乾卦初九九二之义(周易太阳九二)
易经中的初九 九二 初六 六二 都有什么含义?
阳爻就是一长横，代表阳。在爻辞里说成“九”，由于我国古代人们认为奇数代表“阳”。 阴爻就是两短横，代表阴。在爻辞里说成“六”，由于偶数代表“阴”。 经常提到的“八卦”是指每卦由三爻经不同组合而成。以此象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每卦又象征多种事物。而把八卦中的每卦两两组合，就组成了《周易》中的“六十四卦”，每卦六爻。 因 此，一卦（六爻）自下而上， 凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”； 阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。容易理解点就是：卦从下往上数，第1道就是初，若是阳爻，就是初九，是阴爻，就是初六。第2道是二，若是阳爻，就是九二，若 是阴爻，就是六二，依此类推。最上面一道叫做上，是阴爻，就是上六，是阳爻，就是上九。
《周易》里的 初九，九二，上九，初六，六二，什么的，有什么含义?
主要称呼卦爻中的阴阳属性与卦爻所处的位子，具体剖析一卦时，描述要用到的“称呼”。
一卦有六爻，分别用阴阳“__ __ ”、“ ____”符号预示；
卦爻演变次序，从下往上生成排列；卦分内外（位于下的称呼内卦，位于上的称呼外卦）
阳爻 “____”用“九”预示， 阴爻“__ __ ”用“六”预示；
可是，初六__ __ 预示：位于最下起初的阴爻， 可是，初九____预示：位于最下起初的阳爻；
可是，六二__ __ 预示：位于内卦的第2阴爻， 可是，九二____预示：位于内卦的第2阳爻；
位于最上位的爻，不称呼九六或六六，而是称呼上九或上六，其余略。。。
易经中的九二有什么含义
乾卦共分“初九、九2。九4。九5。上九”其中九二阳爻居阴爻，其如潜龙，又因地有阴气，故只能侍机而动，又云利见大人，这就象征刚出道的人，需要蓄势待发。每个卦都由阴爻和阳爻组成，九代表阳，六代表阴，从下往上读，初，二，三，四，五，上，阴就是六阳就是九周易乾卦解释 九二爻辞：见龙在田。利见大人。九二：是指乾卦第2爻的爻位来讲。田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。大人：历来有多种解说，实际上，在古时候所谓大人之义，多数 是用于对在上位的人来讲。［今译］乾卦的第2爻（九二），象征出此刻田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了。［今释］（1） 见龙在田 一句，见字，古时候与 现 字通用，也可称为 现龙在田 之义。九二，是代表本卦已经发动的阳能，用龙的 变化不测 的德性，作为预示它的代表象征，说它似乎潜伏着的龙，到了这一时刻，已经发动上升到地面上来，在蓄有浅水的地面上呈现出它的效果，大伙都可以看得见了，它也可以见到大人了。因此这句爻辞，便称它为 见龙在田 。（2） 利见大人 一句，是从本卦九二爻的代表象征性，推之于人事现象的效果来讲。假如用在占卜，得到这一爻，便有潜龙上升到地面，必定会有所为而发的现象。可是它的动向，还未确定，因此比它为 利见大人。还有，初九爻的情形，犹如太阳在夜里，潜藏未出，还未发动。九二爻的情况，犹如早晨的太阳，从地面上升，出此刻大地上所有人们的眼前，给予人们非常的生机与希望。
易经初九九二都有什么含义
九二的解释
《易》卦爻位名。九，谓阳爻；二，第2爻，指卦象自下而上第2位。《易·乾》：“九二，见龙在田，利见 大人 。《象》曰：‘见龙在田’，德施普也。” 孔颖达 疏：“此以人事言之，用 龙德 在田似圣人已出在世， 道德 恩施能普遍也。”后因以“九二”喻君德广被。 三国 魏 曹植 《玄畅赋》：“侥 余生 之幸禄，遘九二之嘉祥。”
词语分解
九的解释 九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指 数次 或大部分： 九死毕生 。九霄云外。 部首 ：丿； 二的解释 二 è 数名：一加一（在钞票和单据上常用大写“贰”代）。 双，比：独特。 两样，别的：二话。不二价。 两 部首：二。
《周易》一书中 上九 初九 九二 九四 九三 九五 用九 有什么含义?
九三，九五等，都是易经专有的“爻"的名，打比方说说乾卦，是从上到下依次排列的六道杠杠（即“六爻”），这六道杠杠每道杠杠从下到上分别对应 “初九”，“九二”，“九三”，“九四”，“九五”，“上九”。九预示阳爻，初、二预示位置。初九预示第1爻为阳爻，九二预示第2爻是阳爻。至于九为啥为阳爻，对于使用来讲，无需计较如此多，大家都清楚九为阳爻，六为阴爻，初、2。3。4。5。上为爻的具体位置，这就不妨碍我们正确使用了。
《周易》刚开始介绍的初九，二九啥意思?
周易由八个单卦推演八八六十四个重卦，每一重卦有两个单卦叠合而成，共有六爻，由下自上分别称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，其中一个长横预示阳，用数字九代表，两个短横预示阴，用数字六代表，初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻与6。九就组合可以代表卦象中每一爻的名称，其中初爻和上爻6。九在后，预示为“初九”、“初六”、“上九”、“上六”，其他各爻6。九在前，即所谓九2。九3。六2。六三等。
这是简单说说，关于周易八卦等还有啥不懂的问题可Yi经过电子邮件的等方式与我讨论。每卦由六爻组成，这六爻从下至上分别称为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。阳爻用九代表，阴爻用六代表。所以初九预示初爻为阳爻，九二预示二爻为阴爻。对，九就是阳爻，阴爻称六。打比方说说乾卦的第6爻就称上九！！！
易经的卦象中说的初九，九二，初六，六二有什么含义?
周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。例如，《丰》之诸爻自下而上依次是阳、阴、阳、阳、阴、阴，帛《易》中，该卦诸爻的爻题即各为“初九”、“六二”、“九三”、“九四”、“六五”、“尚六”。 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关，前者即导源于后者。依“大衍筮法”行占，可得九、八、七、六四种数，阳爻即由九、七转换而来，阴爻则由6。八转换而来。由九、六所转换而来的爻符示势极而动，由七、八所转换而来的爻则符示势未至极而不变。因乎动变，方有新情势发生，方有相比于人的吉凶休咎局面出现，因而，以九、六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开示的一切，乃是相应于发生动变的情势的。是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》末附“用六”之辞。 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’，言凡筮得阳爻者，皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首，故于此发之。”（第三2页）“‘用六’，言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者，皆用六而不用八，亦通例也，以此卦纯阴而居首，故发之。”（第三3页） 以上均摘录自： 王新春：哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别为：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、尚爻。由阴阳组成，阳用九预示，阴用六预示九为阳，六为阴
“初九，九二，初六，六二”要与卦象相联系
结合“乾卦”卦象，初九潜龙勿用是指龙（阳）初生应该潜伏深渊，潜藏养晦，厚积实力，待时而出，不可轻易动用，是说事物尚处于发展的初级阶段。
九二见龙在田，也是发展的一个阶段，指龙在实力尚未达到顶峰之前，可以依附于强者
真真正正在天上的是九五“飞龙在天”，故有九五至尊之说
而到了顶端上九“亢龙有悔”事物就发展过了头即将转势了。
“九五之尊”一词中的“九和五”，分别为什么含义!
我国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五之尊”。“九五之尊”就字面意思讲，即象“九五”相同的尊贵之义。此外，亦有“九五至尊”之说，而“九五至尊”就字面意思讲，即“九五”至高无上的尊贵。“九五之尊”和“九五至尊”其实也就是说意思相近，且“之尊”和“至尊”相对较好理解。可是，“九五”又到底是啥意思呢？为啥“九五”就尊贵，并且是至高无上的尊贵呢？
有的人讲，九五就是指帝王，或帝王之位，当然尊贵。亦有人说，我国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最大，五居中位，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五至尊”。还有的人讲，古时候中国人以九、五为吉祥数字，就象西方人以七为吉祥数字、此刻人们以八为吉利数一样，所以认为九、五尊贵，是一种普世思想。可是，为啥用九五指代帝王或帝王位呢？九的的确确是数字中最大的，但一却是数字中最前的呢？假如说在一至九这九个数字中，五的的确确是处中位，可数字却是十个啊！！！至于孤立地谈论哪一个数字吉、哪一个数字凶之说显然不符合常理、更不符合易理的。
方舟周易认为，要搞清九五之尊到底是什么意思，first of all必须搞清九五之尊来龙去脉。其实也就是说，严格地讲，九五之尊源出周易六十四卦中的六爻卦象，是对六爻卦象的一种定位和描述。我们用一卦象《风山渐》卦来加以说明。我国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最大，五居中位，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五至尊”。
一种简单容易的说法为我国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五之尊”。另一种说法认为“九五”一词源出《易经》。 此刻传承下来的《易经》版本据说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻了，变成了帝王之相。此处的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们一般把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是特别符合美学原则的。《周易》的释读解义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的来历据说就源于此。《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中国人民的各个范畴皆有深远作用与影响，因此“九五”一词源出《周易》之说应比较可信。
九和五不是两个字，是一个词。
九五含义
1。指帝位，旧指帝王的尊位；
2。数有九，五居正中，若峰，在其之巅，具鼎盛之势，不偏不倚；
注释：数字有九，五居正中，假如峰，在它的山顶，具鼎盛之势，不偏不倚。
3。九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应；
注释：九五的人，地位高而不傲慢，谦虚平和的道德，这是太和之意相对应。
出处：出于《易经·乾卦第1》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”
注释：飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上好的……飞龙在天，是位在天德。
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九五的传说
传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，结构是戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。九者，数之极也，阳之极也；故九五者，处于中者也，即天子也。
中国有九州，处中而理天下者，即天子也。“戴九履一，五居中间位置”者自然被诸位先贤在述著中引为天子。
注释：传说有神龟出在洛水，其甲壳上有这图象，结构是戴九履一，左三右七，两个四为肩，六个八是足够，以五居中，五方白圈都阳数，四角黑色点为阴数。九的，数之顶点，阳的极点；所以帝王的，生活在中的效果，即天子啊。
中国有九州，在中而治理天下的人，即天子啊。“戴九履一，五在中间位置”的自然被各位先贤在著述中引为天子。
参考资料：知识混装大无极—九五之尊
95有什么含义
94与96之间的自然数
他是一个实数
就是俺的意思
楼上的就哭？？？较为i 。。。94与96之间的自然数
因数分解 合数（有公约数1，5，19，95）
奇数
罗马数字 XCV
二进制 1011111
十六进制 5F
编辑本段各范畴运用在数学中
在人类文化中
在科学中
在游戏中，如CF，95是QBZ95的简称。
在军事上，95是中国自主研发的步qiang——95式突击步qiang的简称。
95之寓意是“救我”
在其它范畴中
悟 真 网035 14944。net联邦电话区位码
终极一家里的灸舞 （盟主） 也能成为95
编辑本段95虚拟招待所95也是《家庭教师》里笹川京子的数字代号（Kyo=9 ko=5 Kyoko=95）
我国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，叫作“九五之尊”。
另一种说法认为“九五”一词源出《易经》。此刻传承下来的《易经》版本据说为周文王所演，所以也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，所以也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第5爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第5爻之义。九五是乾卦中最有利的爻，乾卦是六十四卦的第1卦，因此九五亦即六十四卦三百八十四爻的第1爻了，变成了帝王之相。此处的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们一般把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是特别符合美学原则的。《周易》的释读解义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的来历据说就源于此。
《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中国人民的各个范畴皆有深远作用与影响，因此“九五”一词源出《周易》之说应比较可信。
九五也即95此刻因为阿拉伯数字的普遍应用一般95即九5。有个例子95太阳能热水器即取的九五至尊的意蕴。95是互联网语言，预示“就哭”之义。
