名字叫龙之含义是什么五行生肖太阳(名字中有龙字好吗)
名字带龙之寓意是什么?
带龙之名字含义那有许多种了，打比方说说有的是爸妈是想望子成龙，有的是由于属相为龙的就把名字带上了龙字等等，反正就是由于个人有自个的想法，所以代表之义就不同了。
龙之寓意是什么?
我国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。目前公认龙的源头是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇尚的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这几个业已是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的代表象征，也用以指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话传说中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同我国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。目前公认龙的源头是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇尚的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这几个业已是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的代表象征，也用以指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话传说中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。我国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。具体是哪九种动物有争议。目前公认龙的源头是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇尚的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这几个业已是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的代表象征，也用以指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。而西方神话传说中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
起源：
关于龙的源头，在经历了长期的研究和考证，大家终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇尚的标志。在早期，古代人们对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样可以在水中游弋，像鸟一样能在天空飞翔。因此很多动物的特征都集中于龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特点)的模样，这种复合结构，象征着龙是万兽之首，万能之神。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古代人们对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。在咱们国家商周战国青铜器上俺们是可以看见这几个不同种类的龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各式动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这几个业已是晚期发展了龙的形象，比最初的龙愈来愈复杂，被综合进去的图腾也愈来愈多，说明它在不断丰富发展。
形象：
龙的形象古籍记述其形象多不一。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各式动物之所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登 2012龙年邮票
天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，也叫作尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。 另一说是：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；还有一说是：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。 画师相传的画龙口诀诀窍，也相当有趣：“一画鹿角二虾目、三画狗鼻四牛嘴、五画狮鬃六鱼鳞、七画蛇身八火炎，九画鸡脚画龙罢”。
考古：
中国目前发现的最早的龙形图案来自于八千年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放摆列的“龙形堆塑”。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约八千年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。接着下面还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七8000年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达7000年的陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千400多年蚌塑龙纹等。
新中国龙的化石(18张)1970年代在内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村出土过"C"型玉龙，后经考古勘查确认该玉龙属于距今约五千多年的红山文化遗物。 1987年河南濮阳西水坡遗址45号墓发现了蚌塑龙虎，考古和碳-14测定墓葬的年代在距今6500年前左右。据学者李学勤、冯时等考证，45号墓发现的蚌塑龙虎与我国传统天文学中的四象有亲密的联系。
史料：
伏羲氏时，有龙呈瑞，因而以龙纪事，创立文字。 《皋陶谟》：“
关于龙的图片(21张)余欲观古代人们的预兆，日月星辰山龙，华虫作绘。” 《左传·昭十七年》：“太皞氏以龙纪，所以是龙师而龙名”。 《竹书纪年》记录载入：伏羲氏各氏族中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏。 《左传·昭二十九年》： “公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯”的记录载入；《拾遗记》也说：舜时，“南浔之国献毛龙，一雌一雄，放置豢龙之宫，至夏代，豢龙不绝，因以命族”。说明夏朝盛行着饲养龙的风俗和以龙作氏族集团的族名。 某些古书中记录载入：为夏朝统治者养龙的人姓刘，未可考！！！ 《左传·昭十九年》： “郑大水，龙斗于时门之外洧渊”。 《礼·礼运》：“鳞凤鱼龙，谓之四灵”。 《庄子·列御寇》：“千金之珠，必在九重之渊，骊龙颔下。” 《周易》 乾 ：初九－－潜龙勿用；九二－－见龙在田，利见大人；九四－－或跃在渊，无咎；九五－－飞龙在天，利见大人；上九－
中国龙的形象(6张)－亢龙有悔；用九－－群龙无首，吉 坤：上六－－龙战于野，其血玄黄。 《说文》龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。 《广雅》有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。 《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。 《三国演义》：（煮酒论英雄）曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。。。。。。” 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王
关于龙的图片(21张)”，以海洋为区分的“四海龙王”，以世间万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别为∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
分类：
按爪分类
元以前的龙基本是三爪的，有时前两足为三爪，后两足为四爪。实际案例可参见唐、宋、元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙，清代那么是五爪龙为多。 周朝“五爪天子、四爪诸侯、三爪大夫” 民间“五爪为龙，四爪为蟒”的讲法形成 三爪龙
于清代，主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差异，皇帝穿“龙袍”，其它皇族和下臣穿“蟒袍”，但这只是名称上的差异而已，从龙的形式上而言不管龙和蟒都是四足蛇类，形状无差别。 中国龙并 不是刚开始就有五爪，而是从三爪、四爪到五爪发展过来的。中国历史上龙造型的演化大体可分四个时期： 1。夔龙期 自仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，经商周，延续到秦汉，以商周夔龙为代表。夔龙的原型为湾鳄或巨蜥，一鸷（凤）足而四爪。商夔螭，一鸷足，二或四爪。商中晚期，夔龙夔螭夔风并逢，产生六种以夔龙为主的并逢夔龙夔螭夔风徽识，预示同为祖先。西周继续沿用，并且将夔龙夔螭综合为一种新形态，此时一鸷足，多为弯月形二爪。
装饰品上的龙(8张)2。应龙期 应龙的概念非常早，最早见于商周，但作为艺术分期的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。 3。黄龙期 始于唐宋，辽、金、元奠定了形象基础，盛于明清。宋，辽、金、元多为三趾，明清多为四趾、五趾。自元代起，只有皇家可使用五爪龙造型，民间只能用三爪或四爪龙的图案。 4。回归期 清以后的现当代。因为龙与封建统治者脱离了关系，因此可以按人们的喜好绘制或塑造成3。4。五趾。诚然，历史上五爪龙有过特殊的地位，故人们普遍还是偏爱五爪造型。 四爪龙
日本在唐代时与中国频繁往来。而在当时，咱们国家的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在咱们国家出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。而韩国古代叫做高丽，一直到清末前都是咱们国家的附属国，当中国统治者开始用五爪龙图案的时刻，自然没有可能让属国和自己平起平坐，于是韩国的龙就只能是四爪了。归根到底，日韩的龙反应的正所谓中国龙的发展演化过程。
按职能分类
天龙、神龙、地龙、伏龙 《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“有四种龙：一天龙，守天宫殿持令不落者；二神龙，兴云致雨益人间者；三地龙，决江开渎者；四伏藏龙，守 王大福人藏者。”
按出生形式分类
分为胎卵湿化四类。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“龙有胎卵溼化四种。”
其他分类
虺(huǐ)：是一种早期的龙，以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出此刻西周末期的青铜器装饰上，但不多。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。 两种说法虽有出入。唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠” 之句。 蟠螭：是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭亦有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的阐解，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、环身螭等各式变化。 蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用以比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的由来和形状，古典文献中众说纷纭，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。 大家常讲“蛟龙”，其实也就是说“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的区别年龄时的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。固然皆有强大的力量，却一正一邪，有本质不同。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名叫Alligator。此刻世界仅存为数不多的几种，如咱们国家的扬子鳄； 另一种是咸水鳄，学名湾鳄，唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文，就是为了赶走那个时候在广东潮州一带为害百姓的湾鳄。此刻此种鳄是现存鳄类中最大的一种，最长可达七米。 角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙也叫作为黄龙，黄龙其实就是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特点是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。 火龙：火龙是在开天辟地时出现的，浑身被红色的火焰包围。记录载入中的火龙给混沌初开的world世界带过来了光明和可供人类活着的火焰。 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、房顶上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。 青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。中国古代的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用来观察月亮的运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别的东边、南、西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙预示东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)了，神秘的色也越来越浓。现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。青龙，位属东，五行属木。东方青龙，春之气也。 苍龙：龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖，白虎骋而为右騑。”
蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，亦有或许是里边 的一种。 蜃具有匪夷所思的能力，就是从口中吐出的气可以看见样式不一的幻影。这几个幻影大都是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看见穿戴华丽的贵人们在活动。 这便是常说的海市蜃楼。 云龙：云雾缠绕的龙。 望龙：头部呈侧面的龙。
编辑本段
咱们国家的龙王信仰是随着佛教的兴起而产生的，不过又与印度佛教中的龙王有很大差别。可以说咱们国家的龙王是佛教道教杂糅的产物。道教引进佛教龙王并加以改造，形成本人的龙王体系，称诸天龙王、四海龙王、五方龙王等。具体例子： 1、《太上洞渊神咒经》中的“龙王品”列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以世间万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字； 2、《西游记》中的四海龙王（东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺）； 3、 唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。 4、宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵，封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。 5、 清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。
道教
道教是咱们国家的本土，是在原始的基础上形成的，集、自然崇尚、动物崇尚及秦汉时期的神仙方术于一身，并加以理论化和系统化的一门。早期的道学家已经意识到龙来自于蛇。《黄白篇》有："蛇之成龙，亦与自生者无异也。然其根源之缘由，皆自然之感致。 东汉顺帝时，张道陵倡导的五斗米道，奉老子为教主，以〈老子五千文〉为主要经典，逐小形成 办有教理、教义、教规的一种人为形式。道教自形成之初，便与龙崇尚有不解之缘。先秦时代的乘龙周洲四海、乘龙升天，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。 道教创始人张道陵的子孙都继承其业，均声称"天师"，并传达室说与龙有缘。传说第3代天师名鲁，传说他有十个儿子，号"张氏十龙"。另有一则传说称：张鲁的闺女在山下洗衣，忽有白雾绕身，因此竟未婚而孕，感到羞耻，便身亡。去世前留下遗言，务必剖尸看腹中为啥呢物。最终，腹中有两条双胞胎小龙，婢女把它们放进汉水。其后的很多道教代表人物都被说成与龙有神秘的关系，如南朝时的道教代表人物陶弘景，传说其母梦龙而生，他是一个龙种。 龙在道教中最主要的效果是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被看作是"三轿"之一。这里所指的"三轿"，一曰龙轿，二曰虎轿，三曰鹿轿。道教的三轿着重是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为："濮阳第四5号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师，而用蚌壳摆塑的龙、虎、鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。"他把蚌壳龙、虎、鹿与古时候原始道教上三轿相联系，认为二者有渊源关系。 传说有法力道行的天师、真君还能召龙、驱龙。《酉阳杂俎。怪术》称：在一个名字叫云安的地主，江边有十五里险滩，舟楫若不依靠人拉纤，无法通过。瘦代天师翟干佑念商旅之劳，结坛作法，召来群龙，共14条，均化作老人。翟天师叫它们夷平险滩，以利舟行，群龙领命而去。一夜之间，风雷震击，严敕神吏召它前来。三日之后，方有一女子来到，原来是一条雌龙。好申辩说：乘船过这条江的，皆有是富商大贾，给他们拉纤的，都是云安的贫穷百姓，他们一向靠拉纤过活。假若险滩没了，舟船通行无阻，他们靠什么吃穿呢？宁可要险滩以赡纤夫，不愿利舟楫以安富商。翟天师听后连连点头，于是又召诸龙一切恢复原样。
佛教
在佛经中，龙王Nāgarāja 名目繁多，佛教中龙，应为眼镜蛇，而不是守旧的中国神龙，如《妙法莲华经》称：龙王有八，一为难陀龙王，二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王，六为阿那婆达多龙王，七为摩那斯龙王，八为伏钵罗龙王。 龙和佛教的关系目前在学术界还有争议，一说咱们国家的“龙王”崇尚是随佛教从印度传入的。理由是在咱们国家本土的龙崇尚中，原无"龙王"崇尚。在汉代之前，只有“龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。 另一种说金科玉律是印度佛教中的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇尚又随之回传至中国。 同时印度佛教艺术的传入，对中国龙形像亦有较大的作用与影响。从汉晋到唐宋时期，龙的形像在演化过程中，明显地受到佛教艺术的作用与影响。如敦煌北魏壁画上的龙，其动态是在奔腾，唐宋时期的龙吸收狮子的形像。头圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻。江西江宁南唐要升墓中壁画上的龙，不仅头部像狮子，就连全身机体亦有点近似于狮子。龙吸收狮子形像，着重是为了言其神威，增添它的神通。
编辑本段龙珠由来
1．珍珠。大家都清楚水中的某些软体动物会在贝壳内形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。 2、 来自于龙追溯于鳄鱼、蛇类的讲法。既然鳄类和蛇类是卵生的，古代人们可能把鳄卵蛇卵当作一种“珠”。假如龙的形象来自于鳄和蛇之类的爬行类两栖类动物，那么龙珠就是龙卵，龙戏珠就是龙戏“卵”，表现了龙这个神物，对生命的呵护，表达了古代人们对转承不息的生命现象的认识和理解。民间“吞珠化龙”的传说为这个观点提供了注脚：某少年割草（亦有人说打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。如此的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。 3、 太阳。龙戏珠图案，特别是二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，以下是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。这不得不使人联想到太阳升起在海平面的场景，因此“火球出海”可以理解为“太阳出海了”。古代人们眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则
是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇尚之义了。该是太阳崇尚和龙崇尚的交融。 龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的缘故。假如珠作卵解，就是爸妈双方共同呵护、爱抚他们的子女；假如珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也同样具备一种美感。 4、 龙珠来自佛教中的宝珠。在佛教中，有一种宝珠叫摩尼珠，又称如意珠。龙戏珠的形象是佛教东传以后才出现的，在唐宋以前对称的双龙之间夹持的多数是玉璧或者钱币图案。我国唐宋以后，龙戏珠的出现，当与佛教有着渊源关系。
编辑本段西方的龙
Dragons&Seraphim
西方的龙(15张)西方龙通常来讲被想像成一只巨大无比的蜥蜴，长着蝙蝠的翼、身披鳞片，有蛇相同的舌头，能喷火；亦有人把它想像成一条大蛇，有带刺的尾巴。在中东世界，蛇或龙都是邪恶的代表象征；埃及的阿佩皮神就是冥界的一条蛇。希腊人和罗马人有时把它视为邪恶的力量，但有时也把居住在大地深处目光锐利的龙视为仁慈的力量。在基督教，龙是罪和异教的代表象征，由此在绘画中匍匐于圣徒与殉教者足下。龙很早就被用以作为战争的标志，北欧的战士把他们的船头刻成龙头形，中世纪英国曾以龙为皇家的徽记。在远东，龙被看作是行善的生物，无翅膀，但被认作是空中之神。 西方龙此刻一般指Dragons，但在很久远的年代，并并非这样的。闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一部分人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙。 西方的龙
在西方文明中各个方面、本质、含义、特征都最接近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不但在西方神话与中的地位、作用、意义与中国本土的龙在咱们国家神话与中的地位、作用、意义最吻合，而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同。中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒，就是Seraph的复数，也有的人说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾，在早期古希伯莱语中，由于无“龙”字，所以往往用大蟒预示龙，圣经中就表明，如此的大蟒是有四肢的，而且Seraphim对于西方的人来讲是一个很熟悉的概念，只是此刻很少有人知道Seraphim的原始面目而已，此刻画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了。 Seraphim此刻一般翻译成炽天使，但在《伪经·伊诺书》中，Seraphim之义却是大蟒。在西方早期文明中，龙与蛇的概念往往是混为一谈的，但一部分人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径，其间涉及的问题就不解释了。
西方人的龙
凯尔特人 红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗。 威尔士红龙旗
凯尔特人是欧洲最古老的居民之一，总共有近四千年的历史，曾遍布整个中、西欧。今天他们的后裔主要分布在英格兰岛西南部的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分。 我们所熟悉的很多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事，诸如巨龙飞舞，作法，骑士驰骋等D&D中的典型场景大多出自凯尔特神话传说。龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位，实际上，凯尔特人和中国人一样崇尚龙图腾。他们的看守神叫做Y Ddraig Goch，发音：[? ðraig gox]，意思是红龙，一直是该民族的代表象征。电影《龙之心》（《Dragon Heart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象。此刻常常见到的欧洲Dragon的形象正所谓来自凯尔特红龙，固然与咱们国家的龙外形差别较大，但在凯尔特民族及他们的后裔心目中，其意义与中国龙之于华人没有任何区别。 波尔图人 波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部，是葡萄牙第2大城市，在当今社会工业化文明的深处，是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化。 波尔图有一座著名的大型体育场，叫做巨龙球场。这座体育场名称的来历也和杜罗河有关：因为周边有非常丰饶的矿产，杜罗河称为“黄金之河”，在葡萄牙有一个古老的传说，有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏，因为它时常喷吐烈焰，所有人都对它无能为力。不过，聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰，巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且帮助波尔图人击退了许多次敌人的侵略。从此许多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用“巨龙”为他们的体育场命名。
编辑本段《赤发白雪姬》的角色
龙（リュウ） 威斯塔尔王城内最年少的宫廷药剂师，12岁，在10岁那年受该菈柯的提拔而进宫。是白雪的上司，认给自己只是个小孩使用敬语很奇怪，和白雪间是直接称呼名字。喜欢研究植物的毒性，每当研究植物的集中力用完，就会钻到桌子下方去睡觉。不擅长与人沟通，周遭的人好像也害怕和他相处。 龙
⓵
龙之含义及象征是什么?
龙之含义及象征是：
龙具有非常强的进取精神。龙的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。各式艺术中的龙形象，多数都是飞龙、腾龙或奔龙，生机勃发，奋发向上，威武不屈。神话中的龙，多数都是一往无前、势不可挡、无所恐惧的。
同时龙也意味着单独精神，中国龙的艺术形象，与龙相关的种种文化现象也自成一体、独具一格。在咱们国家传统文化之中，龙文化虽与儒教、佛教和道教有着不可分离的关系，但始终保持着相对的单独性，不附属于任何一种。
更多阅读：
中国龙文化传入东南亚要比日本早的多，因而显得更具原始文化的特性。龙的头大，有些像狮子或牛，腹粗，尾大，足小。
这种龙的形象在这一地区的建筑、服饰、雕刻，以及龙舟、龙舞和龙灯等民间风俗活动中，到处可以见到。长江的南边有星罗棋布的江河湖泊。龙舟文化甚为发达。指挥龙舟竞渡的铜鼓饰有龙凤等祥瑞动物图案。
日本在唐代时与中国频繁往来，大量学习中国文化，促进了其社会进步。如日本的传统建筑和传统服饰其实也就是说完全就是中国唐代时的模样。而在当时，咱们国家的龙都是三爪，日本也就只能从中国引进三爪的龙。在咱们国家出现四爪龙后，已经开始闭关锁国，与日本断了往来。
龙，意味着一种精神，是一个民族的图腾。 龙，在咱们国家和天地世间万事万物皆有有联系。龙在咱们国家传统文化之中是权势、高贵、尊荣的代表象征，又是幸运与成功的标志。
龙在咱们国家，是人人皆知的吉祥物。几千年来，炎黄子孙在它身上寄托了无数美满的愿望。在古时候，龙代表了吉祥、正义、兴盛和力量。
龙，对中国人来讲，既熟悉又陌生，既亲切又神秘。我们对龙的感性认识，主要来自民间传说和到处可以见到的龙的形象。头似驼、角似鹿、眼似兔、耳似牛、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤。
龙的各部位皆有特别规定的寓意：突起的前额预示聪明智慧；鹿角预示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现迅猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。
更多阅读：
龙图腾形成的时间，可以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。古书中记录载入，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏起 源于成纪，
发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大致与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。
参考资料：知识混装大无极——龙
刘家龙之名字意思为什么?
这个名字或许应该是家长起之名字，代表了和希望孩子望子成龙的愿望，当然结合孩子的生下来时间来看会知道名字对孩子的作用与影响
高培淇取名起名【刘】， 繁体：刘， 拼音：liú， 五行：火， 笔划：15， 姓名学解释 ：（吉）
【家】， 繁体：家， 拼音：jiā， 五行：木， 笔划：10， 姓名学解释 ：出外吉祥，多才多智，清雅伶俐，忌车怕水，晚年吉祥。（吉）
【龙】， 繁体：龙， 拼音：lóng， 五行：火， 笔划：16， 姓名学解释 ：克父命，晚婚吉祥，中年多灾，潦倒外出，晚年平凡，多灾之字。（吉）
姓名五格测试
天格：16 人格：25 地格：26 外格：17 总格：41
人格25有以下数理暗示：
吉祥运【预示健全、幸福、名誉等】
刚情运【性刚固执、意气用事】
地格26有以下数理暗示：
次吉祥运【预示稍微有些障碍，但能获得吉运】
艺能运【富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能】
总格41有以下数理暗示：
首领运【智慧仁勇、立上位、能领路人众人】
富贵运【多钱财、富贵、白手可获巨财】
吉祥运【预示健全、幸福、名誉等】
男性双妻运
外格17有以下数理暗示：
次吉祥运【预示稍微有些障碍，但能获得吉运】
刚情运【性刚固执、意气用事】
※姓名测试结果仅供娱乐，请勿。
姓名三才配置测吉凶
三才配置：【土土土】
吉凶剖析：【吉】
命格简单批算：【成功运佳，可以达到希望的意图，并得平安之境遇，惟在数理凶时难免不足和苦难若为妇女，或不重贞操。】
其人生性硬滞，常常表现为阴郁，对人易亲热也易疏远，有离合无常的特征。此配置成功运佳，并得平安之境遇。女性有这个数，不注重和重视贞操观念。（吉）这个名字还算大众。家，可以解释为，家庭的住所。龙，可以解释为，古时候用龙作为帝王的代表象征。这个名字之义亦即希望孩子未来可以各方面出众，有好的归宿。
龙之含义是什么?
龙之含义即是尊贵青绿色的五爪龙在汉代特别流行，是阳气强旺的代表象征，并且也可以预示东方、初升的太阳、生殖繁衍、幸福快乐、精神财富和永远不死。
三爪龙在日本是天皇的代表象征，同样也是雨水的主要标志。
东南亚的很多国家都持这种看法。
咱们国家的四爪龙是世俗权力的代表象征。
在印度传统中，龙亦有类似的权力象征作用。
在凯尔特民族中，龙是皇族力量的代表象征。
传说：
我国古代传说：龙生九子。
李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。
囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；
睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；
嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；
狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；
霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；
狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；
赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；
鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。
龙生九子的又一个版本
老大赑屃，就是我们常说的“王八驮石碑”。
老二鸱吻，能吞万物，负责看护房屋建筑横脊，就是我们此刻所见到的吞脊兽（屋顶两边的大兽）。 老三椒图，面目狰狞，负责守护门户，就是我们此刻所看见的门上口衔铁环的神兽。
老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神兽，放在重要建筑门前。
老五睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看见的刀剑的吞口兽。
老六螭首，能吞江吐雨，负责排去雨水，就是我们此刻所看见的排水兽。
老七嘲凤，飞檐走壁，负责警卫工作，就是此刻所见到的屋顶翘角上的小兽。
老八蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是此刻我们所见到的钟上兽钮。
老九囚牛，能通万物之言，辨别声音，所以被放在了乐器的头部，就是我们此刻所见到的乐器兽头。
龙之含义是、尊贵。龙是中国等东亚区域古时候神话中的神异动物，为鳞虫之长。常用以象征祥瑞，是汉族等东亚民族最具表现性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。龙的形象最根本的特点是“九似”，具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。
更多阅读
《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。 如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中亦有羽翼，一说青龙为祖龙。封建时代，龙是的代表象征，皇宫使用器物也以龙为装饰。
龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话传说中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。我国古代民间神话中可见于中国经典中的生物，从实际中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的效果。
在咱们国家，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇尚阶段、神灵崇尚阶段、龙神崇尚与帝王崇尚相结合的阶段、佛教娜迦龙崇尚与中国龙崇尚相结合的阶段。
在图腾崇尚阶段，中国远古的某些部落把龙看成是图腾，作给自己部落的祖先和标志。依据历史文献资料和有关传说，龙（原形为蛇）原为伏羲氏族的图腾，后来成为太暤（太昊）部落的图腾。太暤部落是龙图腾崇尚最为重要的源头地之一。在神灵崇尚阶段，农牧业逐渐形成，信仰也得到发展，从较为单一的图腾崇尚过渡到多神崇尚。龙图腾崇尚也发展为龙神崇尚。人们一般把龙神化，奉龙为水神、虹神。
龙被神化后，又与帝王崇尚结合在一起。秦汉时期，中国大统一，要求有一个与之相适应的大神，以整合各地、各民族的信仰，龙崇尚便与帝王崇尚结合在一起。我国古代帝王把自己说成是龙神的化身或龙神之子，或把自己说成是受龙神保护的人，借助龙树立权威，获得人们普遍的信任与支持。这样，龙得到了更为显赫的地位，对中国龙文化的发展起到非常重要的效果。
参考资料源出:知识混装大无极-龙
1。龙的各部位皆有特别规定的寓意：突起的前额预示聪明智慧；鹿角预示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现迅猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。
2。龙，作为俺们中国人独一无二的一种文化的凝结聚集与积淀，已经扎根与深藏于我们任何人的下意识里头，不仅人们的平时生活、生老病死几乎皆有打上龙文化的烙印，并且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个范畴、各个方面。
更多阅读
龙的另一个文化象征意义是卓尔不群，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们往往又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为"龙"。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时，自比管仲乐毅，号卧龙先生，意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。
龙之所以具有这种文化象征意义，是和历史传说及神话传说中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更加的重要的，是由于龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利"，是的代名词，于是，皇帝自比为"真龙天子"，身体叫"龙体"，穿的衣服叫"龙袍"，坐的椅子叫"龙椅"。
参考资料：知识混装大无极-龙的代表象征意义
龙象征中国人民，我们是龙的传人。龙也是趋吉避凶的吉祥物。
带龙的男宝宝名字寓意 配什么字好
龙字的取名属性龙字的繁体字：龙（若无繁体，则显示本字）
龙字的拼音：lóng
龙字的部首：龙
龙字五行属什么：火 （五行属火的字大全）
龙字用以起名的人不少吗：1，089，500人次 (每千万人口)
龙字用以起名字好么：吉
龙字是否为姓氏：是
龙字在康熙字典多少划：16划 (姓名笔画数)
龙字在名字里面的意义：龙是古时候传说中的一种神异动物，是中国最大的神物。人们视其为百鳞之长，乃至生物世界的最高主宰。于是，封建时代龙又用以象征帝王用的东西，如龙颜、龙床，他们的子孙则叫龙子、龙孙。
不同五行属性男宝宝名字推荐五行属金
龙舜 龙憧 龙少 龙畴 龙骢 龙尊 龙绚 龙仕 龙忱 龙译 龙周 龙善
五行属木
龙榜 龙若 龙御 龙兼 龙棕 龙权 龙株 龙驿 龙甲 龙材 龙轲 龙继
五行属水
龙虎 龙祜 龙名 龙颁 龙济 龙衍 龙洵 龙韩 龙非 龙怀 龙涛 龙风
五行属火
龙陶 龙禄 龙伦 龙赢 龙绩 龙量 龙电 龙凉 龙焜 龙煜 龙励 龙诺
五行属土
龙远 龙傲 龙维 龙墩 龙冶 龙野 龙巍 龙殷 龙嵩 龙圣 龙欧 龙乾
龙名字带解释【景龙】《楚辞·七谏·谬谏》：“龙举而景云往。”
【龙权】出自唐▪李白▪《杂曲歌辞。远别离》--“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”龙，意为成功、权威、能力、吉祥；权，寓意为有地位，有权力。
【龙曦】龙从古至今就是中国人民的图腾，是中国五大瑞兽之一，寓意十分吉祥。在老百姓中则比喻男子，是尊贵的代表，有财富的代表象征。曦指早晨的阳光，有温和和煦之义；龙曦做男宝宝名字时，指男子孔武有力，有不凡的气魄，尊贵杰出。
龙有啥寓意
龙之含义是什么 咱们国家的神话与传说中，龙是一种神异动物，其形象有多种，在阴阳宇宙观中代表阳，是中国人民的代表象征和古时候王室的标志。华夏民族的先祖炎帝、黄帝，传说中和龙皆有亲密的关系，“黄帝龙轩辕氏龙图出河”（《竹书记年》），相传炎帝为其母感应“神龙首”而生，死后化为赤龙。因而中国人自称为“龙的传人”。而西方神话传说中Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。
龙是中国神话传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、白虎、玄武【龟】）之首，后成为象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记录载入，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨 龙
龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾(kù)春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟(jiāo)龙；有翼者称为应龙；有角的叫虬(qiú)，无角的叫螭(chī)。上下数千年，龙已渗透了中国社会的文化，除了在我们中国大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物依然是龙。于是，“龙的传人”、“龙的国度”也得到了世界的认同。龙是华夏民族的代表！！！是咱们国家的象征！！！
龙是伟大的，由于它获得了所有华夏儿女的尊敬；龙又是虚无的，由于它只不过是一种精神，而不是一种物质。在咱们国家，龙为神话传说中的神异动物，在阴阳宇宙观中代表阳，是民族的代表象征和王室的标志。有人认为这是古时候炎黄统原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春分时登天，秋分时潜渊，又能兴云致雨。历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。 龙在咱们国家守旧的12生肖中排列第5。龙与凤凰（朱雀）、麒麟、龟（玄武）一起并称“四瑞兽”。（亦有很多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别是：m、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。 中国原龙最早曾一度追溯于原始图腾文化，但本质与主流却不能简单归结为原始图腾文化。从“时代背景――具体内容――文化涵义――社会功能”这四个方面来看，咱们国家的龙都与原始图腾有重大差别，因而展现出以下本质特征： 1、源于图腾，超越图腾 咱们国家的龙文化在当今社会中国绝非仅仅存在个别遗迹，而是依然保持强大生机，扬弃掉封建主义、神秘主义、专制主义的消极因素，中国龙文化在国家统1。民族复兴中虽不能起到历史上的类型主导作用、主流文化作用，但仍对中国人民有强大感召力、凝结聚集力、向心力。 2、不是实物崇尚，而是文化创造 图腾文化根本上是原始社会的氏族文化，而咱们国家的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前三千年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的源头期，后来是中华文明咱们国家的龙，虽然能在自然界中找到某种原型，但根本上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化创造、文化符号。时代的形成期。
内涵
咱们国家的龙的东边方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化有的基本观念： 第1层，龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为注重和重视的四大观念，天人合 龙图腾在瓦之中的应用
一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。 第2层，龙的理念 在咱们国家龙的形象、龙的观念后面，蕴含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的平稳安定，人际交往的平稳安定，阴阳矛盾关系的平稳安定，多元文化关系的平稳安定。 第3层，龙的精神 多元一体、综合创新的中国文。。。。。。>>
龙的样式是什么意思？ 龙象征什么 龙，作为俺们中国人独一无二的一种文化的凝结聚集和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的下意识里头，不仅人们的平时生活、生老病死几乎皆有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个范畴、各个方面。龙，在咱们国家与天地世间万事万物皆有有联系。 龙在咱们国家传统文化之中是权势、高贵、尊荣的代表象征，又是幸运和成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话传说中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更加的重要的，是由于龙几千年来常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是的代名词，于是，皇帝自比为真龙天子，全们的身体叫龙体《穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……也就是说，凡是和他们生活起居有关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权。龙与挂钩的历史也很久远，从黄帝时就会开始 了。 在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同，紧接着运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。经过一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成。应邀出度典礼的不但有各路神灵，而且还有八方百姓，大伙都想看黄帝铸的鼎究竟是个什么样子。时辰一到，大约还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈3。口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各式珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。 正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大伙都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，头脑靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝清楚明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓放不下放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出很多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做龙须草了。 传说时代的著名君主，大多数与龙有着说不上来、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时刻，全地球显现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有堵的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀害在羽山，而烛龙刚好是此处的看守神。羽山这地主阳光照未到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫吴刀的神，大约就天上的刀斧手吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，忽然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时扬须振鳞，横修波之上。禹继承父志，终于降服了洪水，得到了万民的敬仰，之后的日子，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这或许也是皇帝是真龙天子的历史根据之一。 龙的另一个文化象征意义是卓尔不群。。。。。。>>
龙在咱们国家有啥象征意义？ 对“龙”的代表象征意义历来有多种解释：一种看法是把龙看作为中国人民的代表象征，中国人民的子孙因而是龙的传人；另一种看法是把皇帝喻做真龙天子，龙的形象因而被当成为封建皇帝的代表象征。两种看法各有其合理处，但要放置在重要特定的历史条件下全面地看待，才能准确把握“龙”的代表象征意义。
中国人民的子孙被叫作“龙的传人”，源出古时候图腾和历史传说。图腾崇尚的核心是认为某种动物和本人的氏族有一定血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，因而也被尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。龙是中国专有的图腾崇尚的产物。据考古研究，以蛇身、马头、鹿角、鹰爪、鱼鳞等附和升华而成的龙图腾，是远古以来以蛇为图腾的华夏族，在与周边各式以马、鹿、羊、鹰等为图腾的各少数民族部落长期融合而形成的共有图腾。在远古时候，龙就已经浓缩、沉积着人们的思想感情、期望信仰，成为中国人民始祖的图腾。随着历史的进展，龙不断地演变和升华为一种共同观念和意识形态，逐渐成为中国人民发祥和文化肇端的代表象征，成为中国人民精神的代表象征。龙意味着中国人民，中国人民也就和龙联系在一起。因此，围绕龙产生了“感天而生”的传说，黄帝、炎帝、尧等中国人民的始祖皆成为了龙的化身，这样说来，中国人民的子孙就成了龙的传人。
至于作为中国人民象征的龙又是如何与皇帝结下缘而变成封建专制皇帝的代表象征呢？这虽然与通天神兽的龙作为神的助手而被先民们崇尚有关，但更加的重要的是与中国封建社会的特征有密切关系。大家都知道，我国古代是一个家国同构的宗法制的社会，家其实就是国，国其实就是家，“普天之下，难道王土”，皇帝把国家当成本人的私有财产，而龙又作为中国人民和古时候咱们国家的象征，由此在专制主义封建社会中，自秦始皇被叫作“祖龙”，汉初刘邦时“龙”正式作为皇帝的代称出现后，历代帝王一致认为“龙为君像”，因而他们都钟意上了这个代表中国人民共有的图腾，把自己开始称为“真龙天子”，龙的形象便因此变成了皇帝的代表和象征。随即一些带龙字的词汇也逐渐成为皇帝的专指词汇，如帝王未即位或在老百姓中时（多指开国之君）称“龙潜”，新王朝创立称“龙兴”，皇帝即位称为“龙飞”，皇帝的相貌称“龙颜”，皇帝死亡称“龙驭宾天”，即乘龙升天。还有那么一些帝王热衷于以龙为年号，据研究者统计，在咱们国家历史上，以龙字作年号的君王大概不下20位。
为加强专制统治，确保本人的权威不受到挑战，帝王们另外还挖掘龙的利用价值，最突出的表现为对龙纹的把持和垄断上，集中地展现在对带有龙形象的服饰的使用上，只有皇帝才应该使用如此的服饰，任何外人随性的使用都被看作是僭越行为，至于对龙的不尊重言行，更是被看成是对君主和专制的冒犯，这便是被韩非子神化的经常提到的“逆鳞”。明清以降，中国封建专制主义极度膨胀，达到鼎盛，封建帝王的猜忌心极强，对有意无意的冒犯都是犯龙鳞的行为，由此引发了一系列血案和文字狱之类的思想文化专制行为。这样龙的形象日益变成为封建专制皇帝的代表象征。
好在“龙”并不能为专制君主帮什么忙，随着农民剪掉鞭子的的熊熊烈焰，“真龙天子”不断被否定，到近代孙中山领路人的辛亥剪掉鞭子发生后，在咱们国家延续了2000多年的封建帝制最终被推翻了，龙的形象也失去了作为封建专制皇帝的代表象征意义，重新变成为中国人民的代表象征。
龙的真真正正寓意是什么？ 基本释读解义
1、中国古代传说中的神异动物，由各式动物的身体部分组成，身体长，有鳞，有角，有爪，能走，能飞，能游泳，能翻江倒海，吞风吐雾，兴云降雨。
2、封建时代龙作为帝王的代表象征，也用以指帝王和帝王的东西：龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。
3、形状像龙的或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。
4、 Lóng龙 姓氏。
5、龙在咱们国家守旧的12生肖中排列第5。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（亦有很多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别是：m、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。
6、 西方神话传说中带翼的动物。参见西方龙
7、 佛教中天部之一，Naga。
8、我国传统12生肖之一。
龙是什么意思 龙为神话传说中的神异动物，是民族的代表象征和王室的标志。历代帝王都自命为龙，中国人经常自称“龙的传人”。 第1层，龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为注重和重视的四大观念，天人合 一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。 第2层，龙的理念 在咱们国家龙的形象、龙的观念后面，蕴含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的平稳安定，人际交往的平稳安定，阴阳矛盾关系的平稳安定，多元文化关系的平稳安定。
龙有啥寓意 我国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。原始社会形成的一种图腾崇尚的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨丹无所不能。这几个业已是晚期发展了龙的形象。封建时代龙是帝王的代表象征。
中国龙之含义和外国龙之含义有哪些区别 在咱们国家文化中，古时候龙是的代表，象征的天赋，表明皇帝权力的至高无上，在老百姓中，龙着重是吉祥、喜庆、神兽、力量、腾飞的代表象征。
在西方文化中，在基督教产生之前，部分地区对dragon的信仰还是偏向正面性，不过随着基督教的产生，十字军东征和基督教的宣传，西方龙被贬斥为邪恶的代表象征，它们的出现，通常来讲表示着灾难、恐慌、暴力和血腥
龙之九子 都叫什么名字。有啥来历?各预示什么寓意？ 九龙子即汉族神话中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，（其实也就是说不止）而且各有所长。汉族传统文化之中，以九来预示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，因此用来描述龙子。
所以固有“龙生九子，各有不同” 的讲法。龙的九子分别为P痢鸱吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮或 M、睚眦、狻猊、椒图。
诚然，不同的传说，龙九子也不完全一样。亦有人认为貔貅、囚牛等是龙子。 龙九子的形象多饰于古时候汉族建筑或器物上，用作驱魔，以保安宁，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
普遍说法
大儿子囚牛，平生爱好音乐，它往往蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些珍贵的胡琴头部到现在仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
二儿子睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这几个武器装饰了龙的形象后，更增加了慑人的力量。它不但装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙首豺身，性格刚烈，好勇擅斗，嗜杀好斗，总是嘴衔宝剑，怒目而视，刻镂于刀环、剑柄吞口，以增添自己一身的强大威力。俚语说：一饭之德必偿，睚眦之怨必报。睚眦便成了克煞一切邪恶的化身。
三子嘲风，形似兽，平生好险又好望，今狱门上狮子头是其遗像，殿台角上的走兽是它的遗像。这几个走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不但意味着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸之寓意。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的平稳安定，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
四子蒲牢，形似盘曲的龙但比龙小，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们依据其“性好鸣”的特征，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
五子狻猊，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状似狮，平生喜静不喜动，喜烟好坐，倚立于香炉足上，佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地作用与影响颇大。
至南北朝时期，咱们国的佛教艺术上已广泛使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有咱们国家的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置和布局的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的我国传统门狮更为睁崃威武。
六子P粒也叫作霸下，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。
相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不可以随便行走。故咱们国家的石碑多由它背起的。
霸下和龟十分相似，但细看却有差别，霸下有一排牙。。。。。。>>
谁能告知我名字叫啊“龙”之寓意吗?
意思非常清晰，龙就代表虫，说你很像虫!假如我没有猜错你姓张，名志龙，意思就是长刺虫，长刺的类型毛毛虫你见过没有?绿色的!
名字带龙之寓意是什么?
带龙之名字含义那有许多种了，打比方说说有的是爸妈是想望子成龙，有的是由于属相为龙的就把名字带上了龙字等等，反正就是由于个人有自个的想法，所以代表之义就不同了。
安家龙这个名字含义
你好！！！安家龙这个名字含义：
安家龙名字之寓意为天伦之乐、如意吉祥、和和美美、人中龙凤、如意吉祥、飞龙在天的意思。
安家龙名字寓指稳重、睿智、自信、阳光、安康、儒雅之意。
安字是姓氏。
家：指家庭，国家，引申为避风港；也指家教，教养。
家字起名含义：指温暖、友爱、团结的意思;
龙：传说中长形、有鳞、有须、能走、能飞、能兴云作雨的生物。是贵族、珍贵、头领权力的代表象征，如龙凤胎。
龙字起名含义：指优秀者、人中豪杰、幸运、成功的意思;
