生身作用会太过官克身的用途，忌神就帮倒忙了。这种活用之法须在慢慢领悟和实践中得到。当天干旺为金，又有土印生身更健旺，取火之官星克金身；日元旺为火，又有木印生身更健旺，取水之官星克火身；日元旺为土，又有火印生身更健旺，取木之官星克土身；日元旺为木，又有水印生身更健旺，取金之官星克木身；日元旺为水，又有金印生身更健旺，取土之官星克水身。
假如既没有财星官杀为喜用神，又是助旺印生身的话则不值得选取，当取食伤为喜用神。其作用是泄日旺之身，耗健旺之印，因印是克食伤的，因此要靠耗其身旺之原神求得命局大幅度地扯平。当天干旺为金，又有土旺为印星使身更健旺，可以水食伤来调停；日元旺为火，又有木旺为印星使身更健旺，可以土食伤来调停；日元旺为土，又有火旺为印星使身更健旺，可以金食伤来调停；日元旺为水，又有金旺为印星使身更健旺，可以木伤来调停；日元旺为木，又有水旺为印星使身更健旺，可以火食伤来调停。
5。日元健旺，多劫比。共三种情况。first of all，劫比是耗财之神，不抑制劫比无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。因 此，官杀是制劫比的之一喜用神，命局有官或杀，不仅可抑透出天干之劫比，还可克月令之禄刃。由于身旺是指天劫帮身或印星生身太过，二是指日元得令，得令指日元在月支中临长生沐浴冠带临官帝旺之地，而且地支中特别是月支中，日元处临官之地时为建禄。如日元为甲，其禄为寅，寅是甲的地元同类比肩，较之其他更有于人元之本气；其刃为卯，卯是甲的地元同类劫财，月支中也加元之本气。至于阳刃，为凶神恶煞。阳刃者，羊言刚，刃取宰割的意思，禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分，如羊之在刃，言有伤也。既成而未极则为福，已极则反为凶，阳刃正处于十干极盛之地，万物之理皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则涌竟，金则折缺，土则崩裂，木则摧折。日旺也包括地支中年支、日支、时支中的禄、刃，但月令为禄为刃那真是穷凶恶极了。
若身旺无官杀，次取食神为第2喜用神，食伤可旺，并且也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克之一喜用神。故日元旺为金，没有火之官星制抑，次取水之伤食为喜用神；日元旺为火，次取土之伤食为喜用神；日元旺为土，无木之官星制抑，次取金之伤食为喜用神；日元旺为水，无土之官星制抑，次取木之伤食为喜用神；日元旺为木，无金之官星制抑，次取火之伤食为喜用神。
假若身旺既无官杀又无食伤，可是，如此的命局少了二行，只剩印星比星和财星三行，实属非常偏枯，除了财星就无药可救了。假如真是无药可救的八字，那一定养不活或早夭之命，所以不存在第4种情况。
身旺身衰取用表
日元命局喜用神无喜用神（取喜神）无喜神
日弱官杀多 取印星 取劫比
日弱财星多 取劫比 取印星
日弱食伤多 取印星 取劫比
日强印星多 取财星 官杀食伤
日强劫比多 取官杀 取食伤取财星
取第3喜用神的先要做到的是无官杀和无食伤，靠财星喜用神来制印耗身。此财之喜用神是越多越旺越好，由于身旺印旺已是二比一对垒，又由于如此的力量对比，财再多再旺断然不会身衰，而财少财衰，无疑是杯水车薪，泼出去的水只化为蒸气一喷即干。所用日柱天干旺为金，又有旺土印星生身，没有火官星抑，水伤食泄，再取木之财星为喜用神；日元旺为火，又有木印星生身，无水官星抑，土伤食泄，再取金之财星为喜用神。
日元旺为土，又有火印星生身，无木官星抑，金伤食泄，再取水之财星为喜用神；日元旺为水，又有金印星生身，无土官星抑，木伤食泄，再取火之财星为喜用神；日元旺为木，又有水印星生身，无金官星抑，火伤食泄，再取土之财星为喜用神。
喜用神的基本取法
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，毕生难得显贵。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。
怎样确定你的四柱用神
1。命主与四柱中用神六亲星，所代表的亲人，一定感情很深邃
打比方说男命里的正财为喜用；说明你的老婆对自己多数都是有感情的人；偏财为喜用，说明本人的对自己情意深邃；劫比为喜用，兄弟姐妹对自己感情关系比较好，如此等等，其他别的可以依此而推。这种感情关系，一般不是排斥关系，不会给你带来苦恼，自己热爱与其接触。
除非这个用神，在四柱中极度衰弱，不透不显。只要透、显就论明自己与这个六亲具有感情基础。即便逢冲、受制，也是由于外界、环境中的人和事而致使了感情破裂。而不是这个六亲本人与本人的感情显现了问题。
2。命主与四柱中忌神六亲星所代表的亲人，定然会出现感情关系不能
打比方说男命四柱中正官为忌，大多与本人的子女感情关系差；印星为忌，定然与长辈或者妈妈关系冷淡；其他别的六亲关系，各位可以依此类推。
除非，这个忌神，在八字原局中无，或者不透不显，力量衰弱；或者在八字原局中忌神作用受制。不然，你会对这个六亲有很大的怨气，很深的排斥心理。或者这类六亲，在你的一生中会形成很大的情感负担。
3。六亲的富贵程度，可以验证四柱中的用神
与感情关系不同，六亲的富贵程度与用神的关系，是从六亲宫位来验证的。一般说来，四柱中日支为喜用，说明配偶具有能力；时柱为喜用，子女定然有能力，可以给自己人生带来助益；月柱干支为喜用，说明本人的爸妈或者兄弟姐妹，对自己人生助益更大；年柱为喜用，说明本人的爸妈或者出生旺族。
不同宫位六亲，所居用神的区别，展现出六亲的富贵类型。打比方说，官星为用，说明这个宫位的六亲或许是的，至少也同样具备公职，有声望和稳定的职业；财星为喜用，所居宫位的六亲，或许是商人，至少会具有财名，对自己经济方面帮助较大；食伤为喜用，说明相应宫位的六亲会有才华，至少会有一技之长，有的会具有文学、艺术、技术方面的名声。劫比为喜用，说明相应宫位的六亲与自己同心同德，风雨同舟，会为自己经济方面或者至少精面的支持和帮助，对方身体好，体格健壮。
除非，这个宫位的喜用六亲星逢冲、受制，如此的话，这个宫位的六亲，其富贵程度，就要打折扣；非常严重的话，则属于会在这几个方面有破败的现象。
宫位六亲，要分干支，一般说来年干、或者月干代表、祖父；年支或者月支，代表妈妈或者祖母；月干或者日元代表兄弟；月支或者日支代表姐妹；日支代表本人的配偶；时干代表男孩，时支代表女孩。
4。六亲感情关系和富贵程度，随着大运流转
四柱中某个六亲为喜，为用；假如岁运出现冲克该六亲星的时刻，则感情关系则容易破裂；假如这个六亲星为忌，四柱中很旺，岁运中出现制克，那么是六亲感情趋好的时刻。假如这个六亲星偏弱为忌，出现冲制的岁运，这个六亲就容易有灾，自己常常对于他们不是那么上心，心中缺乏悲痛。
四柱中宫位六亲的富贵程度，也是一样。假如某个宫位六亲为喜用，岁运中出现制克相应六亲宫位，则这自个的富贵程度有损；在这个岁运中，对本人的帮助是心有余而力不足。假如为忌，逢冲制岁运，则在这个岁运之中，自己容易从这个宫位的L六亲中得到利益，固然他们并不是很情愿。
反之，某个宫位的六亲为喜用，本人的岁运中又是生助某个宫位六亲星的时刻，说明这个阶段，常常这个宫位的六亲，其富贵程度会很高，有能力为自己提供帮助，然而，自己是否需要是另外一回事。某个宫位的六亲为忌神，本人的岁运中有生助这个忌神，恐怕这个六亲为自己就会代表麻烦，造成拖累；自己会对他付出很大。特别是六亲星为喜用，而这个六亲宫位又是忌神的人，则会由于感情好而付出很大。
5。自己人生成败的缘故，可以验证其用神
假如自己事业方面的成功，是由于朋友相助，说明本人的喜用之神是比劫；假如是商人相助而成功的，说明本人的用神与钱财有关；假如是得到上司的提携，则说明官星为喜用；假如凭借自己的创造力、才华、技能、技术而成功的，则说明食伤为喜用；假如是好心人的鼓励，上司的体恤，则说明是印星为喜用。反之，假如由于他们致使了本人的失败，则相应六亲星那么是忌神。
这几个主要说的外部人和事，不属于四柱中本身的六亲星，因此可以由此推论。家庭内部的六亲喜用之神的验证，则着重是看六亲宫位的喜忌，前面已经说过。
6。注意和提防喜用之神的合拌情况
四柱中某个宫位，或者某个六亲星，为喜用，假如遭遇合拌，事实上展现了这个喜用不能发挥作用，需要新的化合；或者冲开其合化。由于这样说明某个六亲，或许不向着自己；而是向着别人。反之，忌神也是一样，忌神受到合拌，就是好事，与自己关系不大；能够合化成喜用的话，当然更佳了。
上面便是与生辰四柱喜喜用神剖析有关的内容，是关于用神的共享。看完八字解读用神案例后，希望这帮助到大家！！！
