五行为在一轮还是两轮之间(五行木生火火生土)
国学问题 关于《三皇本纪》中“五行轮环”的问题。
本人才疏学浅，无法正面回答你的问题，仅发表些自我看法，认为是诡辩亦可，无求完备。
first of all，不要过分史书中的东西，都是人写的，“人为”难避“伪”，名符其实的历史没有文字。
“五德始终”说是自秦始皇才开始的，至于三皇本纪里那些都是司马迁加上去的。历朝皇帝为证明自己“奉天承运”，是“真名天子”，必须如孔子所说那样名正言顺，才创出要以五德相克（有时候亦有五德相生）接替江山如此的规矩，历代基本皆有沿用。司马迁写史记，为求系统完整，绝对要让前代的帝王都配以各自的德，自不然就有了本纪里的讲法。可是他再怎么费尽脑筋，还是有疏漏的地方，上古帝王的接替假如记录为族谱，你会发现辈分全乱。连明确承袭都搞不清，何必再管这几个虚无的东西？诚然，史书想怎么写都是由人决定的，只是个“名”而已，不用过分在意。
其次，“五德”可谓是中国哲学中一个十分重要的意识形态，就好像西方基督世界的“三位一体”，但丁写《神曲》还特意追求“三”这样一个数字，那么咱们国家的史家们追求五德圆满也是自然的了。史记的地位不消说，从中出现的很多形式都成为后世范本，不可动摇。不过要明白，历史真相的不可还原性，一定意义上，历史学其实也就是说或许应该是考古学。楼主既然称为“国学”，那么我想说，所谓国学不该是像此刻那样被炒作成经济化的产物，学的不是其内容而是思维模式，“五德”相克相生的轮回思想，要比五德各照应哪位帝王更加的重要，夏以前的历史都是不可考的，史记很多内容都是从百姓口中听来的传说。因 此，微笑吧。
最后，说说“五德始终”。金木土水火，是五行亦是五德相克顺序。改朝换代，易服改正（正月），就是根据五德始终说。任何一个时代，统治人民需要思想纲领，想想你在学校必须学的一些“与时俱进”东西吧，同理。史记提供的资料只不过是一种说法，还有人为伏羲乃五德之宗，是金德等等。仅三皇的讲法就最少有五种，何必拘泥于其一？读书要开阔思维，在这个气氛尚算宽松的时代不应学乾嘉学派一味考证古书正谬，不求上进和思辨。人要有本人的思维，不然不要读书。
就以上这几个，一点或毫厘，愿能解君惑。
在此，送你一句复旦的“博学”校训：博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才
五行为每二十年换一次吗?
不是。六十甲子60年一轮。天干十个甲乙丙丁戊，己庚辛寅癸。地支12个。子鼠丑牛，寅虎卯兔辰龙巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡，戌狗亥猪。这两组数字相互搭配合成60个一组。二十年一轮是三元九运。
五行金木水火土几年一轮?
答:五行金木水火土是代表的十二个生肖，60年为一个甲子，因此讲:60年为一轮。
五行为每两年一变。五行的变化也是看咱们国家的天干之。
干支历是以60组均不相同的干支标记年、月、日、时的一种历法，是中国所专有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用24节气分解出十二个月，没有闰月。干支历能体现出春夏秋冬四季的气候变化。
所以干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木。
巳、午、未月属火。
申、酉、戌月属金。
亥、子、丑月属水。
辰、未、戌、丑单个来讲都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
一直对五行有所关注。前两天浏览帖子，翻到一个问题——五行排序“金木水火土”，既非生序，也非克序，是哪些原因这样排呢？，吃了一惊。一直以来，我实在没有留意到，这也会是一个问题。由于“金木水火土”这一句话，已经确定被念得太熟，就好像我们的呼吸，熟悉得已感觉未到它的存在。无人会认为俺们的呼吸有问题。 惊诧之余，仔细品了品。有一点想法，写来这里来，供大家哂笑。 综上所述，“金木水火土”这种五行排序，恐怕不是由于彼此之间存在某种关系，打比方说星象的关系，方位的关系，能量的关系。更可能的，也许真的就好像其他别的知友说的那样，只是为了押韵，也可以这样说顺口了而已。 俺们是可以来做一个实验吧。并推导一下这个实验的结果。如果我们将“金木水火土”的顺序调换一下，变成“土火水木金”。紧接着每一天念100遍。十天之后，你对“土火水木金”这一顺序的熟悉程度，将大大超过“金木水火土”。假如我们每一个人都这么念，每一本书上都这样写。大家自不然就会认为“土火水木金”的顺序是理所当然的，而忘了还有个“金木水火土”。几千年以后，忽然有人问，“土火水木金”的顺序是怎样确定的呢，它的根据是什么呢？所有人都会懵掉，由于没人知道为啥。其实也就是说，哪有啥为啥，那仅仅是千年前我们做的一个实验而已。 金木水火土虽是五个单独体，却互相关联，而且纵横交错。从性质上说，有生克比合的关系。从能量上说，有被克反克的关系。从方位上说，南北向冲，东西相对的关系。于是，金木水火土之间，不会有某一个唯一的关系，能确定它们的排列顺序。五行，三界，六道轮回是指的是什么
五道乃是道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。
道教认为人应修性守道，清静寡欲，要不然迷沦有欲，淆乱本真。不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载：
一道者，神上天为天神
二道者，神入骨肉，形而为人神
三道者，神入禽兽，为禽兽神
四道者，神入薜荔，薜荔者饿鬼名也
五道者，神入泥黎，泥黎者地狱人名。佛教与道教的三界：欲界天、色界天、无色界天。
佛教与婆罗门教的六道轮回：人道、天道、阿修罗道、饿鬼道、畜牲道、地狱道。
五行：金，木，水，火，土。五行，就是古代人们发现整个世界是由五种元素构成，分别为：金木水火土。你可以把它理解为最朴素的元素周期表。
三界，是佛陀发现的构成世界的三个层次：第1个层次是以物质为主、精神为辅的world世界，这个地球的生命体皆有非常旺盛的欲望并被欲望支配，我们人类也在其中，最高档别的生命体就是我们常说的玉皇大帝，因此叫“欲界”；第2个层次是以精神为主、物质为辅的world世界，因此此处面的生命体都是以影影绰绰，不如何看得清楚了，不过还是可以看见一点点的，所以称为“色界”，“色”代表的是形体和外在；第3个层次那么这样就是纯粹的精神体，属于“看不到摸不着但感觉得到”的境界了，这是生命的最高境界，所以称为“无色界”。
六道轮回：讲的是六种不一样的能量空间，生命是不生不死的，不过躯壳会死，一旦死了以后，生命就会依据毕生做过的坏事（负能量）和毕生做过的好事（正能量）的中和后的最终，分别流向正能量或负能量的空间，其中，天道正能量最高，阿修罗道次之，人道最次；负能量饿鬼道最高、地狱次之，旁生道算是相对较好的。生命被能量所牵引，反复的世世代代的在六道里循环，称为“六道轮回”。没有佛法的指引，就无法超越六道轮回。道教三界，天地人，
佛教三界欲界天、色界天、无色界天
五行：金，木，水，火，土。
佛教与婆罗门教的六道轮回：人道、天道、阿修罗道、饿鬼道、畜牲道、地狱道。三界可能也是人界仙界阴界金木水火土
五行在时间上是怎么划分的?
是依据天干地支来计算的。天干共有十个字数，排列顺序为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支共有十二个字数，排列顺序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年，以此往复，60年为一个循环。干支纪年一个周期的第1年为“甲子”，第2年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，循环往复，60是10。12的最小公倍数，所以每60年为一周期。
五行就是木、火、土、金、水。木对应肝，火对应心，土对应脾，金对应肺，水对应肾。算出来数字越大预示相应的内脏越强。五行就是木、火、土、金、水。木对应肝，火对应心，土对应脾，金对应肺，水对应肾。算出来数字越大预示相应的内脏越强。2。 另外，五行金木水火土之间还有相生和相克的作用关系，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生金；同时木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。相生预示前者对后者有资助作用（同时加重前者的负担），相克预示前者对后者有克制作用（可以防止后者过于亢盛）。因此五脏之间的健康关系互相作用与影响。
3。 同时木对应春季，火代表夏季，土代表长夏，金代表秋季，水代表冬季。在各个相应的季节里，相应的脏功能活跃，负担也较重，可是它所相生的脏则有促进作用。打比方说，春季为木，对应肝，木生火，对心有好处。
注：
1。 以上推测内脏强弱方法是不是准确，仅做参考。其实也就是说一自个的健康更加的重要的还是后天的锻炼和营养。
2。 一般所说的四柱里五行缺什么，是指干支五行。
3。 我国有段时间实行过夏令时，假如生下来时间是夏令时，则减去1小时。
五行相克相生的顺序?
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水!!!五行：指金、木、水、火、土五种物质。中国古代思想家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测推算未来的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行相生(五材说）：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿藏生金。
五行之间相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，因而金胜木；由于刀具可砍伐树木；
专胜散，因而木胜土；由于木桩可插进土里；
实胜虚，因而土胜水；由于堤坝可阻止水流；
多胜寡，因而水胜火；由于大水可熄灭火焰；
精胜坚，因而火胜金；由于烈火可溶解金属。
们先来介绍一下五行的生克原理。相生：指一种物质对另一种物质具有发生促进的效果，如：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克：指一种物质对另一种物质具有克制管束的效果，如：木克土、土克水、水克火、或克金、金克木。
1。五行相生
指木、火、土、金、水之间存在着有序的资生、助长和促进的效果。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。从五行相生关系来说，五行中的任何“一行”，都存在着“生我”“我生”两个方面的联系。“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，故五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，木生火，火生土，故“生我”者为木，“我生”者为土，即木为火之“母”，土为火之“子”，亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
2。五行之间相克
指木、土、水、火、金之间存在着有序的克制、制约的效果。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。从五行之间相克关系来说，五行中的任何“一行”，都存在着“克我”“我克”两方面的联系。“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即“克我”者为“所不胜”，“我克”者为“所胜”。以火为例，水克火，火克金，故“克我”者为水，“我克”者为金。
相生与相克是不可分割的两个方面，“无生则发育无由，无制则亢而为害。”正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才可以在自然界维持生态平衡，在人体维持生理平衡，故“制则生化”。
五行指的是金木水火土。而五行的顺序通常是从木开始的，由于我们一年之计在于春。一年的开始是从春季，而春季是属木的。因此五行相生的顺序就是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行相生之义就是生产，滋养，相生亦有发动启动，相生也可以预示起点，打比方说说金生水，水是金所生，那么大川河流的起点就在西方，因此金是它的起点。相生还有创造之义。还有来源之义。
五行之间相克之义就是克制虐待，执着，占有，贪恋操作，打击，指挥，管束等。还有对抗之义。还有限制之义。
五行
*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行为构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各式物质皆可以依照这五种基本物质的属性来归类 五行金木水火土之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互之关联联系 用来补充阴阳学说
(1) 五行相克相生 相 ，有互相滋生 促进 助长之义；
相克 有互相制约 抑制 克服之义。
五行相生的规律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
丑辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分别互相对应)
东 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
五行多少年一轮回?
天干地支相配合
60年一个循环
通常来讲称一甲子
此刻用阳历了，不过到底好还是不好呢?
且看下文:
"我们的六十花甲，就是依据干支来的，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯……，这样天干与地支配起来，便可以代表太阳系统这个天体和地球产生万有的变化；其中以气象的变化是最大的，也最显著，容易见到。万有的变化，各有不同，于是用干支配合，并且是天干之阳配地支之阳，天干之阴配地支之阴，阳配阳，阴配阴，按照次序轮流配合，完全互相配合，刚好满六十个相配，成一周期，又从甲子开始，所以名为六十花甲。
这种六十花甲的配合，如今的人不大用了，但它到底好还是不好呢？将来可以看见，它好得很的。它记天体的运行，六十年一个大转，无论岁差怎样（即天文上经常提到的躔度，亦即古时候说的太阳与地球间一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一为一年；以三百六十天为一年，尚有剩余，将其剩余下来的度数，累积变成洞月，这便是农历的计算。而阳历那么是每一年有七个月是三十一天，由于方法不同，数字一样），但六十花甲算下来，亿万年的宇宙数字，亦不差分毫，这是一个很伟大的金科玉律。试看咱们国家的历史，每个朝代换了、皇帝换了、年号换了，可是六十花甲的岁次是永恒不变的，必然六十年一转。 "60年，
五行顺序是'金木水火土"还是"水木金火土'?
俺的回答是：
顺序本身不太重要，五行就是五行集合中的五个不同的元素。
不过假如按相生的顺序就是：“金水木火土。。。。。”无穷无尽地循环下去，注意和提防，第1个不必非得是金，也可以是“水木火土金”、“木火土金水”等等。
假如按相克的顺序就是：“金木土水火。。。。“也是无穷无尽地循环下去，同样第1个不必非得是金，先说哪个皆可以。
普通人都说“金木水火土”，如此的顺序，既不是相生的顺序，亦不是相克的顺序，就是说着顺嘴，并且容易记，同时也没有错误，由于假如仅仅是表达五行为哪五行的话，这个就就够了。金木水火土，是五行八卦里的．这里所有的回答没有一个是对的。
依照《易传。说卦》：“天1。地2。天3。地4。天5。地六。。。。。。”和《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。“对应”一二三四五“的顺序就是”水火木金土“。肯定是金木水火土啊同意蛋黄，周易之道确实非常有趣，我研究了很久，不可以说精通，不过 也略懂一点，我还喜欢风水和解签，虽不全信但觉得很感兴趣，大家有这一方面的问题就来找俺吧，小试身手喽~~嘻嘻金、水、木、火、土，依照顺时针顺序排的，，逐一相生，隔一相克。
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；
金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。
金木水火土是由于读着顺嘴才这样读的，建议你闲着的时刻可以看一下古时候的周易五行之类的书，挺有趣的，不过千万不要入迷哦，我见过一个人太入迷了，非要说他能修炼到已经能穿墙了，见到墙就往上撞，当然他从来没有穿过去，每次都是头脑出血要不就是大包，精神出问题了。
金木水火土五行元素用哪里找来的，人的金木水火土五行怎么查找对照_百度。。。
提起金木水火土五行元素用以的，众所周知，有人问世间有金木水火土五行元素。 这五星元素，恰巧是地球上经常看到的。为啥不能用五行做一个地球。另外，还有人想知道五行的金木水火土，是怎么来的，你晓得这是什么情况？其实也就是说金木水火土怎么查五行缺什么？接下来就一起来瞧一瞧人的金木水火土五行怎么查找对照，希望可以对大家有所帮助！！！
金木水火土五行元素用以的
金木水火土五元怎么提出来的
金木水火土属于五行，水、火、土、风。才是公众承认的自然界元素
金木水火土五行星之名字从哪来
五行（金木水火土）的顺序来源
金木水火土怎么查五行缺什么？
“金木水火土”五行为怎么来的？
五行为我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候积累的大量临床经验，形成中医理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古时候劳动通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
世间有金木水火土五行元素。 这五星元素，恰巧是地球上经常看到的。为啥不能用五行做一个地球。
五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。五行学说最早在学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。五行学说是中国古代的物质组成学说，与的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。中国西周末年，已经有了一种朴素唯物看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候积累的大量临床经验，形成中医理论体系，起了重要的推动作用。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火：由于火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭火生土：由于火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土；土生金：由于金蕴于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金金生水：由于金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通水生木：由于水灌溉树木，树木便能欣欣向荣五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。多胜寡，因而水胜火也；由于火遇水就熄灭精胜坚，因而火胜金；由于烈火能溶解金属刚胜柔，因而金胜木；由于金属打造的割切工具可锯毁树木专胜散，因而木胜土；由于树根苗的力量强大，能冲破土的障碍实胜虚，因而土胜水也。由于土能防水五行数理:金为七，木为八，水为六，火为九，土为五。古时候劳动通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
上面便是与人的金木水火土五行怎么查找对照有关的内容，是关于世间有金木水火土五行元素。 这五星元素，恰巧是地球上经常看到的。为啥不能用五行做一个地球。的共享。看完金木水火土五行元素用以的后，希望这帮助到大家！！！
金木水火土排列顺序是如何的
五行：金木水火土，
相应的时辰：金属性＝申时，酉时
排列顺序：是按太阳的五大行星排序的：水金土（地球）木火（1、2、3、4、5）。五行里金木水火土是按太阳的五大行星排序的：水金土（地球）木火（1、2、3、4、5）。金水木火土。。五行运化。。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
金木水火土排列顺序是金、木、水、火、土合称五行。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。
我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。它着重整体，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。阴阳是古时候的统一对立学说，五行为原始的系统论。
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简单介绍介绍
1。道家五行学说最早，目的是描述事物的运动规律以及转变关系。五行学说是中国古代的取象比类学说，不是五种元素，而是将万事万物依照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水火木金土五个项目中，与西方古时候的地、水、火、风四元素学说有区别，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的论理。
2。后人依据对五行的认识，又创造了五行相克相生理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
3。相生，是指两种属性不同的事物之间存在互相帮助，互相促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
4。相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是互相克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
参考资料：知识混装大无极- 金木水火土
参考资料：知识混装大无极-五行
五行就是金木水火土，传说中也代表五圣兽，分别为白虎、青龙、麒麟、朱雀和玄武。青龙是列阵在东，白虎列阵在西，朱雀列阵在南，玄武列阵在北，麒麟位中间位置。
因 此，相应的顺序就是。金在西，木在东，水在中间位置，火在南，土在北。金生水 水生木 木生火 火生土 土生金金克木 木克土 土克水 水克火 火克金金克木 木克土 土克水 水可火 火克金
